林清玄散文好句
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
林清玄散文好句篇一：散文優(yōu)美句子(一)
喜歡“小清新”類(lèi)型文章的親們看過(guò)來(lái)！給你們整理了一些臺(tái)灣散文大師林清玄作品中的優(yōu)美語(yǔ)句，值得我們大家去細(xì)細(xì)品味哦！正所謂“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，好東西就是應(yīng)該拿出來(lái)分享的哈。
林清玄散文優(yōu)美語(yǔ)句摘抄整理（一）
*四月的陽(yáng)光，不溫不火，透明溫潤(rùn)有琉璃的質(zhì)感。四月的陽(yáng)光，是每一朵花都是水晶雕成，在風(fēng)里唱著希望之歌，歌聲五色仿佛彩虹。四月的陽(yáng)光，使每一珠草都是翡翠繁生，在土地寫(xiě)著明月之詩(shī)，詩(shī)章，湛藍(lán)一如海洋。
*你所需要的一切都在你的里面，只是你通常并不知道你是多么富有而已，這個(gè)內(nèi)在的自我，或者靈魂，或者心靈中，儲(chǔ)滿了你所需要的一切；沒(méi)有一樣?xùn)|西需要向外尋求。
*人幾乎沒(méi)有一刻安寧地在奔波著，為了要有更好的物質(zhì)享受，惜福培福的人反而幸福；有道者反而幸福；有道心者反而能自在安逸地過(guò)日子。
*一個(gè)不愛(ài)惜東西的人，就不會(huì)疼惜別人，不會(huì)珍惜這個(gè)世界，有時(shí)候連自己也不懂得珍惜。心靈舊了不懂得修補(bǔ)，最后連丟失了自己都不知道。
*少年憧憬青春，青年揮霍青春，中年飽受青春的壓力，老年人則只有回憶青春了。
*春時(shí)草木滋茂，其色青蔥，故曰青春�！掇o典》
*五愿我希望：
我的心是廣大的海洋，在波動(dòng)中明凈深湛；
我的心是不動(dòng)的山林，在崇高處花樹(shù)青翠；
我的心是溫柔的月光，在寧?kù)o里澄澈細(xì)致；
我的心是平坦的田園，在錯(cuò)落間單純遼遠(yuǎn)；
我的心是早晨的太陽(yáng)，在旋轉(zhuǎn)時(shí)溫暖遍照。
*日本大將軍黑田孝高的“水五則”：
一、自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水；
二、經(jīng)常探求自己的方向的，是水；
三、遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的，是水；
四、以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大容量的，是水；
五、汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。 *風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
*人死了，愛(ài)情不死，總比愛(ài)情死了，人還活著更有動(dòng)人的質(zhì)地。 *假如我們不能忘情，我們也可以從情愛(ài)中拔起身影，有一個(gè)好的面對(duì)，這種心靈的拔起，即是以思念之情代替憾恨之念，以思念之情轉(zhuǎn)換悲苦的心。思念雖有悲意，但那樣的悲意是清明的，乃是認(rèn)識(shí)了人生的無(wú)常、情愛(ài)不能永駐之實(shí)相，對(duì)自我、對(duì)人生、對(duì)伴侶的一種悲憫之心。
*我們常覺(jué)得自己美麗善良，別人丑陋惡俗。這是人的通病。若全世界都是這樣的話，那么就找不到一個(gè)“自正”的人。所謂“自正”，就是在自我中覺(jué)醒，是在找更深更高的自我。我希望做一個(gè)自正的人，
愿能(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:林清玄散文好句)“行不負(fù)于所致，言不傷于物類(lèi)”。
*我們要輕輕的走路，懂得用心去過(guò)活；我們要溫柔的呼吸，培育柔軟的關(guān)懷，我們要深刻的思考，升華廣大的慈悲。
*蘭花本是山中草，還向山中種此花；塵世紛紛植盆盈，不如留于伴煙霞。
*一個(gè)人本來(lái)自然活在世間，沒(méi)有什么欲望，但當(dāng)他過(guò)慣了嬌貴的生活，就如同生在盆里的蘭花，會(huì)失去很多自由，失去很多知己，所以人寧可像野生的蘭花，活在巨石之縫、高山之頂、幽谷深處與煙霞作伴。
*難得糊涂：聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一招，退一步、當(dāng)下安心，非圖后來(lái)福報(bào)也。 ——鄭板橋（清）
*看看一盆盆的野草，我有時(shí)會(huì)想起我們這些從鄉(xiāng)野移居到城市討生活的人，盡管我們適應(yīng)了盆里的生活，其實(shí)并未改變來(lái)自鄉(xiāng)野的姿色，而所有的都市人，他們或他們的祖先，不都是來(lái)自鄉(xiāng)野嗎？只是有的人成了名花，忘記了自己的所在罷了。
*只有人格不斷趨向高尚，不懷怨恨的生活，不論在何種情況中都有自尊的人，才能在生活中找到真實(shí)的悅樂(lè)之泉源。
*人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去了人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活中不失去人的有情。人的富有實(shí)則是人心靈中某些高貴特質(zhì)的展現(xiàn)。
*這個(gè)世界本來(lái)就有相對(duì)的兩面，歡樂(lè)有多少，憂患就有多少；恨有多切，愛(ài)就有那么深；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏；所以我們要找
到身心的平衡點(diǎn)，就要去認(rèn)識(shí)這個(gè)相對(duì)的世界。
*過(guò)去的憂傷喜樂(lè)早已不在，我們卻因記憶的版圖仍隨之憂傷喜樂(lè)，我們時(shí)常墮落于形式之中，無(wú)法使自己成為自己，就找不到自由的入口了。
*能以思念之情來(lái)轉(zhuǎn)換情愛(ài)失落敗壞的人，就可以自己為燈，做自己的歸依處，縱是含悲含淚，也不會(huì)失去自己的光明。
*佛經(jīng)里告訴我們：“生為情有”，意思是人因?yàn)橛星椴艜?huì)投生到這個(gè)世界。因此，凡是生活在這個(gè)世界的人，必然會(huì)有許多情緣的糾纏，這些情緣使我們?cè)趷?ài)河中載沉載浮，使我們?cè)趷?ài)河中沉醉迷惑，如果我們不能在情愛(ài)中維持清明的距離，就會(huì)在情與愛(ài)的推迫之下，或貪戀、或仇恨、或愚癡、或墮落、或無(wú)知地過(guò)這一生。
*要見(jiàn)山，柔軟心要偉岸如山；要看海，柔軟心要廣大如海。
*我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人格調(diào)與韻致的高低，要看他失敗時(shí)的“殘心”。沒(méi)有經(jīng)過(guò)殘心的升華，一個(gè)人無(wú)法有溫柔的心。
*歡喜的心最重要，有歡喜心，則春天時(shí)能享受花紅草綠，冬天時(shí)能欣賞冰雪風(fēng)霜，晴天時(shí)愛(ài)晴，雨天時(shí)愛(ài)雨。
*兩袖一甩，清風(fēng)明月；仰天一笑，快意平生；布履一雙，山河自在。我有明珠一顆，照破山河萬(wàn)朵。
*一個(gè)有情的人雖不能如無(wú)情者用那么多的時(shí)間來(lái)經(jīng)營(yíng)實(shí)利（因?yàn)榍楦惺且冻鰰r(shí)間的），可是一個(gè)人如果隨著冷漠的環(huán)境而使自己的心也沉滯，則絕對(duì)不是人生之福。
*人生的幸福是來(lái)自于自我心扉的突然洞開(kāi)，猶如在陰云中突然陽(yáng)光
顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來(lái)平談無(wú)奇的東西，是在一株草里看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是因?yàn)樾闹杏幸蛔星榈膶毜睢?/p>
*生命的過(guò)程是連續(xù)不斷而沒(méi)有斷滅的，因而年紀(jì)的增長(zhǎng)等于是生活數(shù)據(jù)的累積，到了中年的人，往往生活就糾結(jié)成一團(tuán)亂麻，就拿黃金酒色來(lái)壓制，企圖用物質(zhì)的追求來(lái)麻醉精神的僵滯，以至于心靈的安寧和融合都展現(xiàn)成為物質(zhì)的積累。
*不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，
一方素帕寄心知，
心知接了顛倒看，
橫也絲來(lái)豎也絲，
這般心事有誰(shuí)知？
林清玄散文好句篇二：散文優(yōu)美句子(二)
續(xù)：林清玄散文優(yōu)美語(yǔ)句摘抄整理（二）
*人如果是一棵樹(shù)，我們應(yīng)該至少有所期待，期待每個(gè)人終有成為棟梁的一天。
人如果是一棵樹(shù)，我們應(yīng)該至少有所立志，志愿每個(gè)人都能向天拔高。
人如果是一棵樹(shù)，我們應(yīng)該至少有所容忍，容忍別人也有生長(zhǎng)的空間。
樹(shù)與樹(shù)間要互相擋風(fēng)雨，人與人之間要相濡以沫，因?yàn)楣聵?shù)容易在風(fēng)雨中摧折，也易被閃電擊中；霸道自高的人則容易驕狂，失去真情的心。
*我愿為草而有露，也愿草草皆有露；我愿為人而有天，也愿人人頭頂一片天！
*只有媽媽的愛(ài)，像清晨的陽(yáng)光，像清澈的河水，是我們心靈永久的護(hù)岸。
*通身是手眼，無(wú)一處不是手眼；一月普現(xiàn)一切水，一切水歸一夜攝；好雪片片，不落別處；五月松風(fēng)，人間無(wú)價(jià)。柳綠花紅，江山滿目。 *一個(gè)人要遠(yuǎn)離是非、遠(yuǎn)離爭(zhēng)辯、遠(yuǎn)離仇視，或者不是那么容易達(dá)到，但是一個(gè)人愿意培養(yǎng)寬容，聽(tīng)聽(tīng)異見(jiàn)卻不是很困難的，只是態(tài)度是不是懇切罷了。
*天空，美在廣大；平原，美在開(kāi)闊；風(fēng)云，美在自由；河川，美在流動(dòng)。
*白日如奔驥，花開(kāi)不可急，尺璧于寸陰，有情皆可嘉。
*世間的事物來(lái)來(lái)去去，我還是我。人我是非，利害得失去去來(lái)來(lái)，我們未增加，也不減少。誤解與贊賞；毀謗與鼓掌；批評(píng)與歌頌；都像廬山的煙雨和浙江的潮汐，原來(lái)一物也無(wú)！
*我們的生命如此短暫，有所營(yíng)謀，必有所煩惱；有所執(zhí)著，必有所束縛；有所得，必有所失！
*“百花叢中過(guò)，片葉不沾身�！蹦菢拥纳畈攀俏覀兿蛲纳�，百花叢里是“有情”，葉不沾身是“覺(jué)悟”。
*為一個(gè)善念奉獻(xiàn)的人不要遺憾，正如一片落在壺中的茶葉不必憂傷，因我們生命的熱力所散發(fā)的甘美之水，在人間永不失去。是的，水，會(huì)永遠(yuǎn)活著。生命會(huì)失去，價(jià)值會(huì)永存。
*茶是清涼貼，酒是催情劑；茶可多飲，酒宜小酌；茶使人清明，酒令人昏沉；茶使人平靜，酒令人亢奮；茶出塵，酒入世。
*一個(gè)人內(nèi)心如果得到轉(zhuǎn)變，光芒也就改變了，她從地上的明星成為天上的星辰，只是一轉(zhuǎn)念之間。
*青春的歲月是短暫的，愈是沉醉于表相美艷的人，愈顯不到生命的實(shí)相；深刻的人生意義，往往是來(lái)自單純的心，以及更廣大的面對(duì)。 *快樂(lè)的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個(gè)人沒(méi)有快樂(lè)的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會(huì)落敗落空。一旦快樂(lè)的思想被建立起來(lái)，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美感都會(huì)自然的來(lái)到。 *一個(gè)人要得到一個(gè)快樂(lè)的生命，就是要有快樂(lè)的思想；要想有一個(gè)旺盛的生命，就先要有旺盛的思想；要想要一個(gè)充滿慈愛(ài)的生命，就先要有充滿慈愛(ài)的思想。
*一個(gè)心里有彩虹的人，就能維持美麗的心情，在彩虹升起的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得陽(yáng)光與雨都很好，因?yàn)闆](méi)有雨，彩虹也就看不見(jiàn)了。
*在別人的宿命里，我們清楚看見(jiàn)人生有更好沉思的東西，如果我們不善于深思看清楚整副牌，往往就會(huì)掉進(jìn)那令人扼腕的宿命里去。 *善緣，就是全人格、全生命，對(duì)別人有一種善意。有善緣的人，當(dāng)然容易成功。
*“新物質(zhì)主義”的幾個(gè)信條：
一、大方而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇。
二、不以物質(zhì)的表相來(lái)論定人的價(jià)值。
三、不做這個(gè)社會(huì)的負(fù)面因素，不因我的物質(zhì)滿足使任何人、任何眾生受到傷害。
四、開(kāi)發(fā)內(nèi)在的靈光勝于任何外在的名牌。
五、對(duì)潮流流行時(shí)常保有主見(jiàn)。
六、對(duì)所有不合理的物質(zhì)標(biāo)價(jià)，永遠(yuǎn)保持理性的態(tài)度。
七、??
這些新物質(zhì)主義者的信條可以無(wú)限的列舉，但它的總綱就是“不役于物”，不為個(gè)人的物質(zhì)享受而盲目奔波。當(dāng)一個(gè)人有了單純的物質(zhì)生活，這個(gè)人就比較容易擁有單純的心、單純的信念、單純的生命。 單純，正是新物質(zhì)主義的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)，它意味著樸素、清凈、明白、無(wú)染、不動(dòng)搖、有彈性，也象征著愛(ài)與心靈的不死、不僵硬、不形式化。
*臺(tái)灣青少年的“福智十善法”：
孝順父母——生我育我，應(yīng)當(dāng)孝順
尊敬師長(zhǎng)——長(zhǎng)我智慧，應(yīng)當(dāng)尊敬
深信因果——善惡報(bào)應(yīng)，應(yīng)當(dāng)深信
用功讀書(shū)——能開(kāi)智慧，應(yīng)當(dāng)用功
不交損友——能斷惡緣，不應(yīng)交往
不虐物殺生——培養(yǎng)仁德，增長(zhǎng)慈悲
不搶劫偷盜——得非分財(cái)，敗德喪福
不說(shuō)謊惡口——建立誠(chéng)信，遠(yuǎn)離是非
不煙酒毒品——斷除癡障，開(kāi)展覺(jué)智
不看無(wú)益書(shū)——愛(ài)惜光陰，端正心性
*評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)的文明標(biāo)準(zhǔn)并不太難，可以從這社會(huì)的人是否敏于反省深思，是否有較廣大無(wú)私的愛(ài)，是否能遵守公益的規(guī)范來(lái)加以檢驗(yàn)。 *人活在這個(gè)世界上，依照佛教的觀念，只是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結(jié)局或一個(gè)終點(diǎn)。人的一生中，我們可能遇到痛苦、煩惱、悲哀、無(wú)聊等很多負(fù)面，這些負(fù)面的情緒跟所有正面的情緒一樣，都只是過(guò)程而已。
*一個(gè)人不斷的去追求某些人生固定的目標(biāo)，或許那正是生命里動(dòng)亂的來(lái)源，人生會(huì)有這么多的動(dòng)亂，就是因此而來(lái)的。
林清玄散文好句篇三：林清玄散文語(yǔ)言藝術(shù)特色
語(yǔ)言藝術(shù)與寫(xiě)作
結(jié)課論文
林清玄散文語(yǔ)言藝術(shù)特色分析
新聞二班 梁雪玉
學(xué)號(hào)：20144103069
林清玄散文語(yǔ)言藝術(shù)特色
林清玄，當(dāng)代著名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。1953年生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞專科學(xué)校。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大作家"之一。
林清玄是我最喜歡的作家，尤愛(ài)他的散文。在他的寫(xiě)作生涯中，散文創(chuàng)作居多，特別是十本?菩提?系列，震撼文壇。他的散文，樸素自然，溫潤(rùn)細(xì)膩，清新浪漫，不特別鋪設(shè)辭藻，也不設(shè)故意的修辭，但是卻有使人寧?kù)o下來(lái)的巨大力量。讀其文字，猶如一泓清泉潺潺流過(guò)心田，伴隨著花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)對(duì)生命和詩(shī)意的禮贊，伴隨著檀香和禪音，伴隨著樸實(shí)卻厚重的人生智慧，在我們被膨脹的世俗利益占滿的內(nèi)心開(kāi)出一叢清凈之蓮。
林清玄的散文渾然天成，若是分析其用詞運(yùn)句、辭藻修辭，就像是把一個(gè)完整的藝術(shù)品打碎，好的東西是不能割裂來(lái)看的。而且林清玄的散文重文意而輕結(jié)構(gòu)，著重分析字詞會(huì)導(dǎo)致點(diǎn)金成鐵。但一個(gè)作家筆耕數(shù)十年，再怎么自由也會(huì)形成其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。所以，在此，我謹(jǐn)以一個(gè)讀者的視角，用我的閱讀體驗(yàn)，來(lái)分析林清玄散文的語(yǔ)言藝術(shù)特色。
1、自然靈性——人道主義，萬(wàn)物有靈
在林清玄的筆下，所有的花、草、樹(shù)、蟲(chóng)，都是有靈性的，每一
個(gè)生命自有其獨(dú)特的靈魂，它們有個(gè)性，它們懂生活，它們善思索。于是，在他的筆下，?無(wú)花堪比倫?的曇花?吐出了美麗的網(wǎng)，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不舍得移開(kāi)?；于是，在他的筆下，草上有珍珠宮殿，萬(wàn)蟻留戀其間，?品嘗到青菜最甘美的滋味，仿佛山上的青翠與流云一起來(lái)拜訪了我們?；于是，在他的筆下，?朵朵璀璨，蕊蕊晶瑩?的山茶花是聊齋中美麗的絳雪，?在歷經(jīng)紅塵劫波時(shí)，還像清風(fēng)拂面?；于是，在他的筆下，?這樹(shù)見(jiàn)過(guò)溫柔的月光，看過(guò)飄流的白云，聽(tīng)過(guò)悠揚(yáng)的鳥(niǎo)聲?；于是，在他的筆下，花開(kāi)不是因?yàn)榧拍y耐，?雄孔雀喜歡獨(dú)自開(kāi)屏跳舞，公黃鶯只是喜歡唱歌，它們只是想唱歌跳舞，心里自有神秘與美麗的國(guó)度?。
生命在林清玄的世界里得到了充分尊重，再細(xì)微的、再輕卑的存在都蘊(yùn)含著自然界一個(gè)厚重的真理，而林清玄用他柔軟清凈的眼窺見(jiàn)并表述出來(lái)。
2、質(zhì)樸典雅——尋求大自然中的浪漫
?傳說(shuō)在北極的人因?yàn)樘旌貎�，一開(kāi)口說(shuō)話就結(jié)成冰雪，對(duì)方聽(tīng)不見(jiàn)，只好回家慢慢地烤起來(lái)聽(tīng)……?林清玄的散文語(yǔ)言有種浪漫的氣息，盡管文字質(zhì)樸沒(méi)有過(guò)多修飾，但是讀過(guò)后縈繞在內(nèi)心深處的那種典雅脫俗的浪漫讓人印象深刻。?第一次與美相逢，我還是少不經(jīng)事的少年，美便會(huì)與我會(huì)面，點(diǎn)頭，微笑，錯(cuò)身，如翼飛入花叢，逸失于天空。多年以后，我們已識(shí)得門(mén)外的青草，品過(guò)甜美沁人的氣息，聽(tīng)過(guò)深深嘆息的聲音，走過(guò)黑暗中長(zhǎng)路點(diǎn)燃的燈光，這時(shí)又與美相會(huì)，心里的火被點(diǎn)燃、心里的水起波瀾，從最深的地方傳來(lái)一聲驚
呼：‘呀！我認(rèn)得你！’那像是一只蝴蝶與一朵白玫瑰的相遇！?讀來(lái)讓人心向往之。?呀！我認(rèn)得你！?——原來(lái)浪漫還有這樣清新質(zhì)樸的表達(dá)方式。
浪漫像是嵌在作者的身體里，所以在他的眼中?我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來(lái)，等桂花謝了，秋天過(guò)去，再打開(kāi)瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開(kāi)盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰?，所以在他的散文里，月光可溫可下酒，云上可達(dá)可逍遙。?夢(mèng)境迷離，明月依稀，繁華如斯，美麗的馬蹄還在響動(dòng)，心中的金鳥(niǎo)還拍打著羽翼?，作者在更高的地方看風(fēng)景，我在鉛字的背后看你。
3、佛理禪宗——神思的抵達(dá)
不得不說(shuō)的是，林清玄的散文里氤氳著禪寺的味道，這也和他的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。他32歲遇見(jiàn)佛法，高規(guī)格入山修行，深入經(jīng)藏。35歲出山，四處參學(xué)。修禪的所思所得在他的散文里得到體現(xiàn)。?這苦諦的人生呀！不管透過(guò)什么，透過(guò)靈命雙修或透過(guò)燈紅酒綠；不管走過(guò)什么，走過(guò)權(quán)勢(shì)名利或走過(guò)潦倒暗淡；不管穿過(guò)什么，穿過(guò)文史哲學(xué)或穿過(guò)酒色財(cái)氣，人生本質(zhì)的苦都不會(huì)改變，在棚架里的苦瓜，放在富豪的餐宴，與魚(yú)翅燕窩同席，或放在窮人的飯桌，與咸菜豆腐共枕，滋味都是一樣的苦呀！ ?
散文中無(wú)處不見(jiàn)其禪思。林清玄在散文里說(shuō)禪參禪，目的是抵達(dá)一種神思而不是沉思。神思不是呆若木石，是在起心動(dòng)念時(shí)靜觀，意念穿到高高的天空與深深的海底，他不逐取、不隨念，也不追索。他
說(shuō)，?我們?cè)谏械某了迹腿缧◆~(yú)對(duì)大海的沉思，大海太蒼茫、太廣大，人生太復(fù)雜、太幽渺，放下吧！?
4、以小見(jiàn)大，虛實(shí)生輝
林清玄善于從細(xì)微的事態(tài)變化中得出大的人生見(jiàn)地，這在他的散文里很常見(jiàn)，或許可以說(shuō)，這種以小見(jiàn)大的寫(xiě)法支撐了他的散文。?我覺(jué)得面包皮是很美味的食物，常拿出來(lái)與朋友分享。有的朋友非常喜悅，有的朋友并不喜歡。?于是他說(shuō)，?我們一直在尋找知味的人，來(lái)分享我們生命中的種種體會(huì)，這種體會(huì)有時(shí)是來(lái)自大的震懾，有時(shí)是來(lái)自一片小小的面包皮�？上е兜娜穗y覓，大部分的苦樂(lè)我們都要獨(dú)自品嘗。?由面包皮上升到人生苦樂(lè)，由喜愛(ài)上升到知味，?與知味的人分享生之苦樂(lè)，意味著，對(duì)那些不知味的人不必強(qiáng)求，詩(shī)人艾略特說(shuō)：‘別人講我們幾句閑話，我們應(yīng)不加理會(huì)，一如教堂的尖塔不理會(huì)群鴉爭(zhēng)噪！’?一花一世界，一樹(shù)一菩提，大概修禪者都善于這般觀察、頓悟吧。
林清玄的散文，虛虛實(shí)實(shí)相映生輝。有時(shí)候，虛用來(lái)比喻實(shí)；有時(shí)候，實(shí)又用來(lái)驗(yàn)證虛；有時(shí)候，虛虛相映。?要讓世俗的人了解創(chuàng)作心靈，就像讓他們了解雄孔雀為何跳舞那么艱難。??我寫(xiě)的文章?就如同?雁行藍(lán)天，使某些細(xì)膩的心靈，展顏微笑。??在我穿過(guò)靜謐的山林或喧囂的街市時(shí)，總會(huì)不期然地聽(tīng)見(jiàn)某些相思的召喚，像是相思花雨突然落在我的頭上。?虛實(shí)結(jié)合，融為一體，既抽象又具象，既出塵又入世，就這么在理想和現(xiàn)實(shí)中自由轉(zhuǎn)換，讓人感覺(jué)虛實(shí)其實(shí)是一體的，有著共同的特質(zhì)，并無(wú)太大隔隙。能看到虛中的實(shí)，又能
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