燕繼榮：政治社會(huì)化：政治文化的學(xué)習(xí)和傳播

　　政治文化如何形成、如何習(xí)得又如何傳播從而延續(xù)？這是政治社會(huì)化研究力圖解決的問(wèn)題。政治學(xué)家借助社會(huì)學(xué)的“社會(huì)化”概念，著重研究社會(huì)成員從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)政治人的過(guò)程，即所謂“政治社會(huì)化”過(guò)程。政治社會(huì)化研究從政治行為者個(gè)體的角度出發(fā)，研究人們什么時(shí)候、如何從政治生活中學(xué)到了什么，從而揭示政治文化形成、學(xué)習(xí)和傳播的途徑和過(guò)程。

　　政治文化的學(xué)習(xí)和傳播過(guò)程被政治學(xué)稱(chēng)之為政治社會(huì)化過(guò)程。和政治文化研究一樣，政治社會(huì)化研究也有著很久的歷史淵源。古代思想家就對(duì)人們獲得政治知識(shí)的方式和過(guò)程與社會(huì)政治制度和政治結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系作了不同的論述。20世紀(jì)50年代開(kāi)始，人們對(duì)政治社會(huì)化展開(kāi)了專(zhuān)門(mén)和系統(tǒng)的研究，出版了大量的研究著作。

　　政治學(xué)家對(duì)政治社會(huì)化有不同的定義，其中有代表性的主要是：

　　◎ 政治社會(huì)化是人們學(xué)習(xí)政治知識(shí)和技能的過(guò)程。

　　◎ 政治社會(huì)化是社會(huì)塑造其成員政治心理和政治意識(shí)的過(guò)程。

　　◎ 政治社會(huì)化是政治文化的代代相傳的方式。

　　◎ 政治社會(huì)化是政治文化形成、維持和變遷的過(guò)程。

　　上述各家定義，實(shí)際上包含了政治社會(huì)化的兩個(gè)方面的含義和內(nèi)容：一方面，從社會(huì)成員個(gè)體的角度講，政治社會(huì)化是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得有關(guān)政治體系的知識(shí)、價(jià)值、規(guī)則和規(guī)范的過(guò)程，通過(guò)這種學(xué)習(xí)和實(shí)踐，一個(gè)自然的人轉(zhuǎn)變成為一個(gè)具有一定政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度和政治傾向的社會(huì)政治人；
另一方面，從社會(huì)整體的角度講，政治社會(huì)化是一個(gè)社會(huì)將政治文化（普遍的政治知識(shí)、價(jià)值、規(guī)則和規(guī)范等）通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩綇V泛傳播過(guò)程，通過(guò)這種傳播，社會(huì)中人們所具有的政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度和政治傾向傳授給新一代社會(huì)成員。

　　作為學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程的政治社會(huì)化

　　對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，政治社會(huì)化是其學(xué)習(xí)政治知識(shí)和技能、認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象、形成政治價(jià)值和政治態(tài)度的過(guò)程，也是其政治心理產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程貫穿人的一生。由于人在一生中不同年齡階段的認(rèn)識(shí)能力和知識(shí)積累程度不同，因此在不同年齡段，政治社會(huì)化具有不同的特征。

　　◎ 兒童時(shí)期的政治社會(huì)化

　　一個(gè)人從出生到取得公民資格所經(jīng)歷的時(shí)期被稱(chēng)為兒童期。兒童時(shí)期的政治社會(huì)化一般以政治認(rèn)同、政治歸附、政治忠誠(chéng)、政治服從等帶有情感性色彩的政治認(rèn)知和感情培養(yǎng)為主要內(nèi)容，以直觀的、感性的、形象的政治事物和政治行為作為學(xué)習(xí)對(duì)象，以服從和直接模仿為學(xué)習(xí)方式。兒童政治社會(huì)化的主要途徑是家庭和學(xué)校，家庭成員和教師是兒童政治社會(huì)化的啟蒙老師。

　　◎ 青年時(shí)期的政治社會(huì)化

　　青年時(shí)期是人們?nèi)〉霉�民資格到成年階段的經(jīng)歷。青年時(shí)期的政治社會(huì)化是個(gè)人一生中政治觀和政治人格形成的關(guān)鍵階段。青年時(shí)期的政治學(xué)習(xí)以政治思想、理念和行為規(guī)范為主要內(nèi)容，政治社會(huì)化的主要功能在于形成個(gè)人的政治思想和政治價(jià)值觀念。青年時(shí)期政治社會(huì)化的任務(wù)主要由學(xué)校和社會(huì)來(lái)承擔(dān)。由于青年時(shí)期人開(kāi)始更多地參與社會(huì)生活，所以，參與社會(huì)政治實(shí)踐也成為獲得政治知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。

　　◎成年時(shí)期的政治社會(huì)化

　　成年時(shí)期是一個(gè)人的成熟階段。在成年階段，政治社會(huì)化過(guò)程與他們實(shí)際參與的社會(huì)政治活動(dòng)密切聯(lián)系在一起。一般來(lái)說(shuō)，在成年階段，一個(gè)人的價(jià)值觀念和政治態(tài)度基本成型，政治社會(huì)化主要通過(guò)日常社會(huì)生活、大眾傳媒、政治活動(dòng)和政治實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，政治社會(huì)化的內(nèi)容主要是為個(gè)人進(jìn)一步提供政治知識(shí)和技能，完善其政治人格。此時(shí)，個(gè)人已經(jīng)不再是單純消極被動(dòng)的社會(huì)化對(duì)象，而是成為以自身的政治觀念和行為影響他人的政治社會(huì)化的主體。

　　作為文化傳播過(guò)程的政治社會(huì)化

　　對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，政治社會(huì)化就是政治文化的傳播過(guò)程。那么，政治社會(huì)化的途徑是什么？在社會(huì)政治生活中，特定的社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)和團(tuán)體，都有可能成為傳遞政治信息、傳播政治文化、影響和塑造社會(huì)成員政治意識(shí)共和政治情感的媒介。

　　◎ 家庭

　　家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。兒童時(shí)代的經(jīng)歷和影響對(duì)一個(gè)人一生的政治態(tài)度十分重要，而家庭正是一個(gè)人最初的、影響最為直接的政治社會(huì)化媒介。在家庭環(huán)境中，上一代人通過(guò)日常生活把他們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)政治體系的態(tài)度，對(duì)政治事件的評(píng)價(jià)以及他們的政治價(jià)值觀和政治態(tài)度、政治感情，直接或間接地傳授給下一代，使其初步學(xué)習(xí)和了解外部政治生活。許多研究表明，家庭環(huán)境，尤其是父母親對(duì)待事物的態(tài)度和意見(jiàn)影響著子女的態(tài)度和意見(jiàn)；
積極參與家庭決策的青年人很可能到成年時(shí)在政治上也表現(xiàn)非常積極；
專(zhuān)制家長(zhǎng)式的家庭教育，有助于產(chǎn)生兩種人：政治專(zhuān)斷者和政治服從者；
幼時(shí)家庭生活不完滿(mǎn)、缺乏正常的家庭教育，成年后可能會(huì)成為一種社會(huì)反常人；
家庭環(huán)境的“隔代遺傳”可能會(huì)塑造一種保守性格。

　　◎ 學(xué)校

　　學(xué)校是一個(gè)人走向社會(huì)的專(zhuān)門(mén)化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場(chǎng)所，因而，是傳播文化的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化強(qiáng)有力的社會(huì)化途徑。在學(xué)校生活中，學(xué)生一方面通過(guò)接受專(zhuān)門(mén)的文化知識(shí)和系統(tǒng)的政治教育，形成了對(duì)政治生活的基本知識(shí)，另一方面，在與同學(xué)和老師的相互關(guān)系中，初步體驗(yàn)了社會(huì)政治生活。

　　◎ 大眾傳播工具

　　電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要途徑。它不僅在傳播政治文化、形成共同的政治意識(shí)方面，而且在改造政治文化、引導(dǎo)社會(huì)政治方向方面都發(fā)揮著重要作用。大眾傳播工具實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化職能主要通過(guò)兩種方式：（1）通過(guò)新聞報(bào)導(dǎo)、輿論渲染等方式，吸引社會(huì)大眾對(duì)問(wèn)題的關(guān)注，以增強(qiáng)公眾政治認(rèn)知。（2）在宣傳報(bào)導(dǎo)中直接宣傳某種政治觀念、政治價(jià)值和政治感情。大眾傳播工具不僅是信息溝通的橋梁，而且是改造政治文化的工具。一種新政治文化要上升成為社會(huì)的主體政治文化，必須通過(guò)廣泛的大眾傳播。因此，誰(shuí)掌握了大眾傳播工具，誰(shuí)就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　◎ 社會(huì)政治組織

　　各種各樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織，如工會(huì)、職業(yè)協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)等，也是政治社會(huì)化的重要途徑。它們通過(guò)宣傳自己組織的主張和信仰，吸納新成員，使其過(guò)一種有組織的社會(huì)生活等方式，實(shí)現(xiàn)政治文化的傳播。在所有的政治組織和機(jī)構(gòu)中，政黨是最重要的社會(huì)化途徑。它通過(guò)宣傳黨的綱領(lǐng)、政策主張，影響社會(huì)大眾的政治態(tài)度；
通過(guò)發(fā)展新成員，使他們?cè)邳h組織中受到社會(huì)化的培訓(xùn)；
通過(guò)黨的各項(xiàng)活動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)其成員和擁護(hù)者的政治參與。

　　◎ 政治符號(hào)

　　特定的政治符號(hào)如國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、政治領(lǐng)袖人物的肖像等等，在社會(huì)生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會(huì)化過(guò)程中起著重要的政治文化的傳播作用。

此外，教會(huì)、工作場(chǎng)所和娛樂(lè)、職業(yè)、文化團(tuán)體、社區(qū)等，也都具有政治社會(huì)化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。

　　《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》（第290期）

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