程恩富：五四運(yùn)動(dòng)的四種精神及其當(dāng)代意義

　　愛國革命運(yùn)動(dòng)中充滿的愛國、進(jìn)步精神和新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的民主、科學(xué)精神構(gòu)成了五四運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)如同接力棒，為此后一代又一代中國人所傳遞。

　　90年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大的愛國革命運(yùn)動(dòng)，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。愛國革命運(yùn)動(dòng)中充滿的愛國、進(jìn)步精神和新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的民主、科學(xué)精神構(gòu)成了五四運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)如同接力棒，為此后一代又一代中國人所傳遞。

　　五四運(yùn)動(dòng)所孕育的愛國精神，在當(dāng)時(shí)首先是爭取民族獨(dú)立、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑。廣大學(xué)生的愛國行動(dòng)之所以能得到社會(huì)各界的積極支持，就是由于愛國主義的有力號(hào)召和愛國精神的強(qiáng)烈感染。愛國主義是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的源泉，也是五四精神的核心。在新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在當(dāng)代中國，愛國主義可以分為基本層面的愛國主義即愛中國，以及較高層次的愛國主義即愛社會(huì)主義中國，主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。當(dāng)代弘揚(yáng)五四愛國精神，首先要反對(duì)民族虛無主義。不能盲目地崇拜強(qiáng)國，或者口頭上大講愛國主義，實(shí)際上卻“損中肥外”，連國家、民族利益都不講究。其次要反對(duì)民族自傲主義。只有積極揚(yáng)棄和借鑒外國包括資本主義國家的一切長處，又好又快地發(fā)展自己，才是明智的愛國主義。簡言之，我們倡導(dǎo)的不是盲目崇洋、故步自封和狹隘主義的愛國主義，而是自強(qiáng)不息、開放納新和國際主義的愛國主義。

　　五四運(yùn)動(dòng)所孕育的進(jìn)步精神，在當(dāng)時(shí)首先是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動(dòng)中國社會(huì)向前發(fā)展。進(jìn)步在一定意義上可以理解為思想解放。五四時(shí)期先進(jìn)的思想家們大膽地沖破舊傳統(tǒng)，提出了許多振聾發(fā)聵的主張，出現(xiàn)了中國歷史上少有的思想大解放局面，有力地帶動(dòng)了其他領(lǐng)域的大解放，從而使五四運(yùn)動(dòng)成為新思想與舊思想、新文化與舊文化的分水嶺，開啟了此后思想解放的先河，深深地影響了20世紀(jì)中國歷史的發(fā)展。尤其是五四運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的中國社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)，一批先進(jìn)知識(shí)分子鄭重選擇社會(huì)主義和馬克思主義，是進(jìn)步精神的集中體現(xiàn)。此后的兩次更大的思想解放運(yùn)動(dòng)，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生，以及從那時(shí)起中國取得的每一個(gè)進(jìn)步和成就，可以說都是思想不斷解放的結(jié)果，是五四進(jìn)步精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。改革開放30年來，中國人民的思想獲得了一次又一次解放，沖破了長期存在的各種中外教條主義的束縛，推動(dòng)著實(shí)踐不斷向前發(fā)展，取得了一個(gè)又一個(gè)重大成就。思想解放永無止境，隨著實(shí)踐的發(fā)展，需要不斷拋棄舊觀念，打破舊思想的禁錮，順應(yīng)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史大趨勢而繼續(xù)曲折地前進(jìn)。

　　五四運(yùn)動(dòng)所孕育的民主精神，在當(dāng)時(shí)首先是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)廣大人民期盼的民主、自由。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，與民主精神的推動(dòng)是分不開的。沒有民主的啟蒙和民主意識(shí)的覺醒，就不可能發(fā)生大規(guī)模的愛國運(yùn)動(dòng)。自1915年舉起民主這面大旗，已歷經(jīng)舊民主主義、新民主主義、社會(huì)主義民主等歷史階段。20 世紀(jì)的這三次歷史巨變，實(shí)際上是民主與反民主較量以及不斷改革的結(jié)果。弘揚(yáng)民主精神是五四運(yùn)動(dòng)以來的潮流和趨勢，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持弘揚(yáng)人民民主和社會(huì)民主的精神。正是由于堅(jiān)持民主精神，我們推翻了封建主義、帝國主義和官僚資本主義“三座大山”的統(tǒng)治，建立了新中國。堅(jiān)持民主精神，我們實(shí)行改革開放，促進(jìn)人民民主和黨內(nèi)民主的互動(dòng)，改變了貧窮落后的面貌，全面實(shí)現(xiàn)和諧的小康社會(huì)目標(biāo)。今天我們要繼續(xù)高舉“德先生”的大旗，建設(shè)和完善中國特色社會(huì)主義民主政治。要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，劃清社會(huì)主義同封建主義界限，劃清文化遺產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕界限，劃清封建主義遺毒同我們工作中由于缺乏經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的某些不科學(xué)辦法、不健全制度界限，進(jìn)一步清除封建殘余的影響；
要盡快健全和完善社會(huì)主義民主制度和各項(xiàng)機(jī)制，保障人民的民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，以解決干部腐敗、官僚主義等嚴(yán)峻問題；
要把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來，合理安排政黨、人大與政府之間的各項(xiàng)制度和實(shí)際操作，加強(qiáng)社會(huì)主義法制和法治國家的建設(shè)，堅(jiān)決糾正有法不依、權(quán)力大于法、法服從權(quán)力的現(xiàn)象，要讓每一個(gè)人都能在相對(duì)平等、公正、自由的環(huán)境中全面成長。

　　五四運(yùn)動(dòng)所孕育的科學(xué)精神，在當(dāng)時(shí)首先是探索指導(dǎo)中國人民改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。當(dāng)時(shí)宣傳科學(xué)的主要意義還不是提倡自然科學(xué)的具體研究，而主要在于提倡科學(xué)精神，反對(duì)愚昧落后和迷信盲從，從而使科學(xué)和民主一樣成為反對(duì)封建主義和帝國主義的有力武器。今天我們弘揚(yáng)科學(xué)精神，就是要尊重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重人才，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、科學(xué)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；
就是要鼓勵(lì)創(chuàng)新，建設(shè)一個(gè)創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新不僅需要自然科學(xué)的創(chuàng)新，而且需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新。當(dāng)前，必須進(jìn)一步提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，大力發(fā)展繁榮馬克思主義指導(dǎo)下的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。只有擁有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)與繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，才能夠激發(fā)全民族的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平的創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家和科學(xué)強(qiáng)國的長短期奮斗目標(biāo)。

　　總之，五四精神的接力棒已經(jīng)傳到當(dāng)代人手中。我們要增強(qiáng)歷史使命感，高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，弘揚(yáng)五四的愛國、進(jìn)步、民主和科學(xué)精神，為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，使中華民族能為人類社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)而努力奮斗！

　　來源：中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào)

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