現(xiàn)象學(xué)視域中“教育學(xué)意向”的解讀

　　摘 要：教育是一種有意向性的交互活動(dòng)：成人和兒童參與其中（盡管并不總是有目的的和意識(shí)的），指向于兒童積極的生存和成長(zhǎng)（being and becoming）；教師和學(xué)生之間存在一種出于向善的，為學(xué)生好的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)具有教育學(xué)意向。布倫坦諾最早將意向性概念用于區(qū)分心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象，后來，胡塞爾使之成為重要的現(xiàn)象學(xué)概念。在現(xiàn)象學(xué)的視域中解讀教育學(xué)意向，以探尋教育學(xué)意向在教師反思、學(xué)生發(fā)展和師生關(guān)系建構(gòu)等方面的現(xiàn)實(shí)意義。
　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)象學(xué)；意向性；教育學(xué)意向
　　我們通過意識(shí)與世界相聯(lián)系。教育意識(shí)使父母和孩子在一起的行為具有“出于向善的、為兒童好的動(dòng)機(jī)”，這也是教育者和受教育者間的教育學(xué)意向關(guān)系。意向性是意識(shí)的一個(gè)必不可少的特征，意向性的本質(zhì)特征在于它們的指向性，即意識(shí)總是對(duì)某物的認(rèn)識(shí)，它必定指向某個(gè)對(duì)象。教育學(xué)意向就是教育者在教育活動(dòng)中盡最大可能地加強(qiáng)受教育者身心發(fā)展的積極意向和品質(zhì)。教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們?cè)谧鍪裁�，我們是如何以積極思考的方式面對(duì)世界的，它是教育關(guān)系存在的前提。
　　一、教育學(xué)意向的概念與內(nèi)涵的理解
　�。ㄒ唬┈F(xiàn)象學(xué)中的意向性
　　布倫坦諾認(rèn)為，價(jià)值的產(chǎn)生與意義的生成有自身的獨(dú)特性，它是在人的精神指向某個(gè)對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的。所以，人的一切行為離開了意向性、指向性就不會(huì)產(chǎn)生意義與價(jià)值。另外，價(jià)值的生成首先要形成價(jià)值關(guān)系，即周圍的人和物必須進(jìn)入到意向關(guān)系之中。可見，布倫坦諾對(duì)意向性的理解包含了三個(gè)主要部分：意向主體（“能知”的意識(shí)主體）、意向?qū)ο螅ā八�知”的意識(shí)對(duì)象）和意向關(guān)系。
　　（二）何為教育學(xué)意向
　　范梅南認(rèn)為教育學(xué)是迷戀孩子成長(zhǎng)的學(xué)問，真正意義上的教育學(xué)要求教育者的心向著孩子，關(guān)心孩子的自身及其發(fā)展，即教育學(xué)意向就是教育者在教育活動(dòng)中盡最大可能地加強(qiáng)受教育者身心發(fā)展的積極意向和品質(zhì)。
　　首先，教育學(xué)使我們的心向著孩子，這句話已表明了教育學(xué)意向的主體、對(duì)象和意向關(guān)系。教育活動(dòng)中“我們”即教育者（包括專業(yè)和非專業(yè)的教育者），是教育學(xué)意向的主要承擔(dān)者，即教育學(xué)意向的主體；“心向著”是意識(shí)的指向性、方向性，也是一種具有構(gòu)造能力的意向關(guān)系；“孩子”則是受教育者，教育活動(dòng)所指向的對(duì)象，即意向?qū)ο蟆！爱?dāng)孩子出生時(shí)，父母由此經(jīng)歷抱著孩子、保護(hù)孩子、自我犧牲和即使一切順利也不斷為孩子擔(dān)憂的種種喜怒哀樂。我們的行為已具有教育意義�！�
　　其次，教育學(xué)意向的內(nèi)容是加強(qiáng)受教育者的自身及其發(fā)展。實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育，范梅南認(rèn)為，教育工作者要從“替代父母的關(guān)系”的角度思考自己的角色和責(zé)任。這種責(zé)任不是指向教師個(gè)人的聲譽(yù)職稱，不是指向?qū)W校管理者的喜好，也不指向家長(zhǎng)，而是指向一個(gè)個(gè)未成熟的、有多種發(fā)展可能性的生命個(gè)體——學(xué)生。這就要求專業(yè)教育者和受教育者之間存在著一種出于向善的、為兒童好的動(dòng)機(jī)——這種動(dòng)機(jī)具有鮮明的教育學(xué)意向，它為了加強(qiáng)兒童“生存和成長(zhǎng)”的各種偶發(fā)性的可能性。
　　教育學(xué)意向概念表達(dá)了大人希望孩子生活順利的愿望，是一種已隱含在大人與孩子保持的撫養(yǎng)或教學(xué)關(guān)系的天賦本領(lǐng)。因此，教育學(xué)意向主要是教育者的意識(shí)狀態(tài)，有著明確的指向性。它支配著教育實(shí)踐活動(dòng)，指引著教育者的教育行為，影響著受教育者的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)對(duì)建構(gòu)師生關(guān)系有積極作用。其實(shí)質(zhì)是教育者必備的教育信念的表征，是教育者對(duì)教育實(shí)踐的理智而深沉的理解與思考。
　　二、教育學(xué)意向?qū)�教育�?shí)踐的意義
　　（一）教育學(xué)意向有助于教師的教育教學(xué)反思
　　1.教育學(xué)意向有助于教師對(duì)自己“教”的反思。
　　首先，教育計(jì)劃和目標(biāo)明顯地反映了教育者教育學(xué)生的教育學(xué)意向。筆者認(rèn)為，與素質(zhì)教育理念有異曲同工之妙的教育學(xué)意向要求教育者關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展希望，引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的多種可能性，既要重視學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)的成果，又要注意學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法，更要加強(qiáng)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成。教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，積極進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的反思。
　　其次，教育學(xué)意向牽涉到教育者對(duì)區(qū)分什么對(duì)孩子好、什么對(duì)孩子不好的所有的積極思考。而教育反思是指向?qū)�兒童生活的事件和情境的教育意義的理解，它的目的是進(jìn)一步理解在兒童的學(xué)習(xí)或生活方面自己或他人的過去行為的教育恰當(dāng)性。因此，對(duì)教育內(nèi)容的反思是十分必要的。
　　最后，“十年樹木百年樹人”，學(xué)生的發(fā)展絕非一蹴而就的，這注定了教育的長(zhǎng)期性。教育學(xué)意向表達(dá)了教育者希望受教育者學(xué)習(xí)與生活順利的愿望，這要求教師必須進(jìn)行教育結(jié)果的積極反思。
　　2.教育學(xué)意向有助于教師對(duì)學(xué)生“學(xué)”的反思。
　　教師在自己的教學(xué)生涯中，對(duì)整個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)須具有教育教學(xué)反思的自覺意識(shí)，這種自覺意識(shí)就是一種教育學(xué)意向。教育者通過這種有明確意識(shí)的反思，為接下來適當(dāng)調(diào)整自己在實(shí)際教育活動(dòng)中的角色、地位或作用等做必要準(zhǔn)備，更清楚地了解自己即將采取的行動(dòng)的恰當(dāng)性，以達(dá)到自己能力范圍內(nèi)最佳的教育效果�？梢姡�教育學(xué)意向有助于教師教育反思習(xí)慣的養(yǎng)成，有助于教師教育反思能力和水平的提高，有助于教師的專業(yè)化發(fā)展。
　�。ǘ�）教育學(xué)意向有助于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展
　　范梅南說“孩子們需要我們的方向指引，才能找到他們自己的生活方向”。學(xué)校的教育者所面對(duì)的學(xué)生都有相當(dāng)廣闊的生活歷史背景，每一個(gè)兒童都有其不同尋常之處，并且在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出不同的意向性、敏感性和存在的情感方式。同時(shí)，學(xué)生們身上還有一些共同的特質(zhì)或天性：需要指導(dǎo)、支持等，因?yàn)樗�有的學(xué)生都需要指導(dǎo)——哪怕這種指導(dǎo)僅僅是確認(rèn)他們自己做出的是正確的選擇而已。
　�。ㄈ�）教育學(xué)意向?qū)��?gòu)建師生關(guān)系具有積極意義
　　小學(xué)生的家長(zhǎng)們會(huì)格外關(guān)心兩個(gè)問題：一是老師是否喜歡他們的孩子，二是孩子是否喜歡他們的老師。喜惡之類的情感在低年級(jí)段的師生關(guān)系中占據(jù)著重要地位。正如德國(guó)的教育家諾爾（Nohl）所說，教育的關(guān)系不只是奔向目的的手段，它在它自己的存在中找到了它自身的意義；它是一種充滿了痛苦和歡樂的強(qiáng)烈情感。
　　參考文獻(xiàn)
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　　作者簡(jiǎn)介
　　汪千強(qiáng)，碩士研究生，江西工程學(xué)院電子商務(wù)學(xué)院教師，研究方向：教育學(xué)。
　　（作者單位：江西工程學(xué)院）

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