笑的黃昏,抑或新生? 黃昏過(guò)后又是新生

　　9月29日起，68歲的張明智將在湖北劇院舉行“告別舞臺(tái)師徒巡演”。演滿100場(chǎng)后，他就徹底退出曲藝江湖。 　　比他大兩歲的何祚歡近年來(lái)也將精力逐漸轉(zhuǎn)至寫(xiě)書(shū)和歷史研究上，鮮有演出。
　　就某種意義而言，這意味著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。
　　湖北方言曲藝會(huì)不會(huì)隨著他們遠(yuǎn)去的背影，也漸漸失落在時(shí)代的軌道之外？
　　
　　資深曲藝研究員萬(wàn)生鼎老先生曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，湖北方言曲藝曲種最多時(shí)曾有56個(gè)，包括湖北評(píng)書(shū)、湖北小曲、湖北漁鼓、道情、說(shuō)鼓子、碟子小曲、耍耍等等，類(lèi)型豐富。它們大多成型于清代，在民國(guó)至新中國(guó)成立后的前二十年達(dá)至頂峰。
　　在那些我們不曾了解的年代里，大武漢曾遍地茶館、處處戲院，說(shuō)唱藝人們用最活色生香的方式把市井文化的智慧和地方語(yǔ)言的幽默搬上了文藝大雅之堂，成為最有親和力的城市通俗文化。舉凡時(shí)局世事、城市得失、街坊是非、社會(huì)萬(wàn)象莫不在這種方言曲藝的嬉笑怒罵中熔為一爐、蕩氣回腸，上至鴻儒下至婦孺皆能知而樂(lè)之。
　　在那些我們?cè)��?jīng)熟悉的年代里，也有一批至今仍活躍在舞臺(tái)上的方言曲藝明星們給我們制造歡樂(lè)。從何祚歡、張明智到田克兢，再到阿星，他們?nèi)�代人完美的勾勒出了建�?guó)后這半個(gè)世紀(jì)湖北方言曲藝的發(fā)展路線圖。研究他們的成名之路，不難發(fā)現(xiàn)，除了那一場(chǎng)場(chǎng)的舞臺(tái)演出之外，他們更多地開(kāi)始借鑒媒介力量。何祚歡通過(guò)電臺(tái)走紅，張明智通過(guò)磁帶走紅，田克兢、阿星通過(guò)VCD、電視走紅，他們各自都帶著濃厚的時(shí)代烙印。媒介化生存將他們的舞臺(tái)無(wú)限擴(kuò)展的同時(shí)，我們也開(kāi)始懷念當(dāng)年戲院舞臺(tái)上說(shuō)唱逗樂(lè)的生動(dòng)。
　　而到了網(wǎng)絡(luò)普及的當(dāng)下，因?yàn)槠胀ㄔ挼钠占啊⑼鈦?lái)文化的浸染，而導(dǎo)致文化全球化、標(biāo)準(zhǔn)化，地方性的優(yōu)勢(shì)被全國(guó)或全球的優(yōu)勢(shì)覆蓋，方言文化逐漸勢(shì)弱，方言曲藝也由一種標(biāo)榜的大眾文化變成小圈子里的自?shī)首詷?lè)。當(dāng)湖北大鼓、湖北評(píng)書(shū)和漢劇一起被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，那些屬于湖北獨(dú)有的美好，正在漸漸走遠(yuǎn)。
　　
　　所幸，我們還能找到他們，還能抓住方言曲藝時(shí)代的尾聲。――何祚歡、張明智、田克兢、阿星，在他們的方言曲藝還未完全成為標(biāo)本之前，記錄他們的故事，從他們的經(jīng)歷去回望時(shí)代的背影。這是我們現(xiàn)在正在做且必須做的事。

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