于光遠(yuǎn)：從“階段風(fēng)波”到“社會(huì)主義初級(jí)階段”

　　“階段風(fēng)波”一詞是馮蘭瑞最早使用的。它指的是因1979年5月蘇紹智、馮蘭瑞合寫(xiě)的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后的社會(huì)發(fā)展階段》一文發(fā)表后，胡喬木、鄧力群對(duì)這篇文章的無(wú)端指責(zé)，給它戴帽子、打棍子引發(fā)的一系列事件。事情的經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)是：在1979年2月舉行的“理論工作務(wù)虛會(huì)”的一個(gè)分組會(huì)上，蘇紹智、馮蘭瑞作了一個(gè)題為《無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后的社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題》的聯(lián)合發(fā)言。這篇文章引用了馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東的論述，進(jìn)行了分析。應(yīng)該說(shuō)這是我國(guó)學(xué)者系統(tǒng)地提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題和進(jìn)行了科學(xué)分析的第一篇文章。

　　為了講清楚這場(chǎng)風(fēng)波，澄清對(duì)這篇文章的不實(shí)之辭，最好請(qǐng)讀者讀一下這篇文章的全文。為此我就把它作為附錄之一，附在我現(xiàn)在寫(xiě)的這篇文章的后面。

　　這篇文章的基本觀點(diǎn)是在這樣幾個(gè)自然段中：讀者可以看到這篇文章分做三個(gè)部分：前言和第一部分討論馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和列寧著作中寫(xiě)的“在資本主義和共產(chǎn)主義之間”那個(gè)“過(guò)渡時(shí)期”時(shí)的“共產(chǎn)主義”究竟是指“共產(chǎn)主義的高級(jí)階段還是共產(chǎn)主義的第一階段”，作者認(rèn)為應(yīng)是后者而非前者。文章的第二部分作者提出在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期應(yīng)不應(yīng)該再分做若干階段。在這個(gè)部分中他們發(fā)表了引起風(fēng)波的那一段有關(guān)當(dāng)前中國(guó)屬于社會(huì)哪個(gè)階段的言論。文章的第三部分是論述按照他們的見(jiàn)解，在生產(chǎn)資料的所有制的社會(huì)主義改造基本完成之后，承認(rèn)中國(guó)還處在“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”的必要性。

　　這篇文章的第二部分中對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段作者是怎么論述的呢？

　　首先他們指出，在生產(chǎn)力水平低下，小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的中中，上述過(guò)渡時(shí)期會(huì)更長(zhǎng)一些，還未結(jié)束，然后寫(xiě)道：“列寧曾多處使用了‘發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)’這個(gè)概念。毛澤東同志也講過(guò)，從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義，有可能分成兩個(gè)階段：一是由資本主義到社會(huì)主義，這可以叫做不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義；
二是由社會(huì)主義到共產(chǎn)主義，即由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義到比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，后一階段可能需要比前一階段更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)了后一階段，物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品都大為豐富，人的共產(chǎn)主義覺(jué)悟大為提高，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義的高級(jí)階段了。所以，研究社會(huì)主義劃分階段的問(wèn)題可以參酌列寧和毛澤東同志的設(shè)想，采用‘不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義’和‘發(fā)達(dá)的社會(huì)主義’這個(gè)概念。我們認(rèn)為，從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義高級(jí)階段，可以分為這樣幾個(gè)階段：一個(gè)就是從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡階段。這里又分為兩個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期就是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后到生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是還存在著多種經(jīng)濟(jì)成分，相應(yīng)地存在著多個(gè)階級(jí)，因而是進(jìn)行激烈的、尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)期。這就是過(guò)去我們所講的‘過(guò)渡時(shí)期總路線’的那個(gè)‘過(guò)渡時(shí)期’。生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，就進(jìn)入另一個(gè)時(shí)期，即不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義；
然后進(jìn)入發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。以后才進(jìn)入到共產(chǎn)主義階段�！�

　　作者認(rèn)為，馬克思列寧所講的社會(huì)主義社會(huì)就是這里說(shuō)的發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)的特點(diǎn)是存在著公有制的兩種形式，還有商品生產(chǎn)和商品交換，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已經(jīng)基本消滅，但是還有資本主義殘余和資產(chǎn)階級(jí)分子，甚至封建主義的殘余，還有相當(dāng)比重的小生產(chǎn)者，工農(nóng)之間還存在著由于生產(chǎn)資料的關(guān)系不同和生產(chǎn)力發(fā)展水平不同而存在著的階級(jí)差別，小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力和心理仍然泛濫，生產(chǎn)力還沒(méi)有大發(fā)展，產(chǎn)品也未能較大豐富。這時(shí)，大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但是還有階級(jí)斗爭(zhēng)，還需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，因而，向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期還沒(méi)有結(jié)束�！�

　　到這里作者的主張都已經(jīng)完整地表達(dá)了出來(lái)，但是作者還怕引起誤會(huì)，在這樣的判斷之后下文補(bǔ)寫(xiě)了這么一段：

　　“那末，我們的社會(huì)是不是社會(huì)主義社會(huì)呢？列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)這個(gè)名稱是表明蘇維埃政權(quán)有決心實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡，而決不是表明認(rèn)為新的經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義的�！�列寧這話是在1918年說(shuō)的。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，還存在著五種經(jīng)濟(jì)成分。蘇聯(lián)在這種情況下采用‘社會(huì)主義共和國(guó)’這個(gè)名稱，列寧認(rèn)為是可以的。我國(guó)現(xiàn)在的情況同1918年蘇聯(lián)的情況不同，我們已經(jīng)超過(guò)蘇聯(lián)1918年的階段。不僅無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)，建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而且基本上完成了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大群眾有決心實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡，說(shuō)我們是社會(huì)主義國(guó)家是完全可以的。但是，還不能說(shuō)我們已經(jīng)建立了馬克思、列寧所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段（社會(huì)主義社會(huì)）。我們還存在著資本主義、甚至封建主義的殘余，小生產(chǎn)還占相當(dāng)?shù)匚�，小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力和心理還泛濫著。這說(shuō)明我們還處在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，還處在社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，不能認(rèn)為我們的經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)是發(fā)達(dá)的或者完全的社會(huì)主義。”

　　我想讀者看了上面所引的那些段落，特別是看了附在此文后面的蘇、馮全文，一定會(huì)覺(jué)得他們所提出的只是我國(guó)當(dāng)時(shí)處在社會(huì)主義的哪個(gè)階段的問(wèn)題。并非討論中國(guó)是否是社會(huì)主義社會(huì)的問(wèn)題。而且兩位作者的態(tài)度，不但是嚴(yán)肅認(rèn)真的，而且對(duì)社會(huì)主義的態(tài)度是積極的。他們1979年2月中旬在理論務(wù)虛會(huì)的分組上發(fā)言后，博得與會(huì)同志好評(píng)。會(huì)后《經(jīng)濟(jì)研究》主編征得作者的同意，于該刊第五期正式發(fā)表，不料引起軒然大波。對(duì)這場(chǎng)風(fēng)波的開(kāi)始，馮蘭瑞曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)材料，寫(xiě)道：

　　1．胡喬木、鄧力群布置對(duì)《階段》一文的批判

　　他們的文章發(fā)表后，六月，胡喬木在社會(huì)科學(xué)院過(guò)道遇見(jiàn)我的秘書(shū)胡冀燕說(shuō)了幾句話，大意是：一，照蘇馮的觀點(diǎn)，以馬克思當(dāng)年說(shuō)的那種社會(huì)主義標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)是否社會(huì)主義，那是達(dá)不到的。那是烏托邦的社會(huì)主義。社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)也可以改變。二，蘇馮的文章會(huì)引起公憤。三，于光遠(yuǎn)大概事先不知道蘇馮發(fā)表這篇文章吧。的確事先他們兩位在發(fā)言前和拿出去發(fā)表前我都不知道。

　　大約也是六月份，胡喬木寫(xiě)了一個(gè)字條給《經(jīng)濟(jì)研究》，指示該刊組織文章，對(duì)蘇馮的文章進(jìn)行批判。

　　7月5日鄧力群在社會(huì)科學(xué)院召開(kāi)一個(gè)小會(huì)，布置批判《經(jīng)濟(jì)研究》第5期上關(guān)于《階段》的文章。鄧力群說(shuō)，這篇文章提出中國(guó)是否社會(huì)主義問(wèn)題。這不是學(xué)術(shù)問(wèn)題而是重大的政治問(wèn)題。中央對(duì)這個(gè)問(wèn)題很重視，正副秘書(shū)長(zhǎng)專門開(kāi)了會(huì)，中宣部要說(shuō)話。鄧力群指示發(fā)表文章商榷，要盡量快一些。反批評(píng)的文章不能發(fā)表，不能印。公開(kāi)的報(bào)刊不能印，內(nèi)部的也不能印�？茖W(xué)無(wú)禁區(qū)，但這個(gè)問(wèn)題要?jiǎng)澮粋�(gè)大界線。

　　2．中宣部三次會(huì)議上討論《階段》一文的情況

　　7月6日，星期五，中宣部開(kāi)會(huì)，黨中央秘書(shū)長(zhǎng)兼中央宣傳部部長(zhǎng)胡耀邦主持，參加者除中宣部五位正副部長(zhǎng)外，有首都思想理論宣傳戰(zhàn)線各部門負(fù)責(zé)人。這次會(huì)議主要討論紀(jì)念國(guó)慶30周年大會(huì)上葉劍英講話的宣傳提綱。提綱最后部分是對(duì)當(dāng)前一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批評(píng)，包括發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)研究》第5期上的《階段》一文，引了其中一句話。中央編譯局局長(zhǎng)王惠德看了宣傳提綱后提問(wèn)：這個(gè)提綱是否發(fā)出去了？答“還沒(méi)有發(fā)出�！蓖跽f(shuō)，這個(gè)提綱還要研究一下�！峨A段》一文觀點(diǎn)沒(méi)有什么錯(cuò)。于是，引起與會(huì)者紛紛發(fā)言。有的說(shuō)，《階段》一文實(shí)質(zhì)是說(shuō)中國(guó)不是社會(huì)主義，有的說(shuō)該文提出了中國(guó)是不是社會(huì)主義的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不能討論，不可以討論，不允許討論。一些同志發(fā)言激動(dòng)，表示要寫(xiě)文章批判。也有個(gè)別同志表示同意蘇、馮的觀點(diǎn)，認(rèn)為不應(yīng)組織批判。由于意見(jiàn)不一致，胡耀邦同志決定下次會(huì)議再討論。

　　7月11日，星期三，中宣部例會(huì)，胡耀邦主持。參加者仍是上次會(huì)議的那些單位，不過(guò)有的單位換了人。會(huì)議仍討論國(guó)慶三十周年講話宣傳提綱，自然又談到蘇、馮那篇談階段問(wèn)題的文章。會(huì)上壓倒的多數(shù)仍持要批判的意見(jiàn)，理由是說(shuō)文章認(rèn)為中國(guó)不是社會(huì)主義。王若水（《人民日?qǐng)?bào)》副總編）力排眾議，提出：馮蘭瑞他們的文章并沒(méi)有講中國(guó)不是社會(huì)主義，可是會(huì)上許多同志說(shuō)文章講中國(guó)不是社會(huì)主義。我想請(qǐng)問(wèn)幾位部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)是否看過(guò)這篇文章？胡耀邦答：沒(méi)來(lái)得及看。四位副部長(zhǎng)：廖景丹、張平化、朱穆之、張香山都回答：沒(méi)有看。于是，王若水建議幾位部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)先將他們的文章看看，再討論。胡耀邦接受了這個(gè)意見(jiàn)，說(shuō)看了文章下次再談。這次會(huì)上，王惠德、王揖（他也是人民日?qǐng)?bào)副總編輯）也講了不同意批判的意見(jiàn)。

　　7月13日，星期五，中宣部繼續(xù)開(kāi)會(huì)，先談了關(guān)于宣傳提綱的一些別的問(wèn)題。在談到《階段》一文問(wèn)題時(shí)，王若水詢問(wèn)：幾位領(lǐng)導(dǎo)看了他們的文章沒(méi)有？胡耀邦說(shuō)還沒(méi)有看，兩位張副部長(zhǎng)和廖副部長(zhǎng)都還沒(méi)有看。只有朱穆之看了。朱說(shuō)，文章是沒(méi)有中國(guó)不是社會(huì)主義的話，但是有一句：中國(guó)還不是馬克思列寧所設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段的社會(huì)主義社會(huì)。朱說(shuō)完，王若水立即拿出一本小冊(cè)子《堅(jiān)持貫徹按勞分配的社會(huì)主義原則》（即1978年5月5日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的，署名特約評(píng)論員的文章（這篇文章經(jīng)胡喬木審閱后，念給鄧小平聽(tīng)了兩遍，鄧小平點(diǎn)頭后才發(fā)表的）。翻開(kāi)小冊(cè)子第8頁(yè)，念道：“誠(chéng)然，我們現(xiàn)在的社會(huì)還不是馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段……”。說(shuō)蘇、馮他們的文章是有胡喬木審查后的文章為根據(jù)的。聽(tīng)了王若水的發(fā)言，滿堂驚愕。胡耀邦當(dāng)機(jī)立斷，親筆勾掉宣傳提綱要批的蘇、馮文章中的那句話，中宣部對(duì)此問(wèn)題的討論告一段落。

　　3．鄧力群、胡喬木再次布置批評(píng)，不許反批評(píng)

　　7月10日前后，鄧力群在科學(xué)院召開(kāi)各經(jīng)濟(jì)所負(fù)責(zé)人會(huì)議，散會(huì)后黨員和經(jīng)濟(jì)研究所的幾位負(fù)責(zé)人留下，再次布置寫(xiě)批判《階段》的文章，再次說(shuō)明不許反批評(píng)。孫冶方當(dāng)場(chǎng)提出異議，說(shuō)這樣不是與文化大革命時(shí)一樣了嗎？鄧力群說(shuō)，這是中央決定，黨員要守紀(jì)律。

　　胡喬木在國(guó)務(wù)院研究室組織了幾個(gè)人整理馬恩列關(guān)于過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義的材料，準(zhǔn)備親自寫(xiě)文章。一天，在舉行研究收集材料的會(huì)議后。丁樹(shù)奇（政研室黨委書(shū)記）在走廊上碰見(jiàn)林子力。丁對(duì)林說(shuō)：要批馮蘭瑞了。林說(shuō)：誰(shuí)批誰(shuí)要臭。研究室整材料的事一直保密。

　　從1979年7月初到7月中旬這十天左右的時(shí)間，中宣部、胡喬木、鄧力群頻繁召集會(huì)議，布置批判《階段》一文。緊鑼密鼓，聲勢(shì)嚇人。一場(chǎng)大批判眼看就要開(kāi)始。消息傳出，震驚了全國(guó)思想、理論界。蘇、馮分別接到一些慰問(wèn)電話。中宣部第一次會(huì)議后，有同志建議蘇、馮給鄧小平寫(xiě)信申訴。他們認(rèn)為，這種作法不符合黨中央三中全會(huì)精神。而且他們的文章并沒(méi)有否定中國(guó)是社會(huì)主義。但是否馬上寫(xiě)信，還拿不定主意。這時(shí)，政研室的林澗青因病住院，對(duì)外面的情況不了解。根據(jù)馮說(shuō)的情況，勸告：“不要作出反映”。馮很同意這個(gè)意見(jiàn)。于是，他們就保持沉默。

　　馮蘭瑞同志告訴我，在七月下旬之后胡喬木對(duì)自己的行為表示道歉，并說(shuō)要“設(shè)法補(bǔ)救”。

　　7月24日，朱佳木（胡喬木的秘書(shū)）向馮蘭瑞轉(zhuǎn)達(dá)胡喬木的話，要她不要誤會(huì)，他不過(guò)是看了你們的文章后很著急。

　　7月底，馮蘭瑞的老伴李昌到北京醫(yī)院看病，遇見(jiàn)胡喬木。胡對(duì)李說(shuō)，他很忙，沒(méi)有來(lái)得及找馮蘭瑞同志談話，很抱歉。其實(shí)他對(duì)馮的文章只有兩點(diǎn)意見(jiàn)。一是方法問(wèn)題，不應(yīng)將馬列的話一條一條的來(lái)套。馬列那個(gè)社會(huì)主義一千年也實(shí)行不了。第二，這樣一寫(xiě)，同另一些文章就混在一起了。有十幾篇文章，很兇的。李昌答復(fù)他兩點(diǎn)：1．用簡(jiǎn)單的辦法不能解決理論問(wèn)題；
2．你說(shuō)馬列說(shuō)的不對(duì)，實(shí)行不了，怎么說(shuō)才對(duì)，你們要拿出個(gè)說(shuō)法來(lái)。以后，胡喬木在北京醫(yī)院又一次見(jiàn)到李昌，再次表示對(duì)馮蘭瑞的抱歉。時(shí)間大致在當(dāng)年九月。

　　8月25日上午，馬列研究會(huì)學(xué)術(shù)部舉行會(huì)議，傳達(dá)前幾天胡喬木在馬列所、文學(xué)所、哲學(xué)所、法學(xué)所、歷史所五所匯報(bào)會(huì)上的講話。在回答文學(xué)所提出當(dāng)代文學(xué)史如何編法之后，胡喬木說(shuō)：我順便作一些自我批評(píng)，對(duì)蘇馮的文章看得太嚴(yán)重了，認(rèn)為不適宜討論。對(duì)問(wèn)題本身我的觀點(diǎn)沒(méi)有變化。我不應(yīng)采取行政辦法，提出意見(jiàn)之前沒(méi)有先征求蘇馮二人的意見(jiàn)，很抱歉�？戳恕督�(jīng)濟(jì)研究》第8期（載有朱述先寫(xiě)的與蘇馮商榷的文章）后，要想辦法補(bǔ)救一下。在這種氣氛下，很難進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)術(shù)討論。

　　8月份《經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表了朱述先與蘇、馮商榷的文章。之后，《經(jīng)濟(jì)研究》接到胡喬木電話，大意是說(shuō)，你們登了朱述先的文章，是受了我（胡）的影響，要設(shè)法補(bǔ)救一下�？稍僬胰藢�(xiě)文章與朱商榷。據(jù)知，與此同時(shí)，胡喬木給《經(jīng)濟(jì)研究》寫(xiě)了一個(gè)意思相同的字條。兩年后，馮向《經(jīng)濟(jì)研究》當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人提出借閱胡喬木給他們的兩個(gè)關(guān)于《階段》一文的字條時(shí)，答復(fù)說(shuō)，這兩個(gè)字條都被社科院調(diào)走了。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　《經(jīng)濟(jì)研究》根據(jù)胡喬木指示，找了幾位同志請(qǐng)他們寫(xiě)文章同朱述先商榷，均被拒絕。于是又打電話請(qǐng)?zhí)K、馮寫(xiě)與朱商榷的文章。蘇、馮也婉拒了。

　　后來(lái)，不知道胡喬木又看到了什么形勢(shì)，重新回過(guò)頭來(lái)要批蘇馮，并捏造了中國(guó)有一個(gè)“不是社會(huì)主義社會(huì)的討論”。研究建國(guó)以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)界討論的歷史的人――我也應(yīng)該算做一個(gè)――寫(xiě)過(guò)不少書(shū)，從來(lái)也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有過(guò)這么一個(gè)討論，可是他硬說(shuō)有，并且把馮的文章作為最具有代表性的觀點(diǎn)列在首位。

　　接著胡喬木把這個(gè)問(wèn)題提得越來(lái)越高。他利用自己是《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議》主要起草者的便利，把蘇馮的觀點(diǎn)作為不承認(rèn)我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)的代表，不點(diǎn)名地寫(xiě)進(jìn)這個(gè)歷史決議中去。我也是參加這個(gè)決議起草工作的人，在1981年四、五月間看到?jīng)Q議稿中有這樣一段話之后，特別找到胡喬木對(duì)他說(shuō)，你這樣做非常不對(duì)。這次談話，我因?yàn)楹苌鷼�，表現(xiàn)得非常激動(dòng)。我對(duì)他說(shuō)，你至少要承認(rèn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我講我的意見(jiàn)時(shí)嗓門越來(lái)越高，激動(dòng)得都拍了桌子。在我的強(qiáng)烈抗議下，他實(shí)在沒(méi)有理由一字不改，不得不在《決議》中加上“社會(huì)主義初級(jí)階段”的提法。最后《決議》第33條的文字寫(xiě)成這樣的一段：

　　“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。這是中國(guó)各族人民從一百多年來(lái)的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論，也是建國(guó)三十二年來(lái)最基本的歷史經(jīng)驗(yàn)。盡管我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段，但是毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，任何否認(rèn)這個(gè)基本事實(shí)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。我們?cè)谏鐣?huì)主義條件下取得了舊中國(guó)根本不可能達(dá)到的成就，初步地但又有力地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。我們能夠依靠自己的力量戰(zhàn)勝各種困難，同樣也是社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)。當(dāng)然，我們的社會(huì)主義制度由比較不完善到比較完善，必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程。這就要求我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，努力改革那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要和人民利益的具體制度，并且堅(jiān)決地同一切破壞社會(huì)主義的活動(dòng)作斗爭(zhēng)。隨著我們事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性必將越來(lái)越充分地顯示出來(lái)。”

　　在《決議》的這一條中他雖然是把“社會(huì)主義初級(jí)階段”這幾個(gè)字寫(xiě)進(jìn)去了，但是放在一個(gè)陪襯的地位，著重點(diǎn)還是放在批判“任何否認(rèn)中國(guó)是社會(huì)主義”這個(gè)基本事實(shí)的觀點(diǎn)。他只承認(rèn)“我們的社會(huì)主義制度由比較不完善到比較完善，必然要經(jīng)歷一個(gè) 的過(guò)程”。

　　過(guò)了幾個(gè)月，到1981年8月，中央召開(kāi)“思想戰(zhàn)線座談會(huì)”。這時(shí)候中央有一個(gè)思想小組，它的成員有胡喬木、周揚(yáng)，也有我。這個(gè)座談會(huì)的宗旨是糾正思想戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)渙散和軟弱，抓的典型事例是白樺的作品《苦戀》拍成電影《太陽(yáng)與人》上演引起了非議。但是這個(gè)會(huì)要解決的不僅是文藝界的問(wèn)題，還有理論界的問(wèn)題。理論界的問(wèn)題是什么呢？胡喬木舉不出來(lái)。會(huì)議分文藝界、新聞界、理論界三個(gè)分組，理論界的小組就由我和孫冶方作為召集人（馮蘭瑞也是成員之一）。我們組不承認(rèn)理論界有什么領(lǐng)導(dǎo)渙散軟弱的問(wèn)題。不過(guò)胡喬木造的謠（包括造的社會(huì)科學(xué)院的謠：說(shuō)什么許多反對(duì)四項(xiàng)基本原則的話都出自社會(huì)科學(xué)院），我們這個(gè)組不承認(rèn)。而且在會(huì)上大家反對(duì)不指名道姓批評(píng)這種或那種所謂錯(cuò)誤觀點(diǎn)的作法。關(guān)于這些，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。

　　在這個(gè)會(huì)閉幕的那一天，胡喬木作了一個(gè)講話，這個(gè)講話整理出來(lái)之后編入了在胡喬木主持下編成的《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中，其中有這樣一段：“在中國(guó)社會(huì)主義革命問(wèn)題上，一些同志在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)抱著懷疑的態(tài)度。他們不顧中國(guó)革命發(fā)展的歷史必然性和勝利實(shí)踐，不顧列寧在俄國(guó)十月革命前后的一系列論述和二十世紀(jì)以來(lái)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新的發(fā)展，教條式地宣傳社會(huì)主義必須建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，并且必須消滅商品生產(chǎn)，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，不應(yīng)該也不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。他們不愿意承認(rèn)我國(guó)在實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造之后，已經(jīng)消滅了剝削制度，建立了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，建立了社會(huì)主義的基本政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度、盡管這些剛建立的制度還需要完善，但毫無(wú)疑義，它們已經(jīng)在我國(guó)扎下了根，并且經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。這些同志既然不愿意承認(rèn)我們的社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)，也就不愿意看到二十多年來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，不愿意看到我國(guó)社會(huì)主義制度的連一些外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)公正人士也不能不稱道的優(yōu)越性。極少數(shù)人甚至荒謬地宣稱中國(guó)應(yīng)該回過(guò)頭去發(fā)展新民主主義，發(fā)展國(guó)家資本主義。這種極端錯(cuò)誤的觀點(diǎn)的宣傳，不但本身就是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的一種表現(xiàn)，而且還給這種思潮以一種‘理論’的依據(jù)�！�

　　從這段話可以看到，胡喬木認(rèn)為，1957年以后，包括反右派、“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)、三年困難時(shí)期、社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)、“整走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”、十年“文化大革命”時(shí)期都取得了“社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就”。鄧小平曾多次指出，這二十年我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前。胡喬木卻不顧事實(shí)地胡言亂語(yǔ)，同時(shí)又把矛頭指向提出社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的理論工作者。他這次講話時(shí)我應(yīng)該在場(chǎng)，馮蘭瑞也在場(chǎng)。那時(shí)我的耳朵不像現(xiàn)在這樣背，他當(dāng)時(shí)如果說(shuō)了這樣一篇話，我會(huì)立即作出反應(yīng)，會(huì)去批評(píng)他。馮蘭瑞當(dāng)時(shí)也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他的這篇話，她的筆記本上也沒(méi)有這方面的記錄，因此很可能是胡喬木以后改上去的。這段話我直到1998年才發(fā)現(xiàn)。1981年是“社會(huì)主義初級(jí)階段”的提法第一次寫(xiě)進(jìn)黨中央文獻(xiàn)之中。

　　1982年我參加了黨的第十二次代表大會(huì)政治報(bào)告的起草工作。文件的起草仍由胡喬木在主持，在他為胡耀邦報(bào)告起草的第三部分“努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”中，特別使用了在我國(guó)已經(jīng)“建立起作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)”那樣拗嘴的句子。我一看就是針對(duì)蘇、馮的《階段》一文的觀點(diǎn)寫(xiě)的。他不明說(shuō)我也就沒(méi)有指出。我還是想在胡耀邦的這個(gè)報(bào)告中寫(xiě)進(jìn)“社會(huì)主義的初級(jí)階段”，我不想跟他在起草組內(nèi)又沖突起來(lái)。我決定在胡耀邦親自參加定稿時(shí)提出。我想看看胡喬木還有什么話好說(shuō)。那一天在讀到文件的第三部分時(shí)，我提出要寫(xiě)進(jìn)“社會(huì)主義初級(jí)階段”的思想，而且我已想好這話寫(xiě)在一個(gè)地方，基本上編好了句子。我剛把話講完，胡耀邦立刻表示應(yīng)該寫(xiě)，當(dāng)時(shí)就作了決斷。胡喬木也就沒(méi)有再吭聲。我建議在報(bào)告稿寫(xiě)進(jìn)的這段話開(kāi)頭一句是：“我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段，物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)。”下面還有一段是想對(duì)這話作一點(diǎn)發(fā)揮的，不過(guò)胡喬木還是用“但是”這個(gè)話轉(zhuǎn)折詞又轉(zhuǎn)上了他的觀點(diǎn)，但這次在“中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段”之前，“盡管”兩個(gè)字還是加不上去了，因此“社會(huì)主義初級(jí)階段”不再是一句陪襯的語(yǔ)言了。

　　從1982年十二大后，黨對(duì)社會(huì)主義的理解有了很大的進(jìn)步。

　　1984年6月鄧小平在會(huì)見(jiàn)第二次中日民間人士會(huì)議日方委員會(huì)代表團(tuán)時(shí)發(fā)表了很重要的談話。談話的一部分后來(lái)整理成《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》。我同日本的大來(lái)是這個(gè)中日民間人士會(huì)議經(jīng)濟(jì)組的召集人，鄧小平發(fā)表那個(gè)談話時(shí)有幸在座。在這次談話中鄧小平講“什么叫社會(huì)主義？什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題不是完全清醒的�！本驮谶@次談話中鄧小平強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”；
強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義要消滅貧窮，貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義”。四個(gè)月后，十二屆三中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。決定中提出“積極發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)形式”的問(wèn)題 ，指出“個(gè)體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必要的有益的補(bǔ)充”，“要為城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃除障礙，創(chuàng)造條件”。只是還沒(méi)有敢提私人經(jīng)濟(jì)。還說(shuō)“決不是退回到建國(guó)初期的那種社會(huì)主義公有制尚未在城鄉(xiāng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的新民主主義經(jīng)濟(jì)”那樣的話。

　　歷史發(fā)展到1986年9月十二屆六中全會(huì)。這次全會(huì)的主題是專門討論“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針”。這次全會(huì)中央沒(méi)有要胡喬木主持會(huì)議文件的起草工作，而把我請(qǐng)去擔(dān)任起草小組的顧問(wèn)。胡耀邦親自主持文件的起草，就在這個(gè)會(huì)議上，把我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段作為樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的重要依據(jù)。在全會(huì)決議中有這樣一段重要的文字：

　　“道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)，而且在相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成份，在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富裕起來(lái)。在這樣的歷史條件下，全民范圍的道德建設(shè)，就應(yīng)當(dāng)肯定由此而來(lái)的人們?cè)诜峙浞矫娴暮侠聿顒e，同時(shí)鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神，發(fā)揚(yáng)顧全大局、誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)和扶貧濟(jì)困的精神。社會(huì)主義道德所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為，而決不是否定按勞分配和商品經(jīng)濟(jì)，決不能把平均主義當(dāng)作我們社會(huì)的道德準(zhǔn)則。同時(shí)必須指出，社會(huì)主義是向共產(chǎn)主義高級(jí)階段前進(jìn)的歷史運(yùn)動(dòng)。我們社會(huì)的先進(jìn)分子，為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，站在時(shí)代潮流前面，奮力開(kāi)拓，公而忘私、勇于獻(xiàn)身，必要時(shí)不惜犧牲自己的生命，這種崇高的共產(chǎn)主義道德，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡。共產(chǎn)黨員首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要堅(jiān)定不移地身體力行�？傊�，在道德建設(shè)上，一定要從實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)，這樣才能連結(jié)和引導(dǎo)不同覺(jué)悟程度的人們一起向上，形成凝聚億萬(wàn)人民的強(qiáng)大精神力量。”

　　這是在黨中央文獻(xiàn)中第一次把“我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)論斷作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想的依據(jù)。決議用這一點(diǎn)，從實(shí)質(zhì)上來(lái)批評(píng)不顧我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)，而只強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義思想教育的左傾空談。在起草黨中央六中全會(huì)決議時(shí)，胡耀邦說(shuō)，在這個(gè)決議中我們還只是把社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題寫(xiě)到樹(shù)立道德風(fēng)尚里，但這個(gè)提法應(yīng)該對(duì)我們黨的工作有重大的意義，僅在道德風(fēng)尚問(wèn)題上寫(xiě)是不夠的。好在十三大馬上要召開(kāi)。他說(shuō)在起草這個(gè)決議之后，我們就可以進(jìn)一步把它寫(xiě)進(jìn)他在十三大要做的政治報(bào)告中。在六中全會(huì)后，他決定原來(lái)的起草小組不解散，繼續(xù)考慮十三大報(bào)告的起草。起草小組的成員還同他一起去上海做一些調(diào)查研究工作。我和一些同志先去，胡耀邦后到。我們當(dāng)時(shí)都住在上海虹橋西郊賓館里。

　　后來(lái)黨中央不要胡耀邦做十三大政治報(bào)告了，十三大報(bào)告交由趙紫陽(yáng)去做。1987年3月26日關(guān)于草擬十三大報(bào)告大綱問(wèn)題趙紫陽(yáng)寫(xiě)了一封信給鄧小平。信中寫(xiě)道，他認(rèn)為“全篇擬以社會(huì)主義初級(jí)階段作為主論的根據(jù)。這里所說(shuō)的‘社會(huì)主義初級(jí)階段’，不是一般地泛指無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后的初級(jí)階段，而是指由中國(guó)的歷史條件和社會(huì)條件決定的必須經(jīng)歷、而不能逾越的初級(jí)階段”。他說(shuō)，“以社會(huì)主義的初級(jí)階段立論，有可能把必須避免的‘左’、‘右’兩種傾向這個(gè)大問(wèn)題說(shuō)清楚，也有可能把我們改革的性質(zhì)和根據(jù)說(shuō)清楚。如能這樣，對(duì)統(tǒng)一黨內(nèi)外認(rèn)識(shí)很有好處，對(duì)國(guó)外理解我們的政策的長(zhǎng)期穩(wěn)定性也很有好處�！�

　　趙紫陽(yáng)對(duì)于上面我寫(xiě)的“社會(huì)主義初級(jí)階段”寫(xiě)進(jìn)中央文件的情況了解得很清楚，因而在他給鄧小平的信中寫(xiě)了上面三段之后，寫(xiě)道：“‘初級(jí)階段’的提法，在黨的文件中已三次出現(xiàn)（歷史問(wèn)題決議、十二大報(bào)告、精神文明決議），但都沒(méi)有發(fā)揮。如您（鄧小平）同意，報(bào)告的起草工作就準(zhǔn)備循著這個(gè)思想加以展開(kāi)�！�

　　從后來(lái)趙紫陽(yáng)作的十三大報(bào)告來(lái)看，鄧小平同意了這封請(qǐng)示信。

　　在十三大報(bào)告中的第一部分“歷史性成就和這次大會(huì)的任務(wù)”之后，第二部分便是“社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線”。在這一部分中開(kāi)宗明義：“正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的問(wèn)題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)。”接著就寫(xiě)了這樣三段：

　　“對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們黨已經(jīng)有了明確的回答：我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷，包括兩層含義。第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。在近代中國(guó)的具體歷史條件下，不承認(rèn)中國(guó)人民可以不經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展階段而走上社會(huì)主義道路，是革命發(fā)展問(wèn)題上的機(jī)械論，是右傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源；
以為不經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以越過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段，是革命發(fā)展問(wèn)題上的空想論，是“左”傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源。

　　“我國(guó)原來(lái)是一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　從上個(gè)世紀(jì)中葉以來(lái)的一百多年間，經(jīng)過(guò)各派政治力量的反復(fù)較量，經(jīng)過(guò)舊民主主義革命的多次失敗和新民主主義革命的最終勝利，證明資本主義道路在中國(guó)走不通，唯一的出路是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，走社會(huì)主義道路。但是，也正因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)主義是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化。

　　“經(jīng)過(guò)三十多年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展，我國(guó)當(dāng)前的情況是怎樣的呢？一方面，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、人民民主專政的社會(huì)主義政治制度和馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，剝削制度和剝削階級(jí)已經(jīng)消滅，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了巨大增長(zhǎng)，教育科學(xué)文化事業(yè)有了相當(dāng)發(fā)展。另一方面，人多。底子薄，人均國(guó)民生產(chǎn)總值仍居于世界后列。突出的景象是：十億多人口，八億在農(nóng)村，基本上還是用手工工具搞飯吃；
一部分現(xiàn)代化工業(yè)，同大量落后于現(xiàn)代水平幾十年甚至上百年的工業(yè)，同時(shí)存在；
一部分經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，同廣大不發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)同時(shí)存在；
少量具有世界先進(jìn)水平的科學(xué)技術(shù)，同普遍的科技水平不高，文盲半文盲還占人口近四分之一的狀況，同時(shí)存在。生產(chǎn)力的落后，決定了在生產(chǎn)關(guān)系方面，發(fā)展社會(huì)主義公有制所必需的生產(chǎn)社會(huì)化程度還很低，商品經(jīng)濟(jì)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)很不發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占相當(dāng)比重，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度還不成熟不完善；
在上層建筑方面，建設(shè)高度社會(huì)主義民主政治所必需的一系列經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響，并且經(jīng)常侵襲黨的干部和國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍。這種狀況說(shuō)明，我們今天仍然遠(yuǎn)沒(méi)有超出社會(huì)主義初級(jí)階段。

　　“在中國(guó)這樣落后的東方大國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。我們面對(duì)的情況，既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，也不完全相同于其他社會(huì)主義國(guó)家。照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)也不行，必須從國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。在這個(gè)問(wèn)題上，我們黨作過(guò)有益探索，取得過(guò)重要成就，也經(jīng)歷過(guò)多次曲折，付出了巨大代價(jià)。從五十年代后期開(kāi)始，由于‘左’傾錯(cuò)誤的影響，我們急于求成，盲目求純，以為單憑主觀愿望，依靠群眾運(yùn)動(dòng)，就可以使生產(chǎn)力急劇提高，以為社會(huì)主義所有制形式越大越公越好。我們還曾經(jīng)長(zhǎng)期的把發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)推到次要地位，在社會(huì)主義改造基本完成后還‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’。許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西，或者只適合于某種特殊歷史條件的東西，被當(dāng)做‘社會(huì)主義原則’加以固守；
許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的東西，被當(dāng)作‘資本主義復(fù)辟’加以反對(duì)。由此而形成的過(guò)分單一的所有制結(jié)構(gòu)和僵化的經(jīng)濟(jì)體制，以及同這種體制相聯(lián)系的權(quán)力過(guò)分集中的政治體制，嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種情況教育我們，清醒地認(rèn)識(shí)基本國(guó)情，認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段，是極端重要的問(wèn)題。

　　“那末，我國(guó)社會(huì)主義的初級(jí)階段，是一個(gè)什么樣的歷史階段呢？它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國(guó)從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段，既不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未奠定的過(guò)渡時(shí)期，又不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段。我們?cè)诂F(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還會(huì)長(zhǎng)期存在，但已經(jīng)不是主要矛盾。為了解決現(xiàn)階段的主要矛盾，就必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分。

　　“總起來(lái)說(shuō)，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫貧窮、擺脫落后的階段；
是由農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步變?yōu)榉寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)的階段；
是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段；
是通過(guò)改革和探索，建立和發(fā)展充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制的階段；
是全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段�！�

　　接著又寫(xiě)了“從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)”，我們應(yīng)當(dāng)確立的具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的六條指導(dǎo)方針。

　　然后還寫(xiě)了一條概括性的語(yǔ)言，表述從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)的黨的基本路線：“在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗�！�

　　社會(huì)主義初級(jí)階段的提出到現(xiàn)在應(yīng)該說(shuō)已完全確立。

　　而胡喬木、鄧力群對(duì)《階段》的批評(píng)也就再也提不出來(lái)了，但是也沒(méi)有承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。

　　我們的這篇文章“從‘階段風(fēng)波’到‘社會(huì)主義初級(jí)階段’提法的確立”，寫(xiě)到這里也就應(yīng)該劃一個(gè)句號(hào)了。

　　最后我想還講講我本人對(duì)蘇、馮《階段》一文的看法。

　　我對(duì)蘇、馮的文章給以充分評(píng)價(jià)。這篇文章一開(kāi)頭我就表明了這一點(diǎn)，但我并不完全同意這篇文章中說(shuō)那時(shí)中國(guó)還處在“從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期”這個(gè)說(shuō)法。

　　我認(rèn)為馬克思列寧講的“過(guò)渡時(shí)期”已有是論述，不宜把它擴(kuò)大�！峨A段》一文的作者在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題上受到毛澤東觀點(diǎn)的影響――當(dāng)時(shí)理論界的大都如此。

　　我認(rèn)為馬克思列寧對(duì)過(guò)渡時(shí)期的概論 馬克思列寧已有明確的論述，不宜擴(kuò)大到包括生產(chǎn)資料所有制方面的社會(huì)主義改造基本完成的社會(huì)�！峨A段》的作者之所以把這樣的社會(huì)作過(guò)渡時(shí)期，其實(shí)是受到毛澤東1956年后還存在 的階級(jí)斗爭(zhēng)的看法有關(guān)，其實(shí)這種看法在當(dāng)時(shí)理論界中大都也接受，不是他們是這樣，我是同意他們“不發(fā)達(dá)的社會(huì)”或者后來(lái)我提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”的看法，不主張用“過(guò)渡時(shí)期”的說(shuō)法掛鉤。至于胡喬木說(shuō)社會(huì)主義也可以改變，而沒(méi)有具體的說(shuō)法，這是不很嚴(yán)肅的說(shuō)法。無(wú)論如何，《階段》提出的問(wèn)題，不是不承認(rèn)中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，只是進(jìn)入哪一階段的社會(huì)主義的問(wèn)題。把他們的意見(jiàn)歪曲為中國(guó)不是社會(huì)主義社會(huì)，這是有意歪曲。說(shuō)到底，如果有人們 當(dāng)時(shí)中國(guó)還不是社會(huì)主義社會(huì)，那也是一個(gè)應(yīng)該允許發(fā)表意見(jiàn)進(jìn)行討論的。何況蘇馮根本沒(méi)有那么說(shuō)呢！

　　《階段》引證列寧說(shuō)過(guò)的“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)”這個(gè)名稱是表明蘇維埃有決心實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡，而絕不是表明認(rèn)為新的 。這話最要指責(zé)，其實(shí)《階段》作者除了中國(guó)的情況不同，我們已經(jīng)超過(guò)了蘇聯(lián)1918年階段，不僅無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)，而且基本上完成了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大群眾有決心實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡，說(shuō)我們是社會(huì)主義國(guó)家是完全可以。說(shuō)了這樣的話還說(shuō)《階段》否認(rèn)中國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，當(dāng)然蘇馮在說(shuō)了這樣的話后還寫(xiě)了一句：“但不能說(shuō)我們已建成了馬克思列寧所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段（社會(huì)主義社會(huì)）”。也就回到了《階段》一文的主題，討論中國(guó)處在什么階段的問(wèn)題。

　　在蘇馮文章發(fā)表后，我并不打算馬上寫(xiě)階段的問(wèn)題。后來(lái)我提出中國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段“的問(wèn)題都是同我參加文件的起草工作有關(guān)。我寫(xiě)一點(diǎn)有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的學(xué)術(shù)文章和講話都是在十三大以后的事。1987年十三大到今天十三年的時(shí)間過(guò)去了，我的看法又有了不小的進(jìn)展，說(shuō)說(shuō)我后來(lái)的思想就不是這篇文章的任務(wù)了。

　　2000年5月17日

　　來(lái)源：馮蘭瑞和訊博客

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