為未來(lái)的中國(guó)公民而憂患

　　2004年中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府旗幟鮮明地提出“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)”，這是從戰(zhàn)略高度著眼中華民族未來(lái)提出的重大戰(zhàn)略舉措。

　　中央高層領(lǐng)導(dǎo)一再?gòu)?qiáng)調(diào)：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，首先必須充分肯定未成年人的整體素質(zhì)、充分尊重未成年人的主體地位。在此前提下，要正視不能回避的問(wèn)題，直面不能回避的矛盾，以高度的民族責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)緊迫性看待當(dāng)前中國(guó)未成年人所面臨的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)。

　　目前，中國(guó)18歲以下未成年人有3.67億，20年后，他們是中國(guó)社會(huì)的頂梁柱。然而，目前未成年人中存在的問(wèn)題—如崇高理想、健全人格缺乏，勞動(dòng)觀念、法紀(jì)觀念淡薄，自私、狹隘，沉溺于玩樂(lè)，不用功，不刻苦，不能自立等等，已經(jīng)帶有一定普遍性。

　　今年3月，黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的意見(jiàn)》，這是黨中央第一次為未成年人下發(fā)文件。4月，中央前所未有地召開(kāi)全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議，胡錦濤總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。李長(zhǎng)春同志作重要講話。5月31日，胡錦濤總書(shū)記在北京考察未成年人工作時(shí)，在中國(guó)科技館和北京市少年宮看望少先隊(duì)員并召開(kāi)座談會(huì)，就加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作發(fā)表重要講話。

　　緊鑼密鼓，中央綜治委草擬了《關(guān)于深化預(yù)防青少年違法犯罪工作的意見(jiàn)》，公安部啟動(dòng)清理整頓互聯(lián)網(wǎng)專項(xiàng)斗爭(zhēng)，文化部打擊黑網(wǎng)吧集中行動(dòng)持續(xù)不斷，廣電總局推動(dòng)凈化熒屏舉措……

　　眺望“古惑仔”肩后的未來(lái)中國(guó)

　　說(shuō)起未成年人問(wèn)題，大多數(shù)人聯(lián)想到日益嚴(yán)重的青少年犯罪、少女懷孕等。然而，這只是冰山一角。真正令黨中央、國(guó)務(wù)院和中國(guó)社會(huì)憂心的，是中華民族下一代整體素質(zhì)方面存在的問(wèn)題。

　　成年人都記得，1992年８月，77名日本孩子與30名中國(guó)孩子曾經(jīng)引起全國(guó)范圍的大討論。當(dāng)時(shí)，這107名兒童在內(nèi)蒙古舉行草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。上路時(shí)，日本孩子背包鼓鼓囊囊，裝滿食品和野營(yíng)用具；
中國(guó)孩子只是裝裝樣子，背包幾乎是空的。探險(xiǎn)之路才走一半，中國(guó)兒童因?qū)⑺�喝光、干糧吃盡而向別人求援。中國(guó)孩子病了，回大本營(yíng)睡覺(jué)；
日本孩子病了硬挺著走到目的地。日本家長(zhǎng)乘車而去，把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孫子；
中國(guó)家長(zhǎng)在艱難路段把兒子拉上車……

　　12年前這篇《夏令營(yíng)的較量》轟動(dòng)一時(shí)。有識(shí)之士痛感中國(guó)學(xué)生身上的弱點(diǎn)和中國(guó)教育的嚴(yán)重問(wèn)題，發(fā)出“救救教育”、“救救孩子”的痛切呼聲。然而，2004年夏天再次證明，12年來(lái)中國(guó)孩子和中國(guó)教育并未發(fā)生脫胎換骨的改觀。

　　8月12日至17日，中、韓、日三國(guó)90名青少年組成國(guó)際草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)活動(dòng)又一次在內(nèi)蒙古科爾沁草原進(jìn)行。主辦方設(shè)計(jì)了由科爾沁國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)步行到內(nèi)蒙古五角楓自然保護(hù)區(qū)和翰嘎利湖的活動(dòng)，平均每天步行３０公里，全部野外宿營(yíng)。

　　正值北方罕見(jiàn)高溫，行程十分艱苦。日本少年仍然身背巨大行囊，為野外生存作了充分準(zhǔn)備。當(dāng)?shù)厝藛T看到日本小孩瘦小身體上不相稱的大包裹，想幫忙卻遭到嚴(yán)辭拒絕，日本小孩覺(jué)得受到了侮辱。中國(guó)孩子卻叫苦不迭，隊(duì)伍中手機(jī)鈴聲不斷，都是在向家長(zhǎng)訴苦�；顒�(dòng)結(jié)束時(shí)，日本、韓國(guó)孩子對(duì)蒙古族文化、旅游資源大加贊賞，說(shuō)：“頭一次感覺(jué)到大地有這么大，原來(lái)只知道書(shū)本上說(shuō)地球很大�！倍�中國(guó)孩子卻只盼著早點(diǎn)回家。

　　一個(gè)尖銳的問(wèn)題必須回答：如此弱不禁風(fēng)的下一代，輸?shù)舻闹皇恰跋牧顮I(yíng)的較量”嗎？2021年至2049年不同國(guó)家年輕人之間的較量，不就是由夏令營(yíng)這些孩子承擔(dān)嗎！祖國(guó)未來(lái)，是否可以依靠產(chǎn)生越來(lái)越多“古惑仔”、小網(wǎng)民的這一代人的雙肩？

　　現(xiàn)在，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，經(jīng)�？梢钥吹揭恍┣嗌倌瓴粣�(ài)讀書(shū)，奇裝異服，耳上鉆孔，褲子挖洞，講“義氣”，愛(ài)打架，外表古里古怪，脾氣喜怒無(wú)常。這樣一群“問(wèn)題青少年”，廣州和香港稱為“古惑仔”�！肮呕笞小弊鳛椤傲眍惿倌辍薄皢�(wèn)題少年”的代名詞，是令家長(zhǎng)和學(xué)校頭痛的群體。

　　“古惑仔”一般在12歲至18歲之間，群體數(shù)量正不斷增加。華南師范大學(xué)心理咨詢中心和暨南大學(xué)學(xué)生心理健康教育中心研究顯示，“古惑仔”這樣的“問(wèn)題青少年”群體正在大中城市中發(fā)展。中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，近年來(lái)青少年犯罪總數(shù)已占全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%以上，其中十五六歲“古惑仔”的犯罪案件占總數(shù)70%以上。公安部禁毒辦調(diào)查，目前我國(guó)登記在冊(cè)的吸毒人員105萬(wàn)，追奇求異的“古惑仔”類青少年吸毒者占總數(shù)72.2%。

　　作為信息時(shí)代象征的互聯(lián)網(wǎng)，也在成為“古惑仔”進(jìn)一步變異的溫床。2003年9月，北京海淀區(qū)法院少年法庭隨機(jī)調(diào)查的100名在押未成年犯中，經(jīng)常進(jìn)入電子游藝廳的占66％，經(jīng)常進(jìn)入網(wǎng)吧的占30％，經(jīng)�？瓷�情書(shū)刊、音像制品、瀏覽色情網(wǎng)站的占61％。

　　近年來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化，未成年人思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)及傳媒中一些腐朽墮落信息、社會(huì)種種消極因素，對(duì)未成年人產(chǎn)生了深刻的不良影響，未成年人思想道德建設(shè)在體制機(jī)制、內(nèi)容形式、方法手段、隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入等方面出現(xiàn)許多不適應(yīng)的地方。

　　目前，中國(guó)社會(huì)面對(duì)復(fù)雜多變的世界。成年人都日益感到精神上的某種失落和道德上的某種無(wú)助，并外化為行為上的失范。社會(huì)轉(zhuǎn)型期在成人世界表現(xiàn)的精神與思想道德危機(jī)，不可避免地影響到未成年人世界，并演變?yōu)閲?yán)重的“古惑仔”等社會(huì)問(wèn)題。

　　2004年初，當(dāng)李長(zhǎng)春等中央領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)未成年人思想道德建設(shè)普遍存在問(wèn)題，深感如果再不采取有力措施，下一代就不可能擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任，黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安就可能在下一代手中成為泡影。因此，黨中央、國(guó)務(wù)院決心把未成年人思想道德建設(shè)放在各級(jí)黨委政府工作的重要位置。

　　政府管理，必須堅(jiān)決管住“酗酒爸爸”

　　“中國(guó)的電視對(duì)中國(guó)出現(xiàn)的許多問(wèn)題起到了推波助瀾的作用�！边@是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特·亞歷山大·西蒙教授的判斷。在歐美國(guó)家，電視被社會(huì)工作者稱為“酗酒爸爸”，以喻其對(duì)未成人造成的傷害，從而引起一波又一波“電視機(jī)撤出家庭運(yùn)動(dòng)”。

　　西蒙說(shuō)：“我80年代訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，電視節(jié)目是一些體育節(jié)目，或某個(gè)政府官員坐在椅子上作報(bào)告，或陽(yáng)光下麥浪在風(fēng)中蕩漾。幾年后出現(xiàn)了西方影視劇。再過(guò)幾年，開(kāi)始播放西方‘肥皂劇’。最后出現(xiàn)了中國(guó)肥皂劇。肥皂劇中表演某人住在遙遠(yuǎn)的別墅里，衣冠楚楚的富翁住在豪華房子里，開(kāi)著豪華汽車等。中國(guó)電視真會(huì)想象！向人們展示這類東西會(huì)產(chǎn)生什么效果呢？我猜想，電視對(duì)中國(guó)現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)的許多問(wèn)題推波助瀾，其作用不亞于經(jīng)濟(jì)改革所引起的變化�！睋�(jù)美國(guó)社會(huì)工作家貝瑞恩教授調(diào)查，目前電視在未成年人生活中發(fā)揮的作用，遠(yuǎn)大于母親在外工作造成的影響。電視占據(jù)未成年人的時(shí)間，僅次于學(xué)校課堂時(shí)間。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)影視審查主要關(guān)注作品的“政治”問(wèn)題而非道德問(wèn)題，從而使大批“政治無(wú)害”然而“道德多垢”的產(chǎn)品投放市場(chǎng)。

　　在黨中央、國(guó)務(wù)院的強(qiáng)力推動(dòng)下，4月，國(guó)家廣電總局下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)涉案劇審查和播出管理的通知》，規(guī)定所有電視臺(tái)頻道播出涉案題材電視劇、電影片、電視電影及真實(shí)再現(xiàn)手法表現(xiàn)案件紀(jì)實(shí)電視專題節(jié)目，均安排在23時(shí)以后播放；
各省級(jí)電視劇審查機(jī)構(gòu)對(duì)涉案題材電視劇、電影片、電視電影要加強(qiáng)審查把關(guān)，對(duì)血腥、暴力、兇殺、恐怖場(chǎng)景和內(nèi)容，要?jiǎng)h減、弱化、調(diào)整；
各級(jí)電視播出機(jī)構(gòu)對(duì)以真實(shí)再現(xiàn)手法表現(xiàn)案件紀(jì)實(shí)電視專題節(jié)目要嚴(yán)格控制，對(duì)涉案題材影視作品播出數(shù)量要大幅度削減。

　　5月25日，廣電總局向全國(guó)通報(bào)對(duì)南京、沈陽(yáng)、合肥等三家城市電視臺(tái)違規(guī)播出涉案劇的批評(píng)，同時(shí)向三城市所在省廣電局追究管理失察責(zé)任。相對(duì)于大力支持國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展、清理過(guò)量電視商業(yè)廣告、禁播網(wǎng)絡(luò)電子游戲節(jié)目、加強(qiáng)古裝劇及武打片管理、紅色經(jīng)典改編劇審批等各種行政指令，這一次廣電總局表明果斷的“屏幕凈化”的決心。

　　6月，國(guó)家廣電總局頒發(fā)《加強(qiáng)影視播放機(jī)構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)播放DV片管理的通知》，今后DV作品從制作播出到送選評(píng)獎(jiǎng)必須在省級(jí)及其以上廣電部門備案并接受審查。國(guó)家廣電總局還重申：加強(qiáng)涉案劇審查和播出管理，任務(wù)統(tǒng)一，目標(biāo)一致，不是權(quán)宜之計(jì)，不是心血來(lái)潮，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要原則�！坝行┥姘赣耙晞�(chuàng)作好像燉湯，拼命往劇情里下‘猛料’，表面上特別誘人，味道香濃、口味淳厚，但卻不管這鍋湯喝下去實(shí)際對(duì)身體有害，不管那些怪異離奇、暴力恐怖的內(nèi)容對(duì)社會(huì)、對(duì)未成年人會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。這種創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作方式是錯(cuò)誤的�！睅缀跛�有國(guó)家出于社會(huì)安定和道德風(fēng)尚、公共利益的考慮，對(duì)含有展示暴力、兇殺、恐怖、吸毒、販毒、賭博、賣淫、嫖娼等內(nèi)容的影視劇審查和播出都有管理辦法，對(duì)違規(guī)行為都要嚴(yán)厲處罰。對(duì)于越來(lái)越缺乏自律、“拳頭加枕頭”粗制濫造嚴(yán)重的這一行業(yè)，中國(guó)政府極有必要嚴(yán)厲整飭。

　　對(duì)于凈化屏幕運(yùn)動(dòng)，成年人世界以褒揚(yáng)為主，但也有學(xué)者對(duì)政府介入與官方主導(dǎo)抱有異見(jiàn)，對(duì)屏幕治理長(zhǎng)遠(yuǎn)效果持觀望態(tài)度�！坝幸恍┐�表影視圈利益的異見(jiàn)并不奇怪。在美國(guó)，每年都有影視專業(yè)人士指責(zé)影視審查制度，但保守派把持的道德審查仍然令好萊塢不寒而栗。”一名美國(guó)學(xué)者說(shuō)：“對(duì)中國(guó)影視業(yè)的最大威脅，已不是管制經(jīng)濟(jì)時(shí)期的‘政治反動(dòng)’，而越來(lái)越多是市場(chǎng)機(jī)制下的利潤(rùn)至上。中國(guó)官員不必?fù)?dān)心被指責(zé)為保守派。在涉及未成年人道德保護(hù)上，自稱最為自由的美國(guó)也堅(jiān)持極其強(qiáng)硬的保守底線。中國(guó)迫切需要分清成年人和未成年人的界限、政治自由和道德自由的界限。下流的黃色笑話等垃圾作品，不能成為政治自由的廉價(jià)替代品。道德敗壞的作品既損害了道德又玷污了自由�！比欢�，長(zhǎng)期以來(lái)，廣電部門在將不良影視產(chǎn)品驅(qū)逐后引進(jìn)優(yōu)良影視產(chǎn)品上并不成功。共青團(tuán)中央書(shū)記周強(qiáng)說(shuō)：“必須尊重未成年人的認(rèn)識(shí)方式和表達(dá)方式。未成年人是一個(gè)有著自身認(rèn)知特點(diǎn)的群體，他們對(duì)于世界有著自己獨(dú)特的感知方式和認(rèn)識(shí)視角，這使得他們有別于成人世界。未成年人的認(rèn)知方式和表達(dá)方式是豐富的、極具創(chuàng)造性的，這一代未成年人還是新的學(xué)習(xí)方式、教育方式和生活方式的實(shí)踐者，他們實(shí)踐并創(chuàng)造著許許多多新的認(rèn)知方式和表達(dá)方式……不能用成人的視角來(lái)看待未成年人的內(nèi)心世界，只有充分尊重他們的認(rèn)知方式，充分尊重他們的創(chuàng)造性，才能找到開(kāi)展工作的有效辦法�！币虼�，真正的考驗(yàn)是將“酗酒爸爸”從未成年人世界清除的同時(shí)，怎樣把青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西帶回屏幕。這是避免“屏幕凈化行動(dòng)”半途而廢的關(guān)鍵。積極應(yīng)對(duì)未成年人旺盛的精神需求，是個(gè)重大挑戰(zhàn)。

　　“我是一個(gè)老年人，但不管在中老人中引起多少懷舊情緒，《地雷戰(zhàn)》、《小兵張嘎》等老電影，已經(jīng)不可能在青少年中產(chǎn)生持久的吸引力�！币幻麖氖码娪懊缹W(xué)教育的老教授說(shuō)。

　　中國(guó)少年，為迷惘青春注入公民精神之光

　　金秋9月，學(xué)生歸校。這是中國(guó)第一個(gè)“弘揚(yáng)和培育民族精神月”。中宣部和教育部將采取一系列措施推動(dòng)這一工作。教育部長(zhǎng)周濟(jì)說(shuō)：中華民族偉大復(fù)興就是在未成年人這一代手里實(shí)現(xiàn)。一定要讓孩子們深切認(rèn)識(shí)到這個(gè)歷史責(zé)任，樹(shù)立崇高的理想和信念。

　　民族精神教育以其激情特征確實(shí)有強(qiáng)大感召力。黨的十六大報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中�！币磺懈�(jìng)爭(zhēng)歸根到底是民族精神的競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)大變革時(shí)代，越來(lái)越多國(guó)家將培育民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力，特別是在未成年人中弘揚(yáng)和培育民族精神作為提升綜合國(guó)力的重要戰(zhàn)略。美國(guó)有國(guó)魂教育、法國(guó)有文化遺產(chǎn)教育、意大利有“國(guó)粹”藝術(shù)教育、德國(guó)有民族習(xí)慣教育。因此在未成年人中弘揚(yáng)和培育中華民族精神，使未成年人從小樹(shù)立民族自豪感、民族認(rèn)同感和民族責(zé)任感，具有深遠(yuǎn)意義。

　　然而，真正的問(wèn)題仍然有待深思。民族精神是中華民族復(fù)興根本所系。但是這個(gè)復(fù)興是“和平崛起”的中國(guó)，絕非過(guò)去的德意志帝國(guó)或軍國(guó)主義日本，也不是推行社會(huì)帝國(guó)主義的前蘇聯(lián)，更不是那個(gè)霸道的世界憲兵，而是一個(gè)民主、文明、富強(qiáng)、友好、仁義和王道而值得尊重的現(xiàn)代中國(guó)。

　　未成年人教育，德育必須放在首位。但公民精神乃德育之魂，不能簡(jiǎn)單以21世紀(jì)包裝紙包裹的孔孟之道取而代之。近年來(lái)，每次關(guān)于思想道德的討論，都會(huì)引起一陣“國(guó)學(xué)熱”，1994年甚至有大城市舉辦“二十四孝”展。李光耀是推行“儒家現(xiàn)代化”的典范，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　但他在古稀之年宣認(rèn)：儒家思想崇拜權(quán)威，有害于新一代創(chuàng)新。

　　堅(jiān)持公民精神教育，才能真正尊重未成年人的獨(dú)立人格。未成年人的懷疑，不僅指向現(xiàn)實(shí)社會(huì)既有道德價(jià)值觀念，也指向人的生存意義本身。思考生命根本問(wèn)題，在21世紀(jì)未成年人中表現(xiàn)得極為強(qiáng)烈。這個(gè)沉重的哲學(xué)命題，幾千年來(lái)都沒(méi)有圓滿的解釋，對(duì)年僅十幾歲的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)多么沉重的精神負(fù)擔(dān)。

　　然而，盡管不是終極解答，公民精神仍然是目前最好的答案。西方國(guó)家從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，資本主義銅臭把黑變白，丑變美，馬克思認(rèn)識(shí)了原始資本主義殘酷無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)及對(duì)人性的摧殘，才寫(xiě)出《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》，并預(yù)言共產(chǎn)主義社會(huì)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　共產(chǎn)主義就是人類從原始狀態(tài)、自然狀態(tài)向公民社會(huì)進(jìn)化的最終結(jié)果。原始積累時(shí)期的社會(huì)狀態(tài)是自然狀態(tài)。目前，諸如社會(huì)信用喪失，假冒偽劣猖獗；
企業(yè)假賬，瞞天過(guò)海；
貪污腐化，搶劫殺人等現(xiàn)象也都屬于自然狀態(tài)，也表明中國(guó)公民社會(huì)之路之漫長(zhǎng)。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有公民精神才是避免社會(huì)整體道德滑坡的保障。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)社會(huì)以倫理道德為中心、工業(yè)社會(huì)以法律紀(jì)律為中心，民主社會(huì)就要以公民精神及其理性為中心。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、法國(guó)大革命以及兩次幾乎毀滅人類的世界大戰(zhàn)，無(wú)數(shù)先賢在哲學(xué)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、科技、宗教領(lǐng)域艱難開(kāi)拓，探索出復(fù)歸政府正義性基礎(chǔ)的道路——公民社會(huì)。因?yàn)橹挥泄�民社�?huì)以理性、獨(dú)立的公民取代了臣服于權(quán)力或資本的臣民。

　　公民社會(huì)之前，只有臣民社會(huì)。公民與臣民的區(qū)別何在？1694年，喬�！げ蔂柕碌囊欢卧捠窍荣t在市民階層崛起時(shí)對(duì)公民的界定:“人，是一個(gè)獨(dú)立的人，流自己的汗，吃自己的飯，或可以這樣說(shuō)，坐等別人或國(guó)家的救濟(jì)是可恥的�！边@是對(duì)封建貴族和教士的抨擊，也是對(duì)不思進(jìn)取的臣民心態(tài)的抨擊�？档抡f(shuō)，真正的人敢于運(yùn)用理性。那么，真正的公民敢于依賴自己的創(chuàng)造性。未來(lái)的中國(guó)公民，必須擺脫上一代人身上歷史遺留的靠父母、靠親戚、靠同學(xué)、靠朋友、靠關(guān)系、靠組織、靠集體、靠政府、靠社會(huì)等依賴性。

　　也正是公民精神，使減輕中國(guó)未成年人課業(yè)負(fù)擔(dān)成為不容置疑的重大原則。一名學(xué)者說(shuō)，公民精神的平等主義本質(zhì)，是中國(guó)教育走出“精英教育”誤區(qū)的坦途。與普遍的公民教育不同，“精英教育”使大多數(shù)人生活在失敗陰影之中，從而滋生暴戾、陰暗性格，卻缺乏正面競(jìng)爭(zhēng)、平等競(jìng)爭(zhēng)的勇氣。

　　資本主義初肇，人與人之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)取代凝固的封建等級(jí)制度，但競(jìng)爭(zhēng)隨時(shí)可能墮入自然狀態(tài)。只有公民精神能避免倒退回臣民社會(huì)以上帝、國(guó)王或教皇來(lái)回避自然狀態(tài)。公民社會(huì)的個(gè)體在社會(huì)契約基礎(chǔ)上放棄一部分天賦自由，選擇成為一個(gè)公民，從而滿足安全需要并避開(kāi)相互破壞，這使人類從戰(zhàn)爭(zhēng)的自然狀態(tài)過(guò)渡至和平的公民狀態(tài)。像學(xué)者所說(shuō)的，人不應(yīng)傷害并沒(méi)有傷害自己的人；
人應(yīng)允許每個(gè)人分享其擁有的東西；
人應(yīng)忠誠(chéng)地執(zhí)行其贊同的事；
人應(yīng)自愿地推進(jìn)其他人利益，只要沒(méi)有受到更緊迫義務(wù)的限制。這就是數(shù)世紀(jì)來(lái)公民社會(huì)實(shí)踐證明的真理。

　　匈牙利學(xué)者米哈利·西麥說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，6個(gè)月可以創(chuàng)造出民主政治，6年可以創(chuàng)造出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而東歐出現(xiàn)真正的公民社會(huì)需要60年�！庇�60年創(chuàng)造一個(gè)公民社會(huì)，這也是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。未來(lái)中國(guó)的主人必須明白的是：每個(gè)公民都可以堅(jiān)持在不損人基礎(chǔ)上利己的理性原則，而不必追求“損己以利人”的封建道德烏托邦或“損人利己”的資本主義叢林法則。

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的經(jīng)典政治學(xué)理論認(rèn)為，產(chǎn)生自社會(huì)契約的政府執(zhí)行源于公民意志的法律，其強(qiáng)制性僅體現(xiàn)在強(qiáng)制非理性以開(kāi)啟理性。公民精神是理性而非本能，不能天生具有，因此社會(huì)從自然狀態(tài)向公民狀態(tài)進(jìn)化，政府不能像孔子批判的那樣不教而誅以“罔民”，而是執(zhí)行根本任務(wù)—啟蒙理性的教育，也就是從封建社會(huì)的“萬(wàn)能政府”及原始資本主義的“無(wú)用政府”，進(jìn)化為啟蒙理性的教育者，教育自然人成為自我管理的光榮公民。當(dāng)之無(wú)愧的，這是一種共產(chǎn)主義品格，也是當(dāng)前中國(guó)執(zhí)政黨和中國(guó)政府依靠國(guó)家權(quán)力推動(dòng)未成年人思想道德建設(shè)任務(wù)的理性基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)走向民主、文明、富強(qiáng)的橋梁。

　　來(lái)源：南風(fēng)窗

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