戴望舒散文

戴望舒散文篇一：書評 戴望舒詩選

《戴望舒詩選》書評

11廣告學(xué)1班 孫磊 110907108

戴望舒的詩受法國象征詩派的影響，但將法國象征派詩和中國詩歌傳統(tǒng)相融合，將象征與浪漫抒情相結(jié)合形成新詩史上具有“古典美”意義的現(xiàn)代詩。戴望舒的詩歌創(chuàng)作，自始至終深受東西方詩歌的影響。早期詩歌，像第一本詩集《我的記憶》中前輯《舊錦囊》、《雨巷》中的詩，受英國頹廢派詩人道生、法國早期象征派詩人魏爾倫的影響很大。中期詩歌，代表他最高詩歌成就的《望舒草》中的詩，致力于詩的感覺、情緒、詩風(fēng)的自由淳樸和口語化的追求，顯然受保爾.福爾等法國后期象征派詩人的創(chuàng)作和理論的影響。后期詩歌，思想性藝術(shù)性俱佳的《災(zāi)難的歲月》里的詩，有著法國詩人阿拉貢和西班牙反法西斯詩人洛爾加的影響。但不管早期詩歌，還是中后期詩歌，戴望舒始終沒有忘記中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，重視運用中國古典詩詞的表現(xiàn)方法和意象。再加上戴望舒學(xué)貫中西，自然就成功地將西方象征派詩歌與中國古典詩歌熔為一爐，創(chuàng)作出具有中國氣派的現(xiàn)代詩歌 。

戴望舒不欣賞“通行狂叫”作詩，他把詩看作一種泄露隱秘靈魂的藝術(shù)，是“由真實經(jīng)過想象而出來的”，而他寫詩的動機也是在表現(xiàn)自己與隱藏自己。他擅長用各種形象或意象來抒情，注重意象的疊加，舉他的名篇《印象》為例：

是飄落深谷去的/ 幽微的鈴聲吧，/ 是航到煙水去的，/ 小小的漁船吧，/ 如果是青色的真珠; / 它已墮到古井的暗水里。林稍閃著頹唐的殘陽，/ 它輕輕地斂去了，/ 跟著臉上淺淺的微笑。

從一個寂寞的地方起來的，/ 迢遙的，寂寞的鳴咽，/ 又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。

詩里寫的是那種迷惘、虛無、希望變?yōu)榛脺绲男木w。這種心緒往往是說不清道不明，剪不斷，理還亂。但作者創(chuàng)作了“鈴聲飄落”、“漁船遠(yuǎn)航”、“真珠墮井”、“殘陽沉落”、“微笑收斂”這組意象群，通過視覺、聽覺等感覺器官刺激讀者的感官，使讀者產(chǎn)生幻滅的寂寞，幻滅的悲哀。在這首詩里，作者完全摒棄了浪漫派詩人直抒胸臆的手法，運用暗示、通感、隱喻 ，運用比較特殊的意象群彈響隱秘的心靈之弦，發(fā)出裊裊的顫音，呈現(xiàn)出夢一般的“朦朧”，有著極強的藝術(shù)魅力。戴望抒還有許多詩，如 《煩憂》、《款步二》、《有贈》、《樂園鳥》等 ，都呈現(xiàn)出這種朦朧的詩風(fēng)。但這種朦朧又不是晦澀的朦朧，神秘的朦朧，意象獨特但不離奇，詩情含蓄但不艱澀。正因為如此，戴望舒的詩很快就風(fēng)靡當(dāng)時的詩壇，被譽“新詩壇的“尤物”。 詩體形式上，戴望舒最早的詩篇受新月格律詩派影響，注重音樂性，句式大體整齊，押韻且韻位固定，如《雨巷》是他的格律詩的代表作，詩中ang韻的詞反復(fù)出現(xiàn)，且句中有韻，音樂性極強。而后戴望舒的詩風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)向“淳樸”。詩篇《我的記憶》、《斷指》是他的自由體詩和“淳樸”詩風(fēng)的代表作。

詩人的許多詩不再拘泥于字?jǐn)?shù)行數(shù)的整齊勻稱及音節(jié)韻腳所形成的節(jié)奏，而是采用完全自由的形式，運用經(jīng)過錘煉的清新自然的口語和疏密有致的意象，來表達(dá)內(nèi)在情緒的韻律。在《尋夢者》中，詩人歌道：“當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時候，當(dāng)你眼睛了的時候，金色的貝吐出桃色的珠放在你枕邊，于是一個夢靜靜地升上來了�！蔽淖秩绱俗杂珊土鲿常�這是散發(fā)著散文美的自由詩。這種無韻的自由詩，形成了詩人后期的創(chuàng)作風(fēng)格。也由于戴望舒的提倡和影響，現(xiàn)代派詩人面向現(xiàn)代生活取材，用親切的、舒卷自如的說話調(diào)子寫自由詩，從而使中國新詩步入“散文入詩”現(xiàn)代詩時代。

戴望舒散文篇二：戴望舒

戴望舒（1905～1950），浙江杭縣人�，F(xiàn)代詩人。出身于職員家庭。在杭州宗文中學(xué)求學(xué)時即喜愛文學(xué)，與杜衡、施蟄存一起切磋詩歌藝術(shù)、辦文藝刊等。1923年入上海大學(xué)中國文學(xué)系，1925年入上海震旦大學(xué)，學(xué)習(xí)法文，并于翌年就讀于該校法科。此時戴望舒在文學(xué)愛好上接近法國象征派詩歌，如魏爾倫等人的作品，這對于以后他的詩歌創(chuàng)作起產(chǎn)生了重大影響。1926年春，開始在與施蟄存合編的《瓔璐》旬刊上發(fā)表詩歌。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期加入中國共產(chǎn)主義青年團，曾因參與革命宣傳工作被上海法租界當(dāng)局拘捕。四一二”反革命政變后，避離上海，至江蘇松江。后到北京，結(jié)識馮雪峰、李霽野等人，并在《莽原》上發(fā)表詩作。1928年回上海，此后全力從事文學(xué)創(chuàng)作和編譯工作，開創(chuàng)了他詩歌創(chuàng)作的重要里程。詩集《我的記憶》（包括《舊錦囊》、《雨巷》、《我的記憶》三輯）于1929年出版。無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動興起時，曾翻譯、介紹蘇聯(lián)的作品和論著。其中《唯物史觀的文學(xué)論》一書，為魯迅、馮雪峰合編的《科學(xué)的藝術(shù)論叢書》之一。1930年3月中國左翼作家聯(lián)盟成立時，即為成員。但后來對某些文藝問題的看法與左翼作家有分歧。1932年《現(xiàn)代》月刊創(chuàng)刊，他在上面發(fā)表許多著、譯作。同年11月，赴法國，曾在巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)肄業(yè)、旁聽，并繼續(xù)從事

著、譯活動。此時編定詩集《望舒草》（收《我的記憶》集內(nèi)部分詩作及此后所發(fā)表的新作，并附《詩論零札》一文），于1933年8月出版。1934年曾去西班牙旅行，1935年從法國回國。1937年1月，詩創(chuàng)作合集《望舒詩稿》出版�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，先在上�！肮聧u”繼續(xù)著、譯，后于1938年5月赴香港。與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會，任理事，并在文協(xié)舉辦的文學(xué)講習(xí)所講課。在香港期間主編《星島日報》副刊《星座》和英文刊物《中國作家》等。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港被日軍占領(lǐng)。他未及撤退，以抗日罪名被捕，陷獄中數(shù)月，健康受很大損害。他在抗戰(zhàn)爆發(fā)后所作詩歌后收入《災(zāi)難的歲月》（1948）�？箲�(zhàn)勝利后，回上海，在上海師范�？茖W(xué)校任教，并進行著、譯、研究等工作。1948年，因參加民主運動受國民黨政府通緝，再次去香港。1949年輾轉(zhuǎn)到達(dá)北平，參加中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會。中華人民共和國成立后在新聞總署國際新聞局工作。1950年2月8日因病逝世。他被稱為是“一個決心為人民服務(wù)的有才能的抒情詩人”（胡喬木《悼望舒》，1950年3月1日《人民日報》）。

戴望舒的創(chuàng)作發(fā)展可分三個階段。第一階段的創(chuàng)作主要收在《我的記憶》集的《舊錦囊》、《雨巷》兩輯內(nèi)，這時詩作在藝術(shù)上保留著中國古典詩歌傳統(tǒng)及歐洲浪漫主義詩歌的痕跡，并明顯具有法國象征派詩人魏爾倫等的影響�！队晗铩窞榇藭r期的代表作，詩作在對江南雨中小巷的抒情中，反映出大革命失敗后部分青年

的壓抑心情，受到人們注意。當(dāng)它在《小說月報》上發(fā)表時，葉圣陶贊許作者“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”，并由此獲得“雨巷詩人”的稱號。第二階段的創(chuàng)作包括《我的記憶》集內(nèi)《我的記憶》一輯、《望舒草》的全部以及《災(zāi)難的歲月》集的前幾首。此時較多接受法國后期象征派詩人耶麥、保爾·福爾等人的影響，經(jīng)過創(chuàng)作實踐，也對詩歌藝術(shù)建立了自己的見地。詩集《望舒草》中的《詩論零札》反映了他此時對詩歌的理解。如認(rèn)為“詩不能借重音樂，它應(yīng)該去了音樂的成分”，即不同于他第一階段的創(chuàng)作，不同于魏爾倫，而接近后期象征派詩人的觀念；又如對待韻律和形式，他反對“削足適履”或“選擇鞋子”，而主張“自己制最合自己的腳的鞋子”，即強調(diào)獨創(chuàng)�？傊�，這一階段詩歌數(shù)量較多，藝術(shù)上也較成熟，在他創(chuàng)作中最具代表意義，使他成為中國新詩發(fā)展中“現(xiàn)代派”（指主要以《現(xiàn)代》月刊為中心進行創(chuàng)作活動并形成了相近的藝術(shù)傾向的一部分詩人）的代表，較早就在中國出現(xiàn)的象征派詩歌創(chuàng)作從神秘難懂到此時的為人理解或欣賞，有他的重要勞績。但這兩個階段的詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容、思想情緒等都還有較明顯的局限。一些論者，包括他的友人，曾指出其作品中“消極”、“狹窄”、“幻滅”、“陶醉”等因素。這既反映了在當(dāng)時社會中一些有才智的青年的個人不幸、徘徊和憂郁，也顯現(xiàn)了法國象征派詩歌的影響。第三階段的創(chuàng)作，指《災(zāi)難的歲月》集里的大部分�？箲�(zhàn)開始后，他的詩歌從生活、情緒到藝術(shù)風(fēng)格，都轉(zhuǎn)向積極明朗。1939年《元旦祝

�！芬辉娮８Ｗ鎳�和人民，渴望自由解放。1941年在日寇監(jiān)獄中所作《獄中題壁》和稍后的《我用殘損的手掌》，表現(xiàn)了民族和個人的堅貞氣節(jié)，對祖國的解放區(qū)懷著深情�，F(xiàn)在見到的最后一首詩《偶成》，對生活寄予美好的希望，呼喚著“生命的春天重到”，“像花一樣重開”。這三個階段創(chuàng)作的發(fā)展，正反映了一個正直的、有高度文化教養(yǎng)的知識分子的真實而艱辛的生活道路。

作為一位有成就的詩人，戴望舒文藝實踐的領(lǐng)域是寬闊的。不僅創(chuàng)作詩歌，而且寫散文、論文等，研究、論述的范圍不僅有大量外國文學(xué)，而且包括中國古典小說、戲曲等。同時，還作了大量的翻譯介紹外國文學(xué)的工作。

──選自《中國大百科全書·中國文學(xué)》中國大百科全書出版社1988年版

談了三次戀愛，離了兩次婚，解放了該過好日子了，又得哮喘病

死了

命運多舛的戴望舒一直在曲折中行走，當(dāng)曙光照耀他時又過早離世。卞之琳在悼念文章中說：“望舒的忽然逝世最令我覺得悼惜的是：他在舊社會未能把他的才能好好施展�，F(xiàn)在正要為新社會大大施展他的才能，卻忽然來不及了�！�

戴望舒：象征派的形式，古典派的內(nèi)容

藍(lán)棣之

曾經(jīng)有人說戴望舒詩是詩壇的“尤物”，大概是說它美艷而富于可怕的誘惑性吧，自然這是寓貶于褒的。我愿意在正面意義上使用“尤物”這個詞，我認(rèn)為戴詩美麗而富于感情，有親切、柔美的抒情風(fēng)格。戴詩的魅力來自他那誠摯而憂傷的感情。他的詩與20世紀(jì)20年代臻于高潮的英語系的現(xiàn)代主義詩的重“知性”不盡相同，他的詩主情，情是他的詩的骨子。盡管他很快就拋開了浪漫派，而傾向于象征派，甚至后來還傾心于后期象征派，但他的詩一直有浪漫主義的情愫。他的《詩論零札》認(rèn)為詩所表現(xiàn)的，是情緒的抑揚頓挫，是去掉了音樂與繪畫成分的純粹的情緒。他的詩集，無論是《我的記憶》，還是《望舒草》，或者《災(zāi)難的歲月》，都是抒情和以情取勝的。如果拿40年代成長起來的穆旦的詩加以比較，一個重知性，一個重感情，區(qū)別是很顯然的。番草在紀(jì)念戴望舒的文章中曾說，當(dāng)時他們那一批詩人所喜愛的詩，是兼有浪漫主義的情愫與象征主義的意象。戴望舒的詩風(fēng)大體上可以說是象征主義的，但它沒有象征主義的神秘與晦澀，更非只是官能的游戲。戴望舒的詩是感情的，但不是感傷的。感傷是感情的矯飾虛偽，是感情的泛濫，戴詩里沒有這樣的東西。所以，在《望舒草》出版的那個時候，曾經(jīng)有朋友說他的詩是象征派的形式，古典派的內(nèi)容。杜衡也說戴詩很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度，的確走的是詩歌的正路。

戴望舒散文篇三：優(yōu)美的散文詩歌

當(dāng)你老了

葉芝

當(dāng)你老了，鬢發(fā)斑白，睡思昏沉， 爐火旁打盹，請取下這部詩歌， 慢慢讀，回想你往昔的神采， 溫柔的眼波中映著倒影深深；

多少人愛慕你歡躍的青春， 愛慕你的美麗，假意或真心， 只有一個人愛你那朝圣者的靈魂， 愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋；

垂下頭來，在紅光閃耀的爐火旁， 凄然地訴說著那愛神的逃逸， 在頭頂?shù)娜荷缴纤�漫步徘徊�?在一群星星中間隱匿著臉龐。

煩憂

戴望舒

說是寂寞的秋的清愁，

說是遼遠(yuǎn)的海的相思。

假如有人問我的煩憂，

我不敢說出你的名字。

我不敢說出你的名字，

假如有人問我的煩憂。

說是遼遠(yuǎn)的海的相思，

說是寂寞的秋的清愁。

三重影

但丁?羅塞蒂

在你的秀發(fā)的陰影中我看見你的 眼睛，

好像旅行者在樹木的陰影中看 見溪流清清；

我說：“唉！我的柔弱的心兒呻吟， 要駐停，

并在那甜蜜的寂靜中暢飲， 沉入夢境。”

在你的眼睛的陰影中我看見你的 心靈，

好像淘金者在溪流的陰影中看 見燦燦黃金；

我說：“唉！憑什么技藝才能贏得 這不朽的獎品？缺少它， 必定使生命寒冷，

天堂如夢般凄清�！�

在你的心靈的陰影中我看見你的 愛情，

好像潛水者在海水的陰影中看 見珍珠瑩瑩；

我喃喃而語，并沒有高聲，卻遠(yuǎn) 離著一程

——“啊，真誠的姑娘，你能愛， 但能愛我不能？”

守護者

【愛爾蘭】詹姆士?斯蒂芬斯 一朵玫瑰給少女鬢邊， 一枚戒指給新娘，

一團歡樂給家宅，

清潔又寬敞——

是誰在戶外雨中

期待企望

一顆忠心給老朋友，

一片誠意給新交，

愛情能借給大地

天堂的色調(diào)——

是誰站在那里

看露珠閃耀

一朵微笑給別離時刻， 一顆淚珠送上路，

上帝的求愛

就這樣結(jié)束——

是誰在黑風(fēng)地里

堅持守護？

他，在戶外雨中

期待企望，

他，站著看露珠

在四野閃亮，

他，迎著風(fēng)守護——

該馳驟奔忙

（盡管蒼白的手抓緊） 帶著玫瑰，

帶著戒指，

帶著新娘，

該馳驟奔忙，

帶著玫瑰的紅色，

帶著戒指的金光，

帶著新娘的嘴唇和鬢發(fā)柔長

樂園鳥

戴望舒

飛著，飛著，春，夏，秋，冬， 晝，夜，沒有休止， 華羽的樂園鳥，

這是幸福的云游呢， 還是永恒的苦役？

渴的時候也飲露，

饑的時候也飲露，

華羽的樂園鳥，

這是神仙的佳肴呢， 還是為了對于天的鄉(xiāng)思？

是從樂園里來的呢， 還是到樂園里去的？ 華羽的樂園鳥，

在茫茫的青空中

也覺得你的路途寂寞嗎？

假使你是從樂園里來的 可以對我們說嗎，

華羽的樂園鳥，

自從亞當(dāng)、夏娃被逐后，

那天上的花園已荒蕪到怎樣了？

我愿意是急流

裴多菲

我愿意是急流，

山里的小河，

在崎嶇的路上，

巖石上經(jīng)過?? 只要我的愛人， 是一條小魚，

在我的浪花中

快樂地游來游去。

我愿意是荒林， 在河流的兩岸， 對一陣陣的狂風(fēng)， 勇敢地作戰(zhàn)?? 只要我的愛人

是一只小鳥，

在我的稠密的

樹林間做窠，鳴叫

我愿意是廢墟

在峻峭的山巖上， 這靜默的毀滅

并不使我懊喪?? 只要我的愛人

是青春的常春藤， 沿著我荒涼的額， 親密地攀援上升。

我愿意是草屋

在深深的山谷底， 草屋的頂上

飽受風(fēng)雨的打擊?? 只要我的愛人

是可愛的火焰， 在我的爐子里， 愉快地緩緩閃現(xiàn)

我愿意是云朵， 是灰色的破旗， 在廣漠的空中， 懶懶地飄來蕩去， 只要我的愛人， 是珊瑚似的夕陽， 傍著我蒼白的臉， 顯出鮮艷的輝煌。

聚散兩依依

瓊瑤

也曾數(shù)窗前的雨滴， 也曾數(shù)門前的落葉， 數(shù)不清，

數(shù)不清的是愛的軌跡： 聚也依依，散也依依！

也曾聽海浪的呼吸， 也曾聽杜鵑的輕啼， 聽不清(轉(zhuǎn)載于:www.zuancaijixie.com 蒲 公 英 文 摘:戴望舒散文)，

聽不清的是愛的低語： 魂也依依，夢也依依！

也曾問流水的消息， 也曾問白云的去處， 問不清，

問不清的是愛的情緒： 見也依依，別也依依！

愛

【愛爾蘭】羅伊?克里夫特 我愛你，

不光因為你的樣子， 還因為，

和你在一起時， 我的樣子。

我愛你，

不光因為你為我而做的事， 還因為，

為了你，

我能成的事。

我愛你，

因為你能喚出， 我最真的那部分。

我愛你，

因為你穿越我心靈的曠野， 如同陽光穿透水晶般容易， 我的傻氣，我的弱點，

在你的目光里幾乎不存在。

而我心里最美麗的地方，

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