論道德墮落時代媒體的責(zé)任

　　我們正生活在一個道德墮落的時代，這種情形在社會轉(zhuǎn)型期具有某種不可避免性。春秋戰(zhàn)國時期，孔夫子就曾慨嘆當(dāng)時的社會：世風(fēng)日下，禮崩樂壞�，F(xiàn)如今的中國社會，正處于由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)以及由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡之中，出現(xiàn)某種程度的道德墮落應(yīng)是可以想見的。與此同時，清教徒時代的結(jié)束和西方外來文化的影響，更加劇了中國社會道德觀念的傾覆。但是，道德作為一種調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范，在社會發(fā)展的任何時期都不可能完全消失，即使在社會大變動的時期，底線道德仍然會發(fā)揮一定的作用。諸如不能損害他人利益以自肥，不可以把恥辱當(dāng)成光榮，或者不偷盜、不弄虛作假、不謀財害命等等，否則整個社會的運轉(zhuǎn)將無法維持。換言之，最起碼整個社會應(yīng)當(dāng)有一個是非、榮辱和對錯的觀念吧。但是，我們卻遺憾地看到，一些名人或公眾人物卻公開地宣揚他們的丑行，不以為恥，反以為榮，其中個別媒體則起著推波助瀾的作用。這里僅舉幾例，帶有對事不對人的性質(zhì)：

　　例一、某名導(dǎo)演雖有家室，但仍與某年輕女演員同居，后該女演員與彼分離，個別媒體竟然大肆炒作，為該導(dǎo)演掬一把同情的淚水，甚至有譴責(zé)某女演員之意。后來有消息透露，此種炒作是有預(yù)謀的，主要是為宣傳該導(dǎo)演的另一部影片。

　　例二、某著名棋手，曾經(jīng)三次結(jié)婚，在第一次婚姻沒有結(jié)束的時候，已經(jīng)與第二個女人同居并且使彼懷孕，后不得不奉子成婚。此種事情本是個人隱私，雖不符合現(xiàn)行道德，別人也沒有什么理由干預(yù)。但問題是，該棋手竟然將此事公開，并且沒有任何愧疚之意。某京中媒體也堂而皇之地登載該棋手的回憶錄，以吸引讀者。

　　例三、某著名女運動員脫離運動生涯之后，在某著名高校讀書，近年丑聞不斷，最近又鬧了一個大新聞，身為大學(xué)本科生，不僅違反規(guī)定與某人結(jié)婚，而且未婚同居，據(jù)說已經(jīng)有兩個月的身孕。對此，內(nèi)地媒體很多均加以正面報道，批評的報道卻不多見。

　　雖然由于社會的進(jìn)步和道德觀念的更新，人們對某些過去被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的事情有了更多的寬容，如婚外戀、未婚同居、一夜情和網(wǎng)戀等，但是這決不意味著對這些事情就不存在什么道德評價了。實際上，公眾仍然不認(rèn)為這些事情是好事，或者最起碼認(rèn)為這些事情是做得說不得的，更不可以拿出來大肆宣揚，招搖過市�？墒�，與公眾的輿論相背離，身為公眾人物的某些人士，對自己的不檢點行為不僅缺少反省，反而洋洋自得。更令人失望的是作為輿論導(dǎo)向的媒體，竟然對這些人的行為大加贊賞，肆意炒作，其消極后果是顯而易見的。媒體雖然不是社會的衛(wèi)道士，但作為輿論傳播過程中的把關(guān)人，應(yīng)當(dāng)有自己的是非、榮辱和對錯觀念，并且有義務(wù)對社會中的丑惡現(xiàn)象提出批評，以維護(hù)社會的整體利益。

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