梁效：孔丘其人

　　北京大學(xué)、清華大學(xué)大批判組 (1974.04.03)

　　孔丘其人，頑固兇狠卻又十分虛弱，陰險(xiǎn)狡詐而又極端腐朽。這是他所代表的沒(méi)落奴隸主階級(jí)的本性，也是一切行將滅亡的反動(dòng)階級(jí)代表人物的共同特點(diǎn)。今天，徹底揭露孔丘的反動(dòng)面目，對(duì)于識(shí)別王明、劉少奇、林彪這一類政治騙子，反擊開(kāi)倒車(chē)、搞復(fù)辟的逆流，很有意義。

　　開(kāi)歷史倒車(chē)的復(fù)辟狂

　　孔丘（公元前五五一——四七九年）生活的春秋末期，奴隸起義、平民暴動(dòng)、新興地主階級(jí)的奪權(quán)斗爭(zhēng)，匯成了一股不可阻擋的歷史潮流，把腐朽的奴隸制度沖得“禮壞樂(lè)崩”，使整個(gè)奴隸主階級(jí)面臨滅頂之災(zāi)。新興的地主階級(jí)正在劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)中占領(lǐng)歷史舞臺(tái)。

　　孔丘出身的沒(méi)落奴隸主貴族家庭，在這個(gè)社會(huì)大變革中急劇地衰落下來(lái)。他的祖先原是宋國(guó)的大貴族，后來(lái)搬到魯國(guó)。到他父親郰叔紇（郰音鄒，紇音合）一死，孔家就更加日益沒(méi)落�？桌隙�從小接受奴隸主階級(jí)的反動(dòng)教育，年輕時(shí)就走上了維護(hù)和復(fù)辟奴隸制的反動(dòng)道路。階級(jí)的衰敗和家庭的沒(méi)落，更使他頑固地、狂熱地為恢復(fù)被奪去的“天堂”而斗爭(zhēng)�！芭d滅國(guó)，繼絕世，舉逸民”，就是孔丘終生的復(fù)辟夢(mèng)想。它的集中表現(xiàn)，便是一條“克己復(fù)禮”的反動(dòng)政治路線。

　　什么是“禮”？就是西周奴隸制的上層建筑�？桌隙�把它吹得天花亂墜，說(shuō)：“周代的制度是多么昌盛，多么豐富多采呀！我崇拜它！”（《論語(yǔ)•八佾》）實(shí)際上，周代實(shí)行的奴隸制，是一種在當(dāng)時(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)的極其反動(dòng)、黑暗、腐朽的社會(huì)制度。它的“豐富多采”，正是無(wú)數(shù)奴隸的鮮血染成的！在這種制度下，奴隸主根本不把奴隸當(dāng)人看待。一匹馬一束絲就能換五個(gè)奴隸。奴隸們沒(méi)有任何人身自由，被迫從事極繁重的勞動(dòng)，受到殘暴的壓榨。如果逃亡，抓回來(lái)后就要被活活鋸掉一條腿，然后被扔到荒野“與禽獸為伍”，悲慘地凍餓而死。而奴隸主卻靠著榨取奴隸的血汗，過(guò)著極其奢侈腐化的生活。甚至在他們死后，也要建筑富麗豪華的大墳?zāi)�，還把大批奴隸殘酷地殺掉或者活埋，作為殉葬品，有時(shí)一次達(dá)上百人之多�？浊鹨獜�(fù)的“禮”，就是這種奴隸的地獄，奴隸主的天堂。這種大批摧殘勞動(dòng)力、大量浪費(fèi)勞動(dòng)成果的制度，已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

　　孔丘這個(gè)家伙對(duì)于往日奴隸主階級(jí)的舊制度、舊秩序、舊文化十分懷念，對(duì)于當(dāng)時(shí)大好的革命形勢(shì)刻骨仇恨，滿腦子反革命復(fù)仇思想�？吹椒闊煗L滾的奴隸起義，孔老二破口大罵是“強(qiáng)盜”和“禍害”，恨不得斬盡殺絕。鄭國(guó)奴隸主在一次鎮(zhèn)壓奴隸起義時(shí)，殺害了全部參加起義的奴隸，他聽(tīng)到后狂叫“殺得好！”（《左傳•昭公二十年》）孔丘的“克己復(fù)禮”，就是奴隸主屠殺有理，奴隸造反無(wú)理，他完全是奴隸解放的死對(duì)頭！

　　在孔老二心目中，周朝奴隸制的一切，從井田到法律，從音樂(lè)到酒杯，都是盡善盡美、神圣不可侵犯的。對(duì)于新興地主階級(jí)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的任何一項(xiàng)革新，對(duì)于在這場(chǎng)社會(huì)大變革中涌現(xiàn)的一切新生事物，孔老二都瘋狂地跳出來(lái)反對(duì)。學(xué)生冉求去幫助革新，促進(jìn)封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，他就惡狠狠地要門(mén)徒“鳴鼓而攻之”；
晉國(guó)鑄了刑鼎，破壞了奴隸制的貴賤秩序，他詛咒人家要“亡國(guó)”；
甚至在他七十一歲、重病在床的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)新興地主階級(jí)殺了奴隸主頭子齊簡(jiǎn)公，奪取了政權(quán)，還拚命掙扎著爬起來(lái)，搖搖晃晃地去朝見(jiàn)魯君，再三請(qǐng)求討伐。

　　孔丘如此仇視新事物，以種種努力保持舊事物使它免于死亡，簡(jiǎn)直達(dá)到了發(fā)狂的地步。孔老二這個(gè)“復(fù)禮”狂，正是一個(gè)開(kāi)歷史倒車(chē)的復(fù)辟狂！

　　虛偽狡猾的政治騙子

　　孔丘此人，陰險(xiǎn)狡猾。明明要維護(hù)和復(fù)辟奴隸制的吃人政治，卻偏偏裝出一副“愛(ài)人”的面孔。他平時(shí)言必稱仁義，口不離中庸，不射窩里的鳥(niǎo)，不用帶許多鉤的大繩釣魚(yú)，簡(jiǎn)直是不僅愛(ài)人，而且連魚(yú)、鳥(niǎo)都愛(ài)。實(shí)際上，他是一個(gè)心黑手狠的惡鬼。有一次，他的一個(gè)學(xué)生假仁假義地熬了一點(diǎn)粥給服苦役的奴隸喝，孔丘為此大發(fā)雷霆，認(rèn)為這是觸犯了“周禮”，急急忙忙派人砸了飯鍋飯碗，把粥潑在地上。這就是孔丘的“仁者愛(ài)人”，真是虛偽到了極點(diǎn)！

　　孔丘還拚命鼓吹“信”。說(shuō)什么“做人不講信用，是根本不可以的”，妄圖要人們相信他孔老二才是天下最講信用的人。其實(shí)，“信用”從來(lái)就是有階級(jí)性的�？桌隙�的所謂“信用”，不過(guò)是奴隸主貴族騙人的手段。他自己就承認(rèn)“君子只注意堅(jiān)持正道，而不必守信用”。（《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》）就是說(shuō)，為了實(shí)行“克己復(fù)禮”的反革命之道，什么撒謊騙人、什么背信棄義的勾當(dāng)都可以干。有一次孔丘路過(guò)一個(gè)叫蒲的地方，被當(dāng)?shù)仄鹆x抗衛(wèi)的群眾包圍，不準(zhǔn)他去衛(wèi)國(guó)�？桌隙�指天發(fā)誓，與蒲人訂下盟約，保證不去衛(wèi)國(guó)。但剛一被釋放，他就跑到衛(wèi)君那里，遞情報(bào)，出主意，要衛(wèi)國(guó)派兵鎮(zhèn)壓起義。當(dāng)面賭咒發(fā)誓，背后冷箭黑槍，這就是孔丘的信用。

　　政治騙子都很注意窺測(cè)方向，見(jiàn)風(fēng)使舵，經(jīng)常涂改自己的臉譜。用孔丘自己的話說(shuō)，就是“邦有道，危言危行；
邦無(wú)道，危行言孫�！保ā墩撜Z(yǔ)•憲問(wèn)》）這就是說(shuō)，國(guó)家形勢(shì)對(duì)復(fù)辟有利時(shí)，就大喊大叫，赤膊上陣；
形勢(shì)不利時(shí)，還要堅(jiān)持復(fù)辟活動(dòng)，但表面上要說(shuō)好話，裝笑臉，不露馬腳。公元前五○一年，魯國(guó)發(fā)生了一次政變。公山不狃以費(fèi)城為據(jù)點(diǎn)，準(zhǔn)備推翻新興地主階級(jí)季桓子等人的統(tǒng)治。公山不狃派人與孔老二聯(lián)絡(luò)。一心要復(fù)辟變天的孔老二欣喜若狂，手舞足蹈，企圖利用這次政變，從費(fèi)城起家，干一番“復(fù)禮”的大事業(yè)，大叫要“使周代的制度在東方復(fù)興”（《史記•孔子世家》），拋出了一個(gè)反革命復(fù)辟的行動(dòng)綱領(lǐng)。但是，這次政變很快就失敗了。孔丘賊心不死，搖身一變，隱瞞了自己要參與政變的真象，還說(shuō)了一個(gè)政變頭目的壞話，蒙蔽了季桓子，騙取了信任，居然當(dāng)上魯國(guó)首都行政長(zhǎng)官，并很快竊取了警察總監(jiān)和代理宰相的要職。就這樣，孔丘這個(gè)政治騙子改用“鉆進(jìn)去”的戰(zhàn)術(shù)，篡奪了魯國(guó)的一部分權(quán)力。

　　兇狠殘暴的大惡霸

　　一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行�？浊鹨簧吓_(tái)，就立刻把復(fù)辟希望變成復(fù)辟行動(dòng)，瘋狂地推行他的反動(dòng)政治路線，殘酷地鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民和新興地主階級(jí)，特別把廣大婦女壓在社會(huì)最底層。

　　孔丘這個(gè)公開(kāi)申明搞政治根本不需要?dú)⑷说膫尉�子，稍一得�?shì)，就露出了一副大惡霸的兇殘面目。他當(dāng)代理宰相僅三個(gè)月，就對(duì)新興地主階級(jí)革新派少正卯下了毒手，殺了之后，還下令把尸體示眾三天。

　　少正卯是魯國(guó)的大夫，是一位法家的先驅(qū)者。他宣傳革新思想，受到群眾的擁護(hù)和歡迎。在他周?chē)�“聚徒成群”（《荀�?#8226;宥坐》），集合了一批先進(jìn)的社會(huì)力量。甚至孔老二的學(xué)生也紛紛趕到少正卯那里去聽(tīng)講，弄得“孔子之門(mén)，三盈三虛”（王充《論衡•講瑞》），學(xué)生好幾次都跑光了，冷冷清清，只剩下顏淵一個(gè)人。少正卯的革新理論嚴(yán)重威脅著孔老二的復(fù)辟事業(yè)。孔丘把他看成眼中釘，肉中刺，迫不及待地要干掉他。按照周禮，“刑不上大夫”，而且少正卯聲望那么高，殺害他必然遭到輿論的譴責(zé)，甚至孔老二的學(xué)生也表示反對(duì)。然而孔丘為了反革命復(fù)辟的需要，根本不顧輿論的反對(duì)，利用他篡奪的代理宰相的權(quán)力，給少正卯硬安上五大“罪名”，極端兇殘地把他殺害了。這是沒(méi)落奴隸主階級(jí)對(duì)新興地主階級(jí)血腥的階級(jí)報(bào)復(fù)。

　　列寧說(shuō)：“什么叫做復(fù)辟？復(fù)辟就是國(guó)家政權(quán)落到舊制度的政治代表手里�！保ā渡鐣�(huì)民主黨在俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)》）孔丘的“克己復(fù)禮”，就是復(fù)辟奴隸主階級(jí)法西斯式的專政。孔丘殺害少正卯這一事件告訴我們，兩個(gè)階級(jí)、兩條政治路線的斗爭(zhēng)是生死斗爭(zhēng)。在階級(jí)社會(huì)里，根本沒(méi)有所謂超階級(jí)的“仁政”。代表反動(dòng)階級(jí)的復(fù)辟勢(shì)力一旦上臺(tái)，就會(huì)象孔丘那樣瘋狂地進(jìn)行反攻倒算，革命者就會(huì)人頭落地。這是一個(gè)值得記取的歷史教訓(xùn)。

　　不學(xué)無(wú)術(shù)的寄生蟲(chóng)

　　孔丘從維護(hù)和復(fù)辟奴隸制的政治需要出發(fā)，把自己打扮成一個(gè)集中了西周文化的天生“圣人”、道貌岸然的正人君子，欺世惑眾。后代的反動(dòng)派同樣是為了維護(hù)和復(fù)辟舊制度的需要，也把孔老二捧為“大學(xué)問(wèn)家”。這個(gè)紙老虎，必須徹底戳穿。

　　孔丘是什么“大學(xué)問(wèn)家”嗎？完全是騙人的鬼話！

　　毛主席指出：“自從有階級(jí)的社會(huì)存在以來(lái)，世界上的知識(shí)只有兩門(mén)，一門(mén)叫做生產(chǎn)斗爭(zhēng)知識(shí)，一門(mén)叫做階級(jí)斗爭(zhēng)知識(shí)�！保ā墩�頓黨的作風(fēng)》）孔老二這個(gè)家伙，一不懂革命理論，二不會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，根本沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)，而是一個(gè)滿肚子秕糠的大草包。當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民就罵他“四體不勤，五谷不分”。他的生產(chǎn)知識(shí)等于零。他向?qū)W生灌輸?shù)乃�謂禮樂(lè)仁義，也完全是奴隸主貴族僵死的舊文化。他修的《春秋》，更是顛倒歷史，混淆黑白，是一本無(wú)恥美化奴隸主頭子、惡毒攻擊革新勢(shì)力的變天賬。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家當(dāng)中，有不少人寫(xiě)了專門(mén)著作，總結(jié)了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)某一方面的經(jīng)驗(yàn)，在認(rèn)識(shí)史上有所貢獻(xiàn)。特別是法家的一些優(yōu)秀代表，如商鞅、荀子、韓非子等人，更是站在時(shí)代潮流的前面，闡發(fā)了革新的思想，豐富了我國(guó)古代燦爛的文化。而孔老二這個(gè)家伙卻是“述而不作”，根本寫(xiě)不出什么東西。儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》也不是孔丘的親筆，而是他生前的一些言行，由他的徒子徒孫回憶記錄下來(lái)，拼湊而成，雞零狗碎，雜亂無(wú)章。查其內(nèi)容，更是反動(dòng)腐朽。不是鼓吹“天命”論，就是大念復(fù)辟經(jīng)，再有便是如何搞陰謀、耍兩面派以及腐朽的生活方式和處世哲學(xué)。什么“糧食越精越好，肉切得越細(xì)越好”，“烹調(diào)不到家，不吃。肉切得不方正，不吃”，“穿黑色的羊羔皮袍，一定配上黑色的罩衣；
穿白色的鹿皮袍，一定配上白色的罩衣；
穿黃色的狐皮袍，一定配上黃色的罩衣”；
什么對(duì)國(guó)君如何畢恭畢敬，對(duì)權(quán)臣如何笑臉相迎，在大庭廣眾之中如何裝出一副忠厚老實(shí)的面孔，在社會(huì)上如何騙取正人君子的美名。（《論語(yǔ)•鄉(xiāng)黨》）看，烏七八糟，腐敗不堪，這就是儒家的經(jīng)典！卑鄙無(wú)恥，百般鉆營(yíng)，這就是孔丘的學(xué)問(wèn)！明代的進(jìn)步思想家李贄一針見(jiàn)血地指出孔丘“無(wú)學(xué)無(wú)術(shù)”。（《焚書(shū)•答耿中丞》）連德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)唯心主義哲學(xué)家黑格爾也瞧不起孔丘那一套，說(shuō)在孔丘那里根本沒(méi)有什么真正的哲學(xué)，還說(shuō)：“為了保持孔子的名聲，假使他的書(shū)從來(lái)不曾有過(guò)翻譯，那倒是更好的事�！保ā墩軐W(xué)史講演錄》）這對(duì)于孔老二這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的寄生蟲(chóng)，倒是一個(gè)絕妙的諷刺。

　　到處碰壁的喪家狗

　　毛主席說(shuō)：“凡屬倒退行為，結(jié)果都和主持者的原來(lái)的愿望相反。”（《新民主主義的憲政》）孔丘一生，到處搞復(fù)辟，到處碰壁。當(dāng)時(shí)人民群眾罵孔老二“累累若喪家之狗”，這句話生動(dòng)地概括了孔老二一生的遭遇。這是他推行那條倒行逆施的政治路線的必然結(jié)果。

　　孔老二打著“克己復(fù)禮”的破旗，坐著一輛馬車(chē)，顛顛簸簸，先后到過(guò)齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國(guó)，奔波了十幾年。但所到之處，不是坐冷板凳，就是被驅(qū)逐出境，大家都厭惡這個(gè)死頑固。衛(wèi)國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)孔丘善于搞陰謀，派人帶著武器出出進(jìn)進(jìn)地盯著他；
齊國(guó)和宋國(guó)的新興勢(shì)力還要?dú)⒌羲�。孔老二每次都夾著尾巴狼狽逃竄。在陳、蔡，新興勢(shì)力還派人把孔丘一伙包圍在野地里，使他們七天吃不上飯，餓扁了肚子，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，有的還病得爬不起來(lái)。連他的幾個(gè)得意門(mén)生也大鬧情緒，對(duì)孔老二那一套產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。

　　孔老二在勞動(dòng)人民那里，更是老鼠過(guò)街，人人喊打。種田的，背筐的，守門(mén)的，都對(duì)他群起而攻之。有的唱歌嘲笑他，有的斥責(zé)他是“知其不可而為之”的反動(dòng)派�？锍堑睦习傩者�把他包圍了五天，要?dú)⑺��？桌隙�幾乎丟了一條老命。有一次，孔老二裝出一副親善的樣子，面帶三分笑，心藏一把刀，跑到奴隸起義的杰出領(lǐng)袖柳下跖那里，妄圖用“仁義道德”的說(shuō)教和名利地位的誘餌瓦解奴隸起義軍。柳下跖滿懷革命的義憤，痛斥孔老二是“不耕而食，不織而衣”的吸血鬼，是當(dāng)面說(shuō)好話、背后搞陰謀的兩面派，是油嘴滑舌、“詐巧虛偽”的“巧偽人”，是“罪大極重”的“盜丘”！罵得孔老二臉色刷白，兩眼發(fā)黑，喪魂落魄地滾跑了。（《莊子•盜跖》）

　　孔丘到處碰壁，連他的弟子們也紛紛離開(kāi)了他�？桌隙�哀嘆：“如果我的主張行不通，我要坐著木筏到海外去。能跟隨我的人，大概只有子路了�！保ā墩撜Z(yǔ)•公冶長(zhǎng)》）但就是這個(gè)子路，也在一次維護(hù)奴隸制的戰(zhàn)斗中被人砍成肉醬，成了奴隸制度的殉葬品�？浊鹑绻�還想坐著木筏亡命海外，就連一個(gè)追隨的人也沒(méi)有了。到處碰壁，眾叛親離，這就是一切搞復(fù)辟的反動(dòng)頭子的必然下場(chǎng)。

　　馬克思說(shuō)：“讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運(yùn)是令人羨慕的�！保ā墩�自“德法年鑒”的書(shū)信》）死抱住孔老二僵尸不放、妄圖開(kāi)歷史倒車(chē)的人，他們的前途是不美妙的。世界的未來(lái)屬于無(wú)產(chǎn)者！

　　《紅旗》雜志一九七四年第四期

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