李強(qiáng)：中國(guó)正在創(chuàng)造新的“社會(huì)模型”

　　黨的十六屆三中全會(huì)《決定》提出，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)發(fā)展。四中全會(huì)《決定》則進(jìn)一步提出了建設(shè)和諧社會(huì)的主張。這些都說(shuō)明我們的社會(huì)發(fā)展理論在不斷完善。這一理論扎根于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤，即，我們國(guó)家在改革中創(chuàng)造出的一種新的“社會(huì)模型”。

　　《資本論》表明，工業(yè)化之后的西方社會(huì)矛盾叢生。它們用了兩百年左右才完成“社會(huì)轉(zhuǎn)型”

　　改革過(guò)程中，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，中國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)重大的“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”，需要解決的社會(huì)問(wèn)題不斷出現(xiàn)，這就需要社會(huì)科學(xué)從理論上做出回答。另一方面，社會(huì)現(xiàn)實(shí)也為社會(huì)科學(xué)提供了“實(shí)驗(yàn)室”。社會(huì)科學(xué)為什么在西方曾經(jīng)發(fā)展得很快呢？就是因?yàn)槲鞣絿?guó)家曾經(jīng)是一個(gè)“巨大的實(shí)驗(yàn)室”。從馬克思的《資本論》可以看出，西方國(guó)家在工業(yè)化過(guò)程中，也曾經(jīng)矛盾叢生，問(wèn)題很多，盡管矛盾和問(wèn)題的性質(zhì)不同，但僅就矛盾和問(wèn)題的復(fù)雜性而言，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革這20多年來(lái)社會(huì)矛盾叢生的情況，與之類(lèi)似。馬克思的《資本論》在當(dāng)時(shí)就很流行，大家都去學(xué)，而且很多人都受到了馬克思思想的影響，因?yàn)轳R克思在書(shū)中科學(xué)地揭露出了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾和社會(huì)問(wèn)題。西方國(guó)家，從工業(yè)革命也就是從18世紀(jì)開(kāi)始一直到20世紀(jì)，大概用了兩百年的時(shí)間才完成了向“現(xiàn)代化社會(huì)結(jié)構(gòu)”的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

　　從改革開(kāi)放之初到現(xiàn)在，中國(guó)實(shí)際是做了20多年的“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”。中國(guó)社會(huì)在進(jìn)步，但不能期望變化的速度太快，因?yàn)榘�袱重�?

　　從改革之初到現(xiàn)在，中國(guó)實(shí)際上是做了20多年的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。到現(xiàn)在為止，這個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。我們之所以提深化改革，就因?yàn)槲覀冞�有很多沒(méi)有完成的任務(wù)。中國(guó)的基本特點(diǎn)是農(nóng)民還占人口的多數(shù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還是以傳統(tǒng)型的為主。所以，雖然中國(guó)確實(shí)在進(jìn)步，但是不可能期望變化的速度太快，原因就是包袱太沉重。中國(guó)用了20多年時(shí)間已使社會(huì)發(fā)生了很大變化。但要真正解決中國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題，解決社會(huì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，至少還需要幾十年時(shí)間。

　　中國(guó)現(xiàn)在是世界社科界共同關(guān)注的焦點(diǎn)地區(qū)之一。小平同志“改革”這個(gè)詞用得很對(duì)，因?yàn)椤爸贫冉ㄔO(shè)”需要“慢火”

　　中國(guó)現(xiàn)在是全世界社會(huì)科學(xué)界共同關(guān)注的焦點(diǎn)地區(qū)之一。全世界的社會(huì)演進(jìn)有幾個(gè)焦點(diǎn)地區(qū)，其中之一是蘇聯(lián)和東歐，他們那里發(fā)生了巨大的變革，而他們采取的方式和我們很不一樣。我覺(jué)得小平同志所用的“改革”這個(gè)詞很對(duì)。改革是對(duì)社會(huì)主義制度的自我完善，它意味著，要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在保持原有政治制度的前提下，推進(jìn)各方面的變革。這種變革是逐漸用改善的方式來(lái)進(jìn)行的，而不是完全打碎原有的體系，重建一個(gè)體系�！按蛩樵瓉�(lái)國(guó)家機(jī)器”的方式，損失必然是很大的�！按蛩椤敝�后往往不可避免地會(huì)重現(xiàn)原來(lái)的許多問(wèn)題。蘇聯(lián)和東歐用打碎原來(lái)的國(guó)家機(jī)器然后重建的方式，就像一個(gè)人，把他的心臟做了手術(shù)，同時(shí)也換了脾、肺、腎。那么這個(gè)人，沒(méi)有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間肯定是恢復(fù)不了的。改革和“制度建設(shè)”需要的是“慢火”，不能期望“一夜之間”，也不可能用一個(gè)月、一年、哪怕是十年時(shí)間來(lái)解決全部問(wèn)題，這需要幾代人的努力才能完成。

　　20年來(lái)，中國(guó)為全世界創(chuàng)造了一個(gè)新的“社會(huì)模型”。這對(duì)全世界都有極其重大的意義

　　在巨大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)中，蘇聯(lián)和東歐是一種模式，中國(guó)是一種模式。中國(guó)的這個(gè)模式是由鄧小平同志開(kāi)啟的。也就是說(shuō)，對(duì)于原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制怎么改變，怎么樣能創(chuàng)造一個(gè)新的體制模式。實(shí)踐證明，中國(guó)目前所進(jìn)行的這種改革實(shí)驗(yàn)是符合中國(guó)國(guó)情的。我們用比較漸進(jìn)的方式，用改革、改良的方式，逐漸推進(jìn)了我們的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，中國(guó)為全世界創(chuàng)造了一個(gè)新的“社會(huì)模型”，這一點(diǎn)國(guó)外很多人還沒(méi)有理解，他們還是用蘇聯(lián)改革的那種思路來(lái)看中國(guó)，誤以為那個(gè)模型就是中國(guó)的模型。他們不明白中國(guó)正在和即將創(chuàng)造的是一種新的模型，而這對(duì)世界都有極重大的意義！

　　中國(guó)改革開(kāi)放20多年來(lái)，所有大的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化都是正向的

　　對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的看法有兩派：一派是樂(lè)觀派，另一派是悲觀派�？偟膩�(lái)說(shuō)，我對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展持樂(lè)觀態(tài)度，但這不意味著我們看不到中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在還存在的問(wèn)題。一個(gè)事物總是有兩個(gè)方面，如果把所有的問(wèn)題都堆在一起的話(huà)，就會(huì)感到很悲觀；
但是你把所有好的方面都堆出來(lái)，你又會(huì)感到很樂(lè)觀。實(shí)際上我們只要是辯證、客觀地看問(wèn)題，就會(huì)是樂(lè)觀派。另外，從更深的層次看，觀察這個(gè)社會(huì)，有很多不同的方法。筆者的研究大體上是從“社會(huì)結(jié)構(gòu)”角度來(lái)觀察社會(huì)的。這樣我就發(fā)現(xiàn)，中國(guó)改革開(kāi)放20多年來(lái)，所有大的社會(huì)結(jié)構(gòu)上的變化，都是正向的變化。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的方向沒(méi)有錯(cuò)誤。在這個(gè)方面，很多外國(guó)學(xué)者會(huì)受到一些對(duì)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)解釋理論的影響。他們有時(shí)候走不出那個(gè)理論窠臼，還總是用那個(gè)理論圈子的角度來(lái)看中國(guó)社會(huì)，所以對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)把握不好。

　　現(xiàn)在提構(gòu)建和諧社會(huì)非常及時(shí)，意義重大

　　有人說(shuō)，現(xiàn)在才提經(jīng)濟(jì)社會(huì)要協(xié)調(diào)發(fā)展，是不是晚了？不晚。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展是有不同階段的，政策不能脫離當(dāng)時(shí)的背景。很多問(wèn)題都是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展才慢慢出現(xiàn)，被人認(rèn)識(shí)，引起重視的。在未來(lái)的幾十年里，全社會(huì)還會(huì)關(guān)注一些與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相配合的問(wèn)題，比如環(huán)境、貧富差距、保障體制、養(yǎng)老問(wèn)題，等等，我們要針對(duì)不同時(shí)期發(fā)生的不同問(wèn)題采取不同的對(duì)策。所以我覺(jué)得，中央現(xiàn)在提出經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，正好符合中國(guó)的發(fā)展規(guī)律�，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家已積累了一定財(cái)富，拿出其中的一部分來(lái)從事保障體制的建設(shè)，解決弱勢(shì)群體的救助，進(jìn)行醫(yī)療保障體制的建設(shè)等才有可能。

　　在黨的文件里，“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”，是個(gè)新提法，是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)建設(shè)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，特別是對(duì)近年來(lái)處理社會(huì)矛盾、社會(huì)問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)正是創(chuàng)建新的社會(huì)模型的重要內(nèi)容之一。現(xiàn)在提構(gòu)建和諧社會(huì)，符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)程，非常及時(shí)，意義重大。

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