丁學(xué)良：“還債”觀：重建改革道德之源

　　中國(guó)“兩會(huì)”前后，中國(guó)國(guó)內(nèi)記者公開(kāi)場(chǎng)合提出的多數(shù)問(wèn)題都可以歸結(jié)為：金融危機(jī)下中國(guó)政府有啥“改革新招”出臺(tái)？而現(xiàn)實(shí)生活中，普通中國(guó)民眾很多卻不再對(duì)改革寄予樂(lè)觀期望。前不久一次國(guó)際研討會(huì)的休息間隙，清華大學(xué)兩個(gè)博士生問(wèn)我：為什么這些年來(lái)對(duì)“改革”兩個(gè)字反感的國(guó)人越來(lái)越多？“改革”似乎變成了一個(gè)負(fù)面的東西？

　　我反問(wèn)：你們啥時(shí)候開(kāi)始發(fā)現(xiàn)“改革”在引起公眾的反感？主要是在哪些階層中獲得這個(gè)印象？他們說(shuō)，我們開(kāi)始時(shí)接觸的大多是社會(huì)的精英分子，包括專(zhuān)業(yè)人員和知識(shí)分子，也包括少數(shù)文化水平較高的官員。后來(lái)接觸的社會(huì)層面多了，就發(fā)現(xiàn)在普通階層中，無(wú)論白領(lǐng)也好、藍(lán)領(lǐng)也好，尤其是那些不占拒高位的白領(lǐng)人士，對(duì)改革也非常反感，且越來(lái)越強(qiáng)烈。

　　兩位博士生的疑問(wèn)，我無(wú)法當(dāng)時(shí)立即回答。后來(lái)我有意識(shí)的問(wèn)了國(guó)內(nèi)一些學(xué)者，他們說(shuō)，可能是我在國(guó)外呆的時(shí)間太長(zhǎng)了，不知道對(duì)“改革”的印象越來(lái)越負(fù)面和反感的思潮，不是一兩年了。這種社會(huì)情緒有很大的普遍性。

　　回顧改革的早期，中國(guó)社會(huì)大部分階層卻不是這樣的。問(wèn)題的癥結(jié)何在？我的觀察是：在于那時(shí)候中國(guó)高層部分領(lǐng)導(dǎo)人具備“我們是向老百姓還債”的改革觀，由此而制定的措施是給普通民眾以實(shí)惠，但這可貴的“還債”觀后來(lái)消逝了。

　　我花了不少時(shí)間從各種資料中尋找線(xiàn)索。多年前中共黨史出版社出版的《饑餓引發(fā)的變革》提供了安徽和四川的資料，作者曾當(dāng)過(guò)《瞭望周刊》的總編輯。他在書(shū)中記述，1970年代末中國(guó)的高干中大部分人不愿為改革冒險(xiǎn)，雖然他們也目擊了社會(huì)經(jīng)過(guò)毛澤東近30年、特別是文革十年的折騰所造成的慘痛后果——只有少數(shù)幾個(gè)高干愿意為改變這種狀況冒風(fēng)險(xiǎn)推動(dòng)改革。

　　這些愿冒風(fēng)險(xiǎn)改革的少數(shù)人的心態(tài)，歸結(jié)為一點(diǎn)就是“向老百姓還債”�！斑�債”觀念被萬(wàn)里、趙紫陽(yáng)重復(fù)了多次，也被胡耀邦和習(xí)仲勛重復(fù)了多次。這四位的分工，胡負(fù)責(zé)黨務(wù)，習(xí)是主要助手；
趙負(fù)責(zé)行政，萬(wàn)是主要助手。所以“還債”觀在早期主張改革的第一線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人心中很強(qiáng)烈�！斑�”什么“債”？就是還激進(jìn)的“左”的政策折騰了全中國(guó)人民近30年的血淚之債。在民主制社會(huì)里，如果一屆領(lǐng)導(dǎo)人的政策瞎折騰，是比較容易把“債”大部分還掉的，因?yàn)橛卸ㄆ谶x舉。而在毛的獨(dú)裁制度之下——其酷烈程度在中國(guó)兩千多年的歷史上空前——還債基本上不可能，除非他去世。

　　毛之后，萬(wàn)里被派到安徽，去了幾個(gè)縣調(diào)研，滁縣，和縣、無(wú)為、定遠(yuǎn)。這些地方在歷史上雖然也窮，但沒(méi)有窮到1970年代末的那種狀況。萬(wàn)里在農(nóng)村的調(diào)研方式跟現(xiàn)在的干部不一樣，他乘輛小面包車(chē)，幾個(gè)人下去，不打招呼，隨時(shí)停下來(lái)，能夠看到基層的實(shí)況。他到定遠(yuǎn)時(shí)已是冬天，農(nóng)家鍋里都是野菜沒(méi)大米，看他們的房子，四處漏風(fēng)。走進(jìn)一戶(hù)農(nóng)家，萬(wàn)里的秘書(shū)跟老人講，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)看你們了，有什么要求可以老老實(shí)實(shí)講。老農(nóng)說(shuō)，我們苦干一年就想過(guò)年的時(shí)候能吃頓餃子。萬(wàn)里聽(tīng)了這話(huà)感嘆地說(shuō)，《白毛女》中楊白勞家那么窮，過(guò)年時(shí)還能吃上餃子。解放這么多年了，老百姓現(xiàn)在的要求比當(dāng)年楊白勞都不如！

　　進(jìn)另一戶(hù)農(nóng)家，屋里的老人看著萬(wàn)里一行，麻木的坐在那里動(dòng)也不動(dòng)。萬(wàn)里想跟他握手，對(duì)方也沒(méi)動(dòng)靜。后來(lái)，那老人彎著腰，抖抖的起來(lái)，大冬天老人居然沒(méi)有褲子穿，光著腿。老人的兩個(gè)女兒也不能站起來(lái)，也沒(méi)褲子穿，天冷她們凍的實(shí)在挨不過(guò)，蹲在鍋邊把腿窩在灰里取暖�？吹竭@些，萬(wàn)里淚流滿(mǎn)面，說(shuō)沒(méi)有這些人哪有我們？解放快30年了，十七八歲的大姑娘連褲子都穿不上，我們有什么臉來(lái)見(jiàn)他們？我們欠老百姓的債太多了。

　　這就是為什么當(dāng)年萬(wàn)里能冒那么大的政治風(fēng)險(xiǎn)在安徽推動(dòng)分田單干的改革，是為了還債！書(shū)中記載趙紫陽(yáng)1970年代末在四川也有類(lèi)似的沉重。趙對(duì)新華社記者說(shuō)，“天府之國(guó)”到了文革后期，已經(jīng)成了全國(guó)搞得最差的地方，不知有多少女人被拐賣(mài)到外地。趙從民政部門(mén)得到的數(shù)據(jù)，僅僅文革后期幾年，差不多40萬(wàn)四川姑娘被賣(mài)出去，十幾斤糧票就能換一個(gè)老婆。采訪(fǎng)趙后，記者從成都乘火車(chē)到鄉(xiāng)下，途中遇到解放軍的一個(gè)連指導(dǎo)員。軍人說(shuō)，他是出差路過(guò)四川，來(lái)順便看看連隊(duì)里川籍士兵的家。說(shuō)不上幾句指導(dǎo)員哭起來(lái)，說(shuō)，那哪是人過(guò)的日子�。〈蟛糠秩思覜](méi)有家具，沒(méi)米下鍋，衣不遮體。有個(gè)戰(zhàn)士的父親看到指導(dǎo)員從那么遠(yuǎn)來(lái)看他們，一定要留吃飯，但家里沒(méi)糧食，跑遍了周?chē)�，才從另一個(gè)村子借來(lái)半把掛面。這位指導(dǎo)員講，看看這些戰(zhàn)士的父母，我們一天到晚在連隊(duì)搞政治思想工作，一天到晚講社會(huì)主義優(yōu)越性，回去怎么跟他們交待！

　　1995年12月24日，被軟禁已六年半的趙紫陽(yáng)在家中跟他的老鄉(xiāng)談心時(shí)說(shuō)：我們欠中國(guó)老百姓太多，我們?cè)谶�債啊！那時(shí)搞改革，胡耀邦有一樣的還債情結(jié)。

　　還可以舉一個(gè)例子。1970年代末習(xí)仲勛被派到廣東主持工作，在廣東緊鄰香港的邊界線(xiàn)視察時(shí)，當(dāng)?shù)馗刹肯蛩麉R報(bào)說(shuō)，地方上階級(jí)斗爭(zhēng)非常激烈。怎么激烈？有很多人受海外敵對(duì)勢(shì)力宣傳的毒害，偷渡去香港，有的人被抓回來(lái)了，還有的抓不回來(lái)了。習(xí)講，他們逃出去不就是為了把肚子吃飽嗎？不就是為了過(guò)好日子嗎？如果我們這邊政策對(duì)頭，老百姓的日子過(guò)得好，他們干嗎要冒著生命危險(xiǎn)去偷渡��！責(zé)任在我們，不能怪老百姓。

　　我認(rèn)為，正是由于在改革初期，中共高層里一些人有強(qiáng)烈真誠(chéng)的“還債”情結(jié)，他們組織第一線(xiàn)的工作，才使得在改革早期出臺(tái)的很多政策是“以民為本”，盡管當(dāng)時(shí)并無(wú)這個(gè)提法。這些人之所以有此情結(jié)，是他們經(jīng)歷了黨內(nèi)幾十年亂斗直到文革的殘酷洗禮，重新拾起了他們?cè)谇嗄陼r(shí)代投奔革命時(shí)的理想主義——為老百姓謀福利。

　　按理說(shuō)，1949年后“為人民謀福利”應(yīng)該是一個(gè)基本政策。然而，毛眼里是沒(méi)有作為“人”的民眾的；
他眼中的人民就是實(shí)驗(yàn)室里的小白鼠——而毛越是把人民拿來(lái)做社會(huì)實(shí)驗(yàn)，就越是把人民掛在嘴上作宣傳。即使在他統(tǒng)治之下幾千萬(wàn)人被餓死，毛仍然堅(jiān)定地說(shuō)“我是不下罪己詔的”。在這點(diǎn)上，他和斯大林一樣。1930年代斯大林強(qiáng)迫農(nóng)民集體化的做法——我看了一下，發(fā)現(xiàn)毛學(xué)他很多。我原以為強(qiáng)迫集體化和大躍進(jìn)完全是毛的創(chuàng)新，后來(lái)對(duì)照了很多細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)斯大林是毛的主要榜樣。斯大林以后親口對(duì)丘吉爾講，在農(nóng)業(yè)集體化過(guò)程中，他們至少消滅了一千萬(wàn)“富農(nóng)”。什么富農(nóng)，就是不聽(tīng)話(huà)的農(nóng)民。寫(xiě)這部斯大林傳的作者說(shuō)，在斯大林眼里沒(méi)有受害者，只有階級(jí)敵人。這跟毛一模一樣，在毛眼里沒(méi)有受害者，只要不是無(wú)條件順從他的人，就是階級(jí)敵人。

　　所幸的是，早年參加中國(guó)革命的人中，一部分人并未放棄基本的道德和理想，只是這些道德和理想在毛澤東時(shí)代被一次次的運(yùn)動(dòng)打壓下去。毛之后的那幾年，是1949年以來(lái)第一次由較有理想的共產(chǎn)黨人在第一線(xiàn)主持工作，推動(dòng)改革。所以那時(shí)“改革”二字頗得民心，能夠產(chǎn)生良好的綜合效益，包括政治的、道德的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的。這是一筆可貴的遺產(chǎn)。

　　不過(guò)，大部分官員文革后主要考慮的，是怎么補(bǔ)償自己和家人在那十年中所受的折磨。他們首先想到的不是向老百姓還債，而是要納稅人對(duì)他們還債。但是，因?yàn)橛泻�耀邦、趙紫陽(yáng)、萬(wàn)里、習(xí)仲勛等在一線(xiàn)主持工作，有著強(qiáng)烈的向老百姓還債的情結(jié)，所以那時(shí)候大部分政策的出臺(tái)，以民為本的傾向雖然不能始終占上風(fēng)，卻是重要的正面趨勢(shì)。

　　什么時(shí)候向人民還債的情結(jié)消逝了呢？就是1989年的那場(chǎng)悲劇。正是這場(chǎng)悲劇使得那些帶有還債情結(jié)的人，陸續(xù)失去了主持工作的權(quán)力。該悲劇又使得中共里的毛主義者有了上升的機(jī)會(huì)，這之前，鄧小平對(duì)于文革時(shí)期的極左分子很警惕。1989年以后，又讓這些人回到權(quán)力位置上。因?yàn)槟菆?chǎng)悲劇，使得這一派人的理由變得似乎更有說(shuō)服力，那就是中國(guó)的老百姓、中國(guó)的人民是不可信賴(lài)的，他們一有機(jī)會(huì)就會(huì)犯上作亂，對(duì)他們不能手軟。

　　1930年代投身革命的老共產(chǎn)黨人胡績(jī)偉說(shuō)，毛治國(guó)的特點(diǎn)是把喪事當(dāng)喜事辦。什么叫做喪事當(dāng)喜事辦？三年大饑荒餓死那么多人，很多干部感覺(jué)內(nèi)疚時(shí)，毛卻絕不讓它變成喪事——他最欣賞的一句話(huà)就是，三年大躍進(jìn)，缺點(diǎn)是一個(gè)指頭，成績(jī)是九個(gè)指頭。把喪事當(dāng)成喜事辦，講白一點(diǎn)，就是把老百姓的喪事當(dāng)做統(tǒng)治者的喜事來(lái)辦。1989年悲劇后，毛主義的這種觀念又在黨內(nèi)抬頭。

　　這是個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變。從此開(kāi)始，改革的基本取向不再是向中國(guó)人民還債了，而是越來(lái)越變成“改革”旗號(hào)下的“照顧”——照顧對(duì)維護(hù)“穩(wěn)定壓倒一切”、保住自己權(quán)利最重要的那些個(gè)人和團(tuán)體，讓他們?nèi)ツ玫阶詈玫哪菈K肉。所以從那時(shí)開(kāi)始，改革中的分肥趨勢(shì)變得愈益突出。我不是說(shuō)在1989年以前中國(guó)民眾對(duì)改革沒(méi)有抱怨，對(duì)改革中出現(xiàn)的腐敗和官商勾結(jié)，那時(shí)候也有抱怨和抗議。但那時(shí)候在中央主持一線(xiàn)工作的人中間，還有一些理想主義者，努力想通過(guò)制度方面的改革來(lái)讓以民為本的改革目標(biāo)能夠保持下去，制約把改革弄成分肥的企圖。

　　目前，全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給中國(guó)帶來(lái)很多困難。這些天來(lái)中共黨內(nèi)的一些老理想主義者又在呼吁要深化改革。但在我看來(lái)，要害不是改革深化不深化，而是改革的取向。如果改革的主持者，不管是現(xiàn)在的還是未來(lái)的，能夠有一種向中國(guó)人民還債的觀念，哪怕在過(guò)去的執(zhí)政中，在政策的制定和執(zhí)行過(guò)程中有錯(cuò)誤有毛病，那都不是很?chē)?yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槟隳軌蛟诿耖g的痛苦呼聲、批評(píng)和抗議中找到糾錯(cuò)的方法。但是，如果你的改革失去了以民為本的取向的話(huà)，哪怕你眼前看到的是再多的不滿(mǎn)、再?lài)?yán)重的不公平和民間悲劇，恐怕都不會(huì)采取果斷的糾錯(cuò)措施，而是學(xué)毛的高招，把一切問(wèn)題歸于“階級(jí)敵人搞顛覆”。

　　回顧過(guò)去展望未來(lái)，我們應(yīng)該好好正視改革初期的道德和精神資源。奧巴馬上臺(tái)以后，他也要找到美國(guó)政治傳統(tǒng)中富有理想主義的、在國(guó)家困難時(shí)有強(qiáng)大的召喚力和整合力的精神資源，奧巴馬于是回到林肯，幾次三番的從林肯那里尋找啟發(fā)。如今，中國(guó)在“改革”面臨質(zhì)疑和鄙視，在越來(lái)越多的普通民眾乃至中產(chǎn)階級(jí)的眼里——中產(chǎn)階級(jí)嚴(yán)格講起來(lái)，也是過(guò)去的改革的既得利益者——即使在他們的眼里，“改革”也越來(lái)越成為負(fù)面的字眼。要扭轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì)，就要從過(guò)去曾有過(guò)的、真正好的東西中吸取道德資源。這個(gè)資源就是我強(qiáng)調(diào)的“向中國(guó)人民還債”的觀念。只有這樣才能在制定具體政策的時(shí)候以民為本，才不會(huì)把改革變成一個(gè)分肥的過(guò)程，而是變成一個(gè)持續(xù)富民的過(guò)程。

相關(guān)熱詞搜索：還債 之源 重建 道德 改革