沒有他李連杰就不會火_那時候，李燕杰比李連杰火

　　李燕杰說，30年來自己的使命不曾改變，那便是“鑄魂育才系統(tǒng)工程” 　　 　　那時候，李燕杰比李連杰火。 　　外地偶有李連杰的仰慕者，不知偶像地址，信封上寫著“北京李連杰收”就往首都寄。郵局的同志看到“李連杰”仨字：不認(rèn)識!敢情是李燕杰吧?啪啪啪，轉(zhuǎn)寄北京師范學(xué)院(首師大前身)。
　　李燕杰當(dāng)然是付諸一笑――1980年代著名的青年導(dǎo)師、教育家、演講家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家(最新統(tǒng)計，他的社會頭銜已經(jīng)超過720個)……寄給他的信太多太多了�！白疃嗟臅r候一天125封!”他回憶。
　　事實上，回憶已經(jīng)成為一種習(xí)慣，以至于描述二十多年前的事情，用的是現(xiàn)在完成時。你需要不斷地提問：這是什么時候?有時是1980年代，有時是1990年代初。
　　他穿白襯衣，戴黑框眼鏡，對著成千上萬的大學(xué)生，揮舞左臂，“不管母親多貧窮困苦――兒女們對她的愛――絕不含糊!”
　　高舉雙臂，掌聲響起，頓了頓，“我們只喊一聲：祖國萬歲!強烈的愛――在那感情的深處啊!”
　　“那幾千人群情激昂的，要是有個漢奸在那兒，得把他的腦袋給擰下來!”憶到興起，他說。
　　
　　與時俱進(jìn)的演講主題
　　
　　剛解放時，李燕杰曾在北大露天廣場看過郭沫若的演講，這給他的印象很深。“郭沫若先生一上臺就說：‘今天我沐浴在金黃色的黨的陽光下，沉浸在輕怡的海洋當(dāng)中，我也變得年輕了許多�！�立刻吸引了很多人�！�
　　他自己的第一次公開演講是1977年1月25日。當(dāng)時他是北京師范學(xué)院講師，北京市運輸局請他做一個批判江青的報告，他創(chuàng)造性地從“江青女士為什么喜歡《紅與黑》、《簡愛》、《飄》、《基督山恩仇記》、《紅字》這五本書”出發(fā)，進(jìn)行了演講，引發(fā)一時轟動，并由此――按他自己的話說――走出象牙塔外，奔向十字街頭。
　　1980年3月25日，新華社的一篇通訊在探討“政治性很強的大道理，怎樣才能讓青年學(xué)生樂于接受”時總結(jié)了李燕杰的經(jīng)驗：在講理論時，有點哲理；在授知識時，有點新意；在語言表達(dá)上，有點趣味。
　　李燕杰自己則說，自己的報告老受歡迎，不出大錯，是因為抓住了這三條：堅持原則不僵化、堅持改革與開放絕不搞自由化、宣傳教育絕不簡單化。
　　李善于把握時代特征。媒體報道，他每隔幾年就提出一個新的演講專題。譬如1976至1980年“粉碎舊的枷鎖”；1990至1992年“迎接新時代的挑戰(zhàn)”；1992至1995年“投身改革大潮”……
　　最新思考的題目則是“大愛大智大美”，“這到哪兒都受歡迎，你說這誰會反對?……每天生活都得向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，胡錦濤想什么我得注意，普京、布什想什么，我也得注意……”他研究了十七大報告，認(rèn)為“大愛”在現(xiàn)階段就是“以人為本”，而報告精神則可歸納為“根、變、度、效”四字。
　　2007年10月25日，李燕杰在北大百年大講堂完成了自己的第4078場演講，同時度過了自己的78歲生日�！叭�天前黨的十七大閉幕，一天前嫦娥一號上天，”他笑著說，“開好十七大的同時，讓嫦娥一號順利上月球，兩者互為作用，這說明他腦子里有宇宙全息論，也有大成智慧論……”
　　
　　在德國講貝多芬把他們講哭了
　　
　　他總結(jié)自己的優(yōu)勢，第一，學(xué)問是基礎(chǔ)，第二，走的地方多，“每到一個城市，準(zhǔn)寫詩，準(zhǔn)寫哲理性散文”。
　　他拿出最新出版的散文集《生命在高處》，逐字念目錄：“那題目，一看就知道不是一般人能寫出來的：《伊爾庫茨克之鷹》《從紅河谷到感恩節(jié)》《伊甸園中的散步》《西雅圖懷想》……”
　　李燕杰去過全球680個城市，“小小的美國，本人去了48個城，83所大學(xué)”。1980年代，一位負(fù)責(zé)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)曾多次鼓勵他：“做青年工作，不僅要靠黨、團組織，還要靠一批專家學(xué)者，要有一批志士仁人關(guān)心這件大事。”
　　
　　李在1982年當(dāng)上了“巡回大使”，連續(xù)三年出國作報告。當(dāng)時的 “中央慰問留學(xué)生代表團”，他是首席團員，“每年11月集中在中南海，圣誕節(jié)前出國，在國外過新年，一直講到農(nóng)歷正月十六七左右才回國。”
　　“中央當(dāng)然希望我們講愛國主義，講改革開放，但我會用自己的語言表述出來，”他每到一地便會研究當(dāng)?shù)匚幕�，找貼近性，“在德國我就講貝多芬，一講完外國人都哭了，他們說，那一瞬間，李燕杰就是貝多芬……”
　　1982年，慰問團到美國，美國人問他們?yōu)槭裁慈�世界的無產(chǎn)階級要聯(lián)合起來，“團里沒人敢回答，我說，我來回答!全世界的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，都變成有產(chǎn)階級!”他哈哈大笑。
　　李燕杰沒有去過臺灣。記者問他，若有機會，他希望在臺灣講什么?“我不說你陳水扁。我說中國的歷史上，南宋以后中國人給人起名字愛叫岳飛王飛劉飛孫飛，沒人愿意起名叫秦檜是不是?我不說陳水扁，下面就知道我說什么呢，對不對?”
　　
　　現(xiàn)在的李燕杰太少了
　　
　　上海一位文化學(xué)者曾說，于丹就是21世紀(jì)的李燕杰。李燕杰聽罷點頭，“全國叫XX李燕杰的太多了，演講不錯的，馬上就叫‘李燕杰’，還有人說呢，易中天走的路，就是李燕杰的路�！�
　　他們的共同點?還是那句話：走出象牙塔，奔向十字街頭。李燕杰覺得，現(xiàn)在的“李燕杰”，不是太多，是太少了，社會上那么多人自殺，“要是有‘李燕杰’給他們做報告，他們至于嗎?”
　　他憶起當(dāng)年，杭州一女孩因失戀自殺�！岸继�了西湖了，被人救起來。我說了三句話，她不死了。第一句，給她一個宏觀的，成得大事業(yè)者往往不是幸福中的寵兒，而是遭受諸多困難的人，”他語速極快，極流利，“再給她一個中觀的，失戀不能失智，有失必有所得，得到的往往比失去的多。最后給她一個微觀的，男孩不愛你，你去告訴他，我還不愛你呢!”
　　“這算不算救苦救難啊?”他反問。
　　他給記者看他的另一本書，里面多是語錄體的短句，他翻著：“任何事情啊，這里邊都有一個哲理的思辨，關(guān)于愛情，關(guān)于婚姻，關(guān)于理想，關(guān)于命運，也就是說，你查什么，我這里都有。你研究與時俱進(jìn)，我這里也有一大段�！�
　　“一般中文系教授都不買”的《于丹心得》，他買來看，覺得很好，因為敢于聯(lián)系實際，把孔夫子的話說活了；“一般教授都不看”的《讀者》《青年文摘》，他看得很早，“剛一出現(xiàn)就注意了”，他承認(rèn)受到這類雜志的啟發(fā)，新近的《智慧》，“也和我思路一樣”，“還有那一本，對對對!《格言》!也很好�！�
　　李燕杰說“我也關(guān)愛于丹，也關(guān)愛方永剛”，眼里充滿慈祥；他的口中偶爾會蹦出一些時下流行的詞匯，比如“粉絲”，他也關(guān)心超女的命運，強調(diào)“現(xiàn)在的社會不是一元化，是多元化，有些小女孩就是喜歡李宇春，喜歡周筆暢，有什么不可以?現(xiàn)在跟她們講思想教育，她們能聽得進(jìn)嗎?”
　　
　　我是思想政治工作的改革派
　　
　　整整20年前，1988年1月13日，李燕杰、曲嘯、彭清一，作為中國青年思想教育研究中心的報告員，曾在改革開放前沿蛇口與當(dāng)?shù)厍嗄暧羞^一場辯論，并引發(fā)了一場“蛇口風(fēng)波”。
　　辯論的導(dǎo)火索是“淘金者”。曲嘯將“淘金者”與“創(chuàng)業(yè)者”對立，認(rèn)為淘金者“為了個人利益，特區(qū)不歡迎”，引發(fā)青年反感乃至當(dāng)場反駁。其后，一封以北京師范學(xué)院青年教育研究所名義起草的《“蛇口座談會”始末》，被報送中央和有關(guān)單位，一位起草者說“我有責(zé)任把個別青年的錯誤言論實事求是地反映出來”，而蛇口方面則認(rèn)為，這是一個不光彩的“小報告”。事后有人投書《人民日報》評論這場“風(fēng)波”：“新時期在糾正了思想政治工作只講‘義’不講‘利’，只講‘天理’無視‘人欲’，要人人都做圣人的‘左’的傾向之后，整個思想政治工作跟不上改革的步伐，一時間瞻前顧后無所措手足……”
　　那場辯論，李燕杰并非主角，他也否認(rèn)對《始末》一文的發(fā)表知情，“就算我是所長，這必定是我的意圖嗎?”
　　他說，這件事過去太久了，你們了解到的都是盲人摸象。他強調(diào)：“從中央到地方，都一貫認(rèn)為我是思想政治工作的改革派，我要是保守派，能走到今天嗎?”
　　
　　我們是李向陽
　　
　　改革開放30年，李燕杰是親歷者，他說，三十年來自己的使命不曾改變，那便是“鑄魂育才系統(tǒng)工程”。
　　他說自己不想上電視，也拒絕過鳳凰衛(wèi)視的邀請，“精力不夠”，而上電視影響太大，“到時候(社會反響)波濤洶涌形成了以后，擋也擋不住�！�
　　所以他“最近有一個轉(zhuǎn)向，從演講轉(zhuǎn)向著書立說”。
　　現(xiàn)在，他所編所著的書，有50種。
　　40歲以下的人，知道他的不多。他說，這是事實。他自己分析，一是“時代大背景使然”，“你琢磨琢磨，現(xiàn)在人想的是什么?錢，當(dāng)企業(yè)家。八十年代有‘下�！�的么?”二是新聞媒體“成天忽悠”戀愛兇殺瓊瑤金庸，“我不是說這個不好，瓊瑤要是找我，我也跟她聊，但應(yīng)該適當(dāng)研究一下人的教育，思想道德教育是永恒的教育……”三是演說家都老了，后繼乏人。
　　有人問他，現(xiàn)在社會上這么多偽劣產(chǎn)品，為什么?他回答：因為社會上存在著一幫偽劣人!繼續(xù)問：為什么有偽劣人呢?他答：因為我們存在著偽劣教育!
　　在一次演講中，他打開一幅寫有“雞”字的書法條幅，教育大家：“公雞報曉不誤時，搞市場經(jīng)濟，履行合同要守時。雞會自己尋食，我們自己得去找市場。老母雞下蛋孵小雞，搞公司應(yīng)像下蛋那樣發(fā)展起來一大群，形成集團公司。養(yǎng)雞投入少，產(chǎn)出多，做生意也應(yīng)該如此。另外雞就是雞，實事求是，從不說自己是鳳凰，辦公司、做買賣，也要做到實事求是……”
　　“我一場報告下來，可能很多人就不干壞事了�！彼�說。
　　“打個比方，我們就是雨傘，下雨時才想起來，不下雨就扔犄角旮旯里了……關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)的思路和水平，當(dāng)然，我也體諒他們，日理萬機，容易顧此失彼�！�
　　“我們啊，也是李向陽，不支持我們也照樣干革命，但對事業(yè)不好……”

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