《湖心亭看雪》只描寫了張岱與陌生人的一次偶遇，為什么卻能成為經(jīng)典名篇？它精妙在何處？

我不懂文學(xué)，不知道什么文法、意境？可我去年第一次讀到《湖心亭看雪》時我就十分感傷，難以釋懷。

我那時候知道張岱這個人，不是因為他是文學(xué)家，而讀南明史時，讀到張岱輔佐南明魯王朱以海在舟山一帶抵抗北方清軍，可朱以海實在挑不起大梁，最終少魯王逃到臺灣，在康熙收復(fù)臺灣時自盡，明朝最后一個皇室也煙消云散。

而張岱躲進(jìn)山里，回憶了自己的一生，痛罵了自己一生，寫下了《陶庵夢憶》，其中記錄了幾十年前，那時的天下還是大明崇禎皇帝的天下，那時的江南還是未遭清兵屠戮的江南，他那時也只是一個傻呆呆的紈绔子弟……那年杭州的冬天，天云水俱白，純潔得無一絲纖塵，他在湖心亭擁爐把酒……可這一切都一去不復(fù)返，少年已去，故國已亡，唯有夢中的湖心亭看雪。

最羨慕古人的生活態(tài)度就在于這一點，無論是在游玩途中還是何時，路上遇到幾個人與自己心意甚合，就能走上去攀談幾句，聊開心了還能浮一大白，相遇一場、相識一場，就是朋友了，哪怕以后都不會再相見。

古往今來，西湖都是受文人墨客歌詠最多的美景，但寫西湖之雪美的，明末文人張岱這篇小品文，當(dāng)屬第一。這篇文章為什么經(jīng)典，因為有兩處絕妙，一為意境、二是心理。我們把全文分兩段來欣賞。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。起筆點明時間、地點，自不用說。大雪三日，雪有多大？張岱不從視覺層面直接描寫，而是“湖中人鳥聲俱絕”，簡單明了七個字，人和鳥都躲了起來，雪后世界的幽寂寒冷就體現(xiàn)出來了，也奠定了全文的空明基調(diào)和作者內(nèi)心情緒。

讀這一句，特別容易聯(lián)想到柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。

特別好玩的是，古人寫雪啊，所處時代不同，寫雪的感受也不一樣，日子好過的時候，雪怎么看怎么美，你看東晉謝道韞小時候詠雪“未若柳絮因風(fēng)起”，句中不見寂寥，盡是小女兒的才情，因為當(dāng)時謝家日子好過啊；再如李白《北風(fēng)行》寫“燕山雪花大如席”，雖然當(dāng)時已經(jīng)經(jīng)歷了安史之亂，這首詩也寫得“哀”，但畢竟李白是盛唐詩人，詩中的盛世氣象仍在。

如果日子不好過了，那雪就變得寂寥落寞，柳宗元是中晚唐詩人，國力衰退藩鎮(zhèn)割據(jù)；張岱是明末清初人，更是遇上了國家滅亡，江山易主，所以他們兩人這兩篇寫雪的作品，就有異曲同工之妙。

接下來張岱要去賞雪了，一個“獨”字，又有柳宗元“獨釣寒江雪”之孤獨感，正因有前文的“俱絕”，所以才有了這里的“獨往”，張岱可能在想：嘿，世間這些俗人，一下雪就躲起來，哪懂得雪景之美？——天、云、山、水上下一白，這是一片蒼茫中，讀者看到的是強烈的空間感，但這種天地茫茫一色，未免顯得虛幻不真實，所以作者筆下又有了“猛然發(fā)現(xiàn)“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，寥寥幾點在這里產(chǎn)生了強烈的對比感，讓蒼茫天地更有層次，空間更加廣闊。

這一段，是全文寫雪的核心，也是意境所在。王國維說無我之境，只有在作者處于寧靜直觀的狀態(tài)中才有，張岱立于“宇宙”中心，世界一片蒼茫，正式寧靜直觀的狀態(tài)，所以寫出了“無我之境”。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”張岱到了亭中，與“舟中人兩三�！毕嘤�，“湖中焉得更有此人？”一句對白而已，雙方的驚訝和意外體現(xiàn)的淋漓盡致。接著舟中人“拉”，這是意趣相投的熱情與喜悅，雖然彼此只是路人，但情感上是相通的。張岱“強飲”，大家心中的欣喜如何表達(dá)呢？一切盡在酒杯中，強飲三大白吧！

寫到這里，全文孤寂清冷的基調(diào)上，終于有了一些暖意。

最后，離別時，舟中人喃喃道：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”你以為這是舟中人說的話嗎？其實這是作者內(nèi)心的獨白啊——“我”以為全世界都是俗人呢，誰知道在這里還遇到跟我一樣懂得欣賞雪景的文藝青年��！

你讀這篇文章，哪里像是一篇文章呢，明明是一副山水畫啊，全文寫意傳神，沒有過多的描寫，該有的都有了，不該有的一字不寫，無聲勝有聲，乃是最高境界。

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