浣溪沙改寫散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-17 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
浣溪沙改寫散文篇一：浣溪沙賞析
浣溪沙賞析
此詞是一首傷春詞，詞中女子手卷珍珠簾，給簾掛上玉鉤的時(shí)候，仍然是春恨綿綿緊鎖高樓，風(fēng)里落花無主，云外不見青鳥傳來親人的書信。雨中的丁香花蕾空結(jié)在枝頭，又一次絕望的愁緒濃得化也化不開�；厥兹蟮�，天低日暮，長(zhǎng)江水滾滾東去，更加映襯了愁思的深廣和渺無盡頭。有人認(rèn)為這首詞非一般的對(duì)景抒情之作，可能是在南唐受后周嚴(yán)重威脅的情況下，李璟借小詞寄托其彷徨無措的心情，表達(dá)其深重的愁恨與感慨。
“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓”二句委婉、細(xì)膩，卷起珠簾本想觀看樓前的景物，借以抒發(fā)懷抱，可是卷起珠簾之后，發(fā)覺依舊春愁浩蕩，春愁就像那鎖住重樓的濃霧一樣鋪天蓋地�？梢�，“鎖”是一種無所不在的心靈桎梏，使人欲銷愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，眼前的落花得以體現(xiàn)這種無邊無際彌漫著的春愁。“風(fēng)里落花誰是主？”，風(fēng)不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚(yáng)，那么，誰是落花的主人呢？何處是落花的歸宿呢？在這里，可以看出人的身世飄零，孤獨(dú)無依。結(jié)句“思悠悠”，正是因此而思緒飄忽，悠然神往。
下片“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，點(diǎn)出了“春恨”綿綿的緣由所在。青鳥是古代傳說中傳遞信息的信使。青鳥不傳信，想得到所思念的人的音信而不得，于是有“丁香空結(jié)雨中愁”的嘆息。至此，詞的感情已經(jīng)十分濃郁、飽滿。當(dāng)手卷真珠上玉鉤的時(shí)刻，已經(jīng)春恨綿綿；風(fēng)里落花無主，青鳥不傳信，丁香空結(jié)，則徒然的向往已經(jīng)成為無望，這已是無可逃避的結(jié)局。
最后詩(shī)人以景語(yǔ)作結(jié)：“回首綠波三楚暮，接天流�！背烊漳海L(zhǎng)江接天，這樣的背景暗示著愁思的深廣�！敖犹炝鳌比齻�(gè)字讓人想起“問君能有幾多愁，恰似一江春(轉(zhuǎn) 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:浣溪沙改寫散文)水向東流”。就這一意境而言，李璟李煜父子是一脈相承的。 另外，從整首詞來看，末句的境界突然拓展，詞中的一腔愁懷置于一個(gè)與其身世密切相關(guān)的歷史地理環(huán)境中，與心靈的起伏波動(dòng)也是密切相合的。
代贈(zèng)
《代贈(zèng)》的作者是唐代詩(shī)人李商隱，這首詩(shī)寫思婦之離愁。代贈(zèng)，即代擬的贈(zèng)人之作。是李商隱以女子的口吻寫與情人離別的愁思，這首詩(shī)寫離愁，寫得風(fēng)華流美，情致宛轉(zhuǎn)。
這是一首描寫女子思念情人的詩(shī)作，詩(shī)中的女子，深居高樓，黃昏時(shí)分，她因百般無聊賴而思念起情人來了。對(duì)其思念越濃，就越渴望和他相見，恨不得他立刻出現(xiàn)在樓前，她按耐不住自己焦急的心情，走到樓頭前，想去眺望遠(yuǎn)處，看看他來了沒有�？墒怯烛嚾幌氲剿囟▉聿涣�，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能這么快就來到跟前呢？她只得止步，折回樓內(nèi)，欲望還休，欲見而無法相見，這種復(fù)雜的心情折磨得她坐立難安，滿樓徘徊。此句把女子復(fù)雜矛盾的心理和孤寂無聊的失望情態(tài)完全表現(xiàn)出來了。
樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤
“樓上黃昏”，點(diǎn)明時(shí)間是薄暮時(shí)分，地點(diǎn)是在高樓之上。在中國(guó)古代詩(shī)詞作品里，這樣的環(huán)境有很強(qiáng)的暗示性，往往用來點(diǎn)染離愁與相思。如李白的“瞑色入高樓，有人樓上愁”，就是在這樣一種意境中展開。主人公在黃昏時(shí)分登上高樓，想憑欄遠(yuǎn)眺，最終卻凄然作罷。“欲望休”一本作“望欲休”�！靶荨保赐Ｖ�、罷休之意。為什么欲望還休呢？答案隱藏在下一句里。
“玉梯”，樓梯、階梯的美稱�！皺M絕”，即橫度。南朝詩(shī)人江淹《倡婦自悲賦》寫漢宮佳人失寵獨(dú)居，有“青苔積兮銀閣澀，網(wǎng)羅生兮玉梯虛”之句。“玉梯虛”是說玉梯虛設(shè)，無人來登。此詩(shī)的“玉梯橫絕”，是說玉梯橫斷，無由得上，喻指情人被阻，不能來此相會(huì)。原來，主人公渴望見到心上人，情不自禁地要上樓眺望；突然想到他不能前來，于是停下了腳步。唉，不望也罷，免得再添一段新愁。就在這遲疑進(jìn)退間，天上一彎新月灑下淡淡的清輝，將她的無限思念與失望投射在孤寂的身影中�！霸氯玢^”，一作“月中鉤”，不僅烘托了環(huán)境的寂寞與凄清，還有象征意義：月兒的缺而不圓，就像是一對(duì)情人的不得會(huì)合。
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁
"春風(fēng)"反襯了"愁"。愁人眼里無春色，抬頭望月，新月如鉤。低頭近觀，只見芭蕉樹的蕉心還未舒展，丁香樹上盡是緘結(jié)不開的花蕾；它們共同對(duì)著黃昏時(shí)清冷的春風(fēng)，各自含愁不解。這既是主人公眼前實(shí)景的描繪，同時(shí)又是借物寫人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隱喻二人異地同心，都在為不得與對(duì)方相會(huì)而愁苦。
芭蕉未展、丁香未開本是客觀的自然景物，無所謂愁，但在主人公眼里卻是滿目哀愁。這是因?yàn)樾闹杏谐睿越度~難以舒展；滿腹是恨，故而花瓣怨結(jié)難開。人之愁極，故而觸目傷情，而觸目之悲更添離人之恨。這兩句詩(shī)移情入景，借景寫情，設(shè)喻精巧，融比興象征為一體。
詩(shī)人用不展的芭蕉和固結(jié)的丁香來比喻愁緒，不僅使得抽象的情感變得可見可感、具體形象，更使得這種比況
具有某種象征的意味。不展的芭蕉與固結(jié)的丁香，不僅是主人公愁緒的觸發(fā)物；作為詩(shī)歌的意象，又成為其愁思的載體和象征。
這兩句意境優(yōu)美，音情搖曳，把“一種相思，兩處閑愁”的兩地徘徊表現(xiàn)得興味悠長(zhǎng)，多少情思盡在其中。清人陸鳴皋說：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能盡者，此以一語(yǔ)蔽之�！辟潎@的就是這兩句詩(shī)的含韻不盡。
點(diǎn)絳唇·素香丁香
落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹，雅稱幽人趣。
無意爭(zhēng)先，梅蕊休相妒。含春雨。結(jié)愁千緒，似憶江南主。
此詞上闋從兩個(gè)方面落筆：一個(gè)方面是寫丁香之形態(tài)，如“琉璃葉下瓊葩吐”，另一個(gè)方面是寫丁香之意趣，所謂“幽人趣”。而扣題的只有一句“素香柔樹”。首句“落木蕭蕭”，本是用來描寫秋天景象的，這里被移用來描寫丁香尚在含葩而未吐蕊時(shí)的環(huán)境和氛圍，也是一種襯托。
下闋由形而傳神，寫丁香之精神所在。也從兩個(gè)方面落筆，一個(gè)方面是寫其無意與群芳，尤其是“自古承春早，嚴(yán)冬斗雪開”（朱慶馀《早梅》），號(hào)稱內(nèi)修外美、玉蕊清香的梅花，爭(zhēng)春斗艷，另一個(gè)方面是寫丁香散露出的那種愁緒。全詞的精彩之處全在其“豹尾”：作者大膽懸想，丁香之所以“結(jié)愁千緒”，也許是它在思憶江南的主人吧。至此，本無情之花卉植物，便化為了有情意之作者心志的寄托，一懷愁緒，滿腔悲情，也就有了具體的著落。
作者王十朋（1112-1171），字龜齡，號(hào)梅溪，浙江樂清人，南宋著名政治家、詩(shī)人，一代名臣。紹興二十七年（1157年）中進(jìn)士第一，官至龍圖閣學(xué)士。他學(xué)識(shí)淵博，詩(shī)文自有風(fēng)格。現(xiàn)收入《梅溪先生文集》前后集中，計(jì)有詩(shī)1700多首，賦7篇，奏議46篇，其他如記、序、書、啟、論文、策問、行狀、墓志銘、祭文、銘、贊等散文、雜文140多篇。此外還有《春秋》、《論語(yǔ)》講義8篇等。朱熹將他與諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹五君子相提并論，說：“海內(nèi)有志之士聞其名，誦其言，觀其行，而得其人，無不斂衽心服。”
王十朋以《點(diǎn)絳唇》詞調(diào)分詠丁香、竹、茉莉、蘭、梨、海棠、牡丹、荼蘼、蓮、水仙、菊、桂、含笑、臘梅、芍藥、梅、瑞香、檐葡，以花喻人，托物言志，各具特色，共十八首。并且各冠以“香”字雅稱，如“素香”丁香、“細(xì)香”竹、“梵香”茉莉、“國(guó)香”蘭等等，被稱為“十八香”。《點(diǎn)絳唇·素香丁香》即為其中之一。
其詞大意為：落葉蕭蕭，凄涼時(shí)節(jié)。丁香葉下，花兒吐露芬芳。那香氣素淡，那枝葉柔蔓。她的志趣高雅，堪與高士相投。她無意與你爭(zhēng)寵，梅花勿要嫉妒。她在春雨中愁緒萬端，好像是想起了滿懷愁情的江南舊主。
這闕詞結(jié)合丁香素香特性,上半闕先用“落木蕭蕭”烘托悲涼氣氛,接著以“琉璃葉下瓊葩吐”，令人眼睛一亮。然后語(yǔ)鋒一轉(zhuǎn)，“素香柔樹，雅稱幽人趣”，表明高雅淡泊的志趣。下半闕則進(jìn)一步闡述自己與世無爭(zhēng)的心態(tài)：“無意爭(zhēng)先，梅蕊休相妒。”最后吐露心聲：我不是“爭(zhēng)先”，也“無意爭(zhēng)先”，面對(duì)綿綿春雨，我“結(jié)愁千緒”，想起了當(dāng)年的江南國(guó)主。從而抒發(fā)了作者在“落木蕭蕭”的環(huán)境下，瓊葩獨(dú)吐而又遭梅蕊相妒時(shí)，彷徨無主、孤寂苦悶的復(fù)雜情緒。
全詞多處用典，內(nèi)涵深遠(yuǎn)�！奥淠臼捠挕背鲎蕴贫鸥ζ呗伞兜歉摺罚骸盁o邊落木蕭蕭下”；“素香柔樹，雅稱幽人趣”脫胎于杜甫五古《丁香》：“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墊。細(xì)葉帶浮毛，疏花披素艷。深栽小齋后，庶近幽人占。晚墮蘭麝中，休懷粉身念”；“無意爭(zhēng)先，梅蕊休相妒”與陸游《卜算子·詠梅》“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”有異曲同工之妙；而“含春雨，結(jié)愁千緒，憶似江南主”疑即指“丁香空結(jié)雨中愁”的作者南唐中主李璟或善寫愁詞的婉約詞人南唐后主李煜。
浣溪沙改寫散文篇二：《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪》賞析
《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》賞析
班級(jí)和學(xué)號(hào)姓名.
【作者簡(jiǎn)介】
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，，號(hào)“東坡居士”，被世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的 大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。
【寫作背景】
這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這時(shí)作者謫居黃州已經(jīng)二年，得臂疾，往蘄水（今湖北浠水縣）請(qǐng)龐安常醫(yī)治。疾愈后與龐同游清泉寺，那里有“王逸少洗筆泉”，水極甘洌，下至蘭溪，水作西流，蘇軾感而填寫此詞。因"烏臺(tái)詩(shī)案"而被貶居黃州這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。
【參考譯文】
游玩蘄水的清泉寺，寺在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下剛生長(zhǎng)出來的幼芽浸泡在溪水中， 松林間的沙路一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝！
【詩(shī)詞賞析】
這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志千里的宣言書，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。
三句三個(gè)畫面，造成一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、潔凈如洗、幽深孤寂的意境。
●“山下蘭芽短浸溪。”蘭溪之水清淺明澈，緩緩流動(dòng)，鮮嫩的蘭芽浸入蘭溪的流水，靜靜地受著溪水的滋潤(rùn)，呈現(xiàn)出可愛的生機(jī)。
●“松間沙路凈無泥�！敝車乃蓸渚G意可人，林間小路沒有一點(diǎn)兒喧鬧，路是平坦、干凈的沙路，走在這樣的路上，通往幽靜的林中，心理的煩惱少了，又不免產(chǎn)生如許的悵寂。 ●“瀟瀟暮雨子規(guī)啼�！痹�(shī)人在寺中逗留到日暮，此時(shí)下起雨來，山林中傳來子規(guī)的啼鳴，拌和著瀟瀟的雨聲，這怎能不牽動(dòng)詩(shī)人的隱衷，撩起幾絲愁緒??
山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷
■下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。
這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理�！罢l道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感，
借端抒懷，自我勉勵(lì)，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。
●“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”本來，溪水可隨著地勢(shì)的不同而西流，光陰卻具有不可逆性，人的年歲更要與日俱長(zhǎng)，由少變老的，但是，由于蘇軾在深沉的反躬自求之中思想情調(diào)出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)折和變化，就為人生涂上積極進(jìn)取的色彩，并以溪水西流來與人生再少相類比，使之具有不容置疑的藝術(shù)力量。
▲“休將白發(fā)唱黃雞�！痹�(shī)人以此勉人自勉，意思是說，雖然黃雞啼走了一個(gè)又一個(gè)黎明，也不要為頭發(fā)逐漸變白而徒自傷悲。應(yīng)該及時(shí)奮發(fā)，建功立業(yè)。
（【黃雞】黃色羽毛的雞；唱黃雞，公雞鳴叫，此處比喻時(shí)光一天天流逝。）
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。
【隨堂練習(xí)】
1、下面對(duì)蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》一詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．上闋寫景，山下小溪邊，長(zhǎng)著矮小嬌嫩的蘭劃，松間沙路潔凈無塵，畫面清新優(yōu)美，淡雅寧?kù)o。
B．“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”一句寫黃昏時(shí)瀟瀟細(xì)雨中杜鵑的啼叫聲，正所謂鳥鳴山更幽，突出了環(huán)境的靜謐。
C．下闋轉(zhuǎn)入抒懷，“門前流水尚能西”句，寫詞人由西流的溪水，想到“人生無再少”，因此為時(shí)光流逝、人生短暫而嘆息。
D．全詞情景交融，恬淡優(yōu)美的景色，富有情趣的語(yǔ)言，充滿人生哲理的議論，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著生活、呼喚青春的情懷。
2、有古人在評(píng)價(jià)這首詞時(shí)認(rèn)為"門前流水尚能西"一句富含哲理，運(yùn)用得十分巧妙。你同意這樣的觀點(diǎn)嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詞進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
參考答案：同意。這里的“溪水西流”給作者極大的啟迪：水尚能西流，人生就不能再次年輕嗎——體現(xiàn)了作者不因?yàn)槟昀隙麡O悲觀的態(tài)度。全詩(shī)體現(xiàn)了作者樂觀向上的精神。
3、下面是對(duì)這首詞的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、 上闋寫景，描繪了三幅畫面，表現(xiàn)了環(huán)境的清幽。
B、"蕭蕭暮雨子規(guī)啼"一句，寫黃昏時(shí)蕭蕭細(xì)雨中杜鵑的啼叫聲，正所謂鳥鳴山更幽，以聲襯靜，更顯靜謐。
C．下闋抒情，為了表現(xiàn)時(shí)光易逝、青春難留的思想，作者用河水西流的現(xiàn)象闡述了人生不可以重來的道理。
D．全詞語(yǔ)言淺顯，音韻和諧，情、景、理交融。
4．詞的下闋抒寫了作者的看法，表現(xiàn)作者
5、抒發(fā)感慨，表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是： ！ 。
6、.？。 :7、表明人不要自嘆衰老應(yīng)該振奮精神，充滿樂觀的句子：。
《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》賞析參考答案
1、C
2、同意。這里的“溪水西流”給作者極大的啟迪：水尚能西流，人生就不能再次年輕嗎——體現(xiàn)了作者不因?yàn)槟昀隙麡O悲觀的態(tài)度。全詩(shī)體現(xiàn)了作者樂觀向上的精神。
3、C
4、老當(dāng)益壯，要奮發(fā)進(jìn)�。�2分） 雖身處困境，仍曠達(dá)、樂觀（1分）（共3分，意思相近即可。）
5、6、7：充滿樂觀的句子：誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
浣溪沙改寫散文篇三：精美散文賞讀(作文素材)
精美散文賞讀：我是人間惆悵客 繁花落盡
煙花三月，柳絮飄飛的早春，梨花落地，零落成雪。日落黃昏，我最喜愛黃昏，夕陽(yáng)西下，翻讀《納蘭詞》，心與心的交流，讀書前“才道莫傷神”，讀書
的不經(jīng)意間已是“青衫濕一痕”’
人世間有太多的情，太多的傷，太多的恨了，正如南唐主李煜所說；剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。紅塵如夢(mèng)，繁華一世，終會(huì)是塵歸塵，土歸土。想李煜，想納蘭，他們的一生中，愛一場(chǎng)，念一場(chǎng)，思一場(chǎng)，夢(mèng)一場(chǎng)，傷一場(chǎng)，痛亡一世，最終也是化為塵土，消逝在人世間。
一卷納蘭詞，一紙納蘭香，訴盡千古柔情。納蘭擁有一顆真誠(chéng)，真摯的心，所以才會(huì)將情詮釋的如此的分明，如此的透徹。王國(guó)維在《人間詞話》中這樣說道：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之筆寫情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。
一本納蘭詞，三百首納蘭詩(shī)詞。我唯獨(dú)鐘情于《浣溪沙》：殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。惆悵就是傷心失意，還帶有無奈，彷徨的意思。站在寒冷的夜晚里，
回憶起自己的一生，無論是身世，還是愛情，他的一生的是惆悵的。一句“我是人間惆悵客”，將他自己的內(nèi)心，他的一生描寫的如此的真實(shí)，那是一種如影隨形般的寂寞，是一種身處繁華，卻內(nèi)心荒涼的寂寞。從此處去讀納蘭，我設(shè)身處地地進(jìn)入他的內(nèi)心，他的靈魂。外表的一世繁華，一切的欣欣向榮，于他來說，不過是塵土，一切都是會(huì)隨風(fēng)而去的。他向往自由，愿做那瀟瀟灑灑的江湖游客，而不是一朵富貴花。
我時(shí)常在想，越是多情的人是不是就厭惡這世俗繁華的一切呢？上帝給予了他們一生的繁華，卻要他們以一生的情，一生的同來報(bào)答。像李煜身為一國(guó)之主，到最終卻是：“多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時(shí)吹，斷腸更無疑�！毕窦{蘭相門翩翩公子，卻厭惡者高貴的身份，“非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花�！庇靡簧那椋簧耐慈斶�，“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生�！泵慨�(dāng)讀到納蘭詞，感受到納蘭的悲切，納蘭的絕望，我總會(huì)感到傷心和痛心。我想每個(gè)摯愛納蘭的人都為他惆悵的一生而感到惋惜吧。他就像一只金絲雀，一生一世都要被囚禁在金籠子里，而無法翱翔于他所向往的自由天空。他惆悵的心緒已注定了他無法像蘇軾那樣的曠然豪放：“竹仗芒鞋輕勝馬？誰怕，一蓑煙雨任平生�！睙o法像陶淵明一樣尋找那一片心靈境地。
無法像自是白衣卿相的柳永一樣，忍把浮名，換了淺斟低唱。但我依然崇拜納蘭，他身于富貴鄉(xiāng)中，卻如一支寒梅獨(dú)傲于世俗繁華之中，梅花，在中國(guó)古典詩(shī)詞里，從來都不是自然界的一株植物，而是詩(shī)人們情操和靈魂的象征，是他們高尚的精神和人格的物化載體。他如同一支寒梅，在絢爛之極中，自守一份冰天寒地，向往山間流云，喜愛紅塵外的一份淡泊寧?kù)o，寧愿想苦行僧一樣芒鞋破缽的云游天地之間。周國(guó)平說過:"人是一棵有生命的蘆葦，他的高貴在于靈魂�！碧J葦是脆弱的，但是脆弱里的那份高貴卻更能讓人心生敬意。我不喜歡把納蘭比喻成蘆葦，但是我卻不可否認(rèn)的是納蘭的那份高貴確實(shí)像蘆葦那份高貴一樣那樣讓人心生敬意。
夜深了，今日的哀傷已過，明日的憂愁該何從而來，我依舊掩著一卷納蘭詞深思著。心頭又泛起了吹不走的一股濃重的哀傷�！伴T掩月黃昏，昏黃月掩門”是多么的落寞寂寞，“醉莫更多情，情多更莫醒”又是怎樣的哀婉無奈。也許有的人一出生就是為了情而活著的，為了償還前世所欠下的情債，今生要一直被情牽絆，為情所困。佛說：世間所有的情緣但是有前因的，無論經(jīng)歷多少世的輪回，該還清的總要還清，該斷的總要斷。都說初戀時(shí)美好的，初戀教會(huì)了納蘭什么是愛，但是她卻無法在和納蘭相愛了，封建社會(huì)里，男女無權(quán)談婚論嫁，納蘭的表妹被送進(jìn)宮中做了妃子，一段純真美好的愛情就這樣被扼殺在了搖籃之中，"人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”如此的用情真切，如此的含思凄婉，讓人不忍卒讀。
盧氏教會(huì)了納蘭怎樣去愛，可是她卻讓納蘭失去了一生的摯愛，盡管納蘭與盧氏是封建社會(huì)里最常見的包辦婚姻，但是他們?cè)谌昀锵肫掌胀ㄍǖ姆蚱弈菢悠狡匠３５厣盍巳�，“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”。這樣的平淡但不缺乏幸福的生活在三年之后卻只能是“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。納蘭是如此的癡，如癡的狂，如此的痛。沈宛教會(huì)了納蘭怎樣忘記愛，忘記痛，最終頁(yè)無法是納蘭忘記摯愛，而平添了他最后一段時(shí)光里的悔恨。沈宛是納蘭最后時(shí)光里最重要的意外，納蘭選擇了沈宛意味著背叛，當(dāng)時(shí)的滿清貴族式不允許娶一個(gè)漢族姑娘的，他們的愛情是如此的脆弱，如此的渺小，他們無法沖破世俗的束縛去追求自己的幸福，就像賈寶玉和林黛玉一樣。最終他們還是帶著一身的傷分開了，最后的情也終究是“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂。滿眼春風(fēng)百事非，情知此后來無計(jì)，強(qiáng)說歡期，一別如斯，落盡梨花月又西。”
一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。再讀納蘭之詞，不禁兩行淚落。青梅竹馬之人，揮袖而去，煙花三月，梨花成雪，零落鴛鴦，謝家庭院，人去樓空，獨(dú)立中庭，孜然孤影，恍然間，原來還是一場(chǎng)少年夢(mèng)。人生在世，難獲一知己，若遇，當(dāng)惜之，被酒莫驚春睡重，賭書潑得消茶香，可奈，此情此景，稍然即逝，如落花，如流水，不復(fù)存在了，佳人消逝，獨(dú)留君一人站立西庭，抹淚念西風(fēng)，獨(dú)自涼，道當(dāng)時(shí)只道是尋常。有言道，留在人世間的戀人，是最痛的，最苦的，此時(shí)的納蘭，已是“心字已成灰”了吧。一生一離別，最痛最苦于相思了，青山隱隱水迢迢，人人說盡江南好，江南煙雨，繁華三月，君于她一見如傾心，詩(shī)詞傳情難訴深情，難訴相思，無奈，礙于國(guó)法，礙于世俗，從此兩人咫尺天涯，奈何自古
紅顏多薄命，情易絕?而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，如今是一別如斯，強(qiáng)說歡期，落盡梨花月又西。
三十而立，風(fēng)華正茂之年，誰料天縱英才，讓他多愁多病，一首夜合花唱絕，他撒手人寰，隨愛妻而去。離去，對(duì)于他而言，也許是一種解脫，一種釋然，雖然留給世人三百年無限的憂傷。
我合上了納蘭詞。老人說：人死后會(huì)化成夜空中最亮的一顆星。我望向天空，正好有一顆閃亮明碩的星，我在心底暗問：這會(huì)是納蘭嗎？三百年過去了，所有的愛恨情仇已化為了塵，化為了土了嗎？如今的你還是人間的那個(gè)惆悵客嗎？我不禁想起了林徽因的：你若安好，便是晴天。我想如今的納蘭已不再是人間的惆悵客了吧!他最終脫離了世俗繁華，和愛妻天上終是有情人終成眷屬了。有人曾說過：人生天地間，白駒過隙而已，能與君相逢，其樂容也。若有天堂，愿君于妻再結(jié)連理，其樂無痛，繼續(xù)讀書潑茶。這樣美好的祝福，我也想再次的送給納蘭，愿來世來生的你，生于斯，長(zhǎng)于斯，不在被繁華，世俗束縛，不在用一生的情，一世的痛去償還強(qiáng)加在你身上的報(bào)酬了。
我睡下了，愿明天一切安好；納蘭，愿你的明天一切安好。你若安好，便是晴天。
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