建安著名詩人曹 [建安曹家,遺世風(fēng)流]

　　銅雀春深 　　“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬�！背鲎蕴拼�詩人杜牧的一首詠史詩《赤壁》,二喬分別指三國時期吳國主公孫策的夫人大喬和大將周瑜的夫人小喬,杜牧在詩中用兩個名艷傾動一時的美女象征國家命運(yùn),既表現(xiàn)了曹操統(tǒng)一天下的雄心,又調(diào)侃了曹操的好色奪美之性。
　　
　　曹操“七十二疑�！钡姆婚g懸案在河南安陽西高穴村塵埃落定。歷史被拉近了1800年,然而曾經(jīng)權(quán)傾天下的曹孟德只留下了已遭損毀的可疑頭骨,而曹氏后人經(jīng)歷風(fēng)云跌蕩的歷史洗牌也已難以考證,六十年前出土的曹植墓中遺骨今已不知去向,除了墓室中意外出現(xiàn)的床和書案,以及疑竇未解的陪葬女尸,給坊間流傳的千面曹操留下了新的佐料外,時間似乎又被勾回到亂世奸雄“細(xì)眼長髯”的出場。
　　“這些天來,一碰見人就談曹操,大家興致很高……有的說他是好人,有的說是壞人,也有人說一半一半……正是春暖花開的時候,有了談曹操這樣一個好題目,學(xué)術(shù)界也在百花齊放了,春色滿園關(guān)不住,好得很�！边@是1959年3月19日歷史學(xué)家吳晗在《光明日報》《史學(xué)》專刊上提到的一場關(guān)于曹操空前的學(xué)術(shù)論爭。
　　這場以《蔡文姬》的作者郭沫若和復(fù)旦大學(xué)歷史系主任、中國歷史地理研究所所長譚其驤為代表的,團(tuán)繞曹操展開的“翻案”之爭的影響通過《光明日報》《人民日報》《文匯報》的平臺迅速擴(kuò)大化,許多史學(xué)界、文學(xué)界和戲劇界的知名人士打破繼反右斗爭擴(kuò)大化后的沉寂,參與了大討論。
　　這場學(xué)術(shù)辯論與上世紀(jì)50年代毛澤東數(shù)次公開提到并從多種角度全面充分地肯定曹操有關(guān),毛澤東借古喻今回?fù)舭�括臺灣在內(nèi)的海內(nèi)外對新中國新政權(quán)的攻擊,將曹操樹為民族英雄。1958年,毛澤東讀《三國志集解》中盧弼對《讓縣自明本志令》的注文時,針對盧弼對曹操的指責(zé)寫了這樣一段批語:“此篇注文,貼了魏武不少大字報,欲加之罪,何患無詞�！�
　　這次大討論最終并未達(dá)成一致意見,有限的史書以及零散見諸于各類史料中的曹操,除了帶有各代涂抹的謎團(tuán)八卦外,其游走于傳統(tǒng)道德邊緣復(fù)雜的個性,給讀解留下了太多揣測的可能與不嚴(yán)謹(jǐn)。
　　這個由曹操一手諦造的三國時期曾經(jīng)最為強(qiáng)大的家族,在給歷史帶來最急促的轉(zhuǎn)折中異軍突起而又迅速謝幕,而對曹操及其家族的興味則包含了人們對亂世奸雄、成王敗寇的玩味。
　　
　　少有權(quán)數(shù),機(jī)詐狠斷
　　公元174年二十歲的曹操舉孝廉(選拔官員的科目,除博學(xué)多才外,更須孝順父母,行為清廉),踏入仕途,與此相比,他少年時私闖中常侍張讓室,棒殺蹇碩叔父的畫面更顯血腥。
　　曹家是沛國譙縣(安徽省亳州市)的大族,門第興盛,家中多人在朝中任官。祖父曹騰在漢桓帝時擔(dān)任官職,封為費(fèi)亭侯,宦官出身卻深受大將軍梁冀和漢桓帝信任,養(yǎng)子曹嵩是曹操之父,曾做過太尉。
　　時逢亂世,曹操在市井游俠,放蕩無羈的生活環(huán)境中,形成了肆意而為的智勇和機(jī)詐。其狠決的個性在幼年便隱隱可見。劉昭《幼童傳》中稱其“幼而有智勇�！辈懿儆讜r曾與袁紹持刀劫持別人家新娘搞惡作劇,走不動后又“陷害”袁紹為賊人。梁國的橋玄曾對曹操說:“天下將亂,非命世之才不能濟(jì)也,能安之者,其在君乎!”
　　曹操發(fā)家之前就在其居住地譙縣為曹氏家族奠定了一個極為有用的人際關(guān)系網(wǎng)。
　　夏侯敦、夏侯淵兄弟與曹操是同鄉(xiāng),與他走得很近,曹操曾違法,夏侯淵代替曹操入獄,被曹操救出來后,娶了曹操的妹妹。夏候家后來成為曹操最重要的“家族兵”之一,曹把自己的女兒嫁給了夏侯敦的次子夏侯茂,夏侯淵的長子夏侯衡娶曹操堂侄女為妻,也和曹氏有姻親關(guān)系。
　　公元190年,三十五歲的曹操在陳留起兵,夏侯敦、夏侯淵率先來投,一同起事的還有曹的幼時玩伴袁紹和張邈等人,曹和袁的關(guān)系直到曹羽翼豐滿互為敵對時才破裂。
　　在不斷的征戰(zhàn)中曹一直沒有停止過為自己廣納賢士,直到曹操去世為止,他的智囊團(tuán)中包含骨干謀士、重要謀士、以及各級掾?qū)?共有102人,這些人為曹操的梟雄魅力折服,他們與曹操共患難,但卻不能真正為自己避禍。
　　《三國志?崔琰》記載“太祖性忌”,曾贊譽(yù)曹操“以至仁待人,推誠心不為虛美”,為其開創(chuàng)基業(yè)立下汗馬功勞的頭號謀臣荀?,因?yàn)椴煌�意曹操進(jìn)爵魏國公,最終被逼飲藥自盡,以死去除曹操的疑忌。而其狠斷則更令人印象深刻�！恫懿m傳》記載,曹操的一個“幸姬”服侍他晝寢,“幸姬”見他安然熟睡,不忍及時叫醒,慘遭棒殺。
　　在人人自危的亂世,曹操在政治上的狠斷機(jī)詐也成為其性格模式和處世原則,而其兇殘、報復(fù)心與任性而為既幫其安家立國、平定四方,也構(gòu)成了他最為人詬病的性格組合。
　　陶謙曾在曹操協(xié)助劉表,大破袁術(shù)于各地之際,趁機(jī)攻打兗州東部的泰山郡,導(dǎo)致曹操的父親曹嵩被殺。曹操為了報復(fù),于公元193年至194年間,二度討伐陶謙,在徐州當(dāng)?shù)卣归_格殺勿論的大屠殺,坑殺徐州百姓數(shù)十萬人(《后漢書》),尸體壅塞,泗水為之不流,接著又連屠取慮、夏丘諸縣,所過“雞義亦盡,墟邑?zé)o復(fù)行人”。而史書記載這樣的屠城有數(shù)起,而殺降則更多。
　　西晉文學(xué)家陸機(jī)評價曹操:“雖功濟(jì)諸夏,虐亦深矣�！�
　　建安元年春,漢獻(xiàn)帝流落安邑,在決定是否迎納漢獻(xiàn)帝這一重大問題上,曹操比猶豫不決“志大而智小,色厲而膽薄”的袁紹捷足先登,曹操官至臣相,挾天子以令諸侯,終促其成為一方霸主。
　　
　　反叛通脫,銅雀春深
　　建安十五年(公元210年),五十六歲的曹操已滅袁氏兄弟,功業(yè)大成,在臨漳(今河北省內(nèi))西南的鄴城建造了一片宮城�！案邩洵h(huán)抱,近水依山,氣魄宏大,金碧輝煌”,史稱“三臺”(金虎臺、冰井臺與銅雀臺,其中最為著名的銅雀臺,樓頂鑄造了奮尾若飛的巨大銅雀,離地二十七丈,相當(dāng)于今天十三層樓的高度,達(dá)到了我國古代臺式建筑的頂峰。
　　以“三曹”為首的“鄴下文人集團(tuán)”在此以詩為聚,“建安七子”中的蔡文姬在此表演過《胡笳十八拍》,可謂一派繁榮。除了以詩會友,曹操還養(yǎng)了大批歌舞伎�！恫懿m傳》記載,曹操“為人佻易無威重,好音樂,倡優(yōu)在側(cè),常以日達(dá)夕。被服輕綃,身自佩小囊,以盛手巾細(xì)物,時或冠帽以見賓客。每與人談?wù)?戲弄言誦,盡無所隱,及歡悅大笑,至以頭沒杯案中,肴膳皆沾污巾幘,其輕易如此”,曹操的通脫與正襟危坐的儒家禮法相左,魏晉名流的任性自由在曹的帶頭下其風(fēng)愈盛。
　　與銅雀臺有關(guān)的緋聞除了后世郭沫若制造的曹蔡愛情,唐代詩人杜牧“銅雀春深鎖二喬”的調(diào)侃則是另一個著名的橋段。二喬與曹實(shí)無關(guān)系,但曹家流傳千年的“三曹爭女”的風(fēng)流卻與“南二喬,北甄元”這句話有關(guān)。
　　甄元是當(dāng)時有名的美女,原是袁紹二兒子袁熙之妻,甄家三世為公,家風(fēng)純正,甄元不僅姿貌絕倫、氣質(zhì)非凡、而且才智過人,少女時代即有大志。曹操滅袁紹后,首先派人保護(hù)好袁家院子,本意在甄元,不想入城后曹操長子曹丕率兵首先強(qiáng)入袁家,搶走了甄元,曹丕弟曹植也仰慕其容貌才華但不可得,傳說《洛神賦》原為《感甄賦》。
　　《魏氏春秋》里提到曹操“姿貌短小”,大約1米6左右,但好女色,曹操所在的建安時代,儒家正統(tǒng)失去地位,女子從一而終,三從四德的古禮也被破除。
　　曹操大軍征討張繡時,張繡在賈詡的建議下主動投降了曹操,但因曹操娶了其叔嫂鄒氏,感到受辱而起兵造反,成功偷襲了曹軍,導(dǎo)致愛將典韋、長子曹昂等人力戰(zhàn)而死,丁夫人被氣跑回了娘家。
　　曹在歷史上留下了“好奪人妻”的話柄。曹操有多少女人,已經(jīng)無法統(tǒng)計,光有名有姓的就有十五人,《武文世王公傳》記載其中十三人為曹操生下二十五個兒子,而她們的出身則千奇百怪,丁夫人是平民,卞夫人出身歌伎,而尹夫人則是東漢末代何太后的侄媳婦,更多人的身世則不可考,如神童曹沖之母環(huán)夫人……這些奇女子及其后代構(gòu)成了短命的曹魏時代曹家最初的人丁興旺之相。
　　銅雀臺建成的當(dāng)年,曹操曾寫下《明本志令》,說其常語妻妾:“顧我萬年之后,汝曹皆當(dāng)出嫁,欲令傳道我心,使他人皆知之。孤此言皆肝鬲之要也�！笨此崎_明豁達(dá),而在其晚年寫下的《遺令》中則難掩其內(nèi)心的孤獨(dú),改嫁之事不再提,而囑咐后人好好善待這些婢妾歌妓,讓她們繼續(xù)留守銅雀臺,到了每月的初一十五,為他奏樂歌舞,登上銅雀臺瞻望他的陵墓。
　　
　　埋冢高陵,鳥獸散
　　曹操晚年寫下的《遺令》中,一反常規(guī),將功過一筆帶過,除了安排婢妾等瑣事外,僅提出了薄葬的要求。
　　他寫道:“天下尚未安定,未得遵古……”薄葬制是曹操生前一直提倡的。也許跟他早年參與過盜墓活動、目睹尸骨狼藉有關(guān)。陳琳那篇著名的《為袁紹檄豫州文》里中揭露曹操,不僅親臨現(xiàn)場指揮盜墓,在軍中設(shè)置了專職盜墓機(jī)構(gòu),“所過隳突,無骸不露”。
　　薄葬與曹操一直提倡的節(jié)儉生活是相吻合的,《魏書》也曾記載曹操好節(jié)儉。據(jù)說他十年只蓋一條被子,死的時候穿的衣服上還打著補(bǔ)丁。大臣冬天不敢戴皮帽。節(jié)儉成為曹操影響后輩的品德之一,被發(fā)現(xiàn)的曹植墓也僅是薄葬。
　　然而曹操力行節(jié)儉讓民休養(yǎng)生息的政策,并沒有讓曹家的江山坐得更久。他的兒女中,三個女兒嫁與了漢獻(xiàn)帝,與夏候家的聯(lián)姻使曹家血脈中出過一位王妃,晉元帝司馬睿生母夏侯光姬,但繼承曹操衣缽的曹家男丁自曹丕而后短短不到五十年時間里上演的俱是悲劇。
　　公元208年,年僅十三歲的曹沖死于曹操對決東吳赤壁之戰(zhàn)前。曹沖辨察仁愛卻聰慧異常,且容貌姿美,有殊于眾,最得曹操歡心,曹操曾幾次對群臣夸耀他,有讓他繼嗣的意思,曹操一生做事少有后悔,直到曹沖病死才后悔:“吾悔殺華佗,才使此兒活活病死�！�
　　曹操曾對曹丕說,曹沖之死對他來說是不幸,但對曹丕等人來說就是大幸了。曹沖一死,曹操立刻派人殺了另一個神童周不疑,周不疑也曾得到曹操非同尋常的寵愛,曹丕勸諫,曹操卻說:“此人非汝所能駕御也�！�
　　曹操也曾考查過曹植,然而曹植雖繼承了其文采,但行為放任,屢犯法禁,引起曹操的震怒。于是曹操死后,曹丕繼位為丞相、魏王。以不參加葬禮之罪逼弟弟曹植寫下七步詩,險些將其殺害,又順利奪下弟弟曹彰的兵權(quán),坐穩(wěn)了魏王之位。當(dāng)年十月,曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位,自立為帝,遷都洛陽,成為魏國開國皇帝。曹操被追立為魏太祖皇帝。
　　曹丕之反叛似有曹操的風(fēng)格,但他并未繼承其父的武略,曾三次親自統(tǒng)軍伐吳,皆無功而還。最后被徐盛火攻擊敗,回洛陽后,大病,四十歲即死。其后,曹家大權(quán)漸漸旁落,盡管曹丕在位時曾堅持大權(quán)獨(dú)攬,設(shè)立中書省,其官員改由士人充任,原由尚書郎擔(dān)任的詔令文書起草之責(zé)轉(zhuǎn)由中書省官員擔(dān)任,機(jī)要之權(quán)漸移于中書省。定令婦人不得預(yù)政,群臣不得奏事太后,后族之家不得當(dāng)輔政之任。他又建立并推行九品中正制,力圖把用人權(quán)從大族名士手中收歸朝廷。通過這一系列措施,進(jìn)一步鞏固了魏國統(tǒng)治。但司馬氏的強(qiáng)大卻是螳螂捕蟬黃雀在后的寫照。
　　公元260年,曹髦被司馬昭使人殺害,曹奐繼位,公元265年,司馬炎廢掉曹奐,曹魏滅亡。三十七年后,被軟禁多年的曹操之孫曹奐逝世。千年之后,在國務(wù)院重點(diǎn)文物保護(hù)單位的牌子后面,銅雀臺只剩一掊不足十米高的土堆……
　　
　　有的說他是好人,有的說是壞人,也有人說一半一半……正是春暖花開時候,有了談曹操這樣一個好題目,學(xué)術(shù)界也在百花齊放,春色滿園關(guān)不住,好得很。
　　
　　歷史上對曹植的《洛神賦》中提到的洛神到底是誰,存在爭議。甄氏死后,曹丕曾送給曹植一個甄夫人睡過的枕頭當(dāng)紀(jì)念,《太平廣記》和《聊齋志異》均將洛神看成是甄氏,認(rèn)為《洛神賦》原為《感甄賦》。而此說法宋、明、清各代均有人質(zhì)疑:14歲的曹植不大可能已經(jīng)愛上24歲的已婚女人,《洛神賦》只是在寄托君臣之道。對立雙方都沒有充分的證據(jù)。(顧愷之《洛神賦》局部圖)
　　
　　宗白華 現(xiàn)代哲學(xué)家、美學(xué)家。著有《美學(xué)散步》、《藝境》等。
　　“曹操解放了一個時代”
　　
　　漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂,社會上最痛苦的時代,然而卻是精神上極自由、極解放,最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。
　　這個時代以前――漢代,在藝術(shù)上過于質(zhì)樸,在思想上定于一尊,統(tǒng)治于儒教;這個時代以后――唐代,在藝術(shù)上過于成熟,在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解放,人格上、思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔,同樣發(fā)揮到了極致。
　　
　　易中天廈門大學(xué)人文學(xué)院教授,因在《百家講壇》講三國走紅,倡導(dǎo)“平民立場,現(xiàn)代視角”。
　　“什么樣的矛盾的東西到他這兒都統(tǒng)一了”
　　三國中,形象最復(fù)雜、分歧最多的當(dāng)屬曹操。他這個人聰明透頂,又愚不可及;狡猾奸詐,又坦率真誠;豁達(dá)大度,又疑神疑鬼;寬宏大量,又心胸狹窄�？梢哉f是大家風(fēng)范,小人嘴臉;英雄氣概,兒女情懷;閻王脾氣,菩薩心腸。他是這樣的一個人,他身上好像長了很多的臉,一會兒出現(xiàn)的是這張臉,一會兒展示給我們的是另一張臉。但是大家注意一條,不管哪張臉,都是曹操的,不會認(rèn)做是別人的。能夠把這樣一個復(fù)雜的性格統(tǒng)一于一個人,這本身就是了不起的事情。體現(xiàn)的是什么呢?體現(xiàn)的是曹操的大氣。什么叫大氣?海納百川,有容乃大,曹操恰恰是一個能夠容的,一個容量非常大的人,什么樣的矛盾的東西到他這兒都統(tǒng)一了。
　　
　　梁滿倉 中國社會科學(xué)院歷史研究所漢魏室主任、著名漢魏史學(xué)家。
　　“宋以后,曹操就成了反面角色”
　　
　　以宋為界。宋以前,對曹操統(tǒng)一北方、結(jié)束戰(zhàn)亂,對歷史發(fā)展起的作用,包括文學(xué)上的成就,評價都是比較客觀的,人們對他不是很反感。關(guān)于他狡詐的一面也有記載,但通觀來看,人們認(rèn)為他是一個軍事家、思想家、文學(xué)家、時代英雄,不至于是個反面人物。
　　宋以后,尤其是南宋以后,又出現(xiàn)南北對峙的格局,于是就要爭正統(tǒng)。人們自然聯(lián)想到漢朝――魏代漢,但漢室仍為正統(tǒng),于是曹操就成了一個篡逆的反面角色。這種變化是在特定的歷史環(huán)境里形成的,隨著說書人、戲文的傳播,漸漸變成老百姓的認(rèn)知。生活在封建社會的百姓都有很強(qiáng)的帝王思想,認(rèn)為皇帝至高無上,對那套制度也沒什么意見,只要國家沒戰(zhàn)亂,徭役不重,災(zāi)年及時救濟(jì),老百姓就覺得太平了,不會有犯上作亂的想法。中上層、士大夫才關(guān)心正不正統(tǒng)的問題,是他們灌輸給百姓的。

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