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發(fā)布時(shí)間:2017-01-16 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
散文圖片篇一：圖畫(huà)美在優(yōu)美散文中的體現(xiàn)
圖畫(huà)美在優(yōu)美散文中的體現(xiàn)
散文,是美的文學(xué)。美的思,美的情,美的景,美的色彩、音響,美
的動(dòng)與靜。好的散文像一幅圖畫(huà),具有圖畫(huà)美,除了要求感情灼烈以
外,還應(yīng)當(dāng)意境雋永�！盃铍y寫(xiě)之景在于目前,含不盡之意見(jiàn)于言
外�！弊x優(yōu)秀的散文,如同欣賞優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)卷,使人得到愉快和休
息。執(zhí)著地追求美的散文家,總希冀從生活里提煉出美的本質(zhì),從而
自如地提示生活的自然美,喚起讀者情感的強(qiáng)烈共鳴。讀他們的散
文,好似欣賞一幅幅圖畫(huà),而置身于美麗的風(fēng)景中,令人流連忘返。
“盼望著,盼望著,東風(fēng)來(lái)了,春天的腳步近了�！敝熳郧宓纳⑽摹洞骸�
以詩(shī)的筆調(diào),描繪了花卉爭(zhēng)榮、生機(jī)勃勃的春天圖畫(huà),贊美、歌唱春
的創(chuàng)造力帶給人們無(wú)限希望,從而激勵(lì)人們?cè)诖蠛么汗饫镄燎趧谧?
奮然向前。這篇作品可以說(shuō)是一首抒情詩(shī),一幅風(fēng)景畫(huà)。
文章一開(kāi)頭,作者抓住春天的主要特征,粗略地勾勒出春天的輪廓:
“一切都像剛睡醒的樣子,欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了,水漲起
來(lái)了,太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了�！庇捎谧プ〈禾斓奶卣鱽�(lái)點(diǎn)染,給這幅畫(huà)
抹上了迷離的色彩,創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)人的意境,引起讀者對(duì)春的熱烈
向往:春天,該是怎樣的美妙啊!然后,作者從容不迫地“推”出五幅
“特寫(xiě)”,細(xì)致描寫(xiě)春天的動(dòng)人景象。先寫(xiě)草,“小草偷偷地從土里
鉆出來(lái),嫩嫩的,綠綠的”,突出草的綠,描寫(xiě)春天綠草如茵的情景。
次寫(xiě)花,“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù),你不讓我,我不讓你,都開(kāi)滿了花趕趟
兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪”,突出花的爭(zhēng)奇斗艷,寫(xiě)出春天
百花盛開(kāi)的繁榮景象。第三幅畫(huà)寫(xiě)春風(fēng),著力刻畫(huà)春風(fēng)的“溫馨”“鳴
唱”,描繪出春風(fēng)送暖的勝境。第四幅畫(huà)寫(xiě)春雨,渲染春雨“輕柔”
“濕潤(rùn)”,畫(huà)出夜雨和郊外的美麗畫(huà)面。最后,畫(huà)出了一幅迎春圖,
人們?cè)诖翰�、春花、春風(fēng)、春花幾幅風(fēng)景畫(huà)交相輝映的綺麗春色中,
“各做各的一份兒事去”,充滿了無(wú)限的活力和希望。五幅圖景,五
幅畫(huà)面。
老舍先生的《濟(jì)南的冬天》,是一篇“純”寫(xiě)景的散文,文中寫(xiě)景
用了“最自然最恰當(dāng)最現(xiàn)成的字”,使之顯示了一種特有的樸素美,
這是文章在語(yǔ)言上具有的獨(dú)特風(fēng)格,而其最大特色——繪畫(huà)美,也
正因此體現(xiàn)了出來(lái)。作者最大限度地發(fā)揮了語(yǔ)言的啟示性,在讀者
頭腦中形成了一幅幅淡雅的山水畫(huà)。
第一幅是小山搖籃圖。作者先為讀者勾勒了一個(gè)“理想的境界”:
“一個(gè)老城,有山有水,全在天底下曬著陽(yáng)光,暖和安適地睡著,只
等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒�！焙蔚忍耢o,又何等明媚。作品的“出奇”之
處,是在引出“山”之后對(duì)“山”的描摹上:“這一圈小山在冬天特
別可愛(ài),好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里�！碧稍趽u籃里承受母親的
慈愛(ài),那當(dāng)然是最暖和不過(guò)的了。何況“山們”還“低聲地”哼著
搖籃曲呢:“你們放心吧,這兒準(zhǔn)保暖和!”一幅“小山搖籃圖”蘊(yùn)
含著感人的脈脈溫情。
雪后初晴的美景是第二幅畫(huà)。“矮松越發(fā)的青黑”“樹(shù)尖上頂著一
髻兒白花”“山尖全白了”。多么妙的雪霽晴巒圖啊!更令人擊節(jié)稱
奇的是,小雪給大自然增添了迷人的色彩。山坡上,“有的地方雪厚
點(diǎn),有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上
了一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)了”。而
且全白了的山尖“給藍(lán)天鑲上一道銀邊”“等到快日落的時(shí)候”,竟
還有“微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上”,直“羞”得薄雪“微微露出點(diǎn)
粉色”呢!可以說(shuō),雪后的濟(jì)南格外秀麗。這真是一幅動(dòng)靜相間的水
墨淡彩圖。
古代散文名篇《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)
情畫(huà)意,體現(xiàn)出了散文的圖畫(huà)美。文章首先描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)景
畫(huà),在作者筆下,醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫(huà)。有山,有泉,有
林,有亭。然而,作者沒(méi)有孤立地用墨,而是交織一體,既各具特色,
又融合統(tǒng)一,蔚然深秀的瑯琊山,風(fēng)光綺麗,蒼翠欲滴,以群山為背
景,釀泉環(huán)繞而過(guò),一座四角翹起的亭子立在上面,這樣,無(wú)山,則泉
不美,無(wú)泉,則青山孤立,無(wú)亭,則山泉失色。山與泉相依,泉與亭相
襯,一幅畫(huà)中,山水亭臺(tái),一應(yīng)俱全,構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美境界,作者筆
下的朝暮之景和四時(shí)之景,也都是優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。文章還勾勒了一
幅“與民同樂(lè)”的風(fēng)俗畫(huà)。文章寫(xiě)滁人之游,描繪出一幅太平祥和
的游樂(lè)圖,在這幅圖畫(huà)中,有“負(fù)者”,有“行者”,有老人,有小孩,
前呼后應(yīng),往來(lái)不絕,十分熱鬧。這個(gè)場(chǎng)景在“太守”眼里,應(yīng)更多
了一層政治清明的意味。寫(xiě)宴飲之樂(lè),宴飲所需,無(wú)論是酒還是魚(yú),
是肉還是菜,都是就地取材,這樣意在夸耀滁地富足,表明野餐的簡(jiǎn)
樸。同樣,宴飲之樂(lè)也沒(méi)有王公貴族府第宴飲的奢華,但這是在滁州
的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的最好樂(lè)趣,也是王公貴族夢(mèng)想
不到的歡樂(lè)。作者在這里勾勒出了“滁人游——太守宴——眾賓歡
——太守醉”的游樂(lè)風(fēng)俗畫(huà)。
一篇篇散文,猶如中國(guó)文化長(zhǎng)廊中的一顆顆璀璨的明珠。優(yōu)美的散
文,是浸潤(rùn)著作者主觀感情的藝術(shù)圖畫(huà)。它有著風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美,
使讀者的頭腦中具有光、色、態(tài)的具體形象,讓人們百看不厭,陶醉
其中�！�(作者單位:江西省永豐縣七都中學(xué))
□責(zé)任編輯:劉偉林
散文圖片篇二：散文《微笑》
語(yǔ)言活動(dòng)：散文《微笑》
（中班下）
設(shè)計(jì)意圖：
《綱要》指出：語(yǔ)言領(lǐng)域內(nèi)容的學(xué)習(xí)，重在發(fā)展幼兒的語(yǔ)言，而
發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)
說(shuō)，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境，要引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和
理解。散文《微笑》是一篇語(yǔ)言優(yōu)美、充滿愛(ài)意且滲透助人為樂(lè)教育
的優(yōu)秀散文。文中將小鳥(niǎo)、大象、小兔對(duì)伙伴們的幫助，用詩(shī)一般的
語(yǔ)言來(lái)展示給孩子們，使孩子們感受優(yōu)美的語(yǔ)言和意境，理解為朋友
做事、幫助朋友是一件快樂(lè)的事。
進(jìn)入中班下學(xué)期的孩子，他們與小班時(shí)期相比各方面能力都有了
較大提升，同時(shí)也有了幫助別人的愿望，為此，教師選擇這篇散文，使孩子們通過(guò)作品來(lái)感受小動(dòng)物為別人做事是愉快的，進(jìn)而再?gòu)淖约?/p>
的現(xiàn)實(shí)生活中尋找，你平時(shí)會(huì)為誰(shuí)做事，讓他們高興，這樣將藝術(shù)作
品的教育與日常生活相聯(lián)系，使教育起到較好的內(nèi)化作用。
活動(dòng)目標(biāo)：1、理解散文內(nèi)容，感受散文互助友愛(ài)的情感，懂得微笑
也能給他人帶來(lái)快樂(lè)。
2、學(xué)習(xí)用“我愿意……讓他們高興”的句式說(shuō)話。
活動(dòng)內(nèi)容：散文“微笑”
活動(dòng)準(zhǔn)備: 散文圖片四張、小圖片：小蝸牛、小鳥(niǎo)、大象、小兔。字
卡：微笑 、 散文錄音磁帶
活動(dòng)過(guò)程：1、出示小蝸牛圖片，引入活動(dòng)
小朋友看，誰(shuí)來(lái)了？
小蝸牛的表情是什么樣的？
請(qǐng)小朋友猜一猜，小蝸牛為什么微笑呢？
師：小蝸牛到底為什么微笑呢，老師帶來(lái)一首好聽(tīng)的散文，
名字叫“微笑”，小朋友說(shuō)一次
2、分段欣賞散文，理解散文內(nèi)容
（1）教師邊出示圖片邊朗誦散文前半部分至小蝸牛好著
急，他能為朋友們做什么呢?
幼兒猜想：請(qǐng)小朋友幫小蝸牛想一想，它能為朋友們做什
么呢？
（2）師：小蝸牛為朋友們做了什么呢?請(qǐng)小朋友繼續(xù)聽(tīng)散文，
教師朗誦散文后半部分。
提問(wèn)：散文的名字叫什么？
散文里，小鳥(niǎo)、大象、小兔說(shuō)什么了？（指導(dǎo)幼兒
用“我愿意……讓他們高興”的句式回答問(wèn)題）
幼兒集體學(xué)說(shuō)小鳥(niǎo)、大象、小兔說(shuō)的話
3、再次欣賞散文，理解微笑也能給他人帶來(lái)快樂(lè)
師：小鳥(niǎo)、大象、小兔都愿意為朋友們做事，讓他們高興，
小蝸牛也想為朋友們做事，他是怎么做的，朋友們會(huì)高興
嗎，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一次散文
教師放散文錄音，幼兒完整欣賞散文
提問(wèn)：小蝸牛把什么送給了朋友們？
朋友們看到小蝸牛的微笑，他們高興嗎？
為什么看到小蝸牛的微笑，朋友們很高興？
小結(jié)：小蝸牛把微笑，把快樂(lè)送給了朋友們，讓朋友們也
很開(kāi)心快樂(lè)，原來(lái)，微笑也能給別人帶來(lái)快樂(lè)。
4、學(xué)習(xí)朗誦散文
（1）幼兒看圖片跟教師朗誦一次
（2）討論：散文里小動(dòng)物說(shuō)話的聲音一樣嗎？
誰(shuí)來(lái)學(xué)學(xué)小動(dòng)物說(shuō)話的聲音
學(xué)小鳥(niǎo)：…………..聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)
學(xué)大象：…………..聲音比較低沉
學(xué)小兔：…………..聲音比較輕柔
小蝸牛好著急的的表情是什么樣子，小朋友學(xué)做著急的
表情，提醒幼兒朗誦這里時(shí)用著急的表情朗誦
小蝸牛把微笑送給朋友們的表情是什么樣子，小朋友學(xué)
做微笑的表情，提醒幼兒朗誦這里時(shí)用微笑的表情朗誦
（3）配背景音樂(lè)，再次朗誦散文
5、學(xué)習(xí)用“我愿意……讓他們高興”的句式表達(dá)自己的
想法。
（1）討論：你喜歡散文里的小動(dòng)物嗎？
你喜歡誰(shuí)？為什么喜歡它？
小結(jié)：小朋友都喜歡散文里的小動(dòng)物，這些小動(dòng)物都很
愛(ài)它們的朋友，都愿意幫助朋友，讓朋友開(kāi)心、快樂(lè)，
你們?cè)敢鈳椭笥�，幫助別人，讓它們高興、快樂(lè)嗎？
（2）提問(wèn)：你愿意為誰(shuí)、做什么,讓他們高興？
（引導(dǎo)幼兒用“我愿意……讓他們高興”的句式表達(dá)自己
的想法。）
小結(jié)：小朋友愿意為這么多人做事，回去以后還可以找爸
爸媽媽、爺爺奶奶、弟弟妹妹和好朋友說(shuō)說(shuō)，繼續(xù)為他們
做事，讓他們高興。
活動(dòng)反思：
本教學(xué)活動(dòng)中，我運(yùn)用了形象逼真的畫(huà)面來(lái)引導(dǎo)幼兒
學(xué)習(xí)散文。在導(dǎo)入部分，教師先出示一只微笑的小蝸牛，
請(qǐng)幼兒猜其微笑的原因，導(dǎo)入簡(jiǎn)潔明了，能引發(fā)懸念，引
起幼兒學(xué)習(xí)興趣，這樣很自然地進(jìn)入本次學(xué)習(xí)活動(dòng)。在此
介紹散文的名稱時(shí)，出示漢字“微笑”，這樣在后面的學(xué)
習(xí)中，由于反復(fù)出現(xiàn)“微笑”在耳邊，幼兒很自然地將微
笑二字映入了頭腦，有利于幼兒理解散文內(nèi)容。在散文的
欣賞部分，教師邊出示圖片，邊請(qǐng)幼兒觀察，并用圖文相
對(duì)應(yīng)的方法朗誦散文，這樣幼兒所接受的是經(jīng)過(guò)觀察思考
后的接納而不是被動(dòng)的灌輸。同時(shí)在欣賞散文時(shí)，教師運(yùn)
用“中斷法”插入幼兒幫小蝸牛想辦法的環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)
的插入既調(diào)動(dòng)了幼兒主體的參與意識(shí)，同時(shí)又活躍了課堂
氣氛。接著教師一句話：“那我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)小蝸牛是怎么做
的”很巧妙地將活動(dòng)引入下一個(gè)環(huán)節(jié)。在第二次欣賞散文時(shí)，教師采用配樂(lè)欣賞，使幼兒更深刻地感受散文的優(yōu)美，并通過(guò)層層設(shè)疑，并與幼兒拋接球互動(dòng)，引導(dǎo)幼兒理解微笑也能給他人帶來(lái)快樂(lè)從而突破難點(diǎn)。活動(dòng)最后環(huán)節(jié)，通過(guò)討論活動(dòng)以及幼兒結(jié)合自己的生活實(shí)際，用“我愿意……讓他們高興”的句式說(shuō)話，這樣不僅將散文中的語(yǔ)言句式給予了幼兒，同時(shí)還將助人為樂(lè)的思想以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的清泉流入孩子心中，使作品主題得到了升華。整個(gè)活動(dòng)層次清楚，層層遞進(jìn)，每一環(huán)節(jié)承接自然，承上啟下的語(yǔ)言運(yùn)用較為妥當(dāng)。不足的地方感覺(jué)孩子們朗誦散文時(shí)，教師如能更好地啟發(fā)引導(dǎo)幼兒有動(dòng)作、有表情地放開(kāi)朗誦，實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜交替會(huì)更好一些。
散文圖片篇三：散文的分類
散文的分類
散文是 “ 集諸美于一身 ” 的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)，詩(shī)歌，戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，或是格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都很有
1. 古代散文
我國(guó)古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書(shū)在內(nèi)，一律稱之為散文。
我國(guó)古代散文的發(fā)展歷程：
（1）先秦散文
包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說(shuō)為主，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書(shū)籍都是歷史散文，如《左傳》。
（2）兩漢散文
西漢時(shí)期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開(kāi)始出現(xiàn)了書(shū)、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。漢賦四大家 —— 司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。另說(shuō)，司馬相如，枚乘，賈誼，淮南小山。
（3）唐宋散文
在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫(xiě)法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的 “ 唐宋八大家 ” 也在此時(shí)涌現(xiàn)。
（4）明代散文
先有 “ 七子 ” 以擬古為主，后有唐宋派主張作品 “ 皆自胸中流出 ” ，較為有名的是歸有光。
（5）清代散文
以桐城派為代表的清代散文，注重 “ 義理 ” 的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對(duì)我國(guó)古代散文文體加以總結(jié)，分為 13 類，包括論辯、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜說(shuō)、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
2. 現(xiàn)代散文
現(xiàn)代散文定義，是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其社會(huì)意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性，
散文中的 “ 我 ” 通常是作者自己；語(yǔ)言不受韻律的限制，表達(dá)方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫(xiě)融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說(shuō)那樣，通過(guò)對(duì)典型性的細(xì)節(jié)如生活片段作形象描寫(xiě)、心理刻畫(huà)、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩(shī)歌那樣運(yùn)用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評(píng)、小品、隨筆、速寫(xiě)、特寫(xiě)、游記、通訊、書(shū)信、日記、回憶錄等都屬于散文。總之，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫(xiě)法靈活、語(yǔ)言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛(ài)。
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：
(1) 敘事散文 ：以寫(xiě)人記事為主的散文。
(2) 抒情散文 ：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。
(3) 寫(xiě)景散文： 以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。
(4) 哲理散文 ：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。 教師從以下幾個(gè)方面確定教學(xué)內(nèi)容：
其一，作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)、語(yǔ)句章法。散文的語(yǔ)言自由隨意，風(fēng)格多樣。既有最本色的如話家常、娓娓道來(lái)的語(yǔ)言，也有最優(yōu)美的經(jīng)過(guò)精心錘煉，講究文辭的語(yǔ)言。因此，散文語(yǔ)言非常值得也最適合學(xué)生的揣摩與學(xué)習(xí)。這是語(yǔ)文的思路，更是散文的思路。
其二，作者的所見(jiàn)所聞及其個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象。
散文是抒發(fā)作者的情感的，而不是解說(shuō)文本中所涉及的對(duì)象的。散文確實(shí)有現(xiàn)實(shí)所指，有外在的言說(shuō)對(duì)象；但散文是文學(xué)作品，它是作者個(gè)人化的言說(shuō)產(chǎn)物，是作者眼中心中特殊情境中的獨(dú)特的感覺(jué)，客觀的外在對(duì)象不在散文閱讀視野中。每個(gè)人心中眼中都有自己的“春天”，但是，閱讀《春》一文，卻需要感受朱自清心中的“江南的春”，這個(gè)典型的文人眼中的“春”有其純真童趣的極為獨(dú)到別致之處。
其三，作者的所思所想，他獨(dú)特的情感認(rèn)知。
根據(jù)散文理論研究成果，目前多數(shù)學(xué)者都強(qiáng)調(diào)散文的藝術(shù)理性成分，強(qiáng)調(diào)散文中的“情思”和“理趣”。散文重思想，但是，散文中的思想感受，是充滿情感浸染的思想，而不是純粹的理性的思考與論證。散文教學(xué)必須重視散文的這一鮮明的特征。關(guān)于這一點(diǎn)，在本課程中，我們邀請(qǐng)了北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)的 盛志武 老師就兩篇文本進(jìn)行細(xì)致分析。
一句話，無(wú)論從文本出發(fā)，還是從學(xué)生出發(fā)，類似上述的有關(guān)內(nèi)容是教學(xué)不應(yīng)該遺漏的。
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