尹茂國：論劉邦的用人之道

　　劉邦出身農(nóng)家，在秦末農(nóng)民起義中揭竿而起，逐鹿中原，終于推翻了暴虐的秦朝。在楚漢戰(zhàn)爭中，他再展雄風(fēng)，擊敗項(xiàng)羽，完成了國家的統(tǒng)一。此后，他完善了政治體制。削奪了異性諸侯的權(quán)利，加強(qiáng)了中央集權(quán)。劉邦的這一切成就與他的善于用人是分不開的。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)競爭的社會(huì)，社會(huì)競爭說到底是人才的競爭，如何用人是一門大學(xué)問，今天我們研究劉邦的用人之道，就是為了從中得到一些啟迪，下面我就來談?wù)剟�邦的用人之道�?/p>

　　（一）慧眼識人、明察秋毫

　　劉邦對人才有敏銳的洞察力和判斷力。楚漢戰(zhàn)爭后，劉邦向大臣解釋自己勝利的原因，“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也�！盵1]由此可見劉邦對人才的長處和短處有著準(zhǔn)確的認(rèn)識：自己的優(yōu)點(diǎn)在于吸引人才，治理部下。蕭何的長處在于治理國家，安撫百姓，安定后方，調(diào)度物資。張良擅長創(chuàng)造性地制定戰(zhàn)爭策略和方針。曹參灌嬰等人驍勇善戰(zhàn)，但在統(tǒng)帥大軍，出奇制勝方面非韓信莫屬。因此劉邦整合了他們的長處，使他們各盡其才，從而形成了巨大的合力，取得了楚漢戰(zhàn)爭的最后勝利。

　　劉邦臨終時(shí)，呂后到病床前詢問劉邦對后事的安排。已而呂后問：“陛下百歲之后蕭相國即死，令誰代之？”上曰：“曹參可�！眴柶浯�，上曰：“王陵可，但陵少戇，陳平可助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉�！盵2]其后的歷史真象他說的那樣，蕭何死后，由于曹參為相，呂后不敢輕舉妄動(dòng)。在呂氏亂劉的關(guān)鍵時(shí)刻，陳平和周勃合作智奪北軍和南軍，消滅諸呂，扶漢文帝即位。這說明劉邦對身邊的大臣的性格、才能和品德了如指掌，對周圍的人明察秋毫，他識人的眼光不能不令人嘆服。

　　（二）仁愛大度、虛懷若谷

　　劉邦“仁而愛人，喜施，意豁如也，常有大度�！盵3]因此劉邦在沛縣便有了樊噲、灌嬰、周勃、夏侯嬰等志同道合的朋友。隨著交往的頻繁，劉邦有機(jī)會(huì)結(jié)識了擔(dān)任長官的蕭何、曹參等人。在蕭何的極力推薦下，劉邦當(dāng)上了泗水亭亭長，他的外交圈更大，他也由此飛黃騰達(dá)。后來劉邦押送一批刑徒和民夫到驪山服勞役，行至中途釋放了所有刑徒，這表現(xiàn)了他的寬厚和大度，被人稱為長者。因?yàn)樗麑捄瘢�楚懷王想依靠他制衡�?xiàng)羽，分給他一條順利的路線，使劉邦得到先入關(guān)的優(yōu)勢。劉邦入關(guān)向西路過高陽時(shí)，酈食其為監(jiān)，曰“諸將過此者多，吾視沛公大人長者”[4]。于是酈食其歸附沛公，幫他收復(fù)陳留。劉邦入關(guān)后為了嚴(yán)明法紀(jì)，安定人心，把關(guān)中父老豪杰召集起來廢除秦二世的嚴(yán)刑酷法，與大家約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪，余悉除去秦法�！鼻厝舜笙玻瑺幭喑峙Ｑ蚓剖倡I(xiàn)饗軍士。[5]

　　劉邦的仁厚、大度、謙虛，使他周圍人才濟(jì)濟(jì)，張良、陳平、韓信等紛紛投奔。劉邦的大度在任用陳平上表現(xiàn)得非常突出。陳平歸附劉邦后，被破格任用，諸將不服，連周勃和灌嬰亦饞之盜嫂，貪金。劉邦經(jīng)過調(diào)查后仍能對他寬容，并拜他為護(hù)軍都尉。這一切使陳平大為感動(dòng)，從此死心塌地地為劉邦出謀劃策，為漢室立下了汗馬功勞。當(dāng)今社會(huì)，由于受利益的驅(qū)動(dòng)，上下級之間往往缺乏真誠，人際關(guān)系變得更加復(fù)雜，一些員工生活在這樣的環(huán)境里心情感到十分壓抑，所以一有跳槽的機(jī)會(huì)他們便溜之大吉。如果領(lǐng)導(dǎo)對下屬多些關(guān)愛少些埋怨，多些真誠少些欺騙，多些寬容少些報(bào)復(fù)就有可能將更多的員工留住。

　　（三）因才施用、人盡其才

　　劉邦在用人方面的最大特點(diǎn)是能夠因才施用，使人才最大限度地發(fā)揮自己的才能。當(dāng)年追隨劉邦在沛縣起義的同鄉(xiāng)中蕭何曾當(dāng)過主吏掾，有文化，德才兼?zhèn)�，劉邦讓他管理國政。樊噲、灌嬰、周勃驍勇善�?zhàn)，劉邦任用他們?yōu)閷④�，他們在�?zhàn)場上沖鋒陷陣，殺敵無數(shù)，特長得以充分發(fā)揮。但是，劉邦的這些同鄉(xiāng)都缺乏開拓精神和創(chuàng)造性的謀略。張良和陳平精于謀略，韓信精通兵法，這三人都具有開拓性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，所以他們得到了重用。下面我們就來具體分析一下這三人。

　　張良和陳平都精于謀略，他們卻各有所長。張良沉著、穩(wěn)重，戰(zhàn)略思想正確，善于制定長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃和恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略方針，劉邦的每次重大決策和重大勝利幾乎都少不了張良的主意。劉邦對張良的意見言聽計(jì)從，在一系列關(guān)鍵環(huán)結(jié)上抓住了時(shí)機(jī)。劉邦西入咸陽滅秦很大程度上在于張良的一系列計(jì)謀；
鴻門宴上多虧張良才使劉邦脫險(xiǎn)；
劉邦被排擠出關(guān)中時(shí)采取了張良之策，經(jīng)營巴蜀，積蓄力量，建立根據(jù)地再進(jìn)行決戰(zhàn)；
劉邦入蜀，張良建議火燒棧道，打消了項(xiàng)羽的疑心；
劉邦彭城兵敗，張良建議東結(jié)彭越，南連英布，讓韓信向北發(fā)展，即正面防御，兩翼牽制，敵后騷擾，進(jìn)行持久防御，不同項(xiàng)羽決戰(zhàn)的戰(zhàn)略；
劉邦兵困滎陽，依酈食其計(jì)準(zhǔn)備分封六國，張良以其遠(yuǎn)見卓識力勸劉邦，使劉邦避免了一個(gè)大錯(cuò)誤；
成皋之戰(zhàn)是楚漢戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，鴻溝協(xié)議簽訂后劉邦準(zhǔn)備撤回關(guān)中，張良和陳平極力勸阻，制定了戰(zhàn)略進(jìn)攻的計(jì)劃，垓下之戰(zhàn)擊敗了項(xiàng)羽；
擊敗項(xiàng)羽后劉邦封賞功臣，一些功臣因沒得到封賞而欲造反，劉邦依張良計(jì)封賞其最厭恨之人雍齒，穩(wěn)住了人心。

　　陳平在穩(wěn)重上和總體戰(zhàn)略謀劃上不如張良，但他在機(jī)智靈活，急中生智，使用詭計(jì)方面比張良高出一疇。他反映快，越是危機(jī)時(shí)刻越能發(fā)揮自己的應(yīng)變能力。劉邦看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，所以一直把陳平留在身邊并大膽任用，以防突發(fā)性危機(jī)。劉邦在滎陽被困，白登山被圍時(shí)，連張良也沒有了主意，多虧了陳平的詭計(jì)劉邦才保全了性命。當(dāng)韓信要求做齊王時(shí)，劉邦大罵，話說了一半，被反應(yīng)機(jī)敏的陳平踩了一下腳，張良對劉邦耳語了幾句，劉邦急忙改口，如果劉邦后半句話說出來拒絕了韓信的要求，后果將不堪設(shè)想。此外，劉邦依陳平計(jì)離間了項(xiàng)羽和范增的關(guān)系，依陳平計(jì)生擒了韓信。劉邦死后，陳平又同周勃消滅諸呂，保住了劉家的江山。

　　韓信用兵如神，是難得的統(tǒng)帥之才，被稱為“兵家之仙”。但他卻不被項(xiàng)羽重用，為了施展抱負(fù)，他投奔了劉邦，劉邦仍然沒有重用他。蕭何月下追韓信使劉邦開始相信了他的才能，于是劉邦和韓信認(rèn)真地談?wù)撎煜麓笥?jì)，韓信精辟深入地為他剖析了楚漢形勢，劉邦大開眼界，他認(rèn)定韓信就是自己軍中所缺乏的統(tǒng)帥之才，所以完全接受了蕭何的建議，做出了令軍中諸將軍目瞪口呆的決定——拜韓信為大將軍，全權(quán)指揮大軍。此后，韓信“明修棧道，暗度陳倉”，平定三秦后，又渡河奇襲安邑，占領(lǐng)魏國全境，俘獲魏王豹。接著，韓信平定了代國，公元前204年，他率領(lǐng)不足萬人的隊(duì)伍在井陘背水一戰(zhàn)，巧出奇兵打敗趙國20萬大軍。打敗趙國后，他又迫使燕王獻(xiàn)地投降。公元前203年，韓信伐齊，攻下齊都臨淄，趕走齊王田廣，用誘敵深入之計(jì)，水淹楚將龍且率領(lǐng)的20萬援兵。公元前202年，韓信設(shè)下十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽重重包圍，最后逼項(xiàng)羽烏江自刎。

　　劉邦用人不拘一格，以才能為標(biāo)準(zhǔn)，不以自己的好惡為轉(zhuǎn)移。他曾對儒生非常反感，“諸客冠儒冠來者，沛公輒取其冠，溲溺其中。與人言常大罵�！盵6]酈生至入謁，沛公方倨床使兩女子洗足……酈生曰：“必聚徒合義之兵誅無道秦，不宜倨見長者�！迸婀�輟洗，起攝衣，延酈生上座，謝之。[7]劉邦乃聽其言，依其計(jì)攻下陳留。陸賈時(shí)時(shí)前說稱詩書。高帝罵之曰：“乃公居馬上得之，安事《詩》《書》！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？高帝不澤而有慚色�！盵8]劉邦接受了陸賈的規(guī)勸，明白了要保住手中的權(quán)力，必須行仁義，法先圣，文武并用。應(yīng)劉邦之命，陸賈寫成12篇，起名《新語》，《新語》將儒法道三家思想揉合在一起，為新興地主階級創(chuàng)造出一套完整的理論，主張簡樸廉潔，用人唯賢。劉邦不希望秦朝的悲劇重演，完全接受了陸賈的思想，與民休息，輕徭薄賦，漢初經(jīng)濟(jì)很快恢復(fù)起來。劉邦還讓儒生叔孫通制定了朝儀。叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗。[9]新的朝儀有利于在意識形態(tài)領(lǐng)域形成一套完整的規(guī)則，以維護(hù)皇帝權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)。后來劉邦接受了儒生婁敬的建議，建都長安。劉邦62歲時(shí)不顧年邁和病魔，親赴孔子故居曲阜祭祀孔子．劉邦從討厭儒生到重用儒生，說明了他能夠順應(yīng)歷史潮流，根據(jù)時(shí)局的變化調(diào)整對人才的看法和使用。

　　（四）馭人有道、防患未然

　　劉邦能夠成就帝王之業(yè)，保住勝利的果實(shí)，一定程度上得益于他高超的馭人之術(shù)和防人之道。楚漢戰(zhàn)爭時(shí)，劉邦的主要任務(wù)是同項(xiàng)羽爭天下，所以他對部下的控制主要靠感情的投入和適當(dāng)?shù)恼�治駕馭。劉邦拜韓信為大將軍時(shí)戒齋三日筑拜將臺，儀式非常隆重，令韓信感激不盡。韓信在攻下齊地之后，蒯通勸韓信謀反自立。韓信猶豫不忍背漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，逐謝蒯通。[10]這說明劉邦的感情投入起了作用。另外，劉邦還利用政治手段駕馭韓信：劉邦拜韓信為大將軍，但統(tǒng)帥漢軍的主帥權(quán)卻絲毫不讓。在長達(dá)四年的戰(zhàn)爭中，劉邦把大本營放在關(guān)中地區(qū)，在主戰(zhàn)場（彭城戰(zhàn)役、成皋戰(zhàn)役、垓下戰(zhàn)役）作戰(zhàn)，卻讓韓信在支戰(zhàn)場（三秦戰(zhàn)役、安邑戰(zhàn)役、井陘戰(zhàn)役）作戰(zhàn)。韓信的戰(zhàn)役打得很漂亮，但畢竟是支戰(zhàn)場的局部勝利，對主戰(zhàn)場起配合作用，不會(huì)功高震主。盡管如此，劉邦還是不放心，幾次限制或削奪韓信的兵權(quán)。

　　楚漢戰(zhàn)爭后，劉邦稱帝。為鞏固統(tǒng)治，必須處理好功臣集團(tuán)、外戚集團(tuán)、宗族集團(tuán)之間的關(guān)系。相比一下和皇帝最親近的莫過于同族，其次莫過于外戚，功臣是最疏遠(yuǎn)的。[11]劉邦采取了鞏固擴(kuò)大宗族集團(tuán)，利用宗族集團(tuán)和功臣集團(tuán)限制外戚集團(tuán)，利用外戚集團(tuán)打擊削弱功臣集團(tuán)的做法。首先，劉邦通過一系列手段除掉了韓信、彭越、英布等異姓諸侯王，消滅了可能威脅中央集權(quán)的地方割據(jù)勢力。在這個(gè)過程中，劉邦充分利用了外戚集團(tuán)的力量，樊噲充當(dāng)了噲子手，呂稚則從后臺走上了前臺。功臣集團(tuán)中劉邦連與自己關(guān)系最好的蕭何也放心不下，為了不讓劉邦生疑，蕭何疏散家財(cái)，自毀聲譽(yù)，后來還是被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，出獄后更加小心翼翼，不敢有所為。相國年老，素恭謹(jǐn)，入徙跣謝。[12]劉邦在鏟除異姓諸侯王的同時(shí)，大封同姓子弟為王，加強(qiáng)了同姓宗族的勢力，鞏固了皇權(quán)，有利于國家的穩(wěn)定。其次劉邦也認(rèn)識到了呂氏外戚集團(tuán)的潛在的威脅，他利用宗族集團(tuán)、功臣集團(tuán)嚴(yán)加防范限制呂氏外戚集團(tuán)的勢力膨脹。他與大臣“刑白馬盟”定下誓約“非劉氏而王者天下共擊之”，為呂后篡權(quán)設(shè)置了難已逾越的障礙。劉邦死后。呂后沒敢名目張膽地分封諸呂。后來勉強(qiáng)分封諸呂，卻激怒了群臣，使自己處于十分被動(dòng)的地位。劉邦為了進(jìn)一步削弱外戚，決定除掉樊噲，樊噲雖得以保全性命，但銳氣大減，此后一直沒有大的舉動(dòng)。劉邦臨終時(shí)安排的三代領(lǐng)導(dǎo)班子蕭何——曹參——王陵/陳平/周勃實(shí)際上是用功臣來防備呂氏篡權(quán)，保住劉家的天下。劉邦死后，因?yàn)楣Τ技瘓F(tuán)的繼續(xù)存在，呂后一直不敢做皇帝。在呂氏亂劉的關(guān)鍵時(shí)刻，陳平和周勃合作智奪北軍和南軍，消滅諸呂，扶漢文帝即位。既能管好身前事，又能預(yù)知身后事，劉邦的馭人之道可謂爐火純青。

　　劉邦鏟除功勞赫赫的諸侯王，從道德的角度而言有些不仁義。劉邦畢竟代表地主階級的利益，他消除異姓諸侯王，加強(qiáng)中央集權(quán)在當(dāng)時(shí)是符合歷史潮流的有利于社會(huì)安定。再者，隨著時(shí)局的變化，一些功臣也在變，韓信的高傲，彭越、英布等諸侯的謀反，也促使劉邦的變化。至于劉邦對蕭何等人的猜疑實(shí)際上是劉邦身上小農(nóng)意識的反映，劉邦畢竟是農(nóng)民出身，我們不能苛求他完全擺脫小農(nóng)的狹隘和私心疑念。

　　劉邦的用人之道可分為人情和用術(shù)兩部分，有術(shù)而無德之人往往是大奸大惡之人，有德無術(shù)之人雖受歡迎，但難成大事，劉邦將二者有機(jī)地結(jié)合起來，他的識人之術(shù)，容人之量，愛人之心使大量的優(yōu)秀人才團(tuán)結(jié)在他的周圍。他因才施用、人盡其才使人才最大限度地發(fā)揮他們的才能。不同類型的人才優(yōu)勢互補(bǔ)形成了的巨大的合力。他的馭人之道保住了自己的勝利成果。

　　兩千年后的今天，我們的社會(huì)發(fā)生了巨大變化，在物質(zhì)文明和精神文明都取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，由于社會(huì)競爭日益激烈，人際關(guān)系日益繁雜，人才也日益重要，劉邦的用人之道會(huì)留給我們很多啟迪。但劉邦畢竟是封建地主階級的代表，他身上也兼有一些小農(nóng)自私狹隘的特征。受階級和時(shí)代的局限，他在用人方面的某些做法不一定適用于現(xiàn)代社會(huì)，所以我們要吸取其用人之道的精華，去除其糟粕，為我國的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

　　注釋：

　　[1]《史記·高祖本紀(jì)第八》P86，中國文化出版社2003年第一版

　　[2]《史記·高祖本紀(jì)第八》P89，中國文化出版社2003年第一版

　　[3]《史記·高祖本紀(jì)第八》P76，中國文化出版社2003年第一版

　　[4]《史記·高祖本紀(jì)第八》P79，中國文化出版社2003年第一版

　　[5]《史記·高祖本紀(jì)第八》P80，中國文化出版社2003年第一版

　　[6]《史記·酈生陸賈列傳第三十七》P609，中國文化出版社2003年第一版

　　[7]《史記·酈生陸賈列傳第三十七》P609，中國文化出版社2003年第一版

　　[8]《史記·酈生陸賈列傳第三十七》P612，中國文化出版社2003年第一版

　　[9]《史記·劉敬叔孫通列傳第三十九》P621，中國文化出版社2003年第一版

　　[10]《史記·淮陰侯列傳第三十二》P586，中國文化出版社2003年第一版

　　[11]《中國帝王8種絕學(xué)》P34，中國長安出版社2006年第一版

　　[12]《史記·蕭相國世家第二十三》P379，中國文化出版社2003年第一版

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、《史記》司馬遷著，中國文化出版社2003年第一版

　　2、《史記》殷涵、尹紅卿編譯，當(dāng)代世界出版社2003年第一版

　　3、《中國帝王8種絕學(xué)》經(jīng)緯著，中國長安出版社2006年第一版

　　4、《沛縣漢文化研究》——沛縣首屆漢文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，沛縣漢文化研究會(huì)編，蘇徐沛新出淮字99005號1999年第一版

　　5、《沛縣漢文化研究》——沛縣第二屆漢文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，沛縣漢文化研究會(huì)編，蘇徐沛新出淮字99005號2002年第一版

　　6、《漢祖劉邦》趙山虎著，蘇徐沛新出淮字（96）004號1996年第一版

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