南洋哀鴻 哀鴻

　　苦難從海上開(kāi)始 　　 　　華人來(lái)到印尼拓殖和謀生,最早可追溯到漢朝,但有正式記錄的第一個(gè)來(lái)到印尼的華人是東晉高僧法顯,他由海路去印度取經(jīng)時(shí)途經(jīng)印尼。明朝航海家鄭和七下西洋,曾看到爪哇與蘇門答臘等地已有不少華人聚居。到了19世紀(jì)70年代,清朝政府對(duì)海外移民由敵視改為護(hù)衛(wèi)后,出現(xiàn)了華人移居?xùn)|南亞的高潮,大量的破產(chǎn)農(nóng)民紛紛到海外去開(kāi)拓他們生存空間的新邊疆。清政府也設(shè)置領(lǐng)事機(jī)構(gòu),對(duì)僑民實(shí)施保護(hù)。
　　華人前往東南亞地區(qū),也與歐洲殖民者在中國(guó)東南沿海擄掠、誘騙廉價(jià)的苦力,即所謂"盜人"政策有關(guān),這在資本原始積累時(shí)期是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象。1622年,在印尼從事殖民活動(dòng)的荷蘭人,從中國(guó)掠取了1150名華人,以密集裝運(yùn)的方式用船運(yùn)往印尼。這些華人因腹瀉、饑餓以及船上的苦役等原因,途中已死了半數(shù),其中預(yù)定前往巴達(dá)維亞(今雅加達(dá))的571名華人,在海上已死去475人,登陸后又死了若干,最后的幸存者只有33人�？梢哉f(shuō),華人在海外艱辛苦難的歲月,在南中國(guó)海的波濤上就開(kāi)始了。
　　從17世紀(jì)初到19世紀(jì)中葉的200多年間,華人在印尼從事最艱苦最危險(xiǎn)的墾荒和種植工作,為印尼的開(kāi)發(fā)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)連許多西方人也不得不承認(rèn)。達(dá)夏德神父1685年路過(guò)巴達(dá)維亞,他的感想是:"中國(guó)人勤勞聰明,沒(méi)他們的幫助,根本談不上生活的舒適。他們耕種土地,而除了中國(guó)人外幾乎就沒(méi)有工匠了。"印尼作家甫榕?沙勒也說(shuō):"華人雖受到各種壓制,但以堅(jiān)韌不屈著稱。中國(guó)人開(kāi)小商店,也當(dāng)菜農(nóng)、漁民、裁縫、木匠、打石匠和舢板船夫……作為貨郎,他們整天背著沉重的包袱,從一條巷子走到另一條巷子去叫賣。"盡管華人是以勤勞的汗水與合法的勞動(dòng)來(lái)謀求生存,但他們所受到的種種不公平和慘無(wú)人道的待遇,綿延了數(shù)個(gè)世紀(jì),直到今天。
　　洪絲絲先生在為《印度尼西亞華僑史》一書所作的序言第一句話就是:"源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華僑歷史是血淚斑斑的。"
　　印尼華人所遭受的第一次大規(guī)模迫害是發(fā)生于18世紀(jì)中葉的紅溪慘案。荷蘭殖民者需要華人勞動(dòng)力時(shí),就千方百計(jì)掠取華人入境,并一度嚴(yán)禁華人入境后再離開(kāi)。當(dāng)殖民地華人人口激增時(shí),殖民當(dāng)局又嚴(yán)厲限制華人移入,未經(jīng)批準(zhǔn)登岸的華人,將受到逮捕和罰做苦役,乃至處死。1740年7 月,荷蘭當(dāng)局下令,凡屬可疑的華人,不管有無(wú)身份證,都先行拘押。幾天后,巴達(dá)維亞盛傳許多華人在押解途中慘遭殺害,尸體拋到海中。華人憤慨之余,人心惶惶,許多人逃出城外遁入山林。荷蘭人懼怕華人起來(lái)造反,決定清除和追殺城里城外的所有華人。華人不得不以木棍、鋤頭反抗。10月9日,殖民者借口搜查私藏軍器挨家挨戶屠殺華人,華人區(qū)20多處起火,大部分建筑物化為灰燼。殖民當(dāng)局還煽動(dòng)一些愚鈍無(wú)知的土人攻擊華人,答應(yīng)每砍一個(gè)華人的頭,獎(jiǎng)賞銀錢若干。結(jié)果,全巴達(dá)維亞的華人,除少數(shù)依附當(dāng)局者外,差不多無(wú)人幸免,被打死、燒死、吊死或溺死的共有1萬(wàn)多人。流經(jīng)巴達(dá)維亞的一條名叫紅溪的河流,終于被華人的鮮血染紅了。
　　關(guān)于紅溪事件,后來(lái)荷屬東印度的雜志有過(guò)這樣的記載:"凡屬華人,無(wú)論貧富、老少、有罪無(wú)罪,凡是被遇見(jiàn)的人,都遭無(wú)情殺害,懷孕的婦女,哺乳的母親,無(wú)邪的兒童,顫栗的白發(fā)老人,都被刀劍所屠戮。這些手無(wú)寸鐵的俘虜像綿羊般地被割斷了喉管……不久,火焰和殺戮遍及全城。郊區(qū)的情形也是一樣。河水被鮮血染紅,尸體滿街,死神到處猙獰橫行……暴行并不因黃昏天黑而停止。受傷者的呻吟,人的瘋狂叫喊,徹夜可聞。"(轉(zhuǎn)引自朱杰勤:《東南亞華僑史》)
　　慘案發(fā)生后,惡果很快就顯示出來(lái),巴達(dá)維亞的商業(yè)活動(dòng)幾乎陷于癱瘓,蔗糖生產(chǎn)停頓,經(jīng)濟(jì)大倒退,政府稅收大減。大屠殺前的稅收達(dá)13130銀元,大屠殺后銳減至5530銀元。
　　
　　在邦加的椰樹(shù)林中
　　
　　印尼獨(dú)立后推行一系列的同化政策,在經(jīng)濟(jì)與文化上對(duì)華人實(shí)行諸多限制。1965年"9?30事件"后,蘇哈托領(lǐng)導(dǎo)的軍方將蘇加諾推翻,同時(shí)展開(kāi)了規(guī)�？涨暗呐湃A與大屠殺,華人遇害者人數(shù)一直未有正式統(tǒng)計(jì),學(xué)界的說(shuō)法從20萬(wàn)到30萬(wàn)不等。
　　華人在印尼最容易被當(dāng)作是最適當(dāng)?shù)恼�治犧牲品、社�?huì)矛盾的替罪羊和出氣筒。在別有用心的人的唆使、誤導(dǎo)下,不少原住民將華人視為奪取原住民財(cái)富的人,是政府官員貪污腐敗的根源,是與高官顯貴和軍人勾結(jié)來(lái)欺壓原住民的外來(lái)者,是專搞色情賭博走私等非法生意的敗類,是一群入鄉(xiāng)不隨俗、信異教的支那人,是剝削工人的老板。
　　華人背負(fù)著"占總?cè)丝?%的華人控制全國(guó)70%以上的財(cái)富"這一罪名。這一說(shuō)法嚴(yán)重缺乏事實(shí)根據(jù),事實(shí)上,印尼的許多重要產(chǎn)業(yè)如石油、礦產(chǎn)、林木、各種土特產(chǎn)、糧食、城市房地產(chǎn)建筑、銀行金融、電力、汽車、香煙等,都被有背景的原住民特權(quán)集團(tuán)所壟斷。印尼600多萬(wàn)華人(一說(shuō)1000萬(wàn))中,稱得上富豪的只有數(shù)人,中產(chǎn)階級(jí)充其量也只是幾十萬(wàn),仍有幾百萬(wàn)屬于中下階層、甚至是赤貧階層,和其他族裔其實(shí)并無(wú)太大的區(qū)別。許多華人一輩子都住在窮鄉(xiāng)僻壤。一位已返回中國(guó)居住的印尼歸僑通過(guò)因特網(wǎng)向印尼總統(tǒng)哈比比寫信,信中說(shuō):"我含著眼淚……告訴總統(tǒng)閣下,邦加(按:印尼某海島)這個(gè)美麗、迷人的原始小海島,那里有著我祖先的辛酸淚、血汗史,埋葬著我祖先的骸骨和忠魂,更有我祖先開(kāi)天辟地所創(chuàng)立的豐碑。有了千千萬(wàn)萬(wàn)華人豬崽的無(wú)私奉獻(xiàn),及其與原住民的共同努力,印度尼西亞獨(dú)立后才能從荷蘭統(tǒng)治者手里接收效益極佳、當(dāng)時(shí)就可以充實(shí)國(guó)庫(kù)的許多錫礦……邦加的椰樹(shù)林中埋葬著我們數(shù)不清的當(dāng)"豬崽"的先輩,他們靜靜地躺在異國(guó)他鄉(xiāng)土地下,野草叢生,默默無(wú)聞�？偨y(tǒng)閣下,你們實(shí)在應(yīng)該給他們補(bǔ)掛勛章,來(lái)表彰他們對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的偉大功績(jī)。"
　　
　　公然的種族歧視
　　
　　然而印尼當(dāng)時(shí)的一些當(dāng)政者為了迎合某些不健康的情緒,為了轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾,對(duì)華人制訂了一系列以歧視和排斥為主要內(nèi)容的政策(當(dāng)然,冷戰(zhàn)的大環(huán)境也是造成這結(jié)果的一個(gè)不可忽視的原因),而無(wú)視聯(lián)合國(guó)關(guān)于人權(quán)和反種族主義的宣言和公約。
　　印尼獨(dú)立后對(duì)華人的歧視政策舉要(其中一些政策現(xiàn)已作修改或被取消。此處參考了暨南大學(xué)華僑所黃昆章教授的著作,特此致謝):
　　*嚴(yán)格選擇入境對(duì)象,指定入境口岸,對(duì)華人入境者規(guī)定諸多入境條件。
　　*根據(jù)1958年第10號(hào)總統(tǒng)條例,10多萬(wàn)華人被強(qiáng)迫遣返中國(guó)。由于嚴(yán)禁華人入境,只出不進(jìn),此后印尼華人人口的增長(zhǎng)主要依靠人口的自然繁殖。
　　*延長(zhǎng)華人取得永久居留證所需的居留年限。"9?30"事件后,政府更暫停辦理華人僑民加入印尼國(guó)籍達(dá)數(shù)年之久。此后華人辦理入籍時(shí),手續(xù)繁雜,費(fèi)用高昂。
　　*華人已加入印尼籍者,其居民證上仍被打上"非原住民"記號(hào),即使此人已不會(huì)說(shuō)華語(yǔ)。
　　*提高華人的各種稅額。
　　*限制華人的居留地點(diǎn)、旅行和營(yíng)業(yè)。
　　*限制華人的職業(yè),限制華人在政府部門任職。
　　*取消對(duì)華校的資助,限制辦學(xué)范圍,并取締部分華校。到70年代中期,華人子女基本上喪失了接受中文教育的機(jī)會(huì)。政府還限制華人青年報(bào)讀大學(xué)。 　　*1965年"9?30"事件發(fā)生后,印尼政府全面取締華文報(bào)刊,禁止使用華語(yǔ),禁止進(jìn)口中文印刷品和華語(yǔ)音像制品,到印尼旅游的人必須在入境表上申報(bào)是否帶有"危險(xiǎn)物品
　　",包括毒品、武器和中文印刷品。
　　*禁止宣揚(yáng)中國(guó)文化和習(xí)俗,提倡改名換宗,大部分華人社團(tuán)被禁止。80年代中國(guó)太極拳風(fēng)靡印尼,當(dāng)局深感不安,下令太極拳要改名為"印尼療法操",并配以印尼音樂(lè)。
　　*蘇加諾時(shí)期,限制華人從事外貿(mào)、汽車貿(mào)易、碾米、木材等重要行業(yè),禁止華人零售商在縣以下地點(diǎn)經(jīng)營(yíng)。蘇哈托時(shí)期對(duì)華人采取既利用又限制的政策,在限制方面,包括對(duì)轉(zhuǎn)匯和轉(zhuǎn)移資金、經(jīng)營(yíng)期限、股份比例、中標(biāo)權(quán)等等的限制。
　　據(jù)印尼一個(gè)民權(quán)組織的統(tǒng)計(jì),目前至少有 16項(xiàng)法律存在種族歧視,其中13項(xiàng)是直接針對(duì)華人,涉及范圍包括民事、政治和社會(huì)權(quán)利。
　　90年代最大的排華風(fēng)潮發(fā)生在1998年5月。在亞洲金融風(fēng)暴沖擊下,印尼經(jīng)濟(jì)迅速陷入困境,面對(duì)前所未有的"反貪污、反獨(dú)裁"的政治改革運(yùn)動(dòng),蘇哈托政權(quán)故伎重演,有組織有計(jì)劃地挑起更猛烈的排華浪潮,企圖把要求政治改革、挽救國(guó)家經(jīng)濟(jì)的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng),與搶掠燒殺、強(qiáng)奸輪奸的排華暴亂混為一談,同時(shí)讓華人成為社會(huì)矛盾的禍根,然后再給予嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓和軍管,從而度過(guò)政權(quán)危機(jī)。
　　在黑色的五月,印尼華人被毀的商店和住所有數(shù)萬(wàn)間,財(cái)物損失超過(guò)20億美元,10多萬(wàn)人出國(guó)避難,上千名華人遇害。至少有160 名華人婦女遭到了有組織的輪奸,被辱婦女從10歲到55歲不等。輪奸場(chǎng)面有的就在大庭廣眾之下,有的受辱婦女被暴徒用鐵條捅入下體,有的遭強(qiáng)奸后被推入火中活活燒死。
　　
　　痛定思痛
　　
　　印尼的社會(huì)動(dòng)亂和排華恐怖引起了印尼華人的深刻反省:
　　一、必須積極地保護(hù)自己的權(quán)益,擯棄"不管政治,只顧賺錢,逆來(lái)順受,打小算盤又不團(tuán)結(jié)"等等消極的態(tài)度。華人社群借哈比比接任總統(tǒng)后解除黨禁的良機(jī),先后組織了一些華裔政黨和團(tuán)體,如中華改革黨、印華百家姓協(xié)會(huì)、印尼華裔總會(huì)等等,以爭(zhēng)取和捍衛(wèi)華人的政治權(quán)益和其他權(quán)益。
　　二、成為純?nèi)A裔的政黨并不一定有利,而參加原住民溫和派領(lǐng)導(dǎo)的大黨或組織以華人為主、有各民族參加的政黨更為穩(wěn)妥,如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家郭建義已成為梅加瓦蒂的斗爭(zhēng)派民主黨的主要智囊。華人作為少數(shù)民族,只有通過(guò)與全體印尼人站在協(xié)同立場(chǎng),共同行動(dòng),方能有所作為。目前的政治形勢(shì)對(duì)華人有利,無(wú)論是執(zhí)政的專業(yè)集團(tuán),還是賴斯領(lǐng)導(dǎo)的伊斯蘭教背景的國(guó)民公義黨,都宣布了親華人的政策(當(dāng)然這與競(jìng)選有一定的關(guān)系)。
　　三、理性地自我定位。動(dòng)亂中一些華人離開(kāi)了印尼并發(fā)誓不再回來(lái),但絕大多數(shù)印尼華人仍然要在印尼生活下去。他們?nèi)绻�希望平安地生活下�?就必須首先將自己定位為"印尼人",其次才是"印尼華人",和所有族裔團(tuán)結(jié)在一起,熱愛(ài)印尼,建設(shè)印尼,勤勞致富但不要炫耀財(cái)富,和睦共處,為爭(zhēng)取基本人權(quán)和平等的公民權(quán)而共同斗爭(zhēng)。
　　
　　爭(zhēng)取陽(yáng)光下的權(quán)利
　　
　　華人是青石板下的小草,只要有陽(yáng)光,在哪里都能冒出頭來(lái)---但這又是怎樣的一個(gè)"頭"呢?不錯(cuò),賺了錢,蓋起了中國(guó)式的華屋美居,成立了會(huì)館,逢年過(guò)節(jié)熱鬧一番,與軍方強(qiáng)人或政壇大佬攀上關(guān)系,孩子有錢去歐美留學(xué)等等等等。華人認(rèn)為這就夠了,華人只是來(lái)海外開(kāi)拓生存空間的新邊疆的,有一方熱土能謀食活命繁衍子孫就可以了,至于當(dāng)?shù)氐恼��?華人一般總是謙卑地彎腰讓開(kāi)道路,讓人口占多數(shù)的當(dāng)?shù)厝税菏组煵綋?jù)而有之。
　　海外華人對(duì)所在國(guó)政治的退避三舍,是多種因素造成的,譬如殖民當(dāng)局的分而治之政策(讓華人成為殖民地經(jīng)濟(jì)機(jī)器的主要零件,而讓原住民參與公共行政事務(wù),日本人占領(lǐng)東南亞后原住民的參政熱情得到進(jìn)一步的激發(fā)與扶持);原住民的人口眾多和久居于此在社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì);此外,華人對(duì)政治的態(tài)度傾向消極也是重要原因。
　　海外華人希望通過(guò)自己的勤勞(其磨礪身心的程度令人驚訝)和機(jī)巧(這是"祖?zhèn)餍姆?)在海外過(guò)上比家鄉(xiāng)鄉(xiāng)紳更為富有閑適的生活,并通過(guò)與權(quán)勢(shì)人物的利益結(jié)盟來(lái)保護(hù)身家的平安(這實(shí)在不能算作是"政治")。
　　其實(shí),避免卷入當(dāng)?shù)卣��?是世界各族移民的通病。美國(guó)知名學(xué)者和評(píng)論家歐文?豪在《父輩的世界》一書中寫道:在美國(guó)生活的一切開(kāi)放領(lǐng)域中,猶太移民涉足最遲緩的,便是傳統(tǒng)的政黨政治。在印尼,華人原本薄弱的參政意識(shí)被長(zhǎng)期的軍人專制高壓所消磨,但1998年的黑色五月終于使他們中的大部分人意識(shí)到應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度參與政治,不是以走權(quán)勢(shì)人物后門的方式,而是堂堂正正地以成立社團(tuán)、競(jìng)選各級(jí)議會(huì)席位和公布自己的投票態(tài)度的方式來(lái)顯示自己的存在和維護(hù)華人社群的利益。哈比比開(kāi)放黨禁、言論自由的開(kāi)明政策所形成的"政策保護(hù)",成了歷來(lái)對(duì)政治有畏懼心理的華人的一顆定心丸。華人政黨已逐漸為外人所知:印尼中華改革黨、大同黨、印尼同化黨等等;印尼華人已破天荒地贏得國(guó)會(huì)議席,盡管只有一個(gè);印尼華人也積極參與到原住民的政黨中去,為某種政治信念,更為超越族群的更大社群謀求權(quán)益。
　　黑色五月之后和今年6月大選之前,有不少華人攜家眷細(xì)軟逃往國(guó)外,但印尼華人的大多數(shù)只能留在印尼,作為印尼國(guó)民盡義務(wù)、謀生存、求發(fā)展。筆者相信,通過(guò)不懈的努力,印尼華人一定能夠搬掉壓自己身上的種種"石板",挺直腰桿站立在陽(yáng)光下�！�

相關(guān)熱詞搜索：南洋 南洋哀鴻 哀鴻 哀鴻遍