盧旺達世界 十年前，世界舍棄了盧旺達

　　 　　十年前的盧旺達大屠殺奪去了上百萬人的生命，釀成一部２０世紀的人類悲劇。十年后的４月７日，盧旺達國民隆重紀念“盧旺達大屠殺”十周年，聯(lián)合國也為首個“盧旺達大屠殺國際反思日”舉行紀念活動。
　�。保梗梗茨辏丛拢度眨�盧旺達總統(tǒng)、胡圖族人哈比亞利馬納和布隆迪總統(tǒng)恩塔里亞米拉乘坐的飛機準備在首都基加利機場降落時墜毀，兩總統(tǒng)和機上人員全部遇難。早有屠殺預(yù)謀的總統(tǒng)衛(wèi)隊有了實施計劃的機會。數(shù)小時后，他們和以圖西族為主的盧旺達愛國陣線爆發(fā)激烈沖突，很快，沖突蔓延至全國，演變成一場胡圖族暴徒對圖西族人的瘋狂殺戮。
　　在盧旺達駐華使館，約瑟夫?博內(nèi)薩大使讓我看了一段準備好的錄像，再現(xiàn)了十年前那血腥的一幕。他解釋道，“讓我們看看當時的暴徒有多么兇殘，國際社會有多么冷漠，被遺棄的百姓有多么無奈”。
　　
　　回放幾組片斷
　　
　　回放片段一上千名圖西族人為躲避胡圖族暴徒的追殺，一起擁進教堂，他們以為教堂是最安全的地方，因為上帝會保護他們，可是一座座教堂都成了逃命人的葬身之地。短短的１５分鐘，竟有１０００多人死于屠刀之下。
　　回放片段二“殺紅了眼的胡圖族暴徒既用古代的武器，也用現(xiàn)代的武器殺人。他們一通射殺之后，如果發(fā)現(xiàn)有人沒死，再用大刀砍。如果來得及，就把被殺的人雙腳砍掉，因為他們嫉妒圖西人�！币晃恍掖嬲咧v道，他被砍倒在地，因為身上壓了許多尸體，所以才僥幸沒被發(fā)現(xiàn)。
　　回放片段三當時有一個廣播叫“千山廣播”（盧旺達有“千山之國”稱謂），告訴暴徒下一個屠殺目標。人們一聽到廣播，就會心驚肉跳。后來習(xí)慣了，因為他們知道，除了死別無選擇。大屠殺開始時，為了掩人耳目，暴徒們將“仇人”推到十一二米深的廁所里，或把尸體仍進河里，結(jié)果河水被鮮血染紅、河道被尸體堵塞。至今在盧旺達仍有許多沒被找到的骸骨。
　　回放片段四早在大屠殺發(fā)生前三個月，加拿大籍的聯(lián)合國盧旺達援助團司令達萊爾將軍就曾向聯(lián)合國維和行動部報告，他認為有人正在籌劃有計劃的屠殺，圖西人已處在危險之中。為防止事態(tài)惡化，應(yīng)收繳那些即將用于屠殺的武器。但是達萊爾的報告沒有得到重視。后來，有十名比利時維和軍人遭殺害，比利時遂決定撤回全部在盧部隊。當時有人哀求比利時的軍人留下，如果實在不留，能否把武器留給他們。但他們還是遭到了遺棄……
　　
　　血的教訓(xùn)：不能寄希望于別人
　　
　　看完錄像帶，我已無法表達我的感受。發(fā)生在２０世紀末的這場慘劇留給世界的教訓(xùn)是深刻的�！拔覀儜�(yīng)當承認，在那段黑暗的日子里，世界舍棄了盧旺達。國際社會和聯(lián)合國沒能一同面對這場災(zāi)難。世界必須對這一失敗表示深深的悔恨……”安南秘書長１９９８年５月在盧旺達議會發(fā)表的這段演說，道出了聯(lián)合國將４月７日確定為“盧旺達大屠殺反思日”的意義。不過，博內(nèi)薩大使還認為，“對于聯(lián)合國以及國際社會來講，僅僅說聲對不起是不夠的，還應(yīng)該做一定的補償，補償那些孤兒、寡婦，至今他們有許多人沒有房子住，生活艱難，需要幫助。”
　　說到后來發(fā)生的科索沃戰(zhàn)爭和現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，博內(nèi)薩大使說，“現(xiàn)在聯(lián)合國的能力仍然是有限的。在科索沃，在伊拉克，人民仍在受苦受難。聯(lián)合國是由很多國家組成的，每個國家都有各自的國家利益，如果它的利益與聯(lián)合國的目標沖突，很容易反對聯(lián)合國的行動。從大屠殺事件中，盧旺達人民學(xué)會了不少東西，不能完全寄希望于國際社會的幫助，再多的苦難也要自己扛，再多的問題也要自己想辦法解決�！钡�愿盧旺達人民能用血的代價換回自己的醒悟。
　　
　　忘記胡圖族與圖西族
　　
　　為治愈歷史創(chuàng)傷，防止悲劇重演，盧旺達政府致力于胡圖人和圖西人之間的和解及國家重建。如今，盧旺達已淡化了部族身份，盧旺達人的身份證上不再有“胡圖族”、“圖西族”等字樣，只寫明是盧旺達人。“我們要忘記仇恨，共建盧旺達的未來，”大使由衷地說，“‘胡圖族’、‘圖西族’的概念已成為過去，避免重提。部族問題已成為敏感話題。”大使還告訴我，“現(xiàn)在盧旺達人找工作，有關(guān)部門不再看他是哪個部族的，而看能力，對所有盧旺達人一視同仁。”
　　從以往的文字描繪中，圖西人的個頭高挑，人也俊俏，胡圖族人長得矮小。大使解釋道，“西方殖民者到盧旺達之前，盧旺達是沒有民族或部族概念的，他們都是盧旺達人，已長期混居在一起，使用共同語言―――盧旺達語，擁有共同的文化。‘圖西族’和‘胡圖族’是那些殖民者‘發(fā)明’的，他們想按部族和血統(tǒng)來劃分人種，于是，界定圖西人的‘標準’就是看他是否個子高、鼻子長，個子矮、鼻子短的是胡圖人。這是很不科學(xué)的。畢竟兩大部族已生活在同一個地域幾千年了。有意思的是，用這個方法判斷，竟然使他們發(fā)現(xiàn)同一個家庭，同一個爸爸媽媽生的孩子不能屬于同一個民族。大屠殺發(fā)生后，許多殺手發(fā)現(xiàn)，他們實際上‘誤’殺了許多‘胡圖人’�！�

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