肉喇叭【向“肉喇叭”說(shuō)再見(jiàn)！】

　　向“肉喇叭”說(shuō)再見(jiàn)！ 　　 　　革命這兩個(gè)字，過(guò)往被賦予太多色彩，只要一說(shuō)起革命，至少會(huì)聯(lián)想到暴力。但其實(shí)，革命也可以是很開(kāi)心，很個(gè)性，很張揚(yáng)以及很浪漫的�！俺�級(jí)女聲”的拔地而起，被視之革命，很是典雅。
　　電視媒體迎來(lái)了個(gè)性傳播的新時(shí)代。在此之前，由于傳播形式和表現(xiàn)方式的一律化和一致性，有些言辭犀利的人，就把這種千篇一律的激越和高亢，稱之為“肉喇叭”現(xiàn)象。
　　“超級(jí)女聲”的脫繭而出，本身就是對(duì)肉喇叭的告別儀式。經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，我們的社會(huì)，終于有機(jī)會(huì)給普羅大眾提供一個(gè)盡情宣泄個(gè)性的平臺(tái)。人們驚訝，個(gè)性的舒展和張揚(yáng)，是如此受人追捧，還有什么比“想唱就唱，想說(shuō)就說(shuō)”更讓人感到無(wú)比快樂(lè)的呢？
　　不要給“超級(jí)女聲”賦予過(guò)多的政治牽強(qiáng)附會(huì)。開(kāi)心就好，難道共和國(guó)的公民們，就沒(méi)有一絲半點(diǎn)開(kāi)心的權(quán)利嗎？
　　擁抱“超級(jí)女聲”，向“肉喇叭”說(shuō)再見(jiàn)！
　　楊錦麟 (鳳凰衛(wèi)視)
　　
　　超女，娛樂(lè)?民主實(shí)驗(yàn)
　　
　　很有人對(duì)中國(guó)的民主進(jìn)程不以為然，他們認(rèn)為面對(duì)素質(zhì)如此低下的百姓，中國(guó)不適合搞民主；民主是個(gè)好東西，就是百姓的腸胃消化不了。據(jù)說(shuō)這種觀點(diǎn)很主流。這些人對(duì)民主有兩個(gè)撒手锏，一是一棒子打死，因?yàn)槟銈儾欢畤?guó)情；二是堅(jiān)決否認(rèn)，因?yàn)槟銈儾欢�民主�?
　　超女無(wú)疑是今年夏天最強(qiáng)勁的風(fēng)暴，在風(fēng)暴中，所有的人都感受到了平等、公開(kāi)、透明、海選等民主的一些元素。 超女風(fēng)暴，從頭到尾，都是超女們自己的事。那些習(xí)慣暗箱操作的人在海選的程序里，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就被媒體劈頭蓋臉罵回去。當(dāng)然他們更怕超女“粉絲”，怕失掉龐大的“粉絲”市場(chǎng)，任何權(quán)力的暗箱操作都會(huì)導(dǎo)致“粉絲”棄之而去。這個(gè)結(jié)局是誰(shuí)都不愿意看到的，于是所有的組織者和參與者都自覺(jué)不自覺(jué)地維護(hù)這一程序。
　　在我們這個(gè)時(shí)代，生活中的各種事情，到處都在促進(jìn)民主。所有的人，不管他們是自愿幫助民主，還是無(wú)意之中為民主效勞；不管他們是自身為民主而奮斗，還是自稱是民主的敵人，都為民主盡到了自己的力量。所有的人匯合在一起，協(xié)同前行，歸于一途。
　　遲國(guó)維(北京)
　　
　　融進(jìn)我們血脈的傻勁
　　
　　讀到《馬云龍 我就是一堂吉訶德》，（南方人物周刊8月24日第17期）把筆者帶回到6年前――在馬云龍“手下”作編輯記者的千余個(gè)日夜。
　　老爺子的仗義執(zhí)言在臉上常常表現(xiàn)為一股子“王爺氣”，不認(rèn)識(shí)他的人結(jié)合他那光頭，會(huì)聯(lián)想到黑社會(huì)――一回他獨(dú)自去洛陽(yáng)采訪，在中巴上被身后的小偷割了包，拿走了錢。他從腰里摸出把短刀擱在肩膀上，頭也不回，說(shuō)：“把錢放回去！”小偷誤認(rèn)為撞上了同行，真的把錢還了給他�？伤�一笑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他是和藹的，甚至有點(diǎn)憨厚。一幫女編輯曾經(jīng)民意測(cè)驗(yàn)：如果必須吻四個(gè)領(lǐng)導(dǎo)其中之一，你會(huì)親親誰(shuí)？結(jié)果馬總得票第一――這或許連他自己也未必知道。
　　80年代中期在河南出現(xiàn)的大規(guī)模有償獻(xiàn)血共造成約數(shù)十萬(wàn)艾滋病感染者，直接經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)一千億元人民幣；可截至1999年年底，上報(bào)材料還說(shuō)河南沒(méi)有艾滋病。2000年，我們寫了10個(gè)版的《艾滋病在河南》。先是得到熟人的“傳話”：有關(guān)部門轉(zhuǎn)告兩位執(zhí)筆的記者，天熱了，可以幫助我們解決冰箱、空調(diào)等，稿子最好不發(fā)。后是大學(xué)同學(xué)代表當(dāng)?shù)厍笄椋�說(shuō)為了“投資環(huán)境”“安定團(tuán)結(jié)”等等，稿子千萬(wàn)別發(fā)。最后是離休多年的家父來(lái)電話，擔(dān)心發(fā)稿后我們的安全。而馬云龍始終只說(shuō)一個(gè)字：“發(fā)！”
　　馬云龍終于淡出江湖了，可他“與風(fēng)車作戰(zhàn)”的憨勁傻勁悄悄地融進(jìn)了我們的血脈。他于無(wú)言中傳授給我們的何謂良知、何謂敬業(yè)的財(cái)富，我們將回饋社會(huì)。
　　杰弗遜說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作公眾的財(cái)產(chǎn)。”馬云龍已經(jīng)不可能再有賦閑的“孤獨(dú)”了。
　　宋立民（湛江）
　　
　　楊振寧的“成功論”頗堪玩味
　　
　　楊振寧說(shuō)，2004年他曾在清華大學(xué)為大一學(xué)生上過(guò)一學(xué)期物理課，此前他曾在美國(guó)教過(guò)兩次大一物理。相比之下，中國(guó)大一學(xué)生比美國(guó)大一學(xué)生基礎(chǔ)更扎實(shí)，學(xué)習(xí)更專注、更努力。
　　判定大學(xué)教育成功與否，并無(wú)直接量化的標(biāo)準(zhǔn)，但同為諾獎(jiǎng)得主的愛(ài)因斯坦的一席話可資參照。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家�！睈�(ài)翁的話似乎可以這樣理解：大學(xué)不應(yīng)是人才的加工廠，或者是生產(chǎn)技工的流水線，而應(yīng)是培養(yǎng)青年人性靈和諧的場(chǎng)所。那么，權(quán)衡大學(xué)教育是否成功，就當(dāng)以它所培育出的學(xué)生是否和諧為準(zhǔn)。
　　對(duì)中美教育深有研習(xí)的數(shù)學(xué)家丘成桐先生，在《中國(guó)教育憂思錄》中感嘆道，美國(guó)學(xué)校非常注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，所以不斷地有新的天才出現(xiàn)，而中國(guó)是用種種考試凝固學(xué)生。在我們周圍，常聽(tīng)到有人感嘆現(xiàn)如今的大學(xué)生多木訥。試想，在種種桎梏的凝固之下，那些可憐的學(xué)生又怎能生龍活虎、靈氣十足？一個(gè)思維僵硬、老氣橫秋的學(xué)生又怎能稱得上和諧的人？
　　學(xué)者布迪厄認(rèn)為，教育的積極社會(huì)作用還有更高的要求，體現(xiàn)在教育對(duì)社會(huì)民主行為的實(shí)踐和示范作用。按照這個(gè)論斷，“中國(guó)大一學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)”顯然僅是形而下的層次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到形而上。
　　石城客（南京）
　　
　　不能讓“超生”成富人特權(quán)
　　
　　當(dāng)下，富人們生育多少孩子似乎是個(gè)人的自由，只要他們能夠付出因超生而交納的社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)。但是，當(dāng)超生以特權(quán)形式出現(xiàn)時(shí)，富人生育給普通人帶來(lái)的是公平感的喪失和情感上的傾軋。
　　想要多生的并非只有富人。據(jù)2002年國(guó)家計(jì)生委開(kāi)展的“城鄉(xiāng)居民生育意愿調(diào)查”表明：如果沒(méi)有計(jì)劃生育政策的限制，北京、廣州、武漢、西安等地白領(lǐng)，選擇生育兩個(gè)孩子的要比希望生育一個(gè)孩子的多34.6％，是現(xiàn)有的制度使他們放棄了多生的意愿。如今，在多數(shù)人的意愿因制度的約束而不能自由實(shí)現(xiàn)時(shí)，富人卻可以通過(guò)特權(quán)順利地多生，這種境遇反差鮮明的對(duì)比，將破壞政策法規(guī)的公正和平等，使人們對(duì)計(jì)劃生育制度的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑。
　　富人們應(yīng)該對(duì)自己的行為有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。因?yàn)�，�?cái)富越多，責(zé)任越大。
　　李劭強(qiáng) （南京）
　　
　　棒打“官煤聯(lián)姻”
　　
　　為遏制煤礦事故頻發(fā)多發(fā)勢(shì)頭，國(guó)務(wù)院辦公廳近日向全國(guó)發(fā)出緊急通知，要求投資入股煤礦(依法購(gòu)買上市公司股票的除外)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員、國(guó)有企業(yè)負(fù)責(zé)人，自《通知》下達(dá)之日起一個(gè)月內(nèi)，必須撤出投資，逾期不撤出投資的，依照有關(guān)規(guī)定給予處罰。
　　從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“官煤聯(lián)姻”就是公權(quán)力尋租，只不過(guò)，其尋租行為被巧妙地包裝成“投資”、“入股”形式，而“租金”也隱匿在“分紅”之內(nèi)。說(shuō)破了，官員的所謂“投資”，不外乎是一種“權(quán)力入股”。對(duì)于心有所圖的礦主來(lái)說(shuō)，吸引官員入股，顯然也不是看上那點(diǎn)錢，而是因?yàn)闄?quán)力的加盟，可以帶來(lái)一般投資者所無(wú)法產(chǎn)生的巨大收益，比如權(quán)力可以為違規(guī)的煤礦生產(chǎn)提供保護(hù)傘。
　　但在“有關(guān)規(guī)定”之外再設(shè)“最后期限”，意味著對(duì)理當(dāng)執(zhí)行的處罰“既往不咎”，意味著政策制定者自己對(duì)自己的否定，極大地有損于執(zhí)政者的權(quán)威，更根本違背了法治的要義。
　　吳鉤（廣州）
　　
　　李肇星成為“公眾明星”
　　
　　在不到3年時(shí)間里，外交部先后舉行了8次公眾外交“開(kāi)放日”活動(dòng)，這種與公眾溝通、交流的舉措引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響。
　　我們歷來(lái)對(duì)權(quán)力好像有一種“仰視”的習(xí)慣，認(rèn)為權(quán)力行使是行政部門的事情，離自己太遙遠(yuǎn)。然而，李肇星卻將國(guó)家外交事務(wù)這樣的“龐然大物”拉進(jìn)了公眾視野，并將傾聽(tīng)民意列入了日常行為規(guī)范的行列當(dāng)中。公眾對(duì)我國(guó)外交有了近距離的認(rèn)識(shí)，外交部也由此獲得了許多有價(jià)值的信息，而李肇星也成了“公眾明星”。
　　從單純的處理政府事務(wù)到關(guān)心民眾呼聲與利益，到耐心聽(tīng)取與解說(shuō)外交政策來(lái)消除公眾的疑慮，外交部如今推行的“公眾外交”舉措顯然是意識(shí)到了權(quán)力行使“平民根基”的重要性。那么拓展開(kāi)來(lái)想，既然外交部都可以走下“圣壇”，深入公眾，那么對(duì)于省、市、縣等級(jí)別的政府部門，是不是更有必要從“衙門”走出來(lái)，將傾聽(tīng)百姓聲音給“制度化”呢？
　　愚東方（青島）

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