信息自由與版權(quán)法的變革

　　摘 要：
　　信息自由在倫理上、法理上和文化淵源上有其正當性理據(jù)，但它與現(xiàn)行版權(quán)法之間存在沖突，特別是版權(quán)的擴張壓縮了信息自由和知識共享的空間，進一步加劇了二者之間的緊張關(guān)系。在互聯(lián)網(wǎng)條件下，版權(quán)法的改革勢在必行�？梢钥紤]的改革措施包括：確立一般性的默示許可規(guī)則；擴大合理使用的適用范圍；取消復(fù)制權(quán)和演繹權(quán)，使版權(quán)人僅僅保留控制作品傳播的權(quán)利。
　　關(guān)鍵詞：信息自由；知識共享；版權(quán)；默示許可；合理使用
　　中圖分類號：
　　DF49
　　文獻標志碼：A DOI：10.3969/j.issn.1001-2397.2016.06.07
　　近年來，開放存取、自由軟件、公開課等知識共享運動興起，它們主張“知識共享”和“信息自由”，其理念和實踐給現(xiàn)行版權(quán)制度造成了壓力。筆者認為，知識共享的要求有其合理性。版權(quán)法應(yīng)作出調(diào)整和變革，以響應(yīng)此種訴求。本文討論在知識共享運動的背景下，版權(quán)法為何需要變革以及如何變革。
　　一、信息自由和知識共享的合理性
　　知識是經(jīng)過邏輯化和體系化整理從而具有一定價值的信息。信息自由與知識共享這兩個命題的大部分內(nèi)容可以通約。信息能夠不受限制地傳遞和流動，則作為高級信息形態(tài)的知識也可以為公眾分享。信息自由和知識共享在倫理上、法理上和文化淵源上有其正當性理據(jù)。
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　　羅爾斯的制度倫理學(xué)可以為“信息自由”和“知識共享”提供論證理據(jù)。
　　首先，信息是一種基本善。羅爾斯提出“基本善”（basic goods）的概念。“所謂‘基本善’就是各種各樣的社會條件和適合于各種目的之手段。他認為，這些基本善對于公民能夠全面發(fā)展和充分運用他們自己的兩種道德能力，以及追求他們自己的明確的善的觀念，都是必需的�！盵1]簡言之，有一些善目對于公民的任何合理生活計劃都是重要的、必需的，謂之“基本善”。《正義論》討論的基本善包括自由、機會、收入、財富和自尊[2]62�！蔼q如人們被認為需要權(quán)利、自由、收入、財富和自尊之類，他們同樣需要信息�！盵3]173原初狀態(tài)的人都是理性的生活規(guī)劃者原初狀態(tài)是羅爾斯為論證其“正義原則”而假設(shè)的初始狀態(tài)，處于該狀態(tài)下的人們會按照“最大最小值”規(guī)則選擇正義原則。（參見：羅爾斯.正義論[M].何懷宏，等，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1988：17.）。要作出更具個性的生活規(guī)劃，相關(guān)信息必不可少，而且多多益善。信息匱乏到一定程度，可能無法形成合理的規(guī)劃，錯誤的信息則可能導(dǎo)致歧視和偏見[3]174。
　　其次，信息與基本自由是有著同等地位的基本善。羅爾斯提出了分配正義的兩項原則：第一是“平等自由原則”，在政治領(lǐng)域調(diào)節(jié)政治權(quán)利和自由這種基本善的分配，要求所有公民的政治自由絕對平等；第二是“差別原則”，在社會領(lǐng)域調(diào)節(jié)收入、財富、職位、機會等基本善的分配，要求其滿足“惠顧最少受惠者”和“機會的公平平等”原則[2]60�！捌降茸杂稍瓌t”具有優(yōu)先性。德霍斯說：“羅爾斯經(jīng)典的政治自由清單中應(yīng)該加入信息自由�！盵3]176因此，信息為“平等自由原則”調(diào)節(jié)的基本善，信息自由包含于政治自由之中。信息自由與基本自由中的言論自由在目標功能和價值取向上是耦合的。言論自由的意義即在于使公眾能夠自由地獲取和交換信息[3]177。
　　再次，信息依其性質(zhì)也應(yīng)服從“平等自由原則”。從兩項正義原則調(diào)整的善目來看，“差別原則”所針對的收入、財富、機會、職位等基本善都具有稀缺性，不可能無限度地供給每個公民，所以必須以某種分配原則解決其中的緊張關(guān)系
　　“主要的問題是平等與自由之間存在著一種深刻的矛盾”，“羅爾斯試圖調(diào)和這兩派的主張”。（參見：羅爾斯.正義論[M].何懷宏，等，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1988：26.）�！捌降茸杂稍瓌t”所針對的政治權(quán)利和自由沒有此種稀缺性，每個公民都可以同樣地享有足夠充分的基本政治權(quán)利，所以應(yīng)絕對平等分配。信息不具有物質(zhì)財富的稀缺性特點，在物理性質(zhì)上，同一信息可以為許多人同時共享，所以，每個人可能獲得和利用的信息源源不竭。在這一點上，它與“平等自由原則”所調(diào)整的基本善相仿。對于此種不具有稀缺性和競爭性的社會基本善，應(yīng)歸入“平等自由原則”的調(diào)節(jié)范疇。
　　最后，信息既然是“平等自由原則”調(diào)整的基本善，就應(yīng)該在公民之間絕對平等地分配，此為第一項正義原則的規(guī)定性。所謂絕對平等分配，并不意味著每個公民實際獲得的信息量相等，它是一種機會平等，要求每個公民都有接觸、利用以及交換信息的相同權(quán)利，以此保證其獲得信息的可能性。信息平等必然要求信息自由，只有消除信息流動的制度障礙，才能為實現(xiàn)信息平等提供條件。只有此種信息自由和信息平等，才能為知識共享提供前提條件。
　�。ǘ�）信息自由的法理依據(jù)
　　信息自由與表達自由密切關(guān)聯(lián)，二者都是國際條約和許多國家國內(nèi)法確認的基本人權(quán)。
　　《世界人權(quán)宣言》第19條規(guī)定：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由；此項權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由�！盵4]其中，“尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”即指向信息自由的內(nèi)容�！豆�民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第19條同樣涉及意見、表達和信息自由：“人人應(yīng)有表達自由的權(quán)利；此項權(quán)利包括尋求、接受和傳遞各種信息和思想的自由，而不論國界，也不論口頭的、書寫的、印刷的、采取藝術(shù)形式的，或通過其選擇的任何其他媒介�！痹摋l文中明確使用了信息自由的概念[5]。1968年聯(lián)合國第一次國際人權(quán)大會通過的《德黑蘭宣言》更是將信息自由與表達自由并列，標志著信息自由已成為一項為國際社會普遍承認的、具有獨立地位的基本人權(quán)。2010年5月3日，聯(lián)合國秘書長潘基文在世界新聞日的致辭中指出：“我歡迎順應(yīng)全球潮流，爭取制定新的法律，確認公開擁有信息的普遍權(quán)利�！盵6]上述國際法文件說明，信息自由是被普遍承認和接受的基本人權(quán)。

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