孔寒冰：寓愛(ài)國(guó)于日常生活

　　愛(ài)國(guó)就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)，是對(duì)它的忠誠(chéng)和依戀。由于時(shí)間上和空間上的差異，人們愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)也不盡相同。當(dāng)性命攸關(guān)需要下決心抉擇的時(shí)候，抑或在國(guó)家聲譽(yù)聯(lián)系一起的時(shí)候，愛(ài)國(guó)可以是驚天地泣鬼神的壯舉，能夠產(chǎn)生非凡影響并為歷史所銘記的行動(dòng)。比如，在侵略者面前的堅(jiān)強(qiáng)不屈，在列強(qiáng)的利誘下為保護(hù)國(guó)家利益保持操守，浴血奮戰(zhàn)擊敗兇惡的敵人，體育場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏升國(guó)旗和高奏國(guó)歌，這是我們耳熟能詳?shù)膼?ài)國(guó)。就像在國(guó)產(chǎn)老電影中，沖鋒號(hào)聲或者國(guó)歌的旋律響起的時(shí)候，總是伴隨著宏大的令人熱淚盈眶的歷史事件發(fā)生。當(dāng)聽(tīng)到這些令人振奮的聲音或旋律的時(shí)候，我們仿佛被拉出了日常時(shí)空，進(jìn)入到歷史的緊要關(guān)口里面。因此，每當(dāng)說(shuō)愛(ài)國(guó)時(shí)，我們眼前浮現(xiàn)的是黃繼光、邱少云、楊靖宇這些勇戰(zhàn)外敵的英雄，想象著他們的身份和成名時(shí)的慘烈景象。每當(dāng)我們感到他們?cè)�面�?duì)過(guò)的形勢(shì)與我們境況有某種相似之處的時(shí)候，書(shū)本中有關(guān)愛(ài)國(guó)的敘述似乎也附著在了我們的身上，于是，我們也多少找到了“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”的感覺(jué)；
于是，我們也有了“冒著敵人的炮火前進(jìn)”的愛(ài)國(guó)沖動(dòng)。

　　比如，在這次因奧運(yùn)火炬境外傳遞引發(fā)的愛(ài)國(guó)熱潮中，在很大程度上帶有浪漫的色彩的激情和想象占據(jù)了主導(dǎo)地位。在各種媒體的影像和文字中，許多都在用中華民族近現(xiàn)代史上的存亡關(guān)頭比賦今天的形勢(shì)。到處飄揚(yáng)的五星紅旗，許多城市里出現(xiàn)了抵制法國(guó)超市活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)流傳的留法大學(xué)生的激情演講在等等，幾乎成為愛(ài)國(guó)浪潮的信標(biāo)。在這次由紅旗，傳單，游行，宣傳，演說(shuō)為標(biāo)志的愛(ài)國(guó)活動(dòng)中，我們會(huì)不由自主感到它和“五四運(yùn)動(dòng)”、“一二九運(yùn)動(dòng)”有著某種時(shí)代的相似性，感到它與我們習(xí)慣的愛(ài)國(guó)想象是一致的。

　　這次空前的愛(ài)國(guó)熱情是值得稱(chēng)道的。如果一個(gè)國(guó)家在面對(duì)不公待遇時(shí)，國(guó)民不做任何反應(yīng)，那么，它的生命根基就不復(fù)存在了；
如果一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)國(guó)家形象變得不再關(guān)心，那么，這個(gè)民族共同體可能已經(jīng)失去了凝聚力；
如果愛(ài)國(guó)的觀(guān)念已經(jīng)被國(guó)民所漠視，那么，這個(gè)國(guó)家恐怕也很難出現(xiàn)愛(ài)國(guó)舉動(dòng)。幾周的事實(shí)表明，當(dāng)代的中國(guó)人，特別是年輕人們的愛(ài)國(guó)熱血仍在流淌，愛(ài)國(guó)熱情仍可凝聚。這些是中華民族復(fù)興崛起的基礎(chǔ)，是值得欣慰的。

　　然而，對(duì)生活在以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代并且是不以代表祖國(guó)形象為職業(yè)的普通民眾來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)更是一種持久的情感，是時(shí)時(shí)伴隨的一種日常行為。因此，我們必須面對(duì)這樣一些更為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：奧運(yùn)會(huì)開(kāi)過(guò)之后，我們的生活還要回到常態(tài)，新聞中還會(huì)充滿(mǎn)元首互訪(fǎng)國(guó)際峰會(huì)這樣的平凡話(huà)題；
各種反華勢(shì)力失去了破壞奧運(yùn)圣火傳遞這樣的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，他們本身也將淡出我們的視線(xiàn)，而另外一些不中國(guó)不友好的事情可能又會(huì)出現(xiàn)；
中國(guó)還要繼續(xù)面對(duì)著錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，一定會(huì)有更多新的挑戰(zhàn)。到那時(shí)，我們的愛(ài)國(guó)“戰(zhàn)場(chǎng)”可能不再是保衛(wèi)奧運(yùn)圣火，抵制不友好媒體這樣簡(jiǎn)單明了的事。歷史還在繼續(xù)下漫長(zhǎng)的棋局，我們的所作所為都將寓于歷史的合力之中，敵對(duì)勢(shì)力也會(huì)隱身于這種合力當(dāng)中。到那時(shí)，我們的愛(ài)國(guó)心是否還有？我們的愛(ài)國(guó)情是否要消退？總之，不再面對(duì)特定的歷史事件和直接的危機(jī)的時(shí)候，不再有明確對(duì)立面的時(shí)候，我們還如何表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之心和愛(ài)國(guó)之情？

　　其實(shí)，在任何一個(gè)國(guó)家中，民眾的絕大多數(shù)都是平淡中度過(guò)自己的一生，難遇歷史性的愛(ài)國(guó)關(guān)頭。比如，駐守邊疆的戰(zhàn)士，他們可能一生都見(jiàn)不到戰(zhàn)爭(zhēng)和敵人，但是，他們知道身邊的某棵松樹(shù)者某塊巖石對(duì)國(guó)家的意義，知道自己守衛(wèi)的土地代表著祖國(guó)，知道自己的職責(zé)就是在愛(ài)護(hù)和保衛(wèi)著它們。生養(yǎng)我們，承載著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)中華民族文化的國(guó)家意義又何止在于邊境的土壤上。不論是黃埔江邊的紅磚道還是西北高原上的一畝薄田，我們腳下的每塊土都同樣神圣，同樣需要我們保衛(wèi)和愛(ài)護(hù)。祖國(guó)的江河湖海以及從它們而處化作雨露或渠水流入我們自來(lái)水管的每一滴水，都是我們祖國(guó)水資源同樣寶貴的部分。標(biāo)志國(guó)家實(shí)力的國(guó)庫(kù)，和我們工作中為它創(chuàng)造的每一分錢(qián)價(jià)值，都是我們要拿出來(lái)和世界競(jìng)爭(zhēng)的GDP的一部分。中國(guó)每個(gè)人的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同樣是匯成中國(guó)整體形象的組成部分。我們生長(zhǎng)在中國(guó)，享有它土地上的物產(chǎn)，在它的城市和村鎮(zhèn)工作。我們所依所仰所生所棲之地，所吃所穿所用所造之物都是祖國(guó)和祖國(guó)財(cái)富的一部分。愛(ài)國(guó)對(duì)于我們每個(gè)人，實(shí)際上是和邊疆的戰(zhàn)士一樣明顯可見(jiàn)的。土地，資源，財(cái)富，民族組成了國(guó)家的機(jī)體，愛(ài)它們的每一分子，我們就是在愛(ài)國(guó)。在黃土高原上種下一棵樹(shù)，在貧困山區(qū)資助一個(gè)孩子上學(xué)，節(jié)省一滴祖國(guó)的水資源，這些都是愛(ài)國(guó)，其意義也不下于多掛一面國(guó)旗。這種愛(ài)應(yīng)當(dāng)是一種持續(xù)的情感和日常行為，而不僅僅是一時(shí)的沖動(dòng)。國(guó)家的延續(xù)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)是這樣的愛(ài)為支柱的。

　　有一首外國(guó)歌曲這樣唱道：“祖國(guó)從哪里開(kāi)始，從大門(mén)外的長(zhǎng)板凳那里，從那田野里生長(zhǎng)的，風(fēng)中搖曳的白樺那里；
祖國(guó)從哪里開(kāi)始，從春天歌唱的椋鳥(niǎo)那里，從望不到盡頭的鄉(xiāng)村道路那里。”對(duì)祖國(guó)持之以恒的愛(ài)，正是從這些細(xì)微之處開(kāi)始，而這些和我們生活息息相關(guān)的東西，正可以把我們愛(ài)國(guó)激情固定成持久力量。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，這當(dāng)是愛(ài)國(guó)的最高境界。

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