[安格林,美國傳教士與泰山孤貧院] 王育少孤貧

　　1916年起，一位來自美國的傳教士勒里斯?姆?安格林在泰山腳下奮斗整整26年，創(chuàng)立泰山孤貧院，直至去世。 　　勒里斯?姆?安格林的漢名叫安臨來。1880年，他生于美國佐治亞州梅肯鎮(zhèn)一個(gè)信仰基督教的農(nóng)民家庭。幼年讀書。稍長隨父務(wù)農(nóng)，后跟猶太入學(xué)生意，懂會(huì)計(jì)，熟悉工商業(yè)務(wù)。在南美山區(qū)傳教和教學(xué)期間，他同西克納拉孤兒院的孤女亞娃?徘頓相戀，并結(jié)為夫婦。此時(shí)正值美國殖民主義政策發(fā)展時(shí)期，美國教團(tuán)組織也掀起了向國外傳道的熱潮。1909年夏天，在一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，安格林結(jié)識(shí)了在中國泰安傳教多年的浸信會(huì)牧師布來拉克(漢名白太理)，從他那里了解到中國以及泰安的一些情況，遂產(chǎn)生了到那里傳教的念頭。經(jīng)與妻子商議后，辭職隨白太理輾轉(zhuǎn)來到泰安，夫婦兩人分別取名安臨來、安美麗，在泰城元寶街浸信會(huì)教堂開始了他們的傳教事業(yè)。
　　1911年，安臨來夫婦離開元寶街浸信會(huì)，自己出資在泰城東關(guān)迎暄街購置一處房產(chǎn)，在此創(chuàng)辦“神召會(huì)教堂”。從此，附近百姓經(jīng)�？吹竭@位金發(fā)碧眼的外國人乘坐馬車去泰安東郊的鄉(xiāng)村布道。很快，神召會(huì)安牧師的名字便在泰城傳播開來。
　　這段時(shí)間，安臨來夫婦先后收留了五位在饑餓和死亡威脅下掙扎的孤兒，對(duì)這些孤兒傾注了極大的熱情。在夫婦二人的悉心培養(yǎng)下，五名孤兒都被安排了工作，在教堂自食其力。這期間，中國兵連禍接，泰山下乞討的孤兒隨處可見，由于妻子安美麗本身就是孤兒出身，安臨來深切體會(huì)到救助這些孤兒、創(chuàng)辦慈善事業(yè)的重要性。1916年秋，正值泰安東關(guān)“神召會(huì)教堂”興旺之時(shí)，安臨來夫婦將原來雇用的人員全部辭退，在5名逐漸長大成人的孤兒幫助下，將教堂改辦成“阿尼色弗泰山孤貧院”。此舉立即遭到浸信會(huì)等宗教組織的誹謗與攻擊，說安臨來在中國辦孤貧院，與美國宗教政策相悖，是教會(huì)的“叛逆者”�！吧裾贂�(huì)教堂”的外來資助幾乎全部斷絕。安臨來的許多好友也來函、來訪，勸他放棄創(chuàng)辦孤貧院的計(jì)劃。
　　面對(duì)各種惡意非難和善意勸告，安臨來沒有放棄。由于從一開始就資金匱乏，孤貧院的事業(yè)可謂步履維艱。在勉強(qiáng)度過了幾年之后，1920年起，安臨來開始興辦實(shí)業(yè)，決心走一條用實(shí)業(yè)養(yǎng)事業(yè)的道路，他早年學(xué)做生意、熟悉工商業(yè)的經(jīng)歷派上了用場。
　　他從濟(jì)南購進(jìn)織布機(jī)，辦起織布廠，后又辦了針織、漂染、制鞋等生產(chǎn)組織和農(nóng)藝場、奶牛場等。1925年購買面粉機(jī)辦起了面粉廠，安裝了發(fā)電機(jī)供院內(nèi)生產(chǎn)和照明。到1928年，全院有草屋二百多間、土地三十六畝、織布機(jī)二十二臺(tái)、織襪機(jī)二十臺(tái)、面粉鋼磨五臺(tái)，以及柴油機(jī)、發(fā)電機(jī)等。收養(yǎng)七百余人，公務(wù)人員一百五十人，孤貧院的事業(yè)達(dá)到鼎盛。
　　雖然開辦了一些實(shí)業(yè)，有了些盈利，但因收容的人數(shù)劇增，孤貧院仍無法擺脫資金匱乏的窘境。1928年6月，安臨來與基督教神召會(huì)美國總部簽訂協(xié)議，將泰山孤貧院的土地房屋設(shè)備轉(zhuǎn)讓給神召會(huì)美國總部。協(xié)議同時(shí)規(guī)定：此財(cái)產(chǎn)永久用于泰山孤貧院。安臨來用自己的妥協(xié)換取了美國神召會(huì)總部對(duì)孤貧院的支持。但他同時(shí)表示：
　　“我和我的妻子決定，只要我們活著就要做泰山孤貧院的創(chuàng)辦者，只要我們活著――不論什么時(shí)候，我們都要把泰山孤貧院當(dāng)作家住在那里�！�
　　與此同時(shí)，安臨來成立了“阿尼色弗泰山孤貧院芝加哥辦事處”，具體負(fù)責(zé)孤貧院在美國的募捐。為進(jìn)一步爭取援助，安臨來夫婦購置打印機(jī)，以中英兩種文字打印書信，并先后編印《收獲》《岱聲》等報(bào)刊，郵往英、美、瑞典、新加坡等地，芝加哥辦事處的羅文彬還將孤貧院的創(chuàng)辦和發(fā)展情況拍成電影紀(jì)錄片，宣傳孤貧院創(chuàng)辦的艱難歷程和收養(yǎng)兒童的事跡。此外。安臨來夫婦還多次返回美國，向宗教界、慈善界人士進(jìn)行廣泛宣傳，并推銷孤兒們的針織刺繡產(chǎn)品，展示孤貧院的實(shí)業(yè)成果。通過這些方式，安臨來和他的孤貧院逐漸引起了國際社會(huì)的關(guān)注。
　　
　　馮玉祥助其改名
　　
　　為發(fā)展孤貧院的事業(yè)，除在國際上爭取支持外，安臨來還曾對(duì)中國國內(nèi)的政客、富商產(chǎn)生過幻想。當(dāng)時(shí)的孤貧院在國內(nèi)屬新鮮事物，各地的一些達(dá)官貴人、富商巨賈借游覽泰山之機(jī)來孤貧院參觀、視察，安臨來夫婦會(huì)抓住機(jī)會(huì)向他們募捐。1933年，安臨來還發(fā)起過“十萬元基金募捐活動(dòng)”，親自帶著勸善簿去南京勸捐，孔祥熙、汪精衛(wèi)、馮玉祥、韓復(fù)榘、馬鴻逵、朱家驊、吳鐵城等政府大員皆解囊相助，當(dāng)時(shí)的一些著名企業(yè)，如南洋兄弟煙草公司、天廚味精廠、商務(wù)印書館、上海先施公司等也都紛紛捐款，但最終的募捐數(shù)額仍無法滿足孤貧院龐大的開支。
　　正當(dāng)安臨來對(duì)來自中國國內(nèi)資助的愿望破滅之時(shí)，在泰山隱居的馮玉祥將軍向安臨來伸出了援助之手。馮將軍不僅給予經(jīng)濟(jì)上的資助，還非常關(guān)心孤兒們的學(xué)習(xí)和生活，時(shí)常將自己寫的詩歌和一些進(jìn)步書籍送給孩子們學(xué)習(xí)，1935年他離開泰山后，還經(jīng)常寄錢、寄物，鼓勵(lì)孤兒們好好學(xué)習(xí)和生產(chǎn)，報(bào)管安牧師，報(bào)效國家。馮將軍對(duì)安臨來在中國開辦慈善事業(yè)非常贊賞，但卻不欣賞“阿尼色弗泰山孤貧院”這一院名。在他的提議下，安臨來登報(bào)聲明，將“阿尼色弗泰山孤貧院”改名為“泰山教養(yǎng)院”。
　　1918年孤貧院正式開班辦學(xué)，采取半天讀書、半天勞動(dòng)的形式培訓(xùn)孤兒。隨著孤貧院規(guī)模的逐漸擴(kuò)大，先后設(shè)立西校、南校和專門的男校。聘請的教員最多時(shí)達(dá)四十余人，其中不少人受過高等教育。絕大多數(shù)收養(yǎng)的孤兒出院后都能夠自力更生，成為社會(huì)的有用之才；更有一部分人在民族危亡之際，參加了抗日戰(zhàn)爭，為中華民族的解放做出了自己的貢獻(xiàn)。
　　孤貧院也力所能及地參與當(dāng)?shù)氐墓�益事業(yè)。1925年，安臨來在孤貧院四周架線安裝路燈，為泰安東關(guān)路燈照明之始。因梳洗河河道常年失修，河水時(shí)常漫溢，淹沒農(nóng)田，泰城東關(guān)百姓深以為患。1929年，安臨來組織災(zāi)民“以工代賑”。全筑河堤，改造梳洗和河灘，植樹造林，徹底解決了河水漫溢問題。1936年8月，安臨來應(yīng)邀出席在青島召開的第二屆中華慈幼大會(huì)。安臨來在會(huì)上提出多項(xiàng)提案，受到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。
　　1937年7月，日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。1938年1月日軍占領(lǐng)泰安后，對(duì)安臨來夫婦百般迫害。在對(duì)時(shí)局的極度失望中，安臨來對(duì)中國的未來卻充滿了希望。他曾對(duì)身邊工作人員說：“中國紅色力量有希望。他們能吃苦，愛貧苦人，從上帝那里取來了聰明。”并詢問：“八路軍現(xiàn)在在哪里?”1942年9月5日，備受日本人凌辱的安臨來，在他一手創(chuàng)辦起來的孤貧院病逝，時(shí)年63歲。
　　此后，孤貧院先被日本人把持，后由安臨來過去的助手掌管。到全國解放時(shí)，孤貧院已瀕臨破產(chǎn)。1951年9月，泰安專員公署接管了該院。泰山孤貧院在政府領(lǐng)導(dǎo)下，逐步改造建設(shè)成一所福利院。

相關(guān)熱詞搜索：格林 泰山 傳教士 安格林 美國傳教士與泰山孤貧院 安格林 安臨來夫婦與泰山孤貧院