莊永志：新聞人，還是新聞官？

　　不管是記者還是評論員，如果把對公眾的諄諄教導(dǎo)放在探究真相和評述事實之前甚至以前者替代后者，那就是濫用媒體權(quán)威的狐假虎威、就是所謂啟迪民智的自我妄想。

　　職業(yè)不同各有高下，本無意貶新聞官抬新聞人，可“3•14”事件以來，一些以理性自詡的新聞人對公眾的訓(xùn)導(dǎo)，仿佛一拙劣之新聞官。

　　倒是有官員以平等溝通而非教訓(xùn)引導(dǎo)的口吻投書西文報章，贏得了一定的理解與尊重，仿佛高明的新聞人。

　　面對公眾表達(dá)“反藏獨(dú)、愛奧運(yùn)”意愿的各種自發(fā)行為，即便被有的人視為一貫僵硬說教的媒體，也作出了這樣的評價：愛國熱情令人動容，民意表達(dá)不容忽視�？捎械囊灾�識分子自命的同行卻語含譏諷地斥之為“內(nèi)訌”或“自虐”，甚至給貼上“民粹主義”的標(biāo)簽，還對他自己認(rèn)為不夠理性的公眾算起了經(jīng)濟(jì)賬：如果抵制解決了多少中國人就業(yè)、給中國帶來多少投資、賣了多少中國貨的某某商家，將會給中國造成多少多少損失。

　　且不說絕大多數(shù)國人并無所謂過激舉動，受抵制的商家也自稱營業(yè)未受影響，也暫不聯(lián)想國人的平和表達(dá)與“公民社會”的建設(shè)契機(jī)、憲法權(quán)力的短暫落實之間的關(guān)系，但聽到芝加哥大學(xué)政治學(xué)教授溫特下面的說法，我們總不會把溫特罵作洋阿Ｑ吧——國家利益不僅包括安全利益（即安全）、政治利益（即獨(dú)立）、經(jīng)濟(jì)利益（即財富），還包括精神利益，如集體自尊？！

　　再說，一直存在的文明沖突或差異、跨文化溝通的心理隔閡或距離、“冷戰(zhàn)”結(jié)束后的意識形態(tài)屏障或爭論，應(yīng)該也是新聞人需要關(guān)注的背景問題，更何況事實究竟如何（抵制者為何抵制、被抵制者是否冤枉）是更多公眾想讓新聞人幫弄清的緊迫問題。這些問題的聚焦與探究，恰恰需要新聞人理性彰顯：國際視野，專業(yè)調(diào)查，持平議論。

　　不管是記者還是評論員，如果把對公眾的諄諄教導(dǎo)放在探究真相和評述事實之前甚至以前者替代后者，那就是借助媒體權(quán)威的狐假虎威與所謂啟迪民智的自我膨脹。一旦具備政客人格，為“大局”諱、為“理性”諱而忽略、扭曲事實甚至故作驚人之語，身處體制之內(nèi)的新聞人就可能成為王小波、布爾迪厄嘲諷的專擅明辨是非、敢于評價一切的“媒體知識分子”。

　　國情不同，我不敢挑動新聞人和新聞官的對立；
即使在美國，媒體和政府的關(guān)系問題也被哥倫比亞大學(xué)的丹尼斯和密蘇里大學(xué)的梅里爾列入媒介論爭的重大問題，但我還是要引用美國國務(wù)院組織編寫的新聞官手冊的幾句話——手冊一面承認(rèn)新聞官和新聞人“應(yīng)該相互尊重并且意識到兩者之間有天然的關(guān)聯(lián)”，但更強(qiáng)調(diào)“新聞官不應(yīng)該期望自己成為記者的朋友或是敵人。記者應(yīng)該是政府及其行為和計劃的中立觀察者。在民主社會中，媒體和政府是不能成為合作伙伴的。他們是天生的、必須各盡其職的對手”。

　　說說容易。

　　即使在美國，偉大如電視主持人祖師爺?shù)膼鄣氯A•默羅，一樣難免新聞人和新聞官的角色沖突與尷尬。佩服他面對德軍轟炸時在倫敦的現(xiàn)場報道（“聽，這猛烈的、冷酷的爆炸聲”），佩服他面對麥卡錫迫害的仗義執(zhí)言（“我們不應(yīng)該被恐懼驅(qū)使而走向一個沒有理性的時代”），佩服他對廣播電視節(jié)目的自我批判（“通過這些黑白或彩色的記錄，可以看到我們的頹廢和逃避現(xiàn)實的種種表現(xiàn)”）——可他后來竭力阻止自己傾注了大量心力的得意之作、揭露美國農(nóng)業(yè)季節(jié)工悲慘生活的紀(jì)錄片《可恥的收獲》播出，因為這時候他已經(jīng)接受肯尼迪的任命，當(dāng)了美國新聞總署署長。他的傳記作者滿心同情地寫道：“默羅的記者天性是要報道事實真相，這一點(diǎn)與他的官方角色是沖突的，因為有時候事實真相會有損美國形象”。去職后僅一年多，他腦瘤去世。

　　再想到2006年，�？怂沟拿�嘴、放言批評政要的托尼•斯諾應(yīng)召做了小布什的新聞官，其間的約束與艱辛，讓身患癌癥的他如何消受？

　　雖然從政年代相距四十年，但共同的愛好——中國話叫“做帝王師”，為高層出謀劃策甚至捉刀代筆——使兩位名嘴從后臺走到前臺。

　　曾居中心的中國知識分子，今天大概有了重返話語場之感，但如果想尋找振臂一呼應(yīng)者云集的幻象，恐怕只能去做“帝王師”，因為今天的話語場已是無中心的廣場，更不是廟堂，這里眾聲喧嘩，人人是王——自己的王。如今的公眾，特別是八0后、九0后，他們是一事一議的行動者而不是包打天下的革命者，如果動輒以“紅衛(wèi)兵”、“紅小兵”視之，只能說貼標(biāo)簽者自己尚未走出文革、走出薩特，弄不好，還成了�？伦钋撇黄鸬淖璧K公眾表達(dá)意見的所謂“公眾良心代言人”。體制內(nèi)的新聞人，如果還想躋身知識分子，先要把自己當(dāng)成公民而不是教官，同時恪守專業(yè)本分——敬畏事實，客觀議論。

　　2008．4．24

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