描寫散文

描寫散文篇一：關(guān)于描寫江南美景的散文

關(guān)于描寫江南美景的散文

關(guān)于描寫江南美景的散文

總是在不知不覺(jué)中，就不由自主地想起了我的那個(gè)江南。脫去一身的俗氣,忘卻一世的貪念,翻過(guò)幾座青山，渡過(guò)幾條大河，路過(guò)幾個(gè)湖泊，再轉(zhuǎn)過(guò)幾個(gè)水灣，就到了我心中日思?jí)粝氲哪莻�(gè)江南。

江南的水是清的，清澈似鏡，靚麗似眸，水碧似染，舟船如梭。江南以水鄉(xiāng)聞名，放眼望去，長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。觀周邊村落，處處以河為街，街橋相連，依河筑屋，水水一體，亭閣其間，橋梁棋布，板巷縱橫。乘興，劃上一只小小的烏篷船，穿過(guò)一孔孔的石拱橋，逍遙而去，不見(jiàn)蹤跡，船頭一壺灑，船尾一卷書(shū)，釣得紫鱖魚(yú)，旋洗白蓮藕，這是何其的自由，又是何其的灑脫，又是何其的適意……

江南的天是藍(lán)的，碧空如洗，一望無(wú)際。放眼四望，點(diǎn)點(diǎn)白帆點(diǎn)綴其中，星星水波出沒(méi)其間，遙遙青山矗立其后。青山似凝，綠水似玉，淡云似煙，星月似畫。若遇天氣變幻，則波移船動(dòng)疾如箭，風(fēng)起云涌驚世容；若遇秋高氣爽，則孤鷺與落霞齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。生于其間，何愁人間無(wú)仙境；生逢其時(shí)，何愁世間無(wú)英雄。

江南的色是艷的，讓人目不暇接，縱而忘情。春天里有吹面不寒的楊柳風(fēng)，夏天里有接天蓮葉無(wú)窮碧，秋天里有枯藤老樹(shù)昏鴉，冬天里有暖冬勝似早春來(lái)。時(shí)時(shí)皆美景，處處皆名勝，艷麗無(wú)比的色調(diào)，與小橋流水、粉墻黛瓦、綠柳紅桃，及淡淡的茶煙氤氳、輕輕的弦索彈唱，演繹成一個(gè)響曲，一起在江南水鄉(xiāng)的上空徜徉，一起在人們的思緒里穿梭……

江南的雨是美的，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴，一陣陣，一串串，點(diǎn)若游絲，滴若甘露，陣若驚鴻，串若雁陣。曲指算來(lái)，在一年之中，江南大概有—半的日子都在雨水里泡著，因此才孕育了江南的柔，陶冶了江南的嬌，洗染了江南的麗。 梅雨季節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，撐一把油紙傘，冒著蒙蒙細(xì)雨，就一個(gè)人孤零零地，穿著風(fēng)衣，走在梧桐樹(shù)下的青色古徑小巷里，那一種意境，豈是一個(gè)妙能描得出。

江南的情是濃的，濃烈似火，濃稠似血。只要在江南呆過(guò)一陣子，江南的情，就會(huì)徹底地溶解在這個(gè)人的血液里、骨髓里，不論走到哪里，只要一想到江南，就會(huì)驟然升起一種欲罷不能的沖動(dòng)。江南令人清心魂，—睹如飲甘露純。那片白墻，那串青瓦，那座小橋，那條流水，那縷柔風(fēng)，那句軟語(yǔ)，那位佳人。江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

江南美，我心中的那個(gè)江南更美。我心中的那個(gè)江南早就融入了我的血液，我早就把它放在了一個(gè)誰(shuí)也找不到的地方，放在了一個(gè)只有我才知曉的地方，放在了那個(gè)離我心最近的地方。當(dāng)我疲憊時(shí)，當(dāng)我心煩時(shí)，當(dāng)我失意時(shí)，我就會(huì)馬不停辭、義無(wú)反顧地回到

我心中的那個(gè)江南。

既然選擇了江南，就一生與江南相依相伴；既然選擇了江南，就一生與江南無(wú)悔無(wú)怨。真的好想，放下所有的顧慮，放下所有的功利，就在我的那個(gè)江南里，乘一只烏篷船，戴一頂箬笠，披一件蓑衣，放一壺老酒，頂一輪明月，從此來(lái)我來(lái)所來(lái)，去我去所去，任意江湖，四海為家，這該是多么的瀟灑。

描寫散文篇二：什么是散文？散文的特征和種類是什么？如何寫好散文？

什么是散文？散文的特征和種類是什么？如何寫好散文？

一、散文的定義

現(xiàn)代散文，是指與小說(shuō)，詩(shī)歌，戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩(shī)歌，小說(shuō)，戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章，除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊，報(bào)告文學(xué)，隨筆雜文，回憶錄，傳記等文體，隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，情文并茂的文學(xué)樣式。

二、散文的分類

散文具有記敘，議論，抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文，抒情性散文和議論性散文三種。

1、記敘散文

以記敘人物，事件，景物為主的散文，稱為記敘散文， 記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感，這類散文與短篇小說(shuō)相似，但又有明顯的區(qū)別，就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說(shuō)對(duì)敘事的要求要較散文高得多,另外，散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感，小說(shuō)的情感則主要由人物體現(xiàn)出來(lái)，不須作者明確抒發(fā)，就寫人而言，小說(shuō)要求努力塑

造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來(lái)的，而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對(duì)人物進(jìn)行寫意式的描繪。

根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述，它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的<落花生>，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的<從百草園到三味書(shū)屋>，在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心，它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)，性格和精神面貌，如魯迅<藤野先生>，人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。

另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文，它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色，風(fēng)俗民情，名勝古跡都屬記游范圍，游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構(gòu),但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。

2、抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。

抒情散文主要用象征，比興，擬人等方法，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái)，如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的<白楊禮贊>等。

借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的<荷塘月色>，劉白羽的<日出>等。

3、議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)理，而主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話，是一種文藝性的議論文。

它既有生動(dòng)的形象，又有嚴(yán)密的邏輯,既要以情動(dòng)人，又要以理服人,融形，情，理于一爐，合政論與文藝于一體，魯迅先生的雜文，陶鑄的<松樹(shù)的風(fēng)格>等都是典型的議論散文。

三、散文的特征

1、較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性

散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì)，但對(duì)紀(jì)實(shí)性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見(jiàn)有三種。

一是主張絕對(duì)真實(shí)：[描述真人真事，是散文的首要特征，散文家們要靠旅行訪問(wèn)，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過(guò)，人物的真實(shí)，場(chǎng)地的實(shí)景，審察清楚了，然后才提筆伸紙，散文特寫決不能仰仗虛構(gòu)，它和小說(shuō)，戲劇的主要區(qū)別就是在這里，"（周立波<散文特寫選·序>，<散文特寫選> （1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）。

二是主張[大實(shí)小虛"：[散文寫作，在選材上也并不是絕對(duì)地排斥任何虛構(gòu)的，也就是說(shuō)，在保持題材上大體真實(shí)（請(qǐng)注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的`真實(shí)性`的含義，故稱之為`題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)`）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個(gè)次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的，被允許的，而且有時(shí)甚至是很必要的，關(guān)鍵則是要“大實(shí)小虛”，（韓少華<散文散論>，北京師范大學(xué)出版社<寫作論>）。

三是供實(shí)用的散文，要嚴(yán)格地寫實(shí),供欣賞的散文，允許有虛構(gòu)的成分存在：[談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構(gòu)，虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對(duì)于概括社會(huì)生活，塑造典型形象，突出作品主題均有不容忽視的作用，散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法，具有寫實(shí)特點(diǎn)的散文體裁之所

以不排斥虛構(gòu)，是因?yàn)槿藗儗懮⑽模�自古以�?lái)就有供實(shí)用和供欣賞的分別，供實(shí)用的散文，只能嚴(yán)格地寫實(shí)，不允許有任何虛構(gòu),而供欣賞的散文，在寫實(shí)上就不那么嚴(yán)格，允許有虛構(gòu)成分存在，"（冠顯<散文寫實(shí)說(shuō)>）。

在這三種意見(jiàn)中，我們認(rèn)為第二種意見(jiàn)是可取的，首先，

[大實(shí)小虛"說(shuō)在實(shí)踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實(shí)際，以冰心<小桔燈>為例，據(jù)散文家韓少華說(shuō)：[前不久，在拜訪冰心同志的時(shí)候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實(shí)有其人，實(shí)有其事的，"[只是在個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)，"冰心在<漫談〈小桔燈〉的寫作經(jīng)過(guò)>一文中，對(duì)該文[個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)"作了補(bǔ)充說(shuō)明，即[我的朋友"這個(gè)次要人物是虛構(gòu)的，[大實(shí)小虛"說(shuō)在理論上也是順理成章的，散文是文學(xué)作品，而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構(gòu)無(wú)關(guān)，但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實(shí)性原則，所以它只能是[大實(shí)小虛"了。

盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對(duì)真實(shí)的，這一點(diǎn)也應(yīng)該是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側(cè)面。

2、取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無(wú)不可寫，所以郁達(dá)夫說(shuō)：[散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不可談，"（<＜達(dá)夫自選集＞>魯迅說(shuō)，散文的[題

描寫散文篇三：如何寫散文

如何寫散文

散文的特點(diǎn)與寫作 散文是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風(fēng)景畫，讓人陶醉，讓人喜愛(ài)。那么我們?cè)鯓觼?lái)寫散文呢?寫散文要牢牢掌握它的五個(gè)特點(diǎn)： 一、時(shí)間跨度大 散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時(shí)候上樹(shù)掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場(chǎng)。時(shí)間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。 寫散文時(shí)可以根據(jù)散文的這一特點(diǎn)，擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來(lái)增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識(shí)性強(qiáng)。 二、空間轉(zhuǎn)換廣 散文既不受時(shí)間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無(wú)不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國(guó)到日本，再?gòu)臇|京到仙臺(tái)，又從仙臺(tái)回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里，有的隨意點(diǎn)染，有的潑墨描繪，錯(cuò)落有致，色彩斑斕。如果我們?cè)趯懮⑽臅r(shí)注意到這個(gè)特點(diǎn)，就不大會(huì)犯單薄、貧乏的毛病。 三、事件牽涉多 寫散文，多數(shù)離不開(kāi)事件，尤其是敘事散 文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個(gè)中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠

竹》，寫井岡山的竹子做過(guò)武器殺傷敵人，做過(guò)竹筒盛粥，做過(guò)紅軍的扁擔(dān)挑著中國(guó)革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國(guó)成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)??事件多得讓人應(yīng)接不暇。

四、表達(dá)方式活 散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開(kāi)頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢(shì)浩大，攝人心魄。我們?cè)趯懮⑽臅r(shí)，特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章富有波瀾。 五、勾連全文巧 散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開(kāi)闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說(shuō)寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個(gè)醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。

關(guān)于寫散文 如何寫散文？這在我就是一個(gè)難題，因?yàn)槲易约旱纳⑽木拖騺?lái) 寫不好。--自然，這不是說(shuō)我寫的詩(shī)更強(qiáng)些。 先說(shuō)散文是什么？往廣處說(shuō)，散文是和韻文對(duì)待的，相當(dāng)于英 文的Prose。在習(xí)慣上，小說(shuō)游記論文也包括在內(nèi)。我沒(méi)寫過(guò)小說(shuō)， 我雖夢(mèng)想這件事，可是覺(jué)得很難。夢(mèng)想之切，也和畏難之甚差不多。 我曾經(jīng)發(fā)過(guò)恨，"不寫小說(shuō)，也得寫自傳"，于是一氣寫過(guò)十萬(wàn)多 字的自傳，可是白招了一些罵，自己看著也不滿意。我的朋友吳組 緗先生看見(jiàn)了那第一章后，就說(shuō)：寫得太不具體，就像那寫的兩個(gè) 丫頭吧，假

若他寫，一定寫得胖瘦很清楚，叫人一合上書(shū)就記得。 我承認(rèn)這話，寫不具體，就不能寫小說(shuō)。他又說(shuō)，像我寫的義和拳 一段，就很生動(dòng)，那是聽(tīng)人家告訴 ，為什么自己親眼見(jiàn)的，反而 寫不出呢？他問(wèn)得我很窘�？梢�(jiàn)并不是我的筆不行，而是天資上有 問(wèn)題。到現(xiàn)在我仍然很想寫小說(shuō)，說(shuō)不定有一天用個(gè)假名寫一部出 來(lái)，倒要瞧瞧有沒(méi)有這副本領(lǐng)呢。 雖然手生，可是眼高。普通的作品，我看不上眼。我有一個(gè)偏 見(jiàn)，小說(shuō)里一定要有幽默。這不是因?yàn)榭戳耸谷诵πΓ�更根本的�?因是藝術(shù)制作須多少站在對(duì)人生有其一種距離上。太貼近了，不會(huì) 成為藝術(shù)。同時(shí)，既成為一個(gè)藝術(shù)品，就要有點(diǎn)機(jī)智（先不要說(shuō)是 智慧�。�，機(jī)智加上同情，又站在某種距離上，這就構(gòu)成幽默，大 小說(shuō)家都有這種本領(lǐng)。法國(guó)的佛樓拜耳，英國(guó)的戈德斯密，不必說(shuō) 了，就是《西游記》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》的作者，也何嘗缺 少幽默？在這點(diǎn)上，我又想魯迅的代表作《阿Q正傳》來(lái)。也就因 此，茅盾的《子夜》雖然是部無(wú)可否認(rèn)的巨著，可是在這點(diǎn)上究竟 的缺陷。幽默不是油腔滑調(diào)，是同情和嚴(yán)肅，再說(shuō)穿了，簡(jiǎn)要有點(diǎn) 衷心里的悲痛才行。老舍的《駱駝祥子》，可以算是一個(gè)好例子。 我不能寫小說(shuō)，可是想到寫小說(shuō)，一定要這樣。結(jié)構(gòu)也是要緊的， 尤其是長(zhǎng)篇。假若說(shuō)《阿Q正傳》有點(diǎn)毛病，結(jié)構(gòu)上差就是毛病。 囂俄的作品結(jié)構(gòu)好，高爾基就不如了。 還有些人覺(jué)得寫小說(shuō)總也有點(diǎn)用意的呵，不點(diǎn)明了，讀者看不 出來(lái)，豈不可惜？說(shuō)一次，還怕讀者不注意，于是反復(fù)申說(shuō)。更怕 讀者在讀完了后，只是享樂(lè)而去，就把這種叮嚀置之卷尾。其實(shí)這 些辦法都不太聰明。讀者哪有這樣

笨？畫蛇添足的結(jié)果，一部好小 說(shuō)敢因此貶了價(jià)。 我的手生是事實(shí)，可是假若我能寫的話，一定設(shè)法避免這些毛 病。 小說(shuō)之外，散文的另一種游記。我對(duì)于游記也是有些怕。多人 人來(lái)沒(méi)寫過(guò)一篇滿意的游記。今天春天，因?yàn)榈搅苏妹髑噙B場(chǎng)，寫 過(guò)一篇李太白故里的巡禮。可是寫得糟透了！我不是不能欣賞風(fēng)景， 可是總寫不好游記。原因恐怕也在我的根性太過(guò)于抽象的理了，創(chuàng) 作就不適宜。創(chuàng)作一定要具體的感印的而后可。我一宇航局游記， 就是那樣的枯燥，空洞，而近于雜感。中國(guó)人的游記中，我很愛(ài)鄧 以墊先生（最近才知道他在故都仍過(guò)著一種寒然后知柏的生活）的 西班牙游記。在西洋人中，法國(guó)馬里美的游記也是叫我五體投地的。 說(shuō)到論文，我比較有一點(diǎn)自信，但是在戰(zhàn)前戰(zhàn)后所寫的二百多 萬(wàn)字的文字中真正能使自己滿意的，不過(guò)一二篇。戰(zhàn)前寫的《楊丙 辰先生論》（現(xiàn)在收入《批語(yǔ)精神》一書(shū)的附錄中）戰(zhàn)時(shí)寫的《孔 子與屈原》（收入《苦霧集》中），我比較能忍耐地重讀下去。以 字?jǐn)?shù)論，不過(guò)我寫過(guò)的文字中百分之一而已。

我寫論文，有一個(gè)特 點(diǎn)，就是視如創(chuàng)作。我一定等待感來(lái)時(shí)，好像一氣可以把握整個(gè)文 字的面貌--內(nèi)容和形式--了時(shí)，才激動(dòng)著寫下來(lái)。這種文字往 往有好幾年的醞釀�！犊鬃优c屈原》是孕育了七年，可是寫去只有 一萬(wàn)多字，費(fèi)時(shí)間有三日，寫完像患了一次惡性瘧疾，渾身無(wú)力， 面色女白。寫文字并不是件容易事，寫文字簡(jiǎn)直等于輸血。我有時(shí) 灰心，我們費(fèi)了這些心血，未必有人看，看了也未必有共鳴。反倒 有些說(shuō)風(fēng)涼話的畜生，簡(jiǎn)直是畜生，一看見(jiàn)文字

發(fā)表，就替你許金 錢的代價(jià)。你這里說(shuō)什么人道，理性，自由，他更理不著。比請(qǐng)馬 吃酒還難！ 寫論文要像寫創(chuàng)作，這是我的第一個(gè)要求。其次是，我把風(fēng)格 看得很重。所謂風(fēng)格，就是這一篇東西，放在別人的作品中，可以 立刻令人辨認(rèn)出來(lái)。出來(lái)。風(fēng)格有消極積極兩意義。消極是，它不 同于流俗，積極是，它要顯示自己。風(fēng)格要純，要一貫，風(fēng)格就是 個(gè)性。 假若把散文的范圍縮小，就不能泛指小說(shuō)，游記，論文等等了， 卻是專指英文所謂Essay。這種所謂散文，仍是指十七世紀(jì)愛(ài)迭生 在《旁觀報(bào)》上所寫的類文字而言。這特別是英國(guó)的產(chǎn)物。這類散 文，主要是像家常話，并帶個(gè)人色彩。另一度稱之為隨筆，好像郁 達(dá)夫?qū)戇^(guò)這類頗好的文章。這種散文的內(nèi)容是不拘的，卻必須親切。 寫不好，就流于油滑，瑣碎，散漫。假若這方面要有好的成就，真 誠(chéng)是第一，陳言之務(wù)去也很重要，而且要多讀英國(guó)人的好作品。中 國(guó)過(guò)去的文集中，假若定性分析，(轉(zhuǎn)載于:www.zuancaijixie.com 蒲 公 英 文 摘:描寫散文)原以這類散文為多，可惜上乘的 太少了。

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