郭飛熊：戰(zhàn)爭與信用——毛澤東的地緣政治遺產(chǎn)

　　橫空出世毛澤東，說不盡千秋功罪，但是他在軍事和地緣政治上對中國的貢獻卻福蔭今世。

　　自從1950年6月27日美國出兵封鎖臺灣海峽，毛澤東就決意在東亞地區(qū)與美國直接開戰(zhàn)，讓世界頭號強國直接體認站起來了的中國的強大軍事實力。在臺灣海峽、印度支那和朝鮮半島三者中，毛澤東最終選擇了最危急的朝鮮半島，作為與美國進行軍事較量的第一戰(zhàn)場。三年下來，美國人第一次知道了中國人的份量。新中國作為軍事強國在世界上傲然崛起。

　　朝鮮一戰(zhàn)給中國的國家信用奠定了基礎(chǔ)，從此中國擁有了在自己周邊地區(qū)對世界頭號強國向我逼近的軍力劃出緩沖界限的威懾力。

　　在地緣政治意義上，對于中國來說，越南戰(zhàn)爭實際上是反制和整蠱美國、打破美國對華軍事包圍的戰(zhàn)略工程的繼續(xù)。同朝鮮戰(zhàn)爭時中國勒令美國不能越過38線一樣，在越南戰(zhàn)場，中國人明確地通過第三渠道向美國人宣示，美國陸軍不能越過17緯度線，否則中國必將出兵干預(yù)。這次美國人拿中國人的話當了真。在戰(zhàn)爭最激烈的時刻，美國高級將領(lǐng)們要求直接向越南北方出兵，實行釜底抽薪，否則永遠沒有取得決定性勝利的希望。但約翰遜總統(tǒng)冷峻地問，如果紅色中國出兵干預(yù)怎么辦？一句話噎住了所有的人。所以，在越戰(zhàn)背后，主要是中蘇尤其是中國在與美國角力。1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華，是中國人參與兩次戰(zhàn)爭所獲得的理所當然的回報之一。

　　1960年代中期，以蘇聯(lián)為首的華約集團的坦克壓向中國在歐洲的唯一的意識形態(tài)盟友——阿爾巴尼亞邊境，擺出隨時都要出兵的架式，仿佛1956年蘇聯(lián)侵占匈牙利的事件又要重演。一日清早，毛澤東不刷不洗，忽然令秘書招來蘇聯(lián)大使，在臥室穿著睡衣，指著蘇聯(lián)大使的鼻子怒斥：“你們不是要出兵阿爾巴尼亞嗎？歐洲離我們這里很遠，我們不會去。但是，我們跟你們有那么多的邊界線，去哪里都可以，戰(zhàn)爭真正打起來是沒有邊界的！”結(jié)果，蘇聯(lián)沒敢打一槍，很快就撤了兵。（事見《銀潮》2001年第4期）

　　1962年的中印邊境自衛(wèi)戰(zhàn)乃是眾所周知的，但是鮮為人知的是，1965年，正當?shù)诙�次印巴�?zhàn)爭處在關(guān)鍵時期之際，巴總統(tǒng)一再要求中國方面出兵進行支援，使印度處于兩面夾攻之下。毛澤東判定在與巴接界最近處中錫邊界出兵為好，由于印度軍隊在近兩年內(nèi)一直在此處挑釁，肆意破壞中國的領(lǐng)土和主權(quán)，于是毛澤東與周恩來決定準備在此地區(qū)給印度以打擊，以支持巴基斯坦；
在此之前，先給印度政府下了一個“最后通牒”式的照會，限印度于三日內(nèi)拆除它在中錫邊界一側(cè)和跨中錫邊界線上的所有侵略工事，并立即停止在中印邊界和中錫邊界的一切入侵活動，保證今后不再越境騷擾，否則承擔全部責任。印度怕受兩面夾攻，迅速接受了中國的一切條件，結(jié)果戰(zhàn)爭沒有發(fā)生。印度在克什米爾戰(zhàn)場亦有所克制。（事見楊公素著《滄桑九十年——一個外交特使的回憶 》）

　　臺灣島上的分裂勢力業(yè)已成為當今中國在戰(zhàn)略上面臨的最大挑戰(zhàn)，萬一陳水扁之流斗膽宣布獨立怎么辦？對于臺灣島實施包圍性的海上封鎖雖是上策，但似乎暫時為大陸軍力所不及。其實，返身觀照，毛澤東在這里依然留下了豐厚的地緣遺產(chǎn)——在金門地區(qū)進行邊緣性的炮擊，以促進島內(nèi)發(fā)生變亂：可以向金門軍民宣布，定于10日后，將向某某地區(qū)發(fā)動長期炮擊，請所有相關(guān)人員一律躲避，這樣，大陸臺灣從此進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，又可以不殺一無辜之人。如果陳水扁之流要首先向廈門、福州，甚至上海發(fā)動空襲，那就讓他先打第一槍好了，再反擊可謂仁至義盡。臺軍將士是不會為虛幻的獨立理念而讓自己和民眾承擔無枉之災(zāi)的，這時候，連戰(zhàn)、宋楚瑜、馬英九們就可以用非暴力的方式解決問題。當然，不發(fā)生這一幕最好不過，筆者既反對臺獨，又反對急統(tǒng)——上述方略可以看作是毛澤東1958年指揮的金門炮擊在今日形勢下的重演，戰(zhàn)略上可以回旋的空間遼闊，道義上更可以贏得話語權(quán)，由此可見當年毛澤東留下金門不取的玄妙之處。

　　頂天立地的毛澤東，不僅善于運用戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，而且善于發(fā)揮軍事實力的無形威懾作用，令中國一掃1840年來的恥辱，令漢民族一掃1000年來屢屢挨打的文弱氣質(zhì)，豈不雄哉，豈不偉哉！

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