高考散文訓(xùn)練

高考散文訓(xùn)練篇一：高考散文閱讀考點訓(xùn)練

篇一：高考散文閱讀考點訓(xùn)練

如果您在下載時出現(xiàn)“找不到網(wǎng)頁”的錯誤提示，則表明你的ie需要設(shè)置：打開ie瀏覽器，點頂上菜單欄中的“工具——internet選項——高級”，找到“用utf-8發(fā)送url”這項，把前面的勾去掉。()（一）閱讀下文，完成14—18題。（14分）天使的聲音喬葉當(dāng)我第一次教女兒使用“謝謝”這個詞的時候，她好奇地問我：“為什么要這么說？”“因為這是一種禮節(jié)。”“什么是禮節(jié)？”“禮節(jié)就是各種慣用形式�！蔽矣米值渖系慕忉寔矸笱芩�，然后很快岔開了話題。“大人們的事情，我老是想不明白�！迸畠簢@了口氣，沒有再問下去。不過，從那以后，她還是很乖地在各種場合說著“謝謝”。一天下午，過馬路的時候，她突然問：“是不是所有幫助過我們的人，我們都應(yīng)該說聲‘謝謝’？”“那當(dāng)然!”穿過斑馬線，她拉住我的手，讓我在路邊站住，問道：“那我們是不是也應(yīng)該謝謝警察叔叔為我們指揮交通？”“是的。”“可是，他每天指揮這么多人，為什么卻沒有一個人去謝他呢？”“因為沒有人認為有這個必要”，我真想這么說，然而想了想，還是笑道：“因為他要工作，要是每個人都跑去謝他，他還怎么工作呢？”“可是，好多天好多天，我都沒有看見一個人去謝他呀!”女兒鄭重地說�！皨寢專�我想謝謝他�！薄捌鋵�，我們沒有必要去謝他。”我小心地斟酌詞語，“要是這么說，我們要感謝的人就太多了。紡織工人為我們織衣料，我們應(yīng)當(dāng)感謝；老師教我們知識，我們也應(yīng)當(dāng)感謝；醫(yī)生為我們看病，我們也要感謝。這一輩子要謝的人，謝都謝不完了�！蔽矣趾眯Γ�又擔(dān)心，又充滿了不耐煩，可是我又能怎么對她講，告訴她“這是個功利世界，你誰都沒有必要去感謝”？我不能�！皨寢專�其實我一直想謝謝您�！迸畠和蝗徽f。望著她小小的面容，我突然意識到了自己對“謝謝”這個詞的理解和使用一向是多么呆板和可笑。多少年了，我已經(jīng)不懂得“感謝”的核心意義了。我所謂的感謝不過是一個單純的社交詞語。它是一蓬覆蓋在實惠和利益上的輕飄的茅草，微風(fēng)一吹，就會全裸出冰冷的鋼筋骨架。謝謝，為什么要感謝？你為我做了什么呢？你給我多少好處？你能幫我什么忙？你為了我，還是為了你自己？緊張而繁華的生活漸漸讓我們淡漠了一切、懷疑一切、利用一切、也玷污了一切。我們不知感恩，沒有激情，機械地隨波逐流。我們常常感嘆找不到真實的東西，卻不明白是我們心中的噪音，掩蓋了耳邊天使的歌聲�！皨寢專�我可以向他說聲謝謝嗎？”女兒又問，“可以，不過要等他換過崗�！蔽艺J真地答應(yīng)她，她高興地點了點頭。我們站在路邊的柳樹下等了半個小時，那位警察終于下崗了，我領(lǐng)著女兒走到他的面前�！笆裁词拢俊彼麊�。“我要謝謝你，你指揮交通太辛苦了�！迸畠赫f。警察愣愣地看著我們，許久，他“噢”了一聲，笑道：“你看，你看，這有什么，這有什么，天天這樣的，天天這樣的�！蔽覀兡�默地走在街上，我忍不住對女兒說：“媽媽也想謝謝你。”“為什么？”“不為什么，不為什么也可以謝的�！蔽艺f。是的，不為什么也可以感謝的�；蛘哒f為了愛，為了感覺，為了彼此存在的需要，為了一些簡單而樸素的事情，甚至僅僅為了活著本身，我們就可以有無數(shù)感謝的理由。而我之所以感謝女兒，也許僅僅是因為她的話語，像是出自天使的聲音。（選自央視國際網(wǎng)：電視散文）14、標題“天使的聲音”，在文中有哪些含義？（2分）15、“我”第一次教女兒使用“謝謝”這個詞的時候，用字典上的解釋來敷衍她；女兒要向警察叔叔說(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:高考散文訓(xùn)練)聲“謝謝”的時候，“我”卻認真地答應(yīng)了她。“我”的態(tài)度為什么變化如此之大？（2分）16、女兒是怎樣理解和使用“謝謝”這個詞的？由此可以看出她是一個怎樣的孩子？（3分）17、文中畫線句子很有表現(xiàn)力，請聯(lián)系具體內(nèi)容做一點分析。（4分）它是一蓬覆蓋在實惠和利益上的輕飄的茅草，微風(fēng)一吹，就會全裸出冰冷的鋼筋骨架。18、閱讀本文，聯(lián)系生活，請你說說對“感謝”的核心意義的理解。（3分）

（二）閱讀下面的文章，完成6—8題中國人為何不愿看心理醫(yī)生三江中國自殺現(xiàn)象中有70%自殺死亡或自殺未遂者從來沒有因為自身的心理問題尋求過任何形式的幫助，如果有幫助，哪怕是一點點，也會大大減少自殺數(shù)量。一方面隨著中國社會轉(zhuǎn)型和社會劇烈變化而導(dǎo)致人們患心理疾病增多；但另一方面卻呈現(xiàn)出中國人不承認自己有心理疾病或心理障礙、不愛看心理�。�看心理醫(yī)生）的矛盾現(xiàn)象，這是為什么？這個問題比較復(fù)雜，僅是文化這個龐大的

系統(tǒng)中就可發(fā)現(xiàn)很多原因。中國人太好面子。這種要面子的文化滲透到對疾病的態(tài)度上就是諱疾忌醫(yī)。而且對疾病避諱的嚴重程度是軀體疾病較輕，而心理疾病較重。在中國人的觀念中軀體有病已經(jīng)是一種恥辱，心理有病就是更大的恥辱了。中國人講究修身齊家治國平天下。而修身是最具個人領(lǐng)域的私事，是自家的事，自家的心靈和想法不足為外人道，更不可能把內(nèi)心暴露給陌生人。即使心理出現(xiàn)障礙也要靠自己的修身養(yǎng)性、閉門思過來解決�？葱睦磲t(yī)生就是要與人進行心靈的交流，這與文化傳統(tǒng)背道而馳，所以很少有人去看心病。中國民間流行的老話是，家丑不可外揚。這種自閉式非放性的文化和心理狀態(tài)反映到人與人的信任問題上就是，不可相信陌生人。對心理醫(yī)生同樣不可信。因為醫(yī)生有可能將病人的隱私和心理疾患暴露出去，這只會讓患者賠了夫人又折兵。而且在生活中還有極端的例子，有心理醫(yī)生把病人的隱私暴露出去后，引發(fā)病人的報復(fù)，追殺心理醫(yī)生。中國人的科學(xué)素養(yǎng)較低和對心理疾病認識不到位。一個人如果軀體有病，周圍的人會認同這是疾病，并會同情患者，催促其去看醫(yī)生。但是，如果心理行為出現(xiàn)了問題，如情緒反常、愛發(fā)脾氣，不會有人催促當(dāng)事人去看醫(yī)生，當(dāng)事者也不認為這是心理疾病。對于這種心理行為異常如果公開說出來也認為是不光彩的事情，更擔(dān)心傷害當(dāng)事者的自尊心。這種對心理行為的認知就是一個社會支持系統(tǒng)，而中國缺少這樣的社會支持系統(tǒng)，人們自然也意識不到要去看心理醫(yī)生，甚至以看心理醫(yī)生為不光彩。心理學(xué)的發(fā)展有待提高。盡管心理學(xué)大師的一些理論能解釋人類的心理行為，但在治療心理疾病上也有不盡如人意的地方。同時心理疾病的治療也并非全是心理分析，也需要藥物和其他物理和化學(xué)方式的介入，也容易造成人們認知上的問題。心理疾病容易成為人身和政治上迫害的工具。所以，一般人輕易不敢承認自己有心理疾病，更不用說去看心理醫(yī)生了。最后，心理衛(wèi)生機構(gòu)和心理醫(yī)生的缺少、心理咨詢和治療效果不佳、收費高等也是中國人不愿意看心理醫(yī)生的原因。（選自《百科知識》2006年10月上半月）6．下列說法中，不能解釋“中國人不愿看心理醫(yī)生”的一項是a．中國人太愛面子，多視心理疾病為恥辱，不愿暴露自己的心理疾病。 b．中國人認為自家的心靈和想法不足與外人道，固守內(nèi)心，不愿與人進行心靈的交流。c．中國缺少社會支持系統(tǒng)，心理醫(yī)生素養(yǎng)較低，對心理疾病認識不到位。d．中國人深受自閉式非放性文化浸潤，不愿相信陌生人，包括心理醫(yī)生。7．下列理解不符合原文意思的一項是a．中國人心理疾病增多是由社會轉(zhuǎn)型和劇烈變化帶來的沉重心理壓力所造成的。b．心病還需“心”來醫(yī)，心理疾病的治療應(yīng)從根本上提高心理醫(yī)生的心理治療水平。c．中國人愛面子、自我封閉、不愿與人心靈溝通，根源在于中國的傳統(tǒng)文化。d．中國社會缺乏誠信機制，導(dǎo)致中國人不愿對人坦露心扉，讓人知道自己的心理疾病則有可能帶來麻煩。8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯誤的一項是a．心理病人在患上心理疾病之后，如果能夠及時找到心理醫(yī)生進行療治，那他（她）的病情將會得到不同程度的有效療治。b．“逢人只說三分話”這種自閉式非放性心理狀態(tài)的形成是中國千百年來傳統(tǒng)文化“講究修身”觀念的惡果。c．加大宣傳教育力度，建立、健全心理衛(wèi)生機構(gòu)，提高心理醫(yī)生等從業(yè)人員的數(shù)量及水平，降低治療費用，中國人將會大大地改變不愿看心理醫(yī)生的狀況。d．心理疾病其實與身體的其它疾病一樣，并不是什么見不得人的不光彩問題，當(dāng)事人切不可諱疾忌醫(yī)；同時，周圍的人也需要對當(dāng)事人善意提醒，促其就醫(yī)。（三）閱讀下面的文字，完成14—17題。高處的燦爛關(guān)瑞①初秋的風(fēng)掠過原野，掠過樹林，也掠過了路邊那株向日葵。它泛著太陽的光芒，用向上的姿勢迎接那風(fēng)，那光，那淡淡的水一樣流淌的白云。腳下的野菊正在綻放，一只螞蟻在草的密林中孤獨地跋涉，還有熱烈振翅的蜜蜂或者蜻蜓，正試圖靠近向日葵高昂的花瓣。高遠的陽光，透亮的雪峰，原野起伏如鳥雀飛過的痕跡。天空在白云之上，那種湖泊般優(yōu)雅的寧靜，從一棵樹濃密的枝葉間灑下來。②這是一個下午。所有的行走在此停頓，疲憊并且沉重的軀體在此懷念或者回望，然后開始努力尋找內(nèi)心的出口。那樣的過程，在幽暗的路上紛紛飄落。一株向日葵，就像一個出口，在一個不經(jīng)意的時刻打開。只需要一種顏色一種姿勢，就足以釋放所有深藏內(nèi)心的柔弱的花朵。③我曾經(jīng)置身一大片向日葵中間，看著

難掩喜悅之色的農(nóng)人帶著寬沿的草帽，高揚起尖利的彎刀，一刀一刀割下向日葵碩大的花盤。那些花盤紛紛揚揚，在一塊不大的空地上漸漸堆積成金色的山峰，也漸漸消隱了生命中最后一滴無以復(fù)加的燦爛。農(nóng)人收割的喜悅感染了我，但隱隱的疼痛穿越那些彎刀冷色的光芒，直抵我的皮肉甚至骨頭。在藉以為生的農(nóng)人的眼里心里，它們的一生都以果實的形態(tài)開始，以果實的姿勢存在，然后以果實的功用結(jié)束。它們被種植，被寵養(yǎng)，最后被收割，整個過程無一不充滿了對黯淡未來一目了然的悲情色彩。④真正的向日葵，正綻放在現(xiàn)在的原野上。它以花朵的名義，在干干凈凈的天空下自由地盛開著。它的葉片舒朗而不張揚，它的花瓣孤獨而不自卑。在所有的花朵里，這株向日葵在高處的風(fēng)中安靜地燦爛著。它是一個出口，釋放著一生當(dāng)中沉積久遠的激情，也釋放著那些暗藏內(nèi)心的珍貴的生命片段。在繁花之中或者荒野之上，在黑夜深處或者白晝邊緣，我們行走，然后駐足。這時候，我們需要一個出口，需要一次真正的釋放。無數(shù)朵顧影自憐的野菊花，不足以點燃心頭微醺的憧憬。無數(shù)只沒有痕跡的飛鳥，也不足以勾勒出目力所及心神向往的方向。于是，我們不得不基于本能地尋找。盡管我們依舊是那個提著燈籠在暗夜里哭泣的孩子，淚水里蕩漾著漫天的星子，我們?nèi)匀灰�找到一朵飽滿的深刻的花朵。在我們一生必經(jīng)的路上，那些沉淀的安靜的燦爛無疑會是我們?nèi)�部的陽光。⑤我站在秋天。我站在風(fēng)帶不走的向日葵的身邊。我不由自主抬起頭，仰視它的光芒。在它的光芒里，我看到了果實以外的、樸實健康的花朵。我相信它是孤獨的。在原野上在路邊，它無需迎合什么，也無需明證什么，世間的一切悲喜與它無關(guān)，只是在秋天到來的那個清晨或者午后，安靜地高昂起它的質(zhì)樸的花盤，交付于藍天白云。我更相信它是燦爛的。它的燦爛在高處，在遠處，在時光和心靈紛繁交錯的出口處。它的燦爛，源于高處的自由飛翔的陽光的明凈，源于遠處的不為風(fēng)塵蝶蟲打擾的安詳。在它舒展的花瓣里，燦爛如鋪滿陽光的河流，靜靜地在遠離假象和偽飾的曠野閃爍著耀眼的躍動的光芒。⑥這是一種怎樣的孤獨的燦爛。14．文章第一節(jié)是如何描寫初秋原野景物的？突出了景物什么特點？（6分）答：&n相關(guān)試題：

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安勇

老師年紀不大，但是位好老師，不光盯著分數(shù)不放，還強調(diào)素質(zhì)教育。經(jīng)常在課堂上開展討論、猜謎語、講笑話、出一些腦筋急轉(zhuǎn)彎什么的。用老師自己的話說，既活躍了課堂氣氛，還能鍛煉學(xué)生的思維能力。

老師在書上看到一道分析題，覺得很適合訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，就把題出給了同學(xué)們。分析題下面寫著“答案見封底”，但老師自己也沒看答案。他也想鍛煉一下自己的發(fā)散思維，暗中和同學(xué)們比一比，老師還是有些童心的。另外，不看答案，游戲做著會更有意思些。

分析題是這樣的：大雨天，一個走在路上的男人，看見前面有一個女人沒帶雨具，懷里抱著孩子，胳膊上挎著包，就主動把自己的雨傘借給女人，接過孩子抱在懷里。請問，這個男人為什么要這樣做？ 最先站起來回答的是班長，他是公認的好學(xué)生，成績好，口才好，模樣好，沒啥不好的地方。班長說：“因為這個男人是人販子，用這種方法搶孩子，他接過孩子，馬上就會拔腿而逃�！�

老師笑笑，點點頭。

第二個站起來的是班里的調(diào)皮鬼，他成績不錯，但經(jīng)常搞些惡作劇。他不直接回答，反問老師：“那個女人長得漂亮嗎？”老師愣了愣，沒明白他是什么意思，含糊其辭地說：“你就當(dāng)她漂亮吧！”調(diào)皮鬼搖頭晃腦地說：“答案很簡單，因為那個女人長得漂亮，那個男人早就看上了她，卻一直找不到機會，故意用這個辦法套近乎�！�

教室里一陣大笑。

數(shù)學(xué)課代表站起來說：“因為這是那個男人的職業(yè)，他借傘、幫女人抱孩子都要收費。 前幾

天下大雨，鐵路橋下一片汪洋，就有一個男人靠來回背人掙錢，一次收十塊，不講價。我計算了一下，如果天天下那樣的雨，他很快就能成為萬元戶�！�

老師點點頭：“同學(xué)們回答得都不錯，還有沒有其他的答案？”

話音剛落，又有一個同學(xué)站起來，有些得意地說：“你們可能都忽略了女人胳膊上挎著的那個包，我想，那個男人是醉翁之意不在酒，目的是為了取得女人的信任后，搶東西。”

一個女生站了起來，怯生生地說：“老師，那個男人會不會是搞推銷的？”老師疑惑不解，用眼神鼓勵她說下去。女生接著說：“那個男人是賣傘的，女人用了他的傘，就不得不買了。” 老師等了一會兒，見沒有人再站起來，笑笑說：“我也有一個答案，那個男人之所以這么做，是因為他是那個女人的丈夫。你們想想有沒有道理？”

同學(xué)們哄堂大笑，紛紛說老師的答案最巧妙。但也有幾個同學(xué)不服氣，要求老師公布書上給出的答案。老師不想公布答案，同學(xué)們回答得都很踴躍，鍛煉思維能力的目的也就達到了，這類問題本來就不應(yīng)該有什么正確答案。

這時候，老校長走進了教室，他是被教室里的討論聲引來的。校長先對同學(xué)們說：“大家的發(fā)言都很好�！比缓笥謱�老師說：“不妨公布一下答案，我也想聽聽書上是怎么說的�！崩蠋熣业酱鸢�，大聲地念道：“不為什么，因為那個男人的名字叫雷鋒。他不僅把傘借給女人，最后還把她送回了家�！�

教室里一片大亂，同學(xué)們紛紛說這不可能，這不現(xiàn)實。調(diào)皮鬼喊得最響，他大聲說：“那個女人的丈夫呢？如果一個陌生男人送自己的老婆回家，他會怎么想？”

校長聽到答案后一直沉著臉，最后他抬起手示意同學(xué)們靜一靜，問身邊的老師覺得這個答案怎么樣。老師低下頭，想了想說：“說實話，我也覺得這個答案不太現(xiàn)實，于情于理都說不太通�！�

校長點點頭說：“你們大概都不相信，二十年前，我也做過這樣的事。不僅僅是我，那時候，很多人都做過如今我們看來不現(xiàn)實的事情�！�

教室里一片寂靜，同學(xué)們都沒有再說話，因為大家看到校長的臉上已經(jīng)流下了兩行淚水。

（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（5分）（ ）（ ）a．本文主要圍繞著一道分析題展開情節(jié)，突出了當(dāng)今社會的教育、道德及社會風(fēng)氣等存在的問題。

b．五位學(xué)生對“分析題”的分析回答反映他們都是一些善于思考、細心觀察生活、熱愛生活的人。

c．小說中出現(xiàn)了兩次學(xué)生的“大笑”，既反映了同學(xué)們對兩次回答的認可，又表現(xiàn)了同學(xué)們潛意識中的功利；結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)。

d．年輕老師與他的學(xué)生對分析題的解答與標準答案相去甚遠，令同學(xué)們沮喪、氣憤，因此教室一片大亂。

e．文中“年輕教師”從出題、答題到告訴答案，起著串聯(lián)情節(jié)、推動情節(jié)發(fā)展的作用。

（2）小說中回答問題的五位學(xué)生具有什么樣的共同性格特點？請結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。（6分）

（3）請結(jié)合小說的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓Α胺治鲱}”這個題目含義的理解。（6分）

（4）試分析小說中學(xué)生、教師的答案與參考答案出現(xiàn)較大偏差的原因。結(jié)尾，寫到老校長流淚，結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓Α靶ｉL流淚”的認識。（8分）

安勇《分析題》參考答案

（1）bd（b項“熱愛生活”錯。d項“沮喪、氣憤”錯。）

（2）五位學(xué)生的性格特點為：善于思考，思維活躍??

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篇四：高考散文閱讀考點訓(xùn)練

（江蘇專用）2015屆高考語文 考前三個月 第3章 散文閱讀 題點

訓(xùn)練一 分析句段作用

[復(fù)習(xí)方略] 分析句段作用題是散文閱讀考查中最常出現(xiàn)的題型，也是考生感覺答題有路、順手的題型，然而更是考生頗感困惑的題型。如內(nèi)容和結(jié)構(gòu)作用到底如何區(qū)分，答題套路有時很不管用等。二輪復(fù)習(xí)一定要解決這些問題：

1．在“讀”上下功夫，通過“讀”把握全文思路，通過“讀”把握所給句段的內(nèi)容、層次和表達特點。

2．把握句段的一般作用和特殊作用的關(guān)系，避免答題的標簽化。

3．答題應(yīng)注意多角度思考，不僅要從常規(guī)方面思考，還要從線索、思路、選材、表達等方面思考。

如何審準題、答好題？ 自主練習(xí)

閱讀下面的文字，完成文后題目。

真慚愧，我還沒有見過長城。

朋友，你可想過，在長城北邊，那黃河九曲唯富一套的地方，帶一幫茁壯的男女，去組織一處村落，疏�？v橫支渠，灌溉田畝，作一番辟草萊斬荊棘的開墾事業(yè)么？那里地土最肥，人煙還稀。你可想過，在興安嶺的東南陰山山脈的南部那一抹平坦的原野，去借灤河、飲馬圖河的流水，春夏來豐茂的牧草，來編柳為棚，壘土為壁，于“馬圈子”里剃羊毛，養(yǎng)駱駝，榨牛奶么？那工作頂自由，頂灑脫。不然，騎馬去吧！古北口的馬匹有名哩。湊煦日當(dāng)頭，在平沙無垠的原野里，你盡可縱身于野馬群中，跨上一匹為首的駿驥，其余的會跟你呼嘯而至的。不要怕那噱噱嘶聲，那不是示威，那是迎迓的狂歡，你就放膽馳騁奔騰吧，管許將你滿懷抑郁吹向天去�！皻帜焕@牛羊，敲冰飲酪漿”，那邊塞寒冬霏雪凝冰時的生活，你也想嘗嘗么？住蒙古包，烤全羊，是有它的滋味的。漢王昭君曾戎裝乘馬抱琵琶出塞而去；文姬歸漢，也曾惹得胡人思慕，卷蘆葉為吹笳，奏哀怨的十八拍。巾幗中有此矯健，難道你堂堂須眉就只知縮了尾巴向后退么？

唉，說什么，朋友，我還是沒見過長城！在恨著自己，不能像大鵬鳥插翅飛去；在恨著自己，擺不脫蝸牛似的蹊徑和周身無名的鏈索。投筆從戎倒好，可惜沒有班仲升的韜略。景

慕張騫，景慕馬援，但又無由出使西域，去馬革裹尸。奈何！噲，“匈奴未滅，何以家為！”漢驃騎將軍霍去病那才算有骨頭！無怪他六出伐匈奴，卒得威震異域。

我還沒見過長城！但是，長城我是終于要見見的！有朝一日，我們弟兄從夢中醒了，彈一彈身上的懶惰，振一振頭腦里的懵懂，預(yù)備好，整裝出發(fā)，我將出馬蘭峪，去東北的承德，赤峰；出殺虎口，去歸綏，百靈廟；從酒泉過嘉峪關(guān)，去安西、哈密、吐魯番。也想，翻回來，再過過天下第一關(guān)，去拜拜盛京，問候問候那依舊的中國百姓！

長城，登臨匪遙，愿爾為祖國屏障，壯起膽來！一九三六年二月十七日

(節(jié)選自吳伯簫《我還沒有見過長城》)

文中的畫線句子有什么作用？請簡要分析。

答：

答案 ①緊承上文的美好暢想，通過對比表達了作者“不到長城非好漢”的壯志豪情。②為下文的感情變化做鋪墊，使得文勢跌宕起伏。③典故的運用增強了文章的文化意蘊。 精準審題

(一)設(shè)問方式

常式提問 ①某句(某段)在文中有什么作用？

②分析畫線句子在結(jié)構(gòu)上的作用。

變式提問 ①文章以“××××(內(nèi)容)”開頭，有什么好處？/文章開頭為什么要寫“××××(內(nèi)容)”？

②文章以“××××(內(nèi)容)”結(jié)尾，有什么好處？/請賞析文章結(jié)尾段。

高考散文訓(xùn)練篇二：高三散文訓(xùn)練

布達拉宮的海拔（韓德

年）

19．結(jié)合文章第②段，簡要概括布達拉宮的特點。(4分)

20．理解文中兩處畫線句子的含意。(4分)

(1)原來在你走進布達拉官時，你的魂魄早已

被放置在了這兒，等著你。

(2)進宮的你已然與出宮的你有別。

21．文中第⑥段寫藏族老人的舞蹈，有什么作用?(4分)

⑥下到山腳，又有一群藏族老人圍在一起唱著跳著，蒼老的歌聲里溢滿了歡快，輕緩的腳步表達著無上的喜悅，眼神眉宇間堆滿了幸福

與滿足，手舞足蹈似乎 是他們生活的全部。原來幸福是這么容易，快樂是如此簡單，優(yōu)雅是如此的率意!而這份歡悅、無憂、率意、簡單，也只有生活在布達拉宮腳下的人們才做得到。他們無愧于生活在佛國圣地，無愧于居住在人類精神的屋脊。這一幕“歡送曲”，讓我們這些被無底的欲望熏染得全身都透著焦躁、憂惱、嫉妒、憤懣的外鄉(xiāng)人感到了 一種從未有過的自慚形穢。 ⑦看開一切，放下一切，當(dāng)你真正放下一切時，你反而擁有一切，這也許

是布達拉宮賜予我們的無上精神財

有形海拔

3756．5米，而他內(nèi)在的無形的精神海拔又誰能蠡測的到呢? 富!布達拉宮的

22．結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴安歼_拉宮的海拔”為題有什么好處。(6分)

☆參☆考☆答☆案☆

19、①色調(diào)構(gòu)成自然，雄渾樸實，巍峨敦厚，似從地而生自然天成。 ②歷史沉淀莊嚴肅穆，宗教氛圍神秘玄奧，瑰麗珍寶目不暇接，令人繚亂、麻木�！咎攸c題答案一定來自原文】

高考散文訓(xùn)練篇三：2014高考散文閱讀經(jīng)典練習(xí)匯編

2014高考散文閱讀經(jīng)典練習(xí)匯編

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

守巷者

莊 因

從我的門口通往鬧街，是一條長巷。

巷子的前一段，左右對立的是些高級住宅，朱門白墻，煞是美觀，經(jīng)常有幾輛小汽車�？吭谙锏囊贿�。巷子的后一段，是參差不齊的克難房子，我所住的，便也是其中的一個。

午間，巷內(nèi)行人不絕，人們像走馬燈似的往來于鬧區(qū)與冷靜之間。到了晚上，一切活動都被黑暗所掩蔽，巷子里靜得猶如一條無聲的河。

我每晚都要經(jīng)過這條巷子，而時間往往接近午夜了。當(dāng)我自巷口下了汽車，獨自走在這幽幽的深長的峽谷中，聽著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨立的感覺。

我很愿意用這段富有詩意的寧靜，去澄清腦子里一天來堆積著的瑣碎的片段問題，同時，結(jié)構(gòu)一些對于新事物的思緒。

我放緩了步子走，雖然在我感覺中，這條巷子是很長的，但走過去卻非�？�。每次轉(zhuǎn)過一個小彎以后，遠遠的一盞微弱的燈火便像流星般滑落在巷口，這顆星似的燈，體積固然很小，但給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現(xiàn)在港口的燈塔？

當(dāng)我每次快走進那個轉(zhuǎn)彎的時候，心里便自問著：“它仍在么？”

然后，我轉(zhuǎn)過彎，承受著希望的欣喜，我的腳步也像有力而加速了，仿佛新的明天已經(jīng)有這一點光亮，先透露給我。

這盞孤燈的主人，是一個賣餛飩的老人，我說他老，也許并不確實，不過，他確已鬢發(fā)斑白。我與他相識，是在一個寒雨凄風(fēng)的夜晚。

我豎起衣領(lǐng)，向前傾斜著疾行。再也沒有往常那種悠閑的想法，只覺得這巷子長得討厭。風(fēng)加了細雨，噴灑在身上，有一股刁緩的風(fēng)溜進衣領(lǐng)，全身像觸電似的痙攣起來。忽然一陣竹梆子的聲音從前面遞過來，我抬頭看，一層雨霧散在那燈火的四周，老人籠著手，靠了墻壁坐著。我忽然覺得他是異常孤獨的。

坐在面攤旁的長條凳上，熱的蒸汽撲在臉上，隔著水霧，滲過凄迷的光，看見的是他滿臉的皺紋和一雙似乎困倦的眼。

“吃啥？”他問。

于是我們便由一碗牛肉面交談起來。

“俺在大陸時當(dāng)過縣長，誰知道要來臺灣賣面？”

真的，誰會想到來臺灣一住十年呢？

我想，誰也料不到自己的生活，那么，處在一個新環(huán)境里，便去多多培養(yǎng)自己，料理新生活吧！生活沒有絕對的舒適與窮苦，那只是感受的問題，以及我們對于它單純肯定而產(chǎn)生的印象。我與他真是素昧平生，相遇他鄉(xiāng)，不是奇跡么？

我把一碗面連湯喝完，覺得特別的舒適和溫暖，我拭過嘴，微笑地望著他。

“你不要看俺頭發(fā)白了，沒關(guān)系，俺兒子可大了！”他似乎猜透我心中優(yōu)越的感覺，于是這樣說。

我沒有再答他什么，心里忽地充實起來。我想：是的，我們的下一代都大起來了！回家，快了！

雨仍下著，風(fēng)仍刮著，我站起來向他告別，轉(zhuǎn)身走去，不禁回頭又看了看，想，只留下他一人在深夜守著這長巷，是太不該了！

(選自《海外華人散文選》)

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是

( )

A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一個在大陸當(dāng)過縣長到臺灣卻賣餛飩的老人的事，來抒發(fā)自己孤寂、落寞之情。

B．“獨自走在這幽幽的深長的峽谷中，聽著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨立的感覺�！币詣右r靜，表達了作者內(nèi)心的寧靜。

C．“這顆星似的燈??給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現(xiàn)在港口的燈塔”，以比喻的手法突出了“燈”在作者心中的位置。

D．“我”吃面時“把一碗面連湯喝完，覺得特別的舒適和溫暖”，表現(xiàn)了在生活的艱難時期“我”因吃一碗面就感到滿足的心理。

E．本文所寫的是一種較為普遍的人生場景，抒發(fā)的也是一種普遍的人生情緒，但借這樣一位老人表達出來，又有一種獨特意義。

解析 A項，對散文的文體和抒情的分析都不對。本文屬于敘事散文，所抒發(fā)的感情也不是“自己的孤寂、落寞之情”。D項，分析不恰當(dāng)�！拔摇薄坝X得特別的舒適和溫暖”是借著寫吃面，表示出“我”和老人交流后產(chǎn)生的感覺。

2.“守巷者”是一個什么樣的形象？請簡要分析。

答：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

3．“守巷者”作為這篇散文的題目，可以從主題思想、象征意蘊等多方面對它進行賞析。請選

擇一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J識。

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

二、閱讀下面的文字，完成1～3題。

沙漠玫瑰的開放

龍應(yīng)臺

①歷史對于價值判斷的影響，好像非常清楚。鑒往知來，認識過去才能預(yù)測未來，這話都已經(jīng)說濫了。我不大用成語，所以試試另外一個說法。

②一個朋友從以色列來，給我?guī)�來一朵沙漠玫瑰。沙漠里沒有玫瑰，但是這個植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，這樣一把，很難看。但是他要我看說明書。說明書告訴我，這個沙漠玫瑰其實是一種地衣，有點像松枝的形狀。你把它整個泡在水里，第8天它會完全復(fù)活；把水拿掉的話，它又會漸漸的干掉，枯干如沙。把它再藏個一年兩年，然后哪一天再泡在水里，它又會復(fù)活。這就是沙漠玫瑰。

③好，我就把這一團枯干的草，用一只大玻璃碗盛著，注滿了清水放在那兒。從那一天開始，我跟我的兩個寶貝兒子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么樣了。第一天去看它，沒有動靜，還是一把枯草浸在水里頭；第二天去看的時候發(fā)現(xiàn)，它有一個中心，這個中心已經(jīng)從里頭往外頭稍稍舒展開了，而且有一點綠的感覺，還不是顏色；第三天再去看，那個綠的模糊的感覺已經(jīng)實實在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發(fā)出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是干死的。它把自己張開，已經(jīng)讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案。每一天，它核心的綠意就往外擴展一寸。我們每天給它加清水，到了有一天，那個綠已經(jīng)漸漸延伸到它所有的手指，層層舒展開來。

④第8天，當(dāng)我們?nèi)タ瓷衬�玫瑰的時候，剛好我們的一個鄰居也在，他就跟著我們一起到廚房里去看。這一天，展現(xiàn)在我們眼前的是完整的、豐潤飽滿、復(fù)活了的沙漠玫瑰我們?nèi)齻�瘋狂地大叫出來，因為太快樂了，我們看到一朵盡情開放的濃綠的沙漠玫瑰。

⑤這個鄰居在旁邊很奇怪地說，不就一把雜草，你們干嗎呀？

⑥我愣住了。 ⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊

你說，地衣再美，能美到哪里去呢他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個大碗里，也就是說，他看到的是

現(xiàn)象的本身定在那一個時刻，是孤立的。而我們所看到的是現(xiàn)象和現(xiàn)象背后一點一滴的線索，輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬縷的來歷。

⑧于是，這個東西在我們的價值判斷里，它的美是驚天動地的，它的復(fù)活過程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠?qū)λ�欣賞，只有一個原因：我們知道它的起點在哪里。知不知道這個起點，就形成我們和鄰居之間價值判斷的南轅北轍。 ⑨不必說鑒往知來，我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。對于任何東西、現(xiàn)象、問題、人、事件，如果不認識它的過去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義？不理解它的現(xiàn)在，又何以判斷它的未來？ ⑩歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現(xiàn)象是孤立存在的。

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是

( )

A．作者通過講述一個美麗的故事，表現(xiàn)出自己對歷史事件、歷史現(xiàn)象的價值判斷。

B．作者擅長細致描寫，在作者筆下，沙漠玫瑰之美驚天動地。

C．從一蓬干草的枯死到豐潤飽滿地舒展開放，作者帶我們和他一起經(jīng)歷了將信將疑、滿懷希望、喜悅?cè)f分、深刻思悟的全過程。

D．給一種普通的地衣起一個異常美麗的名字，表明了作者對生命堅韌的禮贊。

E．作者不惜用絕大篇幅描寫沙漠玫瑰的開放過程，意在水到渠成地引出自己的感悟：沒有一個現(xiàn)象是孤立存在的。

2.請根據(jù)文意，概括沙漠玫瑰的幾個特點。

3.有人說去掉第⑩段，對文章理解也無太大影響，你是如何看待的？請說明理由。

三．閱讀下面的文字，完成1～3題。

故鄉(xiāng)的沉淪

于耿立

曾看到過一幅照片：一個農(nóng)民在故鄉(xiāng)新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風(fēng)雨暴曬下才有的醬色。我心中涌起莫名的風(fēng)雨飄絮的黍離之情，只覺得無邊的鄉(xiāng)村在沉淪，或者說在一點點坍塌。

鄉(xiāng)土的中國，故鄉(xiāng)的中國，真的轉(zhuǎn)換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓�！稗r(nóng)民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個

精神的事件。有人說這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。

有一個成語叫背井離鄉(xiāng)，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負，一個背負著故鄉(xiāng)井水的人是有底氣的，無論走到哪里都有故鄉(xiāng)井水的滋潤，有故鄉(xiāng)做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問我，你的眼睛為何這樣亮？我說那是故鄉(xiāng)的水井！又問，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢？也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉(xiāng)的屋檐。友人愣住了，不知如何應(yīng)答，他有點黯然，然后醉了。他說，我沒有故鄉(xiāng)的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來。

故鄉(xiāng)是一個人的血地。臺灣把故鄉(xiāng)叫做原鄉(xiāng)，作家鐘離和說“原鄉(xiāng)人的血，只有回到原鄉(xiāng)，他的血才能停止沸騰”，真是透到了骨髓，徹骨徹膚。

故鄉(xiāng)是一種容器，故鄉(xiāng)是收藏我們童年哭聲的地方，一石一礎(chǔ)，一草一葉，井欄樹冠，那都是我們的見證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時我們讀書的影子，還有那塞滿草的窗子。當(dāng)我們夜晚背誦課文的時候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜�，F(xiàn)在那里的夜還是那樣純凈么？沒有一絲陰翳，沒有污染，沒有毀容？

一個人不能沒有靈魂。曾記得一個臺灣老兵的故事。他把裝著故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫(yī)術(shù)也療救不了他這種思鄉(xiāng)之痛。他的事傳播開來，人們同情他，一個研究生翻找資料，在實驗室里為老兵配制了他家鄉(xiāng)的土。土里特別多放了一點鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過的汗水。但細心的老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說，故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來？老兵最后說，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當(dāng)初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過、揀過，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒有！

老兵帶著那瓶故鄉(xiāng)的泥土走過七個省，最后越過臺灣海峽。

我不知道這個老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉(xiāng)，在那被毀容整容后的故鄉(xiāng)，他能找得到魂牽夢繞的歸路么？他能找得到在路口大樹下苦苦遙望的母親么？

我老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹，經(jīng)歷了400年的滄桑��！幾年前被連根移走了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹后留下的大大的樹坑，如枯干的淚眼，無助無望。我童年留戀的柿子樹，那曾蔭庇過多少代家鄉(xiāng)子孫的老樹��！

沒有故鄉(xiāng)的人，沒有根基，沒有身世。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時空外呼喚如今疲憊的心靈么？

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