[公司的力量?不如叫上帝的力量] 上帝的力量

　　《公司的力量》系列紀(jì)錄片及同名圖書，在2010年一經(jīng)推出，便廣受贊譽(yù)�？陀^而言，這部旨在普及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常識(shí)、還原企業(yè)和企業(yè)家價(jià)值的作品，在政府權(quán)力和國(guó)家資本不恰當(dāng)介入經(jīng)濟(jì)事務(wù)的中國(guó)是有其存在價(jià)值的。
　　或許正是因?yàn)椴邉澱呙翡J意識(shí)到市場(chǎng)需求，著意急切推出紀(jì)錄片和配套圖書，就《公司的力量》的采編質(zhì)量而言，并不像專家、粉絲們吹噓的那么出色。該書上市不久，就有書評(píng)人委婉地批評(píng)說，圖書文字組織較為散亂，邏輯性不強(qiáng)，較為碎片化；書中引用的多組數(shù)據(jù)也并不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至直接是從多年前的暢銷書里抄來的。
　　上段所述的這兩個(gè)問題，實(shí)則是當(dāng)前財(cái)經(jīng)圖書的突出通病。前一種，多見于熱點(diǎn)應(yīng)景式述評(píng)圖書，譬如近年來各大小出版社、圖書公司推出的金融危機(jī)“大雜燴”，東抄西抄，以訛傳訛，以其昏昏，使人昭昭。而后一種，嚴(yán)格意義上講，如果有讀者較真，將這類圖書中數(shù)據(jù)引用陳舊、錯(cuò)誤的問題一一整理出來，再去對(duì)照新聞出版總署有關(guān)圖書質(zhì)量的管理規(guī)定，不難揪出為數(shù)不少的不合格出版物。而這還是商業(yè)類暢銷書的淺層次“硬傷”。
　　仍以《公司的力量》為例，著者（實(shí)為“編著者”）所犯的最幼稚的錯(cuò)誤，就是混亂不堪的主題邏輯。為了突出說明“公司的力量”，編著者廣泛收集美國(guó)、歐洲、日本和中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者和企業(yè)家的觀點(diǎn)看法，并大致按照近現(xiàn)代歷史（公司發(fā)展史）分階段羅列在各章節(jié)，似乎很有說服力。問題是，如果將受訪者的話列在一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾種根本不能混為一談的理解：對(duì)社會(huì)進(jìn)步、使人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)關(guān)鍵力量的回答，有說是“科學(xué)技術(shù)”的，有說是“企業(yè)家”的，還有說是“市場(chǎng)規(guī)則”的，當(dāng)然最多的答案則是“公司”。
　　是受訪的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家本身頭腦就很混亂嗎？事實(shí)上，如果就受訪的每一個(gè)人，查閱其專著或媒體報(bào)道，可以發(fā)現(xiàn)，許多人對(duì)上述四方面概念有著清晰的定位（盡管學(xué)派、立場(chǎng)和利益導(dǎo)向不同，人與人對(duì)概念的闡釋存在較大差異）�！豆�司的力量》用尋章摘句的方式，搭建出一套混雜、混亂、玄之又玄的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀―在我看來，編著者倒不如分別用“神器”、“神父”、“祭祀儀式”、“教堂”來指代上述四方面概念，《公司的力量》的書名，也完全可以改名叫做《上帝的力量》。
　　主題邏輯已經(jīng)混亂，“命題作文”的內(nèi)容也好不到哪里去。編著者“搖晃式”強(qiáng)調(diào)公司等四個(gè)概念的“力量”，削足適履，在著述內(nèi)容中刻意選擇了有利于論證各章節(jié)觀點(diǎn)的史實(shí)和學(xué)術(shù)成果。譬如，書中對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)公司法轉(zhuǎn)型時(shí)期的敘述，將完成這種轉(zhuǎn)型的推動(dòng)力主要界定為幾個(gè)寡頭企業(yè)家反哺社會(huì)的意識(shí)，夸大企業(yè)家精神與新教倫理的關(guān)聯(lián)性。又如，“現(xiàn)代公司治理”一節(jié)，無視歐洲主要資本主義國(guó)家與美國(guó)的企業(yè)形態(tài)差異，將公眾公司的治理優(yōu)點(diǎn)夸耀到極致，向讀者暗示家族企業(yè)的落伍，有違客觀與公允。再如，用十多年乃至更早的日本企業(yè)調(diào)研數(shù)據(jù)和研究觀點(diǎn)，來評(píng)價(jià)當(dāng)前的日本企業(yè)類型、企業(yè)文化、雇傭制度。
　　更具諷刺意味的問題在于，一方面，《公司的力量》一書盡管存在淺層次、深層次的多重硬傷，卻并不影響它在國(guó)內(nèi)同期同類圖書的相對(duì)地位―從“軟文”化的企業(yè)史、企業(yè)家傳記，到迎合特定時(shí)期公眾觀點(diǎn)的財(cái)經(jīng)事件暢銷書，犯錯(cuò)的軌跡如出一轍，沒有最爛，只有更爛；另一方面，絕大部分財(cái)經(jīng)圖書的著者、編著者、編譯者，在敘述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征和案例時(shí)，忽視了歐美多個(gè)學(xué)科研究者和企業(yè)人士對(duì)市場(chǎng)邊界、商業(yè)倫理、市場(chǎng)拜物教危害等命題的觀點(diǎn)，造就了結(jié)構(gòu)失衡和內(nèi)容偏畸的商業(yè)價(jià)值觀傳播。

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