人所擁有的任何東西,都可以被剝奪_被剝奪了過(guò)去的人

　　如果說(shuō)孔亞雷在《不失者》中所搭建的那奇妙的不同凡俗的卡羅爾宇宙是世界的“里面”的話，那它也就是我們所生活的整個(gè)世界。 　　大約七八年前，應(yīng)我的好友夏季風(fēng)之邀，和海力洪一起作為上海的作家到天目山參加由杭州作協(xié)廉聲先生主持的一個(gè)青年作家講習(xí)班。其實(shí)，說(shuō)是講習(xí)，好像并沒(méi)有講什么東西，除了集體爬山之外，我只記得有一天我們?cè)陔婇W雷鳴之中圍著一個(gè)長(zhǎng)桌聊了一些自己從事文學(xué)的感受。但早已不記得有些什么人，說(shuō)了些什么了。
　　可想而知，在多年后的今天，在上海陜西北路附近的一家小飯店里，突然聽(tīng)到剛出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《不失者》的孔亞雷對(duì)我說(shuō)，作為文青，他當(dāng)年也在那個(gè)講習(xí)班上，曾與我有一面之緣時(shí)，我該有多么驚訝。因?yàn)�，我很難把當(dāng)年參加講習(xí)班的某一個(gè)文青的模糊的形象和眼前這位真正的文青聯(lián)系在一起。
　　現(xiàn)今的他穿著一條頗為骨感的牛仔褲，上面是一件灰綠色的圓領(lǐng)衫，留著八十年代文青和藝青的典型發(fā)型：把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)束在腦后，扎成馬尾，任其在身后擺動(dòng)，以此吸引有文藝氣質(zhì)的女孩的青睞。不過(guò)，這都是遙遠(yuǎn)的過(guò)去的事了，畢竟已經(jīng)到了以IT青年為弄潮兒的金錢(qián)時(shí)代，現(xiàn)在的女孩已經(jīng)把這種發(fā)型視作落魄青年的標(biāo)志，早就避之唯恐不及，更不要說(shuō)加以青眼了。因此，現(xiàn)在留這種自殺發(fā)型完全是一種自?shī)首詷?lè)，因其脫離了低級(jí)庸俗的實(shí)用性，純粹是一種沒(méi)有功利的自我表達(dá)。
　　在《不失者》中，孔亞雷借神秘人物紅兔先生之口，描述了由《愛(ài)麗絲漫游奇境》的作者、數(shù)學(xué)家兼童話作家劉易斯?卡羅爾的名字所命名的“卡羅爾宇宙”：在此世界中，人在有限的生命里，其所遷移的路程非常之小，幾乎可以忽略不計(jì)，宛若在原始社會(huì)，因無(wú)車船之發(fā)明，人畢生都生活在一個(gè)與世隔絕的小世界里�，F(xiàn)今雖然先進(jìn)了，我們已可以乘著火箭上月球，但相對(duì)于浩瀚的宇宙，我們依然生活在地球這個(gè)宇宙的塵埃里。實(shí)際上，月球上的一無(wú)所有和荒漠化狀態(tài)已在某種程度上暗示了這一點(diǎn)，我們依然生活在原始社會(huì)，也就是卡羅爾宇宙中。雖然它已非常地現(xiàn)代化，有電腦，有網(wǎng)絡(luò)，有玻璃做的高樓大廈，當(dāng)然也有戰(zhàn)爭(zhēng)，陰謀，性交，可本質(zhì)卻和以往并無(wú)兩樣。我覺(jué)得，孔亞雷在《不失者》中盡管營(yíng)造了一個(gè)當(dāng)下的現(xiàn)代化的卡羅爾宇宙的迷宮，但其要義還是要探尋生活在這一宇宙中的意義。因?yàn)�，“不失者”，在小說(shuō)中，就是不會(huì)失去什么的人，可什么人才可能什么都不失去呢？那就是永遠(yuǎn)生活在現(xiàn)在，被現(xiàn)代生活――或是書(shū)中所描述的某個(gè)威力無(wú)比的地下組織――剝奪了過(guò)去的人。而在某種意義上，我們多多少少都是這樣的人。
　　林少華先生評(píng)論這是一本“令人想到《世界盡頭與冷酷仙境》等更具村上春樹(shù)文學(xué)本質(zhì)的作品”。這里還請(qǐng)林先生原諒我不能完全認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。固然，村上小說(shuō)中的符號(hào)在《不失者》中應(yīng)有盡有，如酷女孩，富有形而上思想的壞蛋，地下組織，大象，海豚（哪怕只是一首歌名），等等。想必這也是村上的超級(jí)粉絲，曾翻譯過(guò)杰?魯賓《傾聽(tīng)村上春樹(shù)》一書(shū)的上海譯文出版社的馮濤先生毅然出版孔亞雷的這部長(zhǎng)篇的原因。但我認(rèn)為，這本小說(shuō)只不過(guò)穿著村上的衣服，其內(nèi)里還是孔亞雷自己的。
　　在劉易斯?卡羅爾的《西爾維和布魯諾》中，米恩?赫爾用兩塊手絹縫成了一個(gè)沒(méi)有里外之分的口袋，它的里面也就是外面，外面也就是里面。我想，如果說(shuō)孔亞雷在《不失者》中所搭建的那奇妙的不同凡俗的卡羅爾宇宙是世界的“里面”的話，那它也就是我們所生活的整個(gè)世界。

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