沃勒斯坦:生活在后美國(guó)世界

　　很高興能回到上海，上一次我來上海，已經(jīng)是二十年前的事了。很多人告訴我，二十年間，上海已經(jīng)有了很大的變化；
二十年間，世界也已經(jīng)發(fā)生了很大的變化——這就是我今天想要講的主題。

　　王曉明教授告訴我，我在北京的發(fā)言已經(jīng)被全文發(fā)表在了報(bào)紙上，并且大家都已經(jīng)讀過了。我不能肯定大家是否都已經(jīng)讀過了我的發(fā)言，我將對(duì)我的發(fā)言做一個(gè)概述。

　　一般關(guān)于二戰(zhàn)以來所有變遷的解釋，是說那是一段蘇聯(lián)和美國(guó)展開冷戰(zhàn)的漫長(zhǎng)歷史。在蘇聯(lián)解體之后，美國(guó)據(jù)說是贏得了冷戰(zhàn)的勝利，其后，我們就處于一個(gè)單極世界之中，而美國(guó)則是其中最為強(qiáng)大的力量。我以為這是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的極端錯(cuò)誤的理解，我將給出不同的解釋。

　　在二戰(zhàn)趨于結(jié)束的1945年，美國(guó)崛起，成為到那時(shí)為止的世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。西至大不列顛，東到日本，還有這中間的所有國(guó)家，二戰(zhàn)都對(duì)它們的工業(yè)生產(chǎn)能力和基礎(chǔ)設(shè)施造成了巨大的破壞。唯一在1945年時(shí)擁有強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力的國(guó)家，就是美國(guó)。美國(guó)擁有極為高效的生產(chǎn)體系，使得它能夠以比世界上幾乎所有其他國(guó)家都更為低廉的成本來生產(chǎn)和推銷它的任何商品。此乃美國(guó)成為世界體系中霸權(quán)性力量的基礎(chǔ)所在。在擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量的基礎(chǔ)之上，美國(guó)便可以嘗試動(dòng)搖世界政治秩序，在文化上居統(tǒng)治地位，并且創(chuàng)造出一個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)可以于其中繁榮興盛的環(huán)境。

　　但是有一個(gè)問題，那就是世界上還有另一個(gè)也擁有強(qiáng)大武力的國(guó)家——蘇聯(lián)。為了自身霸權(quán)地位的穩(wěn)固，美國(guó)不得不與蘇聯(lián)做交易——有時(shí)候，我們把這個(gè)交易稱作“雅爾塔協(xié)議”。該協(xié)議包含三部分內(nèi)容：一，世界統(tǒng)治權(quán)的劃分：蘇聯(lián)統(tǒng)治世界的三分之一，其范圍從德國(guó)的易北河到北朝鮮的鴨綠江；
美國(guó)則統(tǒng)治剩下的三分之二。協(xié)議規(guī)定，兩國(guó)之間不允許有任何試圖變更該疆界的軍事或政治行動(dòng)。如果你在蘇聯(lián)解體的1991年觀看世界形勢(shì)的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美蘇之間不曾有過任何的軍事沖突；
到了1991年，1945年劃分好的疆界基本不曾遭到觸動(dòng)。該協(xié)定的一個(gè)重要內(nèi)容，就是每一國(guó)家都得保證不會(huì)采取行動(dòng)來擾亂這一安排。此乃一維持現(xiàn)狀的協(xié)議。二，則事關(guān)經(jīng)濟(jì)，為了保證其工業(yè)產(chǎn)品有顧客購(gòu)買，美國(guó)需要重建許多國(guó)家——美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)說，重建將在我們這三分之二的世界、而不是你們那三分之一的世界中進(jìn)行。于是，在接下來的二十年中，美國(guó)為重建西歐、日本、韓國(guó)，以及臺(tái)灣而大量投資；
在蘇聯(lián)集團(tuán)與西方世界之間，則幾乎沒有任何貿(mào)易交換。該協(xié)議的第三項(xiàng)內(nèi)容，涉及意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)甚為喧囂，它們彼此之間互相譴責(zé)�？紤]到此乃一維持現(xiàn)狀的協(xié)議，譴責(zé)的要義就并非是要變革另一方，而只是為了加強(qiáng)自己一方的團(tuán)結(jié)。從1945年到1970年，我們處于一個(gè)單極世界之中，美國(guó)對(duì)世界上百分之九十五的事情具有發(fā)言權(quán)——這就是我們所說的霸權(quán)。

　　但它也并非天衣無縫的安排。問題之一，就在于美國(guó)重建世界的經(jīng)濟(jì)安排是如此成功，以至于較之于美國(guó)，西歐和東亞的部分國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上也并不遜色。從那時(shí)起，它們就成了美國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面的對(duì)手。問題之二，就在于美國(guó)和蘇聯(lián)從維持現(xiàn)狀中獲益良多，但其他國(guó)家對(duì)此卻并不以為然。許多國(guó)家開始對(duì)這樣的現(xiàn)狀安排進(jìn)行反抗。首先揭竿而起的，就是中國(guó)！中國(guó)的反抗并非始自1960年代，而是在二戰(zhàn)之后——當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨拒絕了斯大林關(guān)于紅軍不進(jìn)入上海、并且與國(guó)民黨分而治之的建議。毛澤東拒絕了這一建議，這也是中蘇之間關(guān)系惡化的開始，由此導(dǎo)致1960年代中蘇之間的公開決裂。還有其他國(guó)家也對(duì)此現(xiàn)狀不滿，比如阿爾及利亞——阿爾及利亞的民族主義運(yùn)動(dòng)拒絕了法國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于他們暫緩獨(dú)立的建議；
1962年，為了尋求獨(dú)立，他們投入了戰(zhàn)爭(zhēng)之中。第三個(gè)不滿現(xiàn)狀的國(guó)家，是古巴。當(dāng)卡斯特羅及其追隨者展開對(duì)巴蒂斯塔的斗爭(zhēng)的時(shí)候，古巴共產(chǎn)黨還在哈瓦那的巴蒂斯塔政府合作；
而當(dāng)卡斯特羅及其追隨者贏得了游擊戰(zhàn)以后，其所作所為非常明智：他們宣稱——當(dāng)然這并不真實(shí)——他們一直就是共產(chǎn)主義者，然后他們接管了古巴共產(chǎn)黨。他們?cè)噲D以此來迫使蘇聯(lián)給予其援助，以應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)看來極具可能性的美國(guó)的入侵�，F(xiàn)在是2007年，卡斯特羅依然活著，他依然在掌權(quán)，依然還是沒有對(duì)古巴的入侵。我想舉出的第四個(gè)例子恐怕是最為重要的，那就是越南。二戰(zhàn)之后，一直在抵抗日本人的胡志明和越南人民對(duì)法國(guó)人說，現(xiàn)在到了他們獨(dú)立的時(shí)候了，但是法國(guó)人說，不，不！我們還想恢復(fù)原來的殖民秩序！于是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，最終，越南在奠邊府擊敗了法國(guó)。1955年，和平會(huì)議在日內(nèi)瓦召開，法國(guó)與越南簽訂了和平協(xié)定，根據(jù)該協(xié)定，法國(guó)同意在越南全境進(jìn)行自由選舉、并在南越與北越之間產(chǎn)生一個(gè)全國(guó)性的政府。但是美國(guó)拒絕在這個(gè)協(xié)定上簽字，因?yàn)樗鼡?dān)心越共將贏得在南方的選舉。于是美國(guó)開始支持南、北越之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，由此，美國(guó)取代法國(guó)扮演起了反共的角色。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)軍隊(duì)在作戰(zhàn)，但蘇聯(lián)軍隊(duì)并未參戰(zhàn)。多年以后，美國(guó)輸?shù)袅诉@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。此一失利關(guān)系重大。首先，它在經(jīng)濟(jì)上對(duì)美國(guó)打擊甚大，使得美國(guó)不得不放棄了金本位制；
其次，它導(dǎo)致了美國(guó)國(guó)內(nèi)的重大政治危機(jī)，半數(shù)人民反對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；
原因之一，就在于許多中產(chǎn)階級(jí)家庭的子女被征調(diào)入軍隊(duì)并喪身于越南。所以越南戰(zhàn)爭(zhēng)的一大后果，就是美國(guó)廢除了征兵制——我們?cè)僖矝]有征兵制了，現(xiàn)有的軍隊(duì)乃是“志愿軍”。當(dāng)我們的軍隊(duì)是“志愿軍”的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)“志愿”呢？那些志愿參軍的人，基本上都是出身貧窮、受教育程度甚低的人，他們之所以參軍，乃是懷著經(jīng)濟(jì)上的目的。但如你所知，想要通過這樣的方式來改善經(jīng)濟(jì)狀況，那可真是危險(xiǎn)重重！正因?yàn)橛写艘痪窒�，使得美�?guó)無法裝備起一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。

　　美國(guó)開始意識(shí)到，它已經(jīng)不再是無人敢與其爭(zhēng)鋒的霸權(quán)性力量了，它的霸權(quán)性力量正趨于傾頹。從1970年到2000年，所有的美國(guó)總統(tǒng)——從尼克松到克林頓，包括里根——都在變更美國(guó)的外交政策，以延緩美國(guó)的衰落；
雖然他們都不明說他們?cè)谶@樣做，但他們就是這樣做的！他們想出了三招來延緩衰落：第一招，就是告訴美國(guó)主要的盟友——西歐、日本、韓國(guó)，我們?cè)僖膊粫?huì)把你們當(dāng)作衛(wèi)星國(guó)看待了，我們要和你們做朋友；
但是有一個(gè)條件，就是你們別偏離我們的立場(chǎng)太厲害！美國(guó)的一個(gè)說法就是，在面對(duì)蘇聯(lián)的時(shí)候，我們得保持團(tuán)結(jié)。這一招相當(dāng)有效，雖然并非全然奏效。

　　1945年到1970年間的世界經(jīng)濟(jì)政策，我們現(xiàn)在稱之為發(fā)展主義，人人皆對(duì)其贊許有加——美國(guó)贊許它，蘇聯(lián)也贊許它，所有的南方第三世界國(guó)家都贊許它。發(fā)展主義乃是一系列政策，它們被推薦給那些希望改善其經(jīng)濟(jì)狀況的國(guó)家，政府將采取保護(hù)主義的措施來促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，包括鼓勵(lì)都市化、教育，和中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。1945年至1970年，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)處于擴(kuò)張期的時(shí)候，每個(gè)人都還干得不錯(cuò)，發(fā)展主義也得到了容忍。但1970年以后，世界經(jīng)濟(jì)就開始走下坡路了，在此情況下，發(fā)展主義便對(duì)強(qiáng)國(guó)維持自身的經(jīng)濟(jì)地位造成了威脅。于是，現(xiàn)今發(fā)展主義已經(jīng)過時(shí)，全球化取而代之，新自由主義所倡導(dǎo)的東西，正與過去二十五年間發(fā)展主義所倡導(dǎo)的東西相反——政府不再在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用，取而代之的是私有化；
它也不再采取保護(hù)主義的政策，而是積極消除影響物品流通的障礙，以商品和資金的自由流通為導(dǎo)向；
它不再花大氣力興辦教育、改善公共衛(wèi)生服務(wù)，相反卻不斷縮減稅收和市政服務(wù)。如果觀察一下1970年到2000年間發(fā)生的事情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多南方國(guó)家和許多社會(huì)主義國(guó)家都接受了這一點(diǎn)，資金則繼續(xù)流向美國(guó)、西歐，和日本。在延緩美國(guó)的衰落方面，這一招也還是相對(duì)成功的。

　　新政策的第三面方面與軍事有關(guān)。到1970年，所有五個(gè)安理會(huì)常任理事國(guó)都擁有核武器，與此同時(shí)，還有大約20多個(gè)國(guó)家正在發(fā)展核武器。于是美國(guó)聯(lián)合其他常任理事國(guó)，試圖推進(jìn)核不擴(kuò)散條約，以使所有其他國(guó)家承諾永不發(fā)展核武器。原因卻也簡(jiǎn)單：如果一個(gè)中等面積的國(guó)家也擁有哪怕只是極少的核武器的話，那都也會(huì)使得美國(guó)對(duì)該國(guó)的軍隊(duì)行動(dòng)成為不可能。除了三個(gè)國(guó)家，其他國(guó)家都在該條約上簽了字；
這三個(gè)國(guó)家是：印度、巴基斯坦，和以色列——當(dāng)然我們都知道，這三個(gè)國(guó)家確實(shí)是在發(fā)展核武器。但總的說來，其他許多國(guó)家都廢除了它們的發(fā)展計(jì)劃。因此，再一次地，這一政策也相對(duì)成功。

　　但是雖然它減緩了美國(guó)的衰落，卻也造成了一些問題。問題之一，就是蘇聯(lián)解體了。對(duì)美國(guó)而言，這是個(gè)災(zāi)難！我知道沒人這么說，他們只是說這對(duì)美國(guó)而言是個(gè)巨大的勝利，但它確實(shí)是個(gè)災(zāi)難。原因有二：一，正是蘇聯(lián)的存在，才給了美國(guó)與其盟國(guó)結(jié)盟的理由；
二，1945年協(xié)議的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是雙方都不得輕舉妄動(dòng)，都得阻止任何導(dǎo)致核戰(zhàn)的可能。而今，蘇聯(lián)對(duì)那些國(guó)家的約束作用沒有了。我相信，薩達(dá)姆之所以敢在1990年入侵科威特，就是因?yàn)樗�相信蘇聯(lián)已沒有能力阻止他。如果是五或十年前他想那么做的話，蘇聯(lián)一定會(huì)對(duì)他說，你不能這么樣做！這樣做會(huì)導(dǎo)致美蘇之間的核戰(zhàn)爭(zhēng)！但現(xiàn)在蘇聯(lián)已沒有能力說這個(gè)話了。所以，蘇聯(lián)的解體“解放”了薩達(dá)姆，使得他敢于這樣做。問題之二，美國(guó)和西歐國(guó)家對(duì)南方國(guó)家說，你們不該再相信發(fā)展主義了，現(xiàn)在應(yīng)該相信新自由主義了。但當(dāng)這些國(guó)家變更了它們的政策之后，卻發(fā)現(xiàn)它們并未得到發(fā)展，它們甚至在經(jīng)濟(jì)上變得更糟了。所以1990年代中期，對(duì)這類新自由主義的全球化的反抗開始出現(xiàn)。

　　2000年，美國(guó)進(jìn)行了選舉，布什當(dāng)選為總統(tǒng)。隨著他的掌權(quán)，一群我們稱之為新保守主義者的人也登上了政壇。這些人對(duì)于世界局勢(shì)的分析在某些方面與我類似——他們也認(rèn)為美國(guó)的影響力在下降，但是他們給出的解釋卻與我給出的大相徑庭。他們認(rèn)為，1970年到2000年間，美國(guó)的實(shí)力之所以會(huì)衰敗，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人太過軟弱，包括里根在內(nèi)的每屆總統(tǒng)都懦弱無能！因此他們認(rèn)為，為了重塑美國(guó)的霸主地位，美國(guó)就得采取單邊軍事主義；
具體而言，要做的最重要的事，就是入侵伊拉克。在他們掌權(quán)三年前的1997年，他們就已將入侵伊拉克的理由公布在了網(wǎng)上，那就是，伊拉克羞辱了美國(guó)。如何羞辱？原來在1991年，當(dāng)布什的父親老布什身為美國(guó)總統(tǒng)的時(shí)候，他命令美國(guó)軍隊(duì)在巴格達(dá)邊界停了下來，這使得薩達(dá)姆依舊掌權(quán)——正是這使美國(guó)蒙羞。唯一能表明美國(guó)依舊是一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家的辦法，就是解決掉薩達(dá)姆，而這實(shí)際上只能通過入侵伊拉克才能完成。他們說，此事定會(huì)輕而易舉：薩達(dá)姆不得人心、不堪一擊——問題并不在于他擁有大規(guī)模殺傷性武器，恰恰相反，他并沒有大規(guī)模殺傷性武器！入侵伊拉克的要義并不在于重建美國(guó)乃一軍事強(qiáng)國(guó)的信念，而是在于恐嚇世界上其他的國(guó)家。美國(guó)試圖恐嚇的第一組國(guó)家，就是西歐。美國(guó)試圖向西歐表明，它們并不可能獨(dú)立于美國(guó)的政策之外，它們作任何事都必須唯美國(guó)的馬首是瞻；
第二組國(guó)家就是那些想著要發(fā)展核武器的國(guó)家，其中最重要的，就是北朝鮮和伊朗；
第三組國(guó)家，是那些所謂的溫和派阿拉伯國(guó)家，美國(guó)告誡它們必須接受以色列并且與之合作。他們認(rèn)為，入侵伊拉克，在軍事上將易如反掌，伊拉克人民將夾道歡迎解放者，而世界人民都將被美國(guó)乃是世界霸主的事實(shí)所震懾。但事與愿違！軍事上，困難重重：是的，美軍飛機(jī)可以轟炸；
是的，伊拉克軍隊(duì)潰不成軍；
是的，美軍侵入了巴格達(dá)；
但是之后，游擊戰(zhàn)來了，并且它一直延續(xù)至今！非常明顯，美國(guó)輸?shù)袅艘晾�克�?zhàn)爭(zhēng)。唯一的政治問題就是，當(dāng)美國(guó)從伊拉克撤軍的時(shí)候，誰(shuí)將為此受到指責(zé)，民主黨，還是共和黨？美國(guó)為什么會(huì)輸？讓我們回到越南——當(dāng)我們說美國(guó)是一個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)的時(shí)候，我們的意思是美國(guó)有世界上其他國(guó)家無法匹敵的軍事裝備，此言不差。但要贏得伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，僅有飛機(jī)轟炸是不夠的，你還得有士兵。如果美國(guó)派出五倍于現(xiàn)在的兵力，它是可以贏得伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的，但它沒有這么多士兵，因?yàn)槊绹?guó)沒有征兵制，而美國(guó)也不再會(huì)有征兵制，因?yàn)檫@在政治上行不通，沒人會(huì)如此建議，此乃絕無可能的事情。所以，美國(guó)無法贏得伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)�？謬樢膊⑽醋嘈�。西歐并沒有被嚇住，自1945年至今，西歐人都不歡迎美國(guó)人；
北朝鮮和伊朗也沒有被嚇倒，恰恰相反，北朝鮮已經(jīng)擁有核武器，伊朗也馬上快有了；
對(duì)于與以色列的合作，那些溫和的阿拉伯國(guó)家也未見得比以前有更充分準(zhǔn)備。一切的一切，都與新保守主義者的預(yù)期背道而馳。由此，較之2001年，美國(guó)不是變強(qiáng)了，相反倒是更弱了。

　　美國(guó)之變?nèi)酰�其關(guān)鍵有二：一是軍事方面的。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之前，大多數(shù)人還相信美國(guó)乃是當(dāng)今世界最為強(qiáng)大的軍事力量；
但現(xiàn)在，人們發(fā)現(xiàn)它居然無法贏得伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，在軍事上對(duì)美國(guó)的恐懼消失了——這就是為什么伊朗敢于對(duì)美國(guó)的威脅無動(dòng)于衷，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　因?yàn)樗�知道美�?guó)奈何不了它。盡管它是世界上最為強(qiáng)大的軍事機(jī)器，但它已無甚了不起，你可以與之一戰(zhàn)，你還可以戰(zhàn)而勝之——這一點(diǎn)無人不知、無人不曉。二是經(jīng)濟(jì)方面的。與伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)昂貴得令人難以置信，美國(guó)政府則因此而陷入巨大的債務(wù)負(fù)擔(dān)之中。維持這一債務(wù)的唯一辦法，就是由諸如中國(guó)——當(dāng)然不只是中國(guó)——之類的國(guó)家慷慨解囊、購(gòu)買美國(guó)的國(guó)債。中國(guó)、韓國(guó)、印度，和挪威等國(guó)購(gòu)買美國(guó)國(guó)債的原因有二：其一，它們希望能夠維持美國(guó)購(gòu)買這些國(guó)家商品的能力；
其二，美國(guó)也能提供相對(duì)來說比較優(yōu)惠的利率。但是這些龐大的債務(wù)卻也使得美元開始貶值。美元作為世界上唯一的儲(chǔ)蓄貨幣，這意味著美國(guó)無需擔(dān)憂自己的債務(wù)問題。對(duì)中國(guó)、韓國(guó)、印度，和挪威來說，問題在于美元的貶值，如果你現(xiàn)在購(gòu)買美國(guó)的國(guó)債，兩年之后，你實(shí)際上已經(jīng)損失了一筆。所以對(duì)所有這些國(guó)家而言，現(xiàn)在有兩條曲線：一條，就是為了維持美國(guó)購(gòu)買這些國(guó)家商品的能力，維持本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須保持資本向美國(guó)的流動(dòng)；
而另一條，就是美元貶值的曲線。因此到了某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，這些國(guó)家會(huì)覺得較之于不買美國(guó)國(guó)債，它們買了美國(guó)國(guó)債反而損失得更多。關(guān)鍵是時(shí)間問題：如果你是投資者，你既不能投資太早，太遲了那也不行，你得正好趕在那個(gè)點(diǎn)上！這可并非易事！所以中國(guó)等國(guó)現(xiàn)在正在做的，就是逐漸從中抽身而出。美元遲早將會(huì)以比目前更為劇烈的速度貶值，可能是下周一，可能是明年，也可能是三年之后——你不知道，我也不知道，但有錢人天天為此擔(dān)驚受怕。事情一旦發(fā)生，對(duì)美國(guó)而言它就意味著兩件事情：其一，美元將不再是唯一的儲(chǔ)蓄貨幣。因?yàn)闅W元、日元、英鎊、人民幣都有可能成為儲(chǔ)蓄貨幣，我們將會(huì)擁有多種儲(chǔ)蓄貨幣，而美國(guó)將不再可能再像現(xiàn)在這樣繼續(xù)積累國(guó)債。其二，它意味著美國(guó)人生活水準(zhǔn)的下降。中國(guó)購(gòu)買美國(guó)國(guó)債，在中美雙方看來，乃是一個(gè)雙贏的舉措，但如果美元貶值的話，中國(guó)和美國(guó)人的生活水準(zhǔn)都將降低。

　　言歸正傳。二戰(zhàn)之后，美國(guó)引領(lǐng)世界二十五年；
其后三十年其影響力開始下降，但它采取了措施以延緩其衰頹之勢(shì)；
接著，新保守主義者上臺(tái)，試圖使美國(guó)重振雄風(fēng)，但事實(shí)上卻加速了其衰頹之勢(shì)。

　　簡(jiǎn)而言之，如今我們身處其中的，乃是一個(gè)后美國(guó)的時(shí)代，美國(guó)只是眾多實(shí)力強(qiáng)大國(guó)家中的一員。如今我們真是身處一個(gè)多極化的世界之中了，其中的大國(guó)有八到十個(gè)，比如西歐、俄國(guó)、中國(guó)、日本、印度、伊朗、南非等，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)和政治方面都實(shí)力強(qiáng)大；
當(dāng)然，美國(guó)也還是處于大國(guó)之列。經(jīng)濟(jì)和政治上強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)如此之多，它們彼此之間互相競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)考慮彼此之間結(jié)成不穩(wěn)定的短暫聯(lián)盟的可能。進(jìn)而言之，美元的崩盤——真正的崩盤——將在世界范圍內(nèi)危害經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。問題并不在于躲避此風(fēng)險(xiǎn)，問題在于如何使得此地的損失小于彼地的損失。在前此二十到三十年間相對(duì)重要的開放邊疆的政策，將會(huì)開始消亡——事實(shí)上，它們已經(jīng)在開始消亡了，我們正在向保護(hù)主義回歸。

　　為了在一個(gè)保護(hù)主義盛行的時(shí)代里生存下來，你得在你所在的地區(qū)創(chuàng)造出某種相對(duì)強(qiáng)大政治實(shí)體，而這就意味著某種政治建設(shè)的開始。地區(qū)內(nèi)的政治建設(shè)總是困難重重，因?yàn)闊o論建設(shè)藍(lán)圖如何，各個(gè)國(guó)家都會(huì)起而爭(zhēng)奪頭把交椅——?dú)W洲已被此問題困擾多年；
現(xiàn)在我們?cè)谀厦赖貐^(qū)也看到了類似的情況。進(jìn)而言之，未來二十年中，還有一個(gè)地區(qū)也將面臨著這一困境，那就是東亞。我所謂的東亞，指的是三個(gè)國(guó)家：中國(guó)、韓國(guó)，和日本；
國(guó)家有三，而政治實(shí)體則有五個(gè)：中華人民共和國(guó)、臺(tái)灣、北朝鮮、韓國(guó)，以及日本。問題之一就是，中國(guó)能得到統(tǒng)一嗎？朝鮮能得到統(tǒng)一嗎？方式如何？在中國(guó)和韓國(guó)，民族主義皆具有強(qiáng)大的力量，此乃影響統(tǒng)一的最主要的壓力。除非中、韓皆實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，否則中、日、韓三國(guó)之間的親密關(guān)系就將是不可能的。而且即使中、韓皆實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，中日關(guān)系、韓日關(guān)系、或許還有中韓關(guān)系依然會(huì)問題叢生——即使中、日皆懷有建立親密關(guān)系的強(qiáng)烈政治愿望，依然有一棘手的政治問題存在，那就是，誰(shuí)坐頭把交椅？我以為，地緣政治以及經(jīng)濟(jì)的邏輯都需要共同結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生；
而很有可能，當(dāng)中、日之間為誰(shuí)坐頭把交椅而彼此爭(zhēng)奪之時(shí)，韓國(guó)能起到居中調(diào)停的作用。但如果在未來的二十到二十五年間，某種實(shí)體得以被創(chuàng)造出來，從而使得該地區(qū)在地緣政治意義上獲得統(tǒng)一，在世界體系中，它就將極具實(shí)力。

　　無論如何，我想強(qiáng)調(diào)的是，我們生活在一個(gè)軍事上、經(jīng)濟(jì)上、政治上都極度混亂的時(shí)代，一切都動(dòng)蕩不已、前途未卜——在這個(gè)時(shí)代生活，殊非易事！

　�。ìF(xiàn)場(chǎng)翻譯：張建琴 錄音整理：朱杰）

　　后美國(guó)世界中的亞洲、中國(guó)與社會(huì)主義

　　2007年11月3日

　　上海大學(xué)沃勒斯坦座談會(huì)討論紀(jì)要

　　陶飛亞（上海大學(xué)歷史系教授）：我的第一個(gè)問題是美國(guó)主流輿論對(duì)中國(guó)未來的發(fā)展有一個(gè)怎樣的預(yù)期？第二個(gè)問題是您本人對(duì)中國(guó)的預(yù)期與美國(guó)主流的看法之間有什么樣的差異？

　　沃勒斯坦：美國(guó)對(duì)于中國(guó)的政策，就像我剛剛對(duì)蘇聯(lián)的分析一樣，公開的報(bào)道和事實(shí)上發(fā)生的是不同的。在二十世紀(jì)六十年代后，特別是尼克松訪問北京之后，美國(guó)精英們對(duì)中國(guó)的政策是非常小心謹(jǐn)慎的。用地緣政治的術(shù)語(yǔ)來說，他們不愿意把中國(guó)當(dāng)成是敵人，但是，他們又無法確定中國(guó)是一個(gè)怎樣的朋友。在經(jīng)濟(jì)方面，美國(guó)的大公司希望和中國(guó)有非常良好的關(guān)系。其結(jié)果，就是我所說的比較謹(jǐn)慎的、有限的友好關(guān)系。當(dāng)然，也有人一直對(duì)中國(guó)持非常強(qiáng)烈的批判態(tài)度。很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們批判中國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)共產(chǎn)主義國(guó)家。但是，這已經(jīng)不是一個(gè)很大的問題。其次是保護(hù)主義的問題。美國(guó)工業(yè)的衰退導(dǎo)致很多人失業(yè)，很多人把這個(gè)也責(zé)怪在中國(guó)身上。因此，有政治家，特別是民主黨政治家對(duì)中國(guó)持有很強(qiáng)烈的批判態(tài)度。但是，說法是一回事，事實(shí)是另一回事。事實(shí)是，美國(guó)正在尋求一種合作關(guān)系，不僅和中國(guó)，更是和朝鮮、日本這樣一些將來的實(shí)體。我認(rèn)為中國(guó)在過去二十年間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，這點(diǎn)非常明顯，你看這些高樓大廈。對(duì)一個(gè)來訪者來說，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是有目共睹的，與我二十年前來時(shí)有非常大的變化。但是，我要提醒大家的是，在分析經(jīng)濟(jì)情況的時(shí)候，發(fā)展不是惟一重要的因素。首先，快速增長(zhǎng)在當(dāng)代世界一些地區(qū)是一直存在的。在1945－70年之間，蘇聯(lián)的發(fā)展也是非�？斓摹５�在那之后，發(fā)生了一些其他的事情。

　　第二個(gè)問題。中國(guó)擁有世界四分之一的人口。在資本主義的經(jīng)濟(jì)框架內(nèi)，不可能使這四分之一的人口都過達(dá)到丹麥那樣的生活水平，沒有那么多的剩余價(jià)值支持這么多人口。眾所周知，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，不是所有人都從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲益。中國(guó)的基尼系數(shù)提高得非�？�，今后的幾年中，也會(huì)繼續(xù)提高。這么高的基尼系數(shù)將導(dǎo)致政治的不穩(wěn)定。和其他國(guó)家一樣，中國(guó)也會(huì)面臨這樣的問題。此種增長(zhǎng)導(dǎo)致的貧富差距的加大，將引出兩個(gè)問題。第一個(gè)是窮人會(huì)越來越不滿意，而富人也會(huì)越來越不滿意，因?yàn)橐恍┓峙湔�策將他們拉成兩個(gè)更大的極端。我確信，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我所說的也有清楚的意識(shí)。貧富差距的問題是北京最關(guān)心的問題，他們也在制定政策，希望能夠阻止或緩解這個(gè)問題可能帶來的巨大損害。目前，這種努力是成功的，因?yàn)橹两駷橹梗�這些都是比較容易做到的；
但如果有一天，美元貶值得很厲害的話，那么中國(guó)經(jīng)濟(jì)受到的壓力就會(huì)非常之大。這樣的話，中國(guó)政府就不可能投入很多錢來處理內(nèi)部事務(wù)。到時(shí)會(huì)發(fā)生什么，我們都不知道。這也是政治上中日兩國(guó)建立強(qiáng)大聯(lián)盟之所以必要的原因之一。盡管兩國(guó)之間有很深的歷史怨恨，但日本需要中國(guó)，中國(guó)也需要日本。然而，這種理智上應(yīng)該做的事情并不是一定能發(fā)生的。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們并不總能按理智行事，就像人們常說的，歷史總是給人驚訝。

　　王曉明（上海大學(xué)文化研究系教授）：沃勒斯坦教授給我們講了他對(duì)世界未來的展望。特別是講到東亞將來與西方之間的關(guān)系。這使我想起一百多年前，中國(guó)很多人，像梁?jiǎn)⒊�等人，他們都講過將來在世界上東亞——當(dāng)時(shí)叫黃種人，和歐洲人——白種人之間會(huì)有很大的沖突，而這個(gè)沖突會(huì)改變整個(gè)世界。但是，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人對(duì)世界的展望中，他們總是有一個(gè)講法，就是說，經(jīng)過這樣一個(gè)沖突后，世界會(huì)變得更加美好。在他們的世界分析中，有一個(gè)倫理的、價(jià)值的考慮。我今天想問沃勒斯坦教授的是，在你對(duì)世界的分析中，比如多極化、東亞會(huì)起來，倫理關(guān)懷的點(diǎn)在哪里？

　　沃勒斯坦：倫理道德是一個(gè)很好的想法，但不一定能夠順利。我論述了美國(guó)的衰退，但并沒有講到資本主義世界的一些問題。但是，我認(rèn)為，世界資本主義也是有它的危機(jī)，而這個(gè)系統(tǒng)五十年后將不復(fù)存在。因此，在這個(gè)我們將要進(jìn)入的比較混亂的世界中，互相斗爭(zhēng)的不同系統(tǒng)中存在的問題是誰(shuí)將取代誰(shuí)，或誰(shuí)將繼續(xù)這個(gè)系統(tǒng)。這是今天的政治斗爭(zhēng)中的主要問題，也是倫理道德的斗爭(zhēng)。我們可以建立一個(gè)系統(tǒng)，它不是資本主義的，但是，它保留了一些基本特征，它可以是級(jí)別化的、剝削性的、兩極化的。我們也可以創(chuàng)立一個(gè)系統(tǒng)是相對(duì)民主、相對(duì)平等的。這首先是一個(gè)倫理的問題，其次是一個(gè)政治的問題。現(xiàn)在我們惟一能說的是，當(dāng)前的這個(gè)系統(tǒng)不能再繼續(xù)延續(xù)下去了。我們無法確定剛才講的兩種選擇中，哪一種能夠?qū)崿F(xiàn)；
我們無法預(yù)測(cè)五十年后，這兩個(gè)系統(tǒng)中哪個(gè)系統(tǒng)將是多數(shù)人做出的選擇。知識(shí)分子的作用，就是分析我們擁有怎樣的選擇以及倫理上的一些優(yōu)先選擇，然后在政治上實(shí)施這樣一些選擇，但所有這一切都是不確定的。如果我們建立的是一個(gè)相對(duì)平等的民主的制度的話，就不再是亞洲和歐洲之間的問題。因?yàn)槿绻�是相�?duì)民主的話，它會(huì)基本上消除世界上所有的問題。但是，如果是一個(gè)等級(jí)制的系統(tǒng)的話，那么，在2100年的時(shí)候，我們就會(huì)看到，到底是亞洲主宰還是歐洲主宰。

　　張汝倫（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授）：您對(duì)世界前景的分析和展望都是非常暗淡的，但在我們國(guó)家可能有不少人和你有不同看法。他們認(rèn)為資本主義發(fā)明了消費(fèi)主義，自從消費(fèi)主義出現(xiàn)后，馬克思對(duì)于資本主義經(jīng)典就失效了。我的問題就是，您認(rèn)為馬克思對(duì)于資本主義失效了嗎？或者還是相關(guān)的？此外，請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)社會(huì)主義的看法。

　　沃勒斯坦：事實(shí)上，我既不悲觀也不樂觀，我對(duì)半分。我認(rèn)為馬克思的分析大部分是正確的，但并不完全正確。他對(duì)社會(huì)直線發(fā)展的預(yù)測(cè)，即封建主義到資本主義再到社會(huì)主義這種預(yù)測(cè)，我并不認(rèn)同。與馬克思認(rèn)為的不可避免的進(jìn)步相反，我認(rèn)為存在一種可能的進(jìn)步。馬克思對(duì)于資本主義作為一個(gè)系統(tǒng)是如何運(yùn)作的分析是準(zhǔn)確的，但經(jīng)常有人，特別是一些自稱的馬克思主義者斷章取義地去閱讀和理解馬克思主義。因此我們應(yīng)該仔細(xì)研讀馬克思的相關(guān)著作。

　　我的《所知世界的終結(jié)》一書中有一篇文章《馬克思·馬克思主義·列寧主義以及社會(huì)經(jīng)歷》。在這中間，我分析了1919－1991社會(huì)主義國(guó)家的變化。我之所以沒有提到社會(huì)主義，是因?yàn)槲覀円恢鄙�活在資本主義的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，即使那些社會(huì)主義國(guó)家在1979年之后也是如此。這是我一直持有的觀點(diǎn)，當(dāng)然也是備受爭(zhēng)議的觀點(diǎn)。我認(rèn)為即使所謂的社會(huì)主義國(guó)家也沒有擺脫資本主義的束縛，社會(huì)主義只是一個(gè)標(biāo)簽。例如，蘇聯(lián)的解體并沒有重新建立資本主義，因?yàn)樗麄円恢本蜕�活在資本主義中，他們只是允許了私營(yíng)企業(yè)的制度，在我看來，私營(yíng)企業(yè)并不是資本主義的標(biāo)志。

　　黃平（中國(guó)社科院）：我補(bǔ)充一點(diǎn)，沃勒斯坦很大一部分的理論和布羅代爾關(guān)于資本主義的論述是有關(guān)系，當(dāng)然還有一部分來自對(duì)拉美、非洲的研究，這些形成這個(gè)“world system”。所以，從布羅代爾到沃勒斯坦，他們有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)（argument），就是說，市場(chǎng)和資本主義不是二而一的東西，或者甚至說資本主義是反市場(chǎng)的。這是一點(diǎn)。第二就是關(guān)于“社會(huì)主義”，至少?gòu)奈覍?duì)沃勒斯坦的閱讀來說，里面提到：即使成立了社會(huì)主義國(guó)家，它的“世界體系”（world system）卻是資本主義的邏輯，是資本主義的鐵的規(guī)律。所以當(dāng)時(shí)所謂蘇聯(lián)集團(tuán)要和資本主義來對(duì)抗，也要用資本主義的邏輯。

　　張汝倫：對(duì)，所以馬克思當(dāng)時(shí)說，一國(guó)不可能勝利。

　　沃勒斯坦：從經(jīng)濟(jì)上說，如果一個(gè)政權(quán)控制了工業(yè)、壟斷了市場(chǎng)的話，這和一個(gè)私營(yíng)企業(yè)主控制它自己的生產(chǎn)沒有什么不同。如果一個(gè)國(guó)家在國(guó)家范圍內(nèi)對(duì)金錢進(jìn)行重新分配，分配給人口的某一部分的話，這也和一個(gè)私營(yíng)企業(yè)主的做法沒有很大的不同。所謂“福利國(guó)家”的說法不是一個(gè)新的概念，而是在歷史上一直有的。所有的統(tǒng)治者都出于政治原因有過這樣的行為。其實(shí)這些國(guó)家控制的經(jīng)濟(jì)，比如蘇聯(lián)和中國(guó)，還有一些其他的所謂社會(huì)主義國(guó)家，它們?cè)诤髞戆l(fā)明了非常好的說法，所謂“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　但是這種國(guó)家經(jīng)濟(jì)的壟斷和私營(yíng)企業(yè)沒有很大的不同。一個(gè)工人拿工資，是從國(guó)家拿工資，還是從私營(yíng)企業(yè)主那里拿工資沒有很大的不同，他都是一個(gè)拿工資的工人。

　　黃平：結(jié)束以前，我們還是要繼續(xù)再問一句。沃勒斯坦教授提到社會(huì)主義國(guó)家只是一個(gè)“l(fā)abel”，一個(gè)標(biāo)簽，但我覺得還有一個(gè)很重要的東西，包括你自己的論述、研究，包括你在廣州的發(fā)言，其實(shí)在標(biāo)簽的背后都有很漫長(zhǎng)的反帝國(guó)主義、反殖民主義的歷史，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)。那都不止是一個(gè)標(biāo)簽的問題，而是實(shí)實(shí)在在的、而且現(xiàn)在還在進(jìn)行的東西，至于它最后的結(jié)果是不是什么“alternative”（替代性方案），或者叫不叫社會(huì)主義，那不重要，但是這個(gè)東西是實(shí)實(shí)在在的，不止是“標(biāo)簽性的”。

　　王鴻生（同濟(jì)大學(xué)中文系教授）：首先我覺得應(yīng)該向沃勒斯坦教授表示敬意。我覺得他七十七歲的高齡，到這里和我們一起來談世界的發(fā)展。我覺得他有很多話是應(yīng)該說給我們中國(guó)國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)同志聽的，當(dāng)然，我們這一代人也是在毛澤東同志“關(guān)心國(guó)家大事”的教導(dǎo)中成長(zhǎng)起來的。所以，聽了沃勒斯坦教授的報(bào)告呢，覺得非常受啟發(fā)，有幾點(diǎn)我覺得特別精彩。他的報(bào)告內(nèi)在邏輯非常嚴(yán)密，他是從1945年雅爾塔會(huì)議以后，以美國(guó)為中心對(duì)世界進(jìn)行分析，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各個(gè)角度作了一個(gè)系統(tǒng)的論述。比如說，在政治上，他找到的一個(gè)標(biāo)志就是蘇東解體實(shí)際上“解放”了薩達(dá)姆，這實(shí)際上對(duì)美國(guó)來說不是一個(gè)好事情；
從軍事上來說，越戰(zhàn)以后美國(guó)不搞征兵制，造成了它現(xiàn)在的困境；
從經(jīng)濟(jì)上說，美元作為世界唯一的存儲(chǔ)貨幣這一格局會(huì)被打破，將來可能會(huì)有多種金融存儲(chǔ)的渠道、多個(gè)存儲(chǔ)幣種。從這幾個(gè)角度，他都描述了美國(guó)必然會(huì)衰弱這樣一個(gè)前景，盡管從民主黨到共和黨，從新自由主義到新保守主義，它來回?fù)Q方略，但還是擋不住它衰退的趨勢(shì)，一個(gè)多極世界是必然要出現(xiàn)的。那么，在這個(gè)多極世界中，我覺得他提出了一個(gè)很重要的思想，就是說，我們這兒一直把“改革開放”作為國(guó)策，我們已經(jīng)形成了一種意識(shí)形態(tài)，即開放就是好的，只要開放就是好事情。那么他現(xiàn)在提出了從開放主義要轉(zhuǎn)向，比如從地緣政治角度來說，要轉(zhuǎn)向保護(hù)主義，開放轉(zhuǎn)向保護(hù)。我對(duì)這個(gè)表達(dá)非常敏感，我覺得這是非常有意思的一個(gè)話題。

　　實(shí)際上他也分析了霸權(quán)可能產(chǎn)生一種變異的格局，因?yàn)闄?quán)力系統(tǒng)不可能完全消失，那么在地區(qū)政治中霸權(quán)會(huì)分散，或者說導(dǎo)致一個(gè)權(quán)力的沉積，可能逐漸下放、下移。在地區(qū)中間可能會(huì)造成一些矛盾沖突。剛才沃勒斯坦談倫理問題，這也是我一直非常關(guān)心、關(guān)注的領(lǐng)域，實(shí)際上有一個(gè)困境是我覺得很重要的，那就是，實(shí)際上一個(gè)個(gè)人要退出權(quán)力系統(tǒng)，也許我們按照某種自己內(nèi)在的要求是可以做到的，但是作為一個(gè)大學(xué)、一個(gè)團(tuán)體，或者說一個(gè)民族國(guó)家，你沒法去這么做。如果說一個(gè)個(gè)體我可以退出這個(gè)權(quán)力系統(tǒng)，或者我和權(quán)力系統(tǒng)保持一種距離，但是作為一個(gè)國(guó)家，比如大學(xué)現(xiàn)在搞競(jìng)爭(zhēng)，各種學(xué)科點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)，地區(qū)之間的差別要消除，要強(qiáng)起來，這個(gè)問題，它到底怎么處理？你不能說，一個(gè)落后的地方要強(qiáng)大你不讓它強(qiáng)大，但是它要強(qiáng)大起來勢(shì)必會(huì)造成這樣一個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)。這是一個(gè)倫理學(xué)的問題，而不是一個(gè)政治哲學(xué)的問題。如果要追究下去的話，這是一個(gè)很難處理的問題。

　　黃平剛才補(bǔ)充的內(nèi)容我覺得是非常重要的，實(shí)際上我已經(jīng)寫了一個(gè)問題要問沃勒斯坦的。就是，中國(guó)革命，我們先不說社會(huì)主義，中國(guó)革命一百年的歷史經(jīng)驗(yàn)我們?cè)趺纯础，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)大體有四種看法。一種是我們傳統(tǒng)的、官方堅(jiān)持的表述，即認(rèn)為革命除了有一些挫折以外基本上是合法的。還有一種就是站在反思的角度想從里面提煉出一些有效因素。第三種態(tài)度就是說，要把這段歷史完全看成一種例外，不該發(fā)生的，我們本來是可以不走這條路的，不走這條路會(huì)更好。第四種態(tài)度也出來了，企圖把這段歷史作一種知識(shí)化的處理，比如把社會(huì)主義作為一種知識(shí)概念。我本來是想問他，他有什么更好的建議。這一百年的歷史，我理解他說的這中間有一種資本主義的邏輯在起作用，這個(gè)邏輯就是一個(gè)功利主義的邏輯，一個(gè)效率的邏輯，無論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家都受到這個(gè)邏輯的牽制，或者說是一個(gè)現(xiàn)代性的邏輯。即便我們閉關(guān)鎖國(guó)二十多年，但是還是沒有擺脫這個(gè)邏輯的控制，實(shí)際上還是受它影響的。同時(shí)我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域和實(shí)際的政治選擇，還是和這樣一種制度性的東西是有抗?fàn)幍�，有沖突的。這個(gè)也是事實(shí)。這段歷史到底怎么樣來看？我是很想聽聽他深入的來說，順著汝倫的話題，我們從自己反思的角度有這么幾種態(tài)度，那么從他的角度來說，他有沒有更好的建議。

　　黃平：其實(shí)這個(gè)問題他也有提到。從以前他的著述來看，他也覺得，就是你說的那個(gè)，不是哪一個(gè)個(gè)人要進(jìn)入、要退出、要墮落還是要廉潔的問題，主要是在資本主義這樣一個(gè)“world system”里面，哪怕你建立了社會(huì)主義國(guó)家，比如東歐，你還是被迫要用那種辦法去國(guó)際上“玩”。你看，蘇聯(lián)處理東歐的關(guān)系與美國(guó)處理西歐的關(guān)系其實(shí)是一樣的。它的邏輯還不只是功利，它也包括剝削、不平等啊。這里面既有倫理的因素，有一個(gè)“world system”，所以他把別的叫做“anti-system”。有些是試圖要擺脫這個(gè)邏輯，當(dāng)然有一些后來不管變成了什么，甚至就是消失了。理論上提出，還要有實(shí)踐上的嘗試。理論上就是阿明提出了“de-linking”，即我不進(jìn)入，也就是“退出”；
其實(shí)中國(guó)49年以后就是一種“嘗試”，對(duì)吧？當(dāng)然“嘗試”的結(jié)果，現(xiàn)在選擇了改革開放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那是另外一個(gè)選擇。所以你提那個(gè)問題反而是最有意思的，就是說當(dāng)我們決定要進(jìn)入世界，成為世界的一份子，哪怕是更平等的一份子，更強(qiáng)大的一份子也好，而這個(gè)世界又在走向貿(mào)易保護(hù)，越來越保護(hù)，越來越保守，并不像我們所想的那樣，冷戰(zhàn)結(jié)束以后就變得開放。因此，倫理問題也變成一個(gè)世界性的選擇了。當(dāng)然，一種分析當(dāng)然就是說力圖用所謂社會(huì)科學(xué)：不談倫理上的譴責(zé)，而是去分析它怎么來，它的問題出在哪兒，以及下一步可能會(huì)怎么樣。但實(shí)際上他還是有基本的倫理判斷，那是很清楚的。實(shí)際上沃勒斯坦備受爭(zhēng)議的其實(shí)有兩點(diǎn)，一個(gè)布羅代爾傳統(tǒng)對(duì)于資本主義的分析，也有一種批評(píng)就是嫌他們的倫理性太強(qiáng)了。比如阿瑞吉最近寫的《亞當(dāng)·斯密在北京》，就連大衛(wèi)·哈維都說你這個(gè)有太強(qiáng)的倫理色彩，寄希望于東亞，寄希望于東亞起來改變美國(guó)主導(dǎo)的局面。

　�。ìF(xiàn)場(chǎng)翻譯：張建琴 錄音整理：邱小群、邱雪松、朱羽）

　　來源：上海大學(xué)當(dāng)代文化研究網(wǎng)站

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