吳稼祥:以“鞠躬”為年號的“新政”

        發(fā)布時間:2020-05-28 來源: 散文精選 點擊:

          

          經(jīng)常有朋友,特別是國外來的朋友問我,都說“胡溫新政”,它到底“新”在那哪里?我的回答通常只有四個字:“新在鞠躬”。

          如果把本屆政府比作一個人,可以說,他在胎兒時期練習(xí)的第一個動作就不是踢腿,而是鞠躬。2002年,那場讓刀郎唱得纏纏綿綿的大雪剛剛下過,胡錦濤被當(dāng)作未來中國的“儲君”受邀訪美。專機(jī)因故晚點數(shù)小時,到機(jī)場歡迎他的華僑華人沒有離開,一直冒雨守候。走下舷梯的胡錦濤面帶沉靜的微笑,但心中想必有點類似于鄉(xiāng)音的濤聲,在異國突然見到雨中守候的父老鄉(xiāng)親,他當(dāng)時是否聯(lián)想到長征組歌中的連綿雪山,或聽到“軍愛民,民擁軍”的親切旋律不得而知,我們知道的是:他走上前去,向人群深深鞠了一躬。

          我沒有深入研究,在我的印象里,這可能是胡溫政權(quán)向世界鞠的第一躬。幾個月后,中共十六大召開,胡溫政權(quán)正式誕生,從此,鞠躬就成了胡錦濤和溫家寶的招牌動作:向選舉他們的代表們鞠躬,向歡迎他們的民眾鞠躬,甚至向招待會上的記者們鞠躬……在他們所有的鞠躬中,有一個躬獲得的掌聲最具有歷史意義,那就是2005年11月1日,胡錦濤在越南國會發(fā)表演講,他走上講臺,向坐在臺下的越南國會議員們深深地鞠了一躬,臺下起初有些輕微的騷動,接著是雷鳴般的掌聲。

          中越之間有過鮮花美酒,也有過擁抱握手,有過三拜九叩(單向的),甚至還有過兵戎相斗,但從來沒有過彎腰鞠躬。中國歷史上只知道有番國來朝,從未聽說過華夏民族的元首(包括皇帝、總座、總書記或主席)向別國政治人物鞠躬,更不用說向一個小國的聽眾鞠躬。

          此前我們所了解的鞠躬只有兩種,一種是下對上,弱對強(qiáng),小對大,卑對尊的鞠躬,這種鞠躬如果是主動的,表達(dá)的是恭敬和謹(jǐn)慎,《論語•鄉(xiāng)黨》說孔子“入公門,鞠躬如也”,說的就是這種鞠躬;
        如果是強(qiáng)迫的,則意味著降服或屈服,不愿向強(qiáng)勢低頭的人是拒絕這種鞠躬的,“不為五斗米折腰”的陶潛,以及“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的李白就是這種人。第二種鞠躬是身份和地位都平等的人之間的鞠躬,這樣的鞠躬純粹是禮節(jié),大多數(shù)日本人相互告別的時候,都要看著對方面對面地彎好幾次腰,那并一定都是在打探對方腰間的錢包,而是在行告別禮。

          現(xiàn)在我們看到了一種前所未聞的鞠躬,一種表面上看起來似乎是不應(yīng)該有的鞠躬:一種上對下、尊對卑的鞠躬(國內(nèi),對民眾);
        一種大對小,強(qiáng)對弱的鞠躬(國外,對越南),這表達(dá)的是什么,肯定不是恭敬,顯然也不是告別禮,而像是感謝,感謝華僑華人在雨中等候,感謝黨員和代表選舉他們做黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,感謝民眾對他們的歡迎,感謝越南國會的議員們前來聽自己演講……

          上對下,強(qiáng)對弱表達(dá)感謝雖不常見,但并無新意;
        有新意的是,高高在上者用鞠躬來表達(dá)感謝。在中國的帝制和“天朝”時期,無論一個皇帝多么愛民,多么懷柔,多么感謝他的臣民和屬國的順從,但他絕不會向他的臣民、也不會向來朝的外國使節(jié)鞠躬,他能做到的最大限度,就是召來晉見,或頒發(fā)詔書,賞賜官職、封號或物品。這并不是說中國古代的皇帝都不懂得謙卑,而是古代的執(zhí)政理念不允許他用鞠躬來表達(dá)感謝和謙卑,他“奉天承運”,是“天”的代理人,他個人可以用鞠躬來表達(dá)謙卑,但他不能代表“天”這樣做,“天”是不能這樣做的!疤臁钡囊(guī)定動作是拯救,不是鞠躬。

          國家元首的頻頻鞠躬,不僅反映出這個國家執(zhí)政風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,也反映出該國執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變。這種鞠躬不只是感謝,也是尊重:人與人之間的相互尊重,以及國與國之間的相互尊重。人無論官否,一律平等;
        國無論大小,也一律平等。這就是“胡溫新政”的鞠躬要告訴人們的現(xiàn)代政治理念。這種政治理念還包含著另一層含義:人是平等的,權(quán)是人給的。此前,執(zhí)政黨只是在語言上宣告,中華人民共和國的一切權(quán)力來源于人民;
        現(xiàn)在,執(zhí)政黨的首腦用肢體在作同樣的宣告。對黨員、代表和民眾鞠躬,表達(dá)就是對權(quán)力來源的尊重。

          從宣告皇權(quán)來源于天,到承認(rèn)權(quán)力來源于民,是一個原理性的歷史進(jìn)步;
        從語言宣告到肢體宣告,是一個實踐性的政治進(jìn)步。進(jìn)步不會到此為止,下一個進(jìn)步可能更操作化更制度化,宣告的方式更不人格化,從語言宣告到肢體宣告,再到選票宣告,這或許就是一部當(dāng)代政治的宣告史,或快或慢,或直或彎,這個過程總是要走的,就像河流走向海洋。

          正是從這個意義上,我認(rèn)定“胡溫新政”一定會載入中國政治的編年史,它的“年號”是“鞠躬”。

          

          2006-7-18于北京

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