“斯科特與中國農(nóng)村:閱讀和對話”研討會

　　中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所“環(huán)境與社會研究中心”與《社會學(xué)研究》編輯部聯(lián)合舉辦的“斯科特與中國農(nóng)村:閱讀與對話”研討會2007 年12月18 日在社會學(xué)研究所舉行。來自中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所、北京大學(xué)和清華大學(xué)的6 位學(xué)者做了主題發(fā)言。

　　與會者圍繞斯科特的三個重要理論:“農(nóng)民道義經(jīng)濟(jì)”、“弱者的武器”和“國家的視角”,結(jié)合中國農(nóng)村改革以來社會所發(fā)生的變化,闡述了斯科特理論在中國農(nóng)村研究中的現(xiàn)實意義,以及中國農(nóng)村的經(jīng)驗對斯科特理論的一些超越。會議形成了兩個相關(guān)主題:第一是農(nóng)民在超越了生存型經(jīng)濟(jì)后如何理解社會公正,遵循什么樣的集體行動邏輯,以及他們的行動對社會的推動;第二是在國家對農(nóng)村社會的控制和管理中,不同層面的機(jī)構(gòu)、政府和相關(guān)利益方如何進(jìn)行互動和博弈。

　　折曉葉就東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民如何通過合作的方式抵制城市化擴(kuò)張對農(nóng)民的利益侵犯做了分析。她試圖通過建立“韌武器”的概念來概括現(xiàn)階段農(nóng)民抗議活動的特征。朱曉陽結(jié)合云南一個村莊的變遷歷史說明,現(xiàn)代化不僅僅是國家所賦予農(nóng)民的,有很多時候農(nóng)民表現(xiàn)出了更高的積極性,國家和農(nóng)民都深受發(fā)展主義的影響。郭于華結(jié)合斯科特的弱武器和隱藏文本的理論,分析了如何從底層視角構(gòu)建歷史,她特別分析了農(nóng)民對苦難的表達(dá)與國家對于“階級學(xué)”的建構(gòu)之間的關(guān)系。應(yīng)星重新闡述了他關(guān)于“氣”在農(nóng)民集體行動中作用。周飛舟主要探討了農(nóng)村稅費(fèi)改革以后基層鄉(xiāng)政府如何成為“懸浮型”政府。王曉毅結(jié)合內(nèi)蒙草原的變化,分析了集權(quán)的生態(tài)政策下各級政府部門之間的博弈。

　　斯科特教授對于以上研究中所提出的問題進(jìn)行了評論和回應(yīng)。他指出,社區(qū)層面的行動受到社區(qū)結(jié)構(gòu)的影響,國家總在試圖改變基層的景觀,他還舉例說明“訴苦”如何社會化成為文化的表達(dá)。他特別強(qiáng)調(diào),“氣”與弱武器不同,因為弱武器在規(guī)避風(fēng)險,而“氣”卻不同。針對第二個主題,他強(qiáng)調(diào)各級政府之間、政府與農(nóng)民之間的“貓鼠”游戲是普遍存在的,政府無從得到全面準(zhǔn)確的信息,就只能按住,而不是調(diào)適社會。

　　詹姆士·斯科特教授是耶魯大學(xué)著名政治學(xué)和人類學(xué)教授,他關(guān)于農(nóng)民的研究在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。此次在福特基金會的資助下,中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所邀請他訪問北京。期間,他還分別在清華大學(xué)和中央民族大學(xué)作了“國家的視角”和“文明緣何不能上山”的講座。在清華大學(xué)演講時,他重點(diǎn)分析了國家的知識和地方的知識,指出國家的知識經(jīng)常是簡單化和一刀切的。在中央民族大學(xué)的演講中,他批評了布羅代爾將文明與國家相等同的分析,借用東南亞山地2000 年歷史的資料,分析了國家對山地居民進(jìn)行控制和山地居民擺脫國家控制的過程。

　　(王曉毅)

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