GDP下的敬畏和悲憫:悲憫

　　近日，北大副校長(zhǎng)海聞和校內(nèi)一教室管理員的事情被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，事情的描述很簡(jiǎn)單：管理員來(lái)到教室門(mén)口，大聲催促道“鎖門(mén)了，時(shí)間已過(guò)”。海聞在得知教管員身份及來(lái)意后，對(duì)其說(shuō)：“教學(xué)重要還是鎖門(mén)重要?”隨后海聞情緒有些激動(dòng)，說(shuō)話(huà)有些失態(tài)�！拔腋嬖V你，我可以明天就讓你走人!”
　　網(wǎng)上爭(zhēng)論激烈，一派認(rèn)為管理員不過(guò)是職責(zé)所在，海聞?dòng)悬c(diǎn)以勢(shì)壓人。另一派則認(rèn)為，學(xué)校行政后勤大于老師學(xué)生的現(xiàn)象早就該有人出面管管了。隨著爭(zhēng)論的升級(jí)，事情正不斷被妖魔化。我等雖不在現(xiàn)場(chǎng)，但常理推斷，海聞是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，治學(xué)態(tài)度之認(rèn)真和對(duì)學(xué)生之關(guān)懷時(shí)有耳聞，并不是人品素質(zhì)低下之輩，如果管理員只是正常地提醒一聲到時(shí)間了，斷不會(huì)引起勃然大怒。而管理員的態(tài)度可能是一種普遍現(xiàn)象，不知多少高校的教授、學(xué)子被呵斥而無(wú)可奈何。
　　因?yàn)槿鄙倭藢?duì)知識(shí)的敬畏之心，著名教授、北大學(xué)子，在管理員眼里并不值得尊重，當(dāng)然，如果他知道是副校長(zhǎng)，肯定不會(huì)是這種態(tài)度，他“尊重”的是權(quán)力。但是，這名管理員并不能因此而受到指責(zé)，他不過(guò)是被社會(huì)洪流裹挾的不太會(huì)自己思考的一分子。中國(guó)古語(yǔ)稱(chēng)“禮失求諸野”，在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，即使在最偏遠(yuǎn)的山村，公序良俗也是有普遍認(rèn)同和遵守的，即使不識(shí)一字，也會(huì)從父輩那里傳承最初的敬畏和悲憫之心。
　　當(dāng)中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，原有的價(jià)值體系被打破，但是相應(yīng)的道德體系和社會(huì)哲學(xué)基礎(chǔ)并沒(méi)同步建立，于是隨著GDP的一路狂奔和社會(huì)財(cái)富的迅速積聚，各個(gè)階層都在不斷喪失內(nèi)心的篤定和從容，似乎每個(gè)人都找不到自己的位置，于是缺少了彼此的和諧和包容。極端者甚至疾呼：“知識(shí)分子生活在這個(gè)年代，是一件斯文掃地的事情�！�
　　歷史的前進(jìn)總是百轉(zhuǎn)千回，當(dāng)中國(guó)超越日本成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，當(dāng)國(guó)內(nèi)貧富差距過(guò)大社會(huì)矛盾頻發(fā)，當(dāng)人們的幸福感不再隨著GDP的增長(zhǎng)而同步增加，告別GDP崇拜，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式終成共識(shí)。當(dāng)人們重拾GDP下的敬畏和悲憫之心，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展將越上新的高度。至于這次的海聞和管理員事件，本是一次微不足道的小事，就不要再繼續(xù)妖魔化了。
　　
　　＠微天下
　　陳雪頻：一個(gè)社會(huì)墮落的標(biāo)志，就是這個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子，不再有自己的獨(dú)立人格和思想，而且不學(xué)無(wú)術(shù)，整天為了一點(diǎn)利益，說(shuō)著既無(wú)品又無(wú)識(shí)的言論。
　　任志強(qiáng)：民主不是一種理念，而是一種程序。一種可以在事前充分博弈，事后能夠糾錯(cuò)的制度。正因?yàn)槊裰饕�給每個(gè)人平等的權(quán)利，因此反而不是靠階級(jí)斗爭(zhēng)，一些人打倒另一些人而能實(shí)現(xiàn)的。反而是斗爭(zhēng)中各種勢(shì)力相互妥協(xié)的一種結(jié)果。一種用斗爭(zhēng)打破絕對(duì)壟斷的平衡。一種讓弱勢(shì)群體有表達(dá)不同意見(jiàn)權(quán)利的公平�；嘏撕�東：記得哈耶克在《通往奴役之路》中寫(xiě)過(guò)，當(dāng)更多的青年在職業(yè)的選擇上，追求保障勝過(guò)追求競(jìng)爭(zhēng)，這一定是一種悲哀。
　　牛文文：唐駿高調(diào)復(fù)出，大家很意外。照這個(gè)速度，李一道長(zhǎng)也快了。想想其實(shí)沒(méi)什么，李剛不是還局長(zhǎng)還TV嗎?搶筆還不升書(shū)記嗎?他們從來(lái)沒(méi)退過(guò)而且還在升，草根的唐駿李一復(fù)出不是也很正常嗎?社會(huì)主流價(jià)值觀整體向下沉淪，官員和官場(chǎng)要負(fù)最大責(zé)任。
　　劉爽：下午請(qǐng)美國(guó)回來(lái)的大學(xué)閨蜜看《讓子彈飛》，我滿(mǎn)懷期待她能對(duì)這部戲有好評(píng)，看了《山楂樹(shù)》、《趙氏孤兒》她如此評(píng)價(jià)：張藝謀解構(gòu)的是愛(ài)情，糾結(jié)的是女人這件事。陳凱歌解構(gòu)的是道德，糾結(jié)的是權(quán)力這件事。姜文解構(gòu)的是革命，糾結(jié)的是成功這件事。他們不在乎老百姓想看啥，只想讓老百姓看自己的心病。
　　財(cái)經(jīng)網(wǎng)：[財(cái)經(jīng)年會(huì)回顧]鄭永年教授也承認(rèn)，中國(guó)模式優(yōu)勢(shì)就是政府作用，而現(xiàn)在的問(wèn)題是過(guò)度使用中國(guó)優(yōu)勢(shì)，“中國(guó)過(guò)度使用國(guó)有企業(yè)，大量侵占民營(yíng)企業(yè)空間”。
　　鄭亞旗：阿桑奇出生在澳洲北部，父母兩次離異。他長(zhǎng)期接受家庭式教育，母親沒(méi)有將他送入學(xué)校的主要原因是擔(dān)心“正規(guī)教育會(huì)向?qū)W生灌輸對(duì)權(quán)威的不健康尊重”。他16歲自學(xué)成為黑客，2007年成立維基解密，力圖讓群眾了解權(quán)威背后的真相�；�身“網(wǎng)絡(luò)羅賓漢”的阿桑奇在《時(shí)代》2010年風(fēng)云人物網(wǎng)絡(luò)投票中名列第一。
　　喻國(guó)明：中國(guó)人對(duì)西方的技術(shù)與產(chǎn)品狂熱追求卻對(duì)西方文化所強(qiáng)調(diào)的坦率、直接、誠(chéng)實(shí)這些品質(zhì)漠不關(guān)心。有人曾經(jīng)做過(guò)的一個(gè)精彩的比喻可以用來(lái)解釋這種奇怪的被稱(chēng)為中國(guó)模式的資本主義的現(xiàn)實(shí)，即沒(méi)有法律約束的資本主義就像不存在地獄這一概念的基督教，最終每個(gè)人都?jí)櫬�，無(wú)一幸免……但愿不是這樣。
　　1988年6月2日：伽利略被審判。他的學(xué)生：老師，你頂住了?伽利略：不，我招了。學(xué)生震驚：為什么?伽利略：因?yàn)槲遗掳ぷ�。學(xué)生憤怒：沒(méi)有英雄的國(guó)家真不幸!伽利略搖頭：不，需要英雄的國(guó)家才不幸。
　　新浪財(cái)經(jīng)：當(dāng)一些人想回到二三線(xiàn)城市時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的房?jī)r(jià)也開(kāi)始漲了。創(chuàng)業(yè)者到底應(yīng)該去哪安家?一線(xiàn)城市無(wú)法安家到二線(xiàn)城市，二線(xiàn)城市無(wú)法安家到三線(xiàn)城市，三線(xiàn)城市都無(wú)法安家，是不是要逼得他們回到農(nóng)村去過(guò)男耕女織的生活?

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