中國是個謎

　　要解謎，固然要從中國的現(xiàn)實去尋求，也要從世界的歷史去尋求。 　　1991年冬天，安徽西北部，大別山余脈一個屋舍簡陋的鄉(xiāng)村中學(xué)里，每天早上6點半，有線廣播的大喇叭里會準(zhǔn)時傳出歌聲：
　　
　　太陽最紅
　　毛主席最親
　　您的光輝思想
　　永遠(yuǎn)照我心
　　……
　　歌聲悠揚而千回百轉(zhuǎn)，仿佛歌唱者的心中懷著一種戀戀不舍的情緒。這首曾經(jīng)廣為流傳的政治頌歌，給人明亮、悠揚而單純的感覺。1991年距離這首歌的誕生，已經(jīng)過去了很長時間，但這種明亮、悠揚和單純的感覺并沒有消失。學(xué)生們陸陸續(xù)續(xù)從兩層的木床上下來。這些十二三歲的小男孩瑟縮著，在頌歌聲中一路跑去早自習(xí)。
　　以歷史的眼光看來，在1949年之后的許多年中，那些傳唱一時的歌曲大多是政治頌歌，它們都有同一個主題，那就是歌唱解放，歡呼新的國家制度及其成就，贊頌政治領(lǐng)袖的功德。這些歌曲的命運和權(quán)力緊緊地糾纏在一起。它們曾經(jīng)大大地流行。這一方面歸功于音樂的魅力，它們表達了共同的社會情緒，另一方面，它們的流行要歸功于國家需要這樣的社會情緒，因此進行了群眾運動式的推廣和鼓勵。
　　1978年以后，這些歌曲似乎漸漸被遺忘了。無數(shù)新的聲音取代了它們，最為人所知的是鄧麗君的歌聲，盡管惹得許多人生氣，指責(zé)它們是來自敵對階級的靡靡之音，指責(zé)它們格調(diào)低下，指責(zé)它們是“黃色歌曲”……然而，不管如何指責(zé)，甜美的歌聲仍然征服了許多人的心。人的心本來是看不見、摸不著的，是天性和教養(yǎng)的產(chǎn)物；每個人的心都有自己的個性，不甘于雷同，因為這個原因，決定了不同的生活方式，它本來應(yīng)該像個人隱私和財產(chǎn)一樣，需要制度的保護；心有想象力和創(chuàng)造的能量，但是要發(fā)揮出來就需要制度的激勵。人同此心的時候是有的。但是，表了太多的忠心，表了太久的決心，人的心已經(jīng)在席卷一切的政治運動中、在普遍的貧窮中、在難耐的單調(diào)中變得過分粗糲了。鄧麗君的歌聲在“文革”結(jié)束之后的流行，不是沒有道理的。
　　1992年在皖西北的寒風(fēng)中打著哆嗦的孩子，都是“文革”后出生的。這些老歌在1992年唱響在中國這個偏僻的角落里，對他們來說，都很陌生。在他們坐落在山谷里的學(xué)校中，他們不久就可以用口哨吹出那些簡單的旋律。而在那間小小的學(xué)校之外，在更廣闊的地方，他們的縣城、省城，在全中國，歌頌政治領(lǐng)袖和社會主義制度的頌歌重新流行是那一年異常顯眼的一件事，這件事連同那些搖晃在長途卡車駕駛室里的毛主席像掛件，后來寫進了許多中國當(dāng)代問題觀察家的著作之中。
　　對毛澤東的懷念包含著對當(dāng)時現(xiàn)實的一種不滿，這是觀察家們一致的判斷：自從1978年中國邁開改革開放的步子，抵達了1992年，15年中，不滿于現(xiàn)實的社會情緒并不是第一次出現(xiàn)，但不像毛澤東誕生100周年的時候那樣，不滿情緒不再鼓噪和呼吁新的改革，不再以哪怕激烈的方式要求改革更加深入地進行下去，1992年的不滿情緒既沒有動力，也沒有方向，只是懷著前所未有的失落情緒，開始追憶和懷念已經(jīng)過去的毛澤東的時代。
　　在觀察家們筆下，《紅太陽》意味深長的歌聲意味著一段值得書寫的歷史。然而，在一個偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校里，天真的學(xué)生們對他們正在經(jīng)歷的所謂歷史，幾乎根本就一無所知。
　　
　　丟失的時光
　　
　　回顧30年來的中國，很多人的思緒首先不是落在1978年，而是立刻想到了1992年�！�1992年，又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇……”，30年里面，再沒有什么比這個“春天”、這個“老人”“寫下詩篇”動作更深入人心、更能夠詮釋“改革開放”這四個字的形象了。
　　就在鄧小平南方講話前不久，蘇聯(lián)解體了。1991年12月25日，蘇聯(lián)總統(tǒng)戈爾巴喬夫卸任，國旗從克里姆林宮前徐徐降下，被冉冉升起的俄羅斯三色旗取而代之。26日，蘇聯(lián)的最高權(quán)力機關(guān)最高蘇維埃開會，自己解散了自己，“蘇聯(lián)”這個詞徹底成為了過去。無數(shù)中國人以各種各樣的方式，關(guān)注著、打聽和傳播著遠(yuǎn)在莫斯科的政局變動。這一天恰逢毛澤東誕辰，歷史的巧合給人以談資。這種帶有神秘色彩的政治談資，成年的中國人必定是熟悉的。但這一次，這種談資不再激動人心，而是激起了一種惆悵的情緒。蘇聯(lián)解體恰逢毛澤東誕辰、與《紅太陽》的流行，加上鄧小平南方視察，給人一個奇特的印象：80年代已經(jīng)結(jié)束，但90年代并沒有在1990年開始。1990年和1991年的僵持造成了一段空白，就像那些動聽、陳舊卻缺乏指向的頌歌一樣，那兩年是一段沉悶而彷徨無著的歷史，現(xiàn)在回想起來，仿佛中國丟失了兩年時光。
　　2007年出版了一本名為“八十年代訪談錄”的書，作者與10位作家、學(xué)者和藝術(shù)家進行了關(guān)于80年代的談話。作者查建英與她的多數(shù)訪談對象是同齡人，其中許多名字在1980年代曾經(jīng)非常響亮，即使是20多年后的今天，他們也沒有徹底退出人們的記憶。
　　“一位美國朋友曾問我為什么要花時間編這么一本書，我當(dāng)時信口說：因為80年代是中國的浪漫時代��！我們的80年代有點像你們的60年代嘛”，作者在她的前言中說，她的美國朋友聽了這話，“一副恍然大悟的表情”，因為“20世紀(jì)60年代在美國無疑是一個有特殊標(biāo)記的浪漫年代，它意味著理想主義、激進的自我批判，以及向東方思想取經(jīng)。而中國80年代的文化主調(diào)也是理想主義、激進的自我批判，以及向西方思想取經(jīng)”。
　　作者隨之提醒讀者，這樣的類比能夠讓人迅速進入語境，卻畢竟失之簡單。她和她的訪談對象都無意將20年前的歷史浪漫化――但這本意在回顧與反思的書，盡管深沉的采訪者和采訪對象盡量克制，并且――作者就差沒有直接告訴大家――無意在昔日與今天之間作一個簡單的選擇，但言語之間，他們?nèi)匀徊粫r流露出不經(jīng)意的悵惘之情。
　　人往往懵懵懂懂地經(jīng)歷歷史。所謂的歷史意義，絕大多數(shù)在于事后的揭示和追認(rèn)。但也有一些歷史時期，許多人清楚地知道自己置身非常之世，并且為此感到興奮。改革開放的頭一個10年里，許多人都感到過這樣的興奮。這種興奮讓今天的平靜和富足顯得平庸。這或許是《八十年代》里的悵惘之情的來由。80年代對很多人來說，他們的記憶永遠(yuǎn)是在歷史的漩渦當(dāng)中，從1978年開始，之后的十多年時間里，多少本來被說成是不可動搖的東西，都動搖了，很多觀念、原則和做法還被徹底顛覆……人人感到置身歷史巨變的暈眩。對暈眩的回憶使得1990年代初期的沉悶和壓抑變得更加難以忍受；這或許也是在1990年和1991年這兩年“丟失的時光”里，很多人感到的迷惘之情的來由。
　　
　　起點：解放政治賤民
　　
　　1980年代的時代精神和迷惘格格不入。那時候是遲來的春天，什么都很匱乏，但信心卻前所未有地充足。作為隨后而來的30年的起點，中共十一屆三中全會的歷史意義，在會議進行的時候就已經(jīng)昭然若揭。1978年12月18日－22日召開的這次會議后來被黨史專家胡繩與“遵義會議”并列，意指它們通過改變共產(chǎn)黨的命運，進而改變了中國的命運。會議只進行了短短的5天，卻在隨后的30年中無數(shù)次被提及。
　　經(jīng)歷了1976年9月毛澤東的去世，又經(jīng)歷了10月“四人幫”垮臺，加上隨后兩年多的政治運作，中央權(quán)力核心的格局已經(jīng)完成了歷史性的調(diào)整。實際的調(diào)整是在此前從11月10日到12月15日、長達36天的中共中央工作會議上完成的。212名中共高級干部參加了這次為三中全會做準(zhǔn)備的會議，陳云、譚震林等老資格的高級干部在會上提出要解決1949年以來黨的若干重大歷史問題，作為一種回應(yīng)，鄧小平在閉幕時做了著名的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的報告。清理和評價歷史是為現(xiàn)實開辟新的道路。此后，歷史和權(quán)力的天平完全倒向了鄧小平。
　　十一屆三中全會確認(rèn)了這一格局，被認(rèn)為具有轉(zhuǎn)折意義。此后的很長時間后來被人稱作“鄧小平時代”。從一個人影響歷史所能達到的深度和廣度而言，這個說法有使其成立的理由；當(dāng)然，基于同樣的原因，它有自己天然的歷史參照物，這個參照物就是1949年到1976年的中國――被稱作“毛澤東時代”的中國。
　　1978年后來成為中國幾代人的一個情結(jié)，成為中國改革開放的紀(jì)念碑，與30年來對這次會議的重要性的反復(fù)宣講有關(guān)。通過這些宣講，1978年逐漸從無數(shù)個平淡無奇的年頭中脫穎而出，這個年頭不再與之前的歷史和光同塵，它宣稱自己的不同，因為它是對舊時代的“撥亂反正”，因此理所當(dāng)然要成為新時代的起點。
　　“撥亂反正”，這個詞經(jīng)過30年的時間，對很多年輕人來說已經(jīng)顯得陌生了，但在30年前，則讓很多人熱血沸騰。它意味著國家的政治、經(jīng)濟和社會生活被扳回到一個正常的軌道上來。歷史學(xué)者往往將這個詞與另一個詞“懸崖勒馬”并用――這是指對“文革”的否定。人心需要撫慰，“撥亂反正”有其政治和經(jīng)濟內(nèi)容，但究其根本，這是一個修復(fù)人與人的關(guān)系，修復(fù)職工與單位的關(guān)系，修復(fù)國民與國家的關(guān)系乃至修復(fù)群眾與執(zhí)政黨的關(guān)系的過程。
　　從1976年10月“四人幫”收監(jiān)到1978年12月十一屆三中全會召開，4600多名在“文革”中被打倒的官員率先官復(fù)原職，此后，涉及數(shù)百萬人的“平反冤假錯案”、恢復(fù)名譽的浪潮，和取消原來戒備森嚴(yán)的階級劃分，將人為制造出來的、人數(shù)更多的所謂敵對階級人員解放出來，恢復(fù)政治賤民的權(quán)利的浪潮，勢不可擋，一直持續(xù)到1982年。
　　1978年是這個解放政治賤民的浪潮的開端，也是頂峰。被權(quán)力踩在腳底下的人翻了身，是修復(fù)，也是和解。這個浪潮為政治賤民松了綁，也為執(zhí)政的國家權(quán)力松了綁。30年來中國的發(fā)展，都是基于這個解放的浪潮；從中釋放出來的力量如此之大，以至于中國的發(fā)展被看作一個謎一般的奇跡。
　　
　　中國之謎
　　
　　從1978年到2006年，中國的經(jīng)濟總量從3645億元增長到210871億元，增長了近58倍，ＧＤＰ年均增長9．8％。
　　對30年來財富增長和分配的方式與代價，不同的人有不同的看法，但討論者都分享了一個討論的前提，前所未有的經(jīng)濟增長使社會財富大大增加，是中國30年來――也許是更長歷史里――最大、最顯眼的歷史事實。經(jīng)濟增長如此深入地改變了中國的面貌，改變了中國人的生活方式和價值觀，使這30年的歷史，用“天翻地覆”來形容也不為過。
　　這一切是如何實現(xiàn)的呢？經(jīng)濟學(xué)上的“中國之謎”已經(jīng)費了許多經(jīng)濟學(xué)家的腦筋。有人說，誰能夠破解這個謎，誰就將獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。誰獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎也許并不重要，“中國之謎”真正吸引人的地方在于，它背后蘊藏著中國人擺脫貧窮和動蕩的夙愿，蘊藏著一個古老國家實現(xiàn)現(xiàn)代化并且與其他進步而文明的民族和國家比肩的夢想；“中國之謎”背后蘊藏的關(guān)系到世界五分之一人口的福祉的道路，才是真正重要的問題。
　　當(dāng)然，今天的經(jīng)濟學(xué)家并非對解開“中國之謎”毫無作為。許多嘗試解謎的人都提到一個線索，這個線索被認(rèn)為是30年來中國成功的關(guān)鍵所在，那就是政府權(quán)力從經(jīng)濟領(lǐng)域逐漸撤出。30年來，那個大包大攬，為全國所有企業(yè)制訂計劃、供應(yīng)原料、組織生產(chǎn)和銷售的行政權(quán)力，一步一步地終于承認(rèn)，計劃經(jīng)濟的方式既不經(jīng)濟也不現(xiàn)實，由此把各個環(huán)節(jié)的控制權(quán)力逐步拱手讓出，讓那些追逐利潤的資本、智慧和勞動力去自行其事。
　　正是這個行政權(quán)力退出經(jīng)濟領(lǐng)域的過程中，發(fā)生了兩件影響深遠(yuǎn)的大事，構(gòu)成了“中國之謎”的主要部分。其一，中國從一個消費品短缺的國家變成了一個消費品過剩的國家，其二，中國經(jīng)濟釋放出巨大的活力，總量迅速膨脹。2006年，中國經(jīng)濟總量超過了英國，次于美國、日本和德國，居世界第四位。歷史學(xué)者朱學(xué)勤在2007年底的一次演講中說，這是一個被忽略了的歷史時刻。這句話點醒了很多人，他們果然想起了許多往事：1950年代，政府曾經(jīng)將分配給農(nóng)民的土地重新集中起來，興辦人民公社，組織大煉鋼鐵，而這一切都是一個豪邁的口號下進行的。這個口號，上了年紀(jì)的人簡直能夠脫口而出：“趕英超美”嘛！為了趕上和超越最老牌和最強大的資本主義發(fā)達國家，我們不惜集中所有的權(quán)力，再用這權(quán)力發(fā)動所有可能的資源，“大干快上”甚而涸澤而漁，但結(jié)果卻事與愿違。而當(dāng)權(quán)力的魔咒從這個民族身上移開的時候，以“放權(quán)”為特征的30年竟然在不經(jīng)意之間，部分地實現(xiàn)那個似乎遙不可及的目標(biāo)。真正奇怪的是，當(dāng)這個時間來臨的時候，只有少數(shù)人才想得起來我們曾經(jīng)有過這樣一個口號，以及隨之而來的那段辛酸與沉痛交雜的往事。放眼中國從1840年開始的曲折而痛苦的現(xiàn)代化歷程，也許這個時刻真的如朱教授所提示的那樣，對“中國之謎”的象征意義十分重大。
　　1980年代的改革尤其被人描述為“放權(quán)讓利”，但行政權(quán)力從經(jīng)濟領(lǐng)域退出的過程不是一帆風(fēng)順的，而是個反復(fù)角力的過程�，F(xiàn)在回頭看看，1980年代的經(jīng)濟政策，給人的印象是步履蹣跚�！瓣J關(guān)”與“治理整頓”交替進行。仿佛一個新手駕車上路，腳下還掌握不了輕重。
　　不止一次，“中國之謎”都有可能中途夭折，成為令人扼腕的故事；那些阻礙權(quán)力退出的因素各種各樣，但最大的障礙是權(quán)力本身不愿意放棄不屬于自己的利益。1990年和1991年這兩年“丟失的時光”，本來可能成為謎題擱淺的地方，幸運的是，鄧小平以強者的姿態(tài)，呼應(yīng)了沉悶之中的民意，打破了停滯不前的僵局。令人稱奇的是，1992年鄧小平南方講話之后，僵局被打破，1980年代爭論不休、阻力重重甚至引發(fā)嚴(yán)重社會后果的經(jīng)濟政策，此后紛紛得到了有力的推行。雖然其間也經(jīng)歷了90年代中期的宏觀調(diào)控，經(jīng)歷國有企業(yè)改革引發(fā)大量失業(yè)的陣痛，以及國有資產(chǎn)流失的種種爭論，但經(jīng)濟改革的深度和廣度，終究是1980年代不可比擬的。這讓我們不得不思考，1980年代的種種坎坷，到底是國民經(jīng)濟的實體難以承受改革的力度，還是因為改革而利益受損的力量掣肘的后果。
　　
　　權(quán)力重回經(jīng)濟領(lǐng)域
　　
　　回憶起30年來的種種事件，張樂天也有一點悵惘之情，但更多的是一種樂觀情緒。在過去的30年里，他完成的最重要的學(xué)術(shù)工作是寫了一本《告別理想：人民公社制度研究》。對一個“老三屆”來說，這本探尋歷史的著作是張樂天對過往生活的紀(jì)念，但這本書不僅僅是一個紀(jì)念，也是他思考中國之謎的鑰匙。
　　“有人喜歡把改革開放說成是中國特有的東西，這是不對的”，張樂天說，今天每一個正常的國家，每一個有上進心的國家，都在持續(xù)不斷地改革和開放；如果說唯獨中國的改革開放成為一個謎題，那這個謎題的答案，就要到歷史里面去尋找。在他看來，中國的改革之所以與其他國家不同，在于中國的改革從30年前的歷史承受了與其他國家完全不同的遺產(chǎn)。這遺產(chǎn)不止兩個，但有兩個對經(jīng)濟發(fā)展的作用最為重要。第一是中國的土地制度，第二是高度集中而又深入到社會方方面面的行政權(quán)力。
　　1992年之后，如果選乘一列往返在滬寧之間的火車，這條繁忙的鐵路兩邊，曾經(jīng)是中國歷史上最富盛名的魚米之鄉(xiāng)，但如今卻難得看到成片的稻田，到處都可以看到?jīng)]有完工的工地。原來的稻田許多已經(jīng)蓋上了廠房，有許多是美國、歐洲、日本和中國臺灣地區(qū)商人投資建造的制造業(yè)基地，而城市正沿著這些制造業(yè)基地的邊緣在擴張。在平坦而富饒的長江中下游平原上，原來是稻田的地方飛馳著各種車輛，單向四車道的滬寧高速公路正在擴張為單向六車道，而另一條連接北京和上海的專供客運的高速鐵路線，正在建造之中。這個位于滬寧之間的大工地是中國東部的一個縮影。
　　工業(yè)化、城市化和連接這一切的高速公路和鐵路，將原來以農(nóng)耕為生的農(nóng)民變成流水線邊的工人，并且吸收了中國中部和西部的大量勞動力。而土地是這一切的前提。土地國有制度和土地征用政策為工業(yè)和城市擴張、為基礎(chǔ)設(shè)施的鋪設(shè)提供了制度性的保障，而當(dāng)ＧＤＰ成為地方政府官員的主要考核指標(biāo)之后，官員招商引資的沖動推動中國在30年內(nèi)鋪設(shè)了比別的工業(yè)化國家在長得多的時間里才完成的基礎(chǔ)設(shè)施工程。
　　在以“抓大放小”為方向的國有企業(yè)改革挺過1990年代的陣痛后，在21世紀(jì)的頭幾年，大型國有企業(yè)完成了戰(zhàn)略布局，通過壟斷資源性和基礎(chǔ)性的行業(yè)，大國企盈利能力日漸增加，并且穩(wěn)居社會財富的上游，由此實現(xiàn)了話語權(quán)的回歸�！皦艛唷本褪沁@個時候重新成為輿論的重大主題。
　　行政權(quán)力在頭20年一路退出了大部分經(jīng)濟領(lǐng)域，但在第三個十年里通過招商引資和大型國企，又重返經(jīng)濟領(lǐng)域，這個奇特的悖反現(xiàn)象，是“中國之謎”中最讓人難解的地方。要破解這個謎題，30年的歷史本身或許并不足為憑，而需要深入到更長的歷史中去發(fā)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化模式，探尋權(quán)力與社會的關(guān)系。
　　
　　“雙軌制”的成就與代價
　　
　　“中國之謎”中最有吸引力的地方，有許多凝練為巧妙的格言�！白屢徊糠秩讼雀黄饋怼�、“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”、“摸著石頭過河”、“不爭論”――為人津津樂道的鄧小平的政治智慧，因為這些形象生動而利于傳播的格言，成了30年來的改革語匯中最重要的組成部分。它們淺顯易懂，幽默明快，表現(xiàn)出一個政治強人面對復(fù)雜問題時快刀斬亂麻式的氣度。
　　今天看來，這些充滿現(xiàn)實主義精神的格言包含著30年來指導(dǎo)和推動改革的政治策略�！耙粋�中心兩個基本點”成為這種改革策略的具體體現(xiàn)，也即在保持社會穩(wěn)定的前提下，避開意識形態(tài)爭論，堅持經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)先。和紛繁和多主題的1980年代相比，1990年代的時代主題凝練而單一，那就是以ＧＤＰ為導(dǎo)向的經(jīng)濟增長。而推進改革已經(jīng)形成了一套通常的模式：先試點，再推廣，繼而變身為全國性的政策。這是80年代最為熟悉的“特區(qū)”和“雙軌制”模式的延續(xù)。
　　作為1980年代改革經(jīng)驗的結(jié)晶，“特區(qū)”和“雙軌制”改革模式在1990年代以來得到了最大程度的弘揚�！疤貐^(qū)”和“雙軌制”說法有異而實質(zhì)相同，這種模式允許在同一個國家里有兩種不同的經(jīng)濟甚至政治制度并存，其初衷意在試驗，意在比較，是一種逐漸改進的姿態(tài)而非休克療法，意在減輕改革對既有體制的沖擊，也意在減少改革的阻力。
　　特區(qū)和雙軌制模式可以落實為一種具體的政策如價格雙軌制，也是一種改革的思路和策略。后者的影響更為深遠(yuǎn)。
　　價格“雙軌制”產(chǎn)生的利差導(dǎo)致權(quán)力腐敗，曾經(jīng)在1980年代末引發(fā)社會動蕩。但是，“特區(qū)”和“雙軌制”的思路沒有被拋棄，反而在最近20年里應(yīng)用得更加廣泛和熟練。浦東成為新的特區(qū)，從而推動了上海乃至長三角的發(fā)展，是鄧小平南方講話最重要的成果之一，而包括農(nóng)村稅費改革、義務(wù)教育和師范教育免費等重大政策實施之前，都進行過各種各樣的“試點”。試點也是雙軌制和特區(qū)模式的應(yīng)用。
　　城鄉(xiāng)有別的戶籍管理制度是人口管理上的“雙軌制”；少數(shù)央企可以壟斷經(jīng)營，這是企業(yè)管理中的“雙軌制”；價格雙軌制也沒有完全取消，水、石油、天然氣等重要資源的價格沒有像其他商品那樣，遵循市場定價；事業(yè)單位中對不同年資的職員實行不同的考評和待遇機制，這是人力資源上的“雙軌制”；甚至“一國兩制”的思想淵源，也可以從這個模式里來尋根。
　　改革開放30年后，形形色色的“特區(qū)”和“雙軌制”已經(jīng)滲透到中國社會的每一個層面與角落。
　　這最能夠說明“中國之謎”的制度特征。
　　
　　大國崛起之謎
　　
　　試圖理解“中國之謎”的人遍布全球，中國人試圖了解謎底的心情最熱切。有很多人，期望有一個今天的托克維爾，能夠像他當(dāng)年破解美國之謎一樣，破解今天的中國之謎。
　　1831年，年僅26歲的法國人托克維爾訪問美國9個多月，回國之后，他以旅行見聞為藍(lán)本，寫了一本《論美國的民主》。天才的洞察力令大西洋兩岸政學(xué)兩界為之傾倒，使他36歲就榮膺法蘭西學(xué)院院士稱號。
　　可以說，在托克維爾之前，世界知道美國的創(chuàng)舉，卻不知如何描述，更不知道到何處追尋新制度的根源所在；在托克維爾之后，一切都有了線索。170多年后，人們依然在向托克維爾的工作致敬。
　　地理大發(fā)現(xiàn)之后，世界各文明之間的溝通日漸便利，歷史隨之加快了進程。這個進程今天被稱作“現(xiàn)代化”。托克維爾發(fā)現(xiàn)美國之謎的故事說明，現(xiàn)代化產(chǎn)生了很多謎，不獨今天的中國才有。
　　這個不斷產(chǎn)生謎題的現(xiàn)代化的歷史，有一個重要特征，即技術(shù)、資源、勞動力和產(chǎn)品乃至制度與價值，越來越呈現(xiàn)出全球普適的態(tài)勢。大國的興衰各有其歷史關(guān)鍵，都包含了種種謎題，但總的說來，新的謎題越來越少，因為現(xiàn)實可以從歷史中尋找線索，此處的發(fā)展可以從別處的歷史中尋找借鑒。30年改革開放造成的中國之謎，當(dāng)然有新意，但也可以得到這樣的歷史借鑒。要解謎，固然要從中國的現(xiàn)實中去尋求，也要從世界的歷史中去尋求。

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