巫繼學(xué)：歷史的抉擇：從社會主義計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)(下)

　　從“走俄國人的路”到“走自己的路”——有中國特色的社會主義改?革的天路歷程。

　　毛澤東在四十多年以前曾總結(jié)性地指出：“走俄國人的路，這就是歷史的?結(jié)論�！盵1]現(xiàn)在看來，這句話只對了一半。因為中國的社會主義建設(shè)史和改革?史，恰恰是經(jīng)過了一條走出俄國人的路，走向自己的路的曲折軌道。

　　從50年代到70年代末，中國的經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)理論基本上因襲斯大林的高?度集權(quán)的計劃體制而進(jìn)行的，但已經(jīng)開始以獨(dú)特的方式斷斷續(xù)續(xù)地探索著本民?族特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路。[2]雖然曾出現(xiàn)了長時間的曲折、停滯和嚴(yán)重的極“?左”錯誤，但很早就開始注意到商品（市場）經(jīng)濟(jì)和價值規(guī)律在社會主義經(jīng)濟(jì)?中的作用問題。例如，1956至1957年關(guān)于社會主義條件下要不要市場的討論，?1958至1959年關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)中的價值規(guī)律的討論，1961至1964年關(guān)于價格?形式機(jī)制的討論，都涉及到了社會主義經(jīng)濟(jì)中的市場機(jī)制。但是，當(dāng)時由于種?種歷史條件的限制，對于這一問題的認(rèn)識從總體上沒有超出傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)理論?范疇。對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)問題的真正認(rèn)識是從1979年經(jīng)濟(jì)改革開始后進(jìn)行?的。如果說前蘇聯(lián)和東歐經(jīng)濟(jì)理論的探討大大超前于改革的實踐的話，那末，?中國經(jīng)濟(jì)改革一個重要特點(diǎn)[3]就是，改革的進(jìn)行是在沒有系統(tǒng)的理論準(zhǔn)備的基?礎(chǔ)上發(fā)展的，改革的進(jìn)展十分迅速，對于市場的認(rèn)識是與經(jīng)濟(jì)改革的實踐緊密?地結(jié)合在一起的。經(jīng)濟(jì)改革實踐的重大進(jìn)展，同時標(biāo)志著理論認(rèn)識上的重大突?破。從這個角度看，我們可以把改革以來中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)識過程?概括為以下幾個階段。

　　歷程之一：計劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔階段（1979－1984年）

　　1979年至1984年，是我國思想理論界撥亂反正，正本清源的歷史轉(zhuǎn)折時期?。當(dāng)時的形勢不僅要求我們運(yùn)用實事求是的精神弄清那些被顛倒、被混淆的經(jīng)?濟(jì)理論問題，恢復(fù)它們的本來面目，又要求我們對復(fù)雜而又陌生的社會主義經(jīng)?濟(jì)運(yùn)行新體制的選擇問題提供理論上的依據(jù)和思路。為此，理論界對計劃與市?場，以及商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了熱烈的探討。1979年4月，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)?界在著名的“無錫會議”上，第一次沖破斯大林關(guān)于商品貨幣關(guān)系只存在于“?全民與“集體”這兩種公有制之間，全民所有制內(nèi)部不存在真正商品貨幣關(guān)系?的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，并對全民所有制內(nèi)部存在商品貨幣關(guān)系的原因進(jìn)行了深入的探討?。人們一致認(rèn)為，社會主義必須利用市場的作用，計劃與市場必須結(jié)合。當(dāng)時?甚至有少數(shù)學(xué)者提出了“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”這樣的概念。但由于實踐的限制?與傳統(tǒng)觀念的束縛，絕大多數(shù)學(xué)者至少是認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)或市場調(diào)節(jié)只在一定范?圍內(nèi)起輔助作用。

　　學(xué)術(shù)界是這樣認(rèn)為的，改革的領(lǐng)導(dǎo)者們也是采用這種提法的。其中以陳云?的概括最為著名，他當(dāng)時認(rèn)為：整個社會主義時期經(jīng)濟(jì)必須有兩個部分：（１?）計劃經(jīng)濟(jì)部分；
（２）市場調(diào)節(jié)部分。前者是基本的主要的，后者是從屬的?次要的，但又是必需的。[4]在隨后的多次重要會議上[5]都基本上堅持“計劃?經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的改革方針。

　　應(yīng)當(dāng)指出，這一主一輔的原則在當(dāng)時是有積極意義的，它第一次明確肯定?了市場調(diào)節(jié)上改革的一個基本方面。但總的來說，這一原則仍是傳統(tǒng)集中計劃?經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，因為它還將指令性計劃當(dāng)成社會主義公有制的本質(zhì)。另外，它把?計劃與市場的關(guān)系看成是一種互相對立的“板塊”式關(guān)系，帶有很強(qiáng)的機(jī)械拼?湊色彩。

　　歷程之二：有計劃商品經(jīng)濟(jì)階段（1984－1987年）

　　1984年10月，黨的十二屆三中全會通過的經(jīng)濟(jì)體制改革的決定，第一次明?確提出了社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)的理論，標(biāo)志著我國對于社會主義市場問題?認(rèn)識的一次重大突破�！稕Q定》指出？“改革計劃體制，首先要突破計劃經(jīng)濟(jì)?與商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念，明確認(rèn)識社會主義計劃經(jīng)濟(jì)必須自覺依據(jù)和?利用價值規(guī)律，是在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)”決定認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體制?改革的基本點(diǎn)是：第一，實行有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，而不是那種完全由市場調(diào)節(jié)?的市場經(jīng)濟(jì)；
第二，完全由市場調(diào)節(jié)的主要是農(nóng)副產(chǎn)品和日常消費(fèi)品；
第三，崐實行計劃經(jīng)濟(jì)不等于以指令性計劃為主，也包括指導(dǎo)性計劃；
第四，指導(dǎo)性計?劃靠經(jīng)濟(jì)杠桿的作用來實現(xiàn)，指令性計劃也必須運(yùn)用價值規(guī)律。

　　有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論的提出，是對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)理論的一次重大超越：第?一，首先肯定社會主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)被看成是社會主義的內(nèi)在屬?性；
第二，否定了把指令性計劃當(dāng)成社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的根本特征的傳統(tǒng)觀?念，從而就從根本上動搖了社會主義計劃經(jīng)濟(jì)的根本基礎(chǔ)。不足之處是：一是?承認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)但不承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)，把市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)作資本主義的東西；
二是把發(fā)?展市場體系只理解為發(fā)展商品市場，因此對市場機(jī)制的理解還比較簡單片面。

　　歷程之三：“國家調(diào)節(jié)市場、市場引導(dǎo)企業(yè)”階段（1987－1989年）

　　1987年10月黨的十三大報告在有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上對于社會主義市?場機(jī)制問題進(jìn)行了新的概括和說明，報告認(rèn)為，社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)體制?應(yīng)該是計劃與市場相統(tǒng)一的體制，其基本內(nèi)容是：第一，社會主義商品經(jīng)濟(jì)與?資本主義商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，在于所有制基礎(chǔ)不同；
第二，必須把計劃經(jīng)濟(jì)?建立在價值規(guī)律之上，以指令性計劃為主的直接管理方式，不再適應(yīng)社會主義?商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求；
第三，計劃和市場的作用范圍都是覆蓋全社會的，新的經(jīng)?濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上說應(yīng)當(dāng)是“國家調(diào)節(jié)市場、市場引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制，即國?家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和其他手段，調(diào)節(jié)市場供求關(guān)系，創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境，以此引?導(dǎo)企業(yè)正確地進(jìn)行經(jīng)營決策；
第四，社會主義的市場體系是全面的、開放的、?競爭性質(zhì)的，不僅包括消費(fèi)品和生產(chǎn)資料等商品市場，而且應(yīng)包括其他各種形?式的生產(chǎn)要素市場。

　　這一改革模式的提出，是對有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論的一次重大發(fā)展：第一，?首次明確指出社會主義與資本主義的區(qū)別不在于市場與計劃的多少，而在于所?有制的不同，把制度與體制區(qū)別開；
第二，在這一模式中。計劃是建立在市場?機(jī)制基礎(chǔ)上的間接計劃，市場機(jī)制是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，大大提高了市場的社會?地位；
第三，明確提出了社會主義市場體系的全方位全領(lǐng)域性質(zhì)，這就從根本?上突破了長期存在的“半商品經(jīng)濟(jì)”傳統(tǒng)觀念和改革之初所形成的“半市場”?意識。美中不足的是，它仍末能跳出從所有制角度看待市場經(jīng)濟(jì)社會屬性的思?維框框，所以還沒有正式提出“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的改革目標(biāo)模式。盡管如?此，十三大對市場問題的認(rèn)識已接近社會主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識水平。

　　歷程之四：計劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合階段（1989－1992年）

　　這是中國改革遇到曲折的短暫的停頓時期。1989年前后中國經(jīng)濟(jì)政治生活?中出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重問題。為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和政治的穩(wěn)定，國家加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的?行政控制，直接計劃調(diào)節(jié)的作用有所加強(qiáng)，計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合就是這?種特殊環(huán)境的產(chǎn)物。在這一提法中，計劃經(jīng)濟(jì)又被強(qiáng)調(diào)出來。但這時所指的計?劃經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)根本上是不同的。從具體內(nèi)容上看，整個經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)?濟(jì)理論的認(rèn)識仍在很大程度上建立在十三大的有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，?但對于市場作用的認(rèn)識有所降低。在1990年12月《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)?和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計劃的建議》中就表現(xiàn)出這種傾向：第一，它?認(rèn)為計劃經(jīng)濟(jì)可以從總體上保持經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，市場調(diào)節(jié)可以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?的活力；
第二，計劃經(jīng)濟(jì)不限于指令性計劃，經(jīng)濟(jì)改革要進(jìn)一步縮小指令性計?劃范圍；
第三，屬于總量平衡控制，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)布局的調(diào)整以及關(guān)系全局?的重大經(jīng)濟(jì)活動主要發(fā)揮計劃調(diào)節(jié)作用，企業(yè)日�；顒拥刃⌒徒�(jīng)濟(jì)活動，主要?由市場調(diào)節(jié)；
第四，國家要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，做好綜合平衡，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法?律和行政手段引導(dǎo)和調(diào)整經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行�？梢钥闯觯�這一時期對于市場和計劃關(guān)?系的認(rèn)識有較強(qiáng)的計劃經(jīng)濟(jì)色彩，對市場的作用不深刻，甚至有所退步。

　　歷程之五：“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”理論的正式提出和經(jīng)濟(jì)體制改革全面展?開時期

　　早在改革之初的1979年，中國的改革總設(shè)計師鄧小平就明確指出“認(rèn)為市?場經(jīng)濟(jì)只限于資本主義社會，資本主義的市場，這肯定是不正確的。社會主義?為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)？市場經(jīng)濟(jì)，在封建社會時期就有了萌芽。社會主義?也可以搞市場經(jīng)濟(jì)�！盵6]事過十多年之后，在中國的改革面臨著重大抉擇的歷?史關(guān)頭，鄧小平于1992年春發(fā)表了具有劃時代意義的著名南巡講話。在這里，崐他第一次明確提出了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制的構(gòu)想。他說：“計劃經(jīng)濟(jì)?不等于社會主義，資本主義也有計劃；
市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也?有市場�！薄坝媱澓褪袌龆际墙�(jīng)濟(jì)手段。計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社?會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別�！盵7]這一論斷，從根本上解除了把計劃經(jīng)濟(jì)和?市場經(jīng)濟(jì)看作是屬于社會基本制度范疇的思想魔咒，把對計劃與市場的關(guān)系和?對市場經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識提高了一大步。黨的十四大，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步確立了?“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”的改革目標(biāo)模式。這是關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)問題在理?論上、認(rèn)識上的又一次具有決定意義的飛躍。1993年11月14日，黨的十四屆三?中全會通過的《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，?遵循鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論，把黨的十四大所確立的建立?社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本原則具體化和系統(tǒng)化，勾畫了社會主?義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，制定了繼續(xù)深化改革的總體藍(lán)圖。這是我國經(jīng)濟(jì)?體制改革進(jìn)入全局性整體推進(jìn)階段的標(biāo)志。

　　歷史的新課題：如何確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制？

　　既然中國人已經(jīng)把市場經(jīng)濟(jì)作為社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，這就?為中國人徹底告別傳統(tǒng)社會主義模式，邁向新世界，掃除了障礙，鋪平了道路?。然而，未來的道路并不平坦，同樣充滿著曲折和坎坷。因為這是一次前無古?人的探索，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗、現(xiàn)成的模式可參考可依循。因此，與那場關(guān)于社?會主義經(jīng)濟(jì)究竟是計劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)的曠日持久、規(guī)模宏大的“跨世紀(jì)”?理論爭辯相比，如何確定社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制，則是一個更具現(xiàn)實迫切性?的實踐課題，一個更為復(fù)雜、具體和細(xì)微的探索性的理論課題。

　　新時期我國經(jīng)濟(jì)體制改革的基本階段、主要成就及其面臨的問題。

　　建立和培育社會主義市場體系和市場經(jīng)濟(jì)體制，作為我國經(jīng)濟(jì)改革的基本?目標(biāo)和任務(wù)，它是貫穿于十幾年經(jīng)濟(jì)體制改革全過程的一條主線。所以，市場?經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度和市場經(jīng)濟(jì)體制的確立程度，從根本上反映了中國經(jīng)濟(jì)體制改?革的深化程度。

　　與我國理論界、政治界和社會各界對計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系以及市?場機(jī)制作用問題的認(rèn)識程度基本上相一致，我國的經(jīng)濟(jì)體制改革基本上經(jīng)歷了?以下幾個基本階段：（１）從大統(tǒng)一的計劃統(tǒng)制模式發(fā)展為（２）改革初期的?計劃與市場的板塊式結(jié)合；
再發(fā)展為（３）改革深入階段出現(xiàn)的兩塊的滲透與?重疊；
進(jìn)而再發(fā)展到（４）計劃與市場在整個經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的有機(jī)結(jié)合。而目前?正處于向市場經(jīng)濟(jì)體制全面過渡的第五個階段。

　　經(jīng)過十幾年的努力，改革取得了舉世矚目的成就。可以說，一個嶄新的市?場經(jīng)濟(jì)體系正在逐步形成，正在有力地促進(jìn)舊體制向新體制的轉(zhuǎn)換和新的經(jīng)濟(jì)?運(yùn)行機(jī)制的建立。

　　第一，我國消費(fèi)品市場基本形成，市場機(jī)制的作用范圍越來越大。多種經(jīng)?濟(jì)成分、多種渠道、開放的市場基本上取代了過去留影家壟斷、單一渠道、封?閉分割的消費(fèi)品分配方式；
日益興起的多種形式交易市場沖破了消費(fèi)品按行政?區(qū)劃、靠行政辦法組織流通的體制；
消費(fèi)品價格也由多種形式取代了國家定價?的單一形式。

　　第二，我國生產(chǎn)資料市場正在發(fā)展，市場調(diào)節(jié)范圍逐步擴(kuò)大。生產(chǎn)資料過?去完全靠計劃分配，根本沒有市場。改革開放后，物質(zhì)生產(chǎn)企業(yè)自銷權(quán)擴(kuò)大，?價格由“放調(diào)結(jié)合”、“雙軌價格”逐步向市場定價過渡；
各級各類生產(chǎn)資料?交易中心、專業(yè)市場開始建立。

　　第三，初級資金市場興起，正在由小到大、由低到高發(fā)展，證券市場、股?票市場逐步形成和完善。

　　第四，勞動力市場有較大發(fā)展，為勞動力合理流動創(chuàng)造了條件。企業(yè)普遍?實行勞動合同制、政府和事業(yè)單位普遍實行考評與聘任制，職業(yè)介紹、雙向選?擇等促進(jìn)多層次人力資源合理流動。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　第五，技術(shù)市場不斷壯大，加速著科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。科技市場成為?迅速溝通經(jīng)濟(jì)與科技結(jié)合的重要渠道，科技成果應(yīng)用率明顯提高。

　　但是，我們還必須冷靜地看到，我國新舊經(jīng)濟(jì)體制的徹底轉(zhuǎn)換還需要一個?較長的時期。在這一過程中，還有大量的困難需要克服。雖然市場經(jīng)濟(jì)體制的崐確立已成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，但它還受著原有計劃經(jīng)濟(jì)體制因?素的強(qiáng)烈干擾。主要表現(xiàn)為：

　　第一，宏觀調(diào)控體系尚未從原有計劃體制中完全擺脫出來，中央和地方政?府直接干預(yù)過多、間接干預(yù)乏力，政府決策行為缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性和預(yù)見性。

　　第二，市場調(diào)節(jié)機(jī)制受制于計劃經(jīng)濟(jì)體制過多，難于發(fā)揮應(yīng)有作用。計劃?與市場兩種資源配置手段的聯(lián)系，還只是外在的、形式上的聯(lián)系，缺乏內(nèi)在的?有機(jī)結(jié)合，造成市場是“計劃外市場”，計劃是“非市場計劃”。

　　第三，市場主體難以真正到位，企業(yè)仍缺乏獨(dú)立面對市場并在市場經(jīng)濟(jì)體?制中自主經(jīng)營的權(quán)力。企業(yè)本身獨(dú)立性少、依附性大、等級森嚴(yán)、超經(jīng)濟(jì)職能?多，難以在市場上公平競爭，贏得機(jī)會均等的發(fā)展條件和環(huán)境。

　　第四，市場組織和市場結(jié)構(gòu)不合理，市場規(guī)則不健全、不統(tǒng)一，導(dǎo)致市場?秩序混亂、市場導(dǎo)向失真。建立市場經(jīng)濟(jì)體制所必需的完整配套的各項法規(guī)以?及保障市場正常運(yùn)行的統(tǒng)一規(guī)則，這類工作準(zhǔn)備嚴(yán)重不足。

　　第五，市場發(fā)育和成長不平衡，特別是資金市場和勞動力市場發(fā)育遲緩滯?后，影響了整個市場體系的進(jìn)一步發(fā)展。另外，嚴(yán)重的地方行政性封鎖和部門?分割，也加劇了市場發(fā)育和成長的不平衡。

　　最后，還必須指出，市場經(jīng)濟(jì)體制的確立不僅有體制上政策上的障礙，更?有來自思想和理論領(lǐng)域的強(qiáng)大阻力。把社會主義同市場經(jīng)濟(jì)對立起來的思想，?在一部分人的頭腦中仍然是根深蒂固。它時常會干擾和阻撓經(jīng)濟(jì)體制改革的順?利進(jìn)行。

　　簡短的結(jié)論：建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是對經(jīng)典社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重?大突破

　　從計劃經(jīng)濟(jì)體制到市場經(jīng)濟(jì)體制，從客觀意義上講，這是一次合乎世界歷?史發(fā)展必然規(guī)律的重大的科學(xué)的選擇；
在理論意義上，它又是對經(jīng)典馬克思主?義理論、傳統(tǒng)社會主義模式、乃至西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一次歷史性超越。

　�。�、從整個人類歷史角度來看，商品經(jīng)濟(jì)及其必然伴隨物市場經(jīng)濟(jì)，從它?的萌芽、產(chǎn)生和發(fā)展到今天，已有幾千年的歷史。近現(xiàn)代意義上的市場經(jīng)濟(jì)和?相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也有幾百年的歷史。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的作為現(xiàn)代意義上?的高度社會化和市場化的商品經(jīng)濟(jì)，既有一般市場經(jīng)濟(jì)的共同點(diǎn)，又有著與社?會主義制度和中國特色相結(jié)合的特殊性，因而標(biāo)志著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個新階?段。

　�。病�從整個社會主義發(fā)展史角度來看，社會主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)?濟(jì)還是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，這是近百年來馬克思主義者爭論不休的熱門話題。有中國特?色的社會主義改革實踐最終大膽突破了經(jīng)典馬克思主義學(xué)說和傳統(tǒng)社會主義模?式的束縛，由原來不承認(rèn)社會主義有商品經(jīng)濟(jì)到承認(rèn)有商品經(jīng)濟(jì)，從承認(rèn)有商?品經(jīng)濟(jì)到確立市場經(jīng)濟(jì)體制。這是對近百年來國際共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史經(jīng)驗教訓(xùn)?的總結(jié)而提出的科學(xué)結(jié)論，從而是對馬克思主義理論的重大發(fā)展，也標(biāo)志著社?會主義從停滯、曲折和危機(jī)走向了復(fù)興的新時代。

　　３、計劃和市場本來是現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)所要求的兩種基本的資源配置方?式，并無特定的社會制度屬性，但長期以來，由于種種原因，無論是傳統(tǒng)的社?會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還是西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派，都人為地將其涂上一層厚厚的?意識形態(tài)色彩。它們各自從自己的文化價值觀念出發(fā)，共同認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是資?本主義的本質(zhì)，計劃經(jīng)濟(jì)是社會主義的本質(zhì)。雖然從本世紀(jì)30年代“蘭格革命?”開始到60、70年代東歐的改革，有不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家都提出在社會主義條件下可?以實行市場經(jīng)濟(jì)，但由于受傳統(tǒng)觀念的根深蒂固的影響，他們始終沒有能夠擺?脫“社會主義＝計劃經(jīng)濟(jì)”思維模式的束縛，所以他們的構(gòu)想和建議都因這樣?那樣的原因，而未能變?yōu)楝F(xiàn)實。中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，不僅使這?種構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實，而且克服了早期“市場社會主義”思想的不徹底性和空想成?分。

　　注釋：

　　[1]《毛澤東選集》第二版第4卷，第1471頁。

　　[2]早在五十年代，毛澤東的《論十大關(guān)系》的講話便標(biāo)志著這種獨(dú)立探索的?開始。而在六十年代，中蘇關(guān)系惡化后所展開的那場教旨主義式的大論戰(zhàn)，則崐是為獨(dú)立探索的公開化奠定了意識形態(tài)的基礎(chǔ)。雖然那場論戰(zhàn)存在著把民族特?色問題高度意識形態(tài)化的嚴(yán)重弊端，并導(dǎo)致了爾后愈演愈烈的教條主義和極“?左”錯誤，但耐人尋味的是，這恰恰為中國人七十年代以后徹底擺脫蘇聯(lián)的模?式和教條的束縛，順利改革，準(zhǔn)備了文化上和心理上的條件。

　　[3]“中國特色”的改革是在沒有充分理論準(zhǔn)備的前提下經(jīng)驗地摸索地前進(jìn)著?，所以“摸著石頭過河”這一句俗語竟成了對它最形象最貼切的比喻。應(yīng)該辯?證在看到，這種特色既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。缺點(diǎn)是缺乏整體性和預(yù)見性，可謂?“沒有遠(yuǎn)慮，必有近憂”。優(yōu)點(diǎn)是可以在實踐中避開一些經(jīng)典束縛和學(xué)理性爭?論，大膽地試，大膽地闖。這恰恰又是中國的改革之所以成功，而原蘇聯(lián)東歐?的改革之所以步履蹣跚的一個重要原因。歷史地看，“中國特色”改革的經(jīng)驗?性和探索的特征又是和中華民族的那種重實用輕理論、重功利輕思辨的傳統(tǒng)文?化心理密切相聯(lián)。故此，有學(xué)者認(rèn)為，“實用理性便是中國傳統(tǒng)思想在自身性?格上所具有的特色。”（李澤厚《中國古代思想史論》人民出版社1985年版，?第303頁。）甚至恩格斯也認(rèn)為：“在一切實際事務(wù)中，……中國人遠(yuǎn)勝過一切?東方民族……�！保ā恶R克思恩格斯全集》第12卷，第190頁。）

　　[4]陳云《計劃與市場問題》，載《三中全會以來重要文件選編》。

　　[5]如1981年11月的五屆人大四次會議《政府工作報告》，1982年9月中共十?二大政治報告都是持此類觀點(diǎn)。詳見《三中全會以來重要文件選編》及《十二?大以來重要文件選編》。

　　[6]鄧小平會見美國《不列顛百科全書》副主編吉布尼的談話（1979得11月26?日）。

　　[7]鄧小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)（1992年1月18日?至2月21日）�！多囆∑轿倪x》第3卷，第373頁。

　　主要參考文獻(xiàn)：

　　劉國光《改革•穩(wěn)定•發(fā)展——穩(wěn)中求進(jìn)的改革與發(fā)展戰(zhàn)略》、經(jīng)濟(jì)管理出?版社1991年版。

　　魏杰、張宇《市場經(jīng)濟(jì)與社會主義理論的發(fā)展》，載《經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理?》1991年第1期。

　　翟泰豐、李連仲主編《社會主義市場經(jīng)濟(jì)讀本》，中共中央黨校出版社1993?年版。

　　賀耀敏《我國向市場經(jīng)濟(jì)體制的艱苦轉(zhuǎn)變》，載《教學(xué)與研究》1993年第1?期。

　　周志純《建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)當(dāng)研究的問題》，載《改革縱橫》19?92年第12期。

相關(guān)熱詞搜索：計劃經(jīng)濟(jì) 社會主義市場經(jīng)濟(jì) 抉擇 歷史 巫繼學(xué)