張維為：中國(guó)成功的八個(gè)理念

　　北京今天慶祝人民共和國(guó)誕辰六十周年，這種盛大慶典無(wú)疑會(huì)使一些人不爽，這些人的意識(shí)形態(tài)傾向無(wú)法容忍一個(gè)“共產(chǎn)黨國(guó)家”如此自豪。但是我們有必要客觀地看待中國(guó)，看一下究竟什么原因使得這個(gè)國(guó)家能在一代人的時(shí)間內(nèi)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)度一躍成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體之一。批評(píng)中國(guó)的人總是說(shuō)盡管中國(guó)取得了經(jīng)濟(jì)上的成績(jī)，但中國(guó)未能提供大的理念，而本人認(rèn)為，正是中國(guó)的大理念帶來(lái)了中國(guó)戲劇般的崛起。這里概述一下八個(gè)中國(guó)理念：

　　第一、實(shí)事求是。這是一個(gè)歷史悠久的中國(guó)觀念，也是中國(guó)已故領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平的座右銘。鄧小平認(rèn)為，判斷真理的最終標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是意識(shí)形態(tài)的教條（不管是東方的教條還是西方的教條），而應(yīng)該是事實(shí)。通過(guò)對(duì)事實(shí)的檢驗(yàn)，中國(guó)得出了結(jié)論：蘇聯(lián)共產(chǎn)主義模式和西方民主模式都不能使一個(gè)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；
而民主化通常出現(xiàn)在現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)之后，而非之前。北京因而在1978年決定探索自己的發(fā)展道路，并采取了一種務(wù)實(shí)的、不斷試錯(cuò)的方式來(lái)推動(dòng)自己大規(guī)模的現(xiàn)代化建設(shè)。

　　第二、民生為大。北京信奉這個(gè)古老的中華治國(guó)理念，并突出強(qiáng)調(diào)消除貧困是最基本的人權(quán)。這個(gè)理念使中國(guó)在一代人時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了近四億人的脫貧，這是人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的巨大成就。中國(guó)可能糾正了西方自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)在人權(quán)方面的一個(gè)疏忽（盡管這一點(diǎn)會(huì)有爭(zhēng)議），即西方把人權(quán)幾乎完全界定為公民權(quán)利和政治權(quán)利。這個(gè)中國(guó)理念對(duì)于全世界的窮人可能會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　第三、整體思維。受其哲學(xué)傳統(tǒng)的影響，中國(guó)從上世紀(jì)八十年代初期開(kāi)始至今，一直推行著一個(gè)整體的現(xiàn)代化戰(zhàn)略。這使北京能夠在中國(guó)變革的各個(gè)階段都確立輕重緩急的優(yōu)先順序。一般都是相對(duì)容易的改革先行，然后以更大的決心推進(jìn)更為艱難的改革。這一點(diǎn)與當(dāng)今世界普遍存在的民粹主義和短視政治形成了對(duì)照。

　　第四、政府是必要的善。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，繁榮的時(shí)代都離不開(kāi)比較開(kāi)明的強(qiáng)勢(shì)政府。不同于美國(guó)人所主張的“政府是必要的惡”，中國(guó)的變革由一個(gè)開(kāi)明的、致力于發(fā)展的政府所領(lǐng)導(dǎo)；
不同于米哈伊• 戈?duì)柊蛦谭�，他放棄了舊體制，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己的帝國(guó)轟然崩潰，鄧小平把中國(guó)的舊體制轉(zhuǎn)型，從追求烏托邦轉(zhuǎn)入追求現(xiàn)代化。不管這個(gè)體制存有多少缺陷，它有能力凝聚整個(gè)國(guó)家對(duì)于現(xiàn)代化的共識(shí)，能夠執(zhí)行艱巨的戰(zhàn)略目標(biāo)，如強(qiáng)制推動(dòng)銀行系統(tǒng)的改革、推動(dòng)可再生能源的發(fā)展、大力刺激中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出全球衰退等。

　　第五、良政比民主化更為重要。中國(guó)拒絕“民主與專(zhuān)制對(duì)立”這種老生常談，認(rèn)為一個(gè)政府的性質(zhì)，包括其合法性，應(yīng)由其實(shí)質(zhì)內(nèi)容，即良政來(lái)決定；
應(yīng)由政府能向人民提供了什么來(lái)檢驗(yàn)。盡管中國(guó)國(guó)家體制還缺少透明度、法律制度還不夠健全，但它還是主導(dǎo)了世界最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人民生活水平的巨大改善。根據(jù)總部設(shè)在華盛頓的皮尤研究中心2008年在中國(guó)所做的調(diào)查，76%的中國(guó)人對(duì)自己的未來(lái)感到樂(lè)觀，位列被調(diào)查的17個(gè)主要國(guó)家的榜首。

　　第六、政績(jī)合法性。受儒家擇優(yōu)選拔精英制度的影響，中國(guó)在其整個(gè)政治體制內(nèi)廣泛地推行擇優(yōu)選拔，盡管這樣的努力并不都成功。中國(guó)把扶貧、環(huán)保（現(xiàn)在開(kāi)始變得日益重要）等指標(biāo)列為官員晉升的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人能干、老練、久經(jīng)鍛煉。

　　第七、有選擇的學(xué)習(xí)、適應(yīng)。在中國(guó)的世俗文化氛圍中，學(xué)習(xí)別人之長(zhǎng)是備受贊譽(yù)的。中國(guó)人已經(jīng)形成了巨大的選擇性學(xué)習(xí)能力和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的自我調(diào)適能力。一個(gè)典型的例子就是中國(guó)迅速地?fù)肀Я诵畔⒓夹g(shù)革命并成為這場(chǎng)革命的佼佼者。

　　第八、和而不同。中國(guó)今天重新推崇這個(gè)儒家用來(lái)治理龐大而錯(cuò)綜復(fù)雜社會(huì)時(shí)所信奉的和諧理想。中國(guó)拒絕西方的對(duì)抗性政治，并大力強(qiáng)調(diào)不同利益之間的共同之處，極力化解社會(huì)迅速變革帶來(lái)的各種矛盾，并力求盡快建設(shè)一個(gè)能夠覆蓋全國(guó)所有百姓的社保網(wǎng)。

　　中國(guó)仍然面臨諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如解決腐敗問(wèn)題，減少地區(qū)差距等，但在今后的歲月里，中國(guó)可能還會(huì)繼續(xù)沿著這些理念演變，而非擁抱西方自由民主制度，原因是這些理念似乎可行，而且大致符合人們的常識(shí)判斷和中國(guó)自己獨(dú)特的政治文化。這種文化形成于中國(guó)數(shù)千年延綿不斷歷史演變，其間包括了20多個(gè)朝代，至少7個(gè)朝代的歷史比整個(gè)美國(guó)的歷史都長(zhǎng)。

　　中國(guó)會(huì)繼續(xù)向西方學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@對(duì)中國(guó)有益，但西方今天也許應(yīng)該，如鄧小平所說(shuō)，“解放思想”。為了西方自己的利益，西方需要更多地了解一些中國(guó)理念，甚至學(xué)習(xí)一些中國(guó)理念，不管這些理念可能顯得多么陌生奇怪。這不僅是為了避免再次對(duì)這個(gè)重要國(guó)家（其本身是一個(gè)文明）做出意識(shí)形態(tài)驅(qū)動(dòng)的誤判，這也是為了豐富整個(gè)世界的集體智慧，以應(yīng)對(duì)消除貧困、氣候變化、文明沖突等問(wèn)題帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

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