水印文化：傳承千年的東方智慧

　　“水印千年——中國水印版畫大展”日前在浙江美術(shù)館展出。
　　中國是版畫藝術(shù)的發(fā)祥地，早在漢代就出現(xiàn)了用版畫漏印法在織物上制作的工藝布版畫，此后從用墨汁和水質(zhì)顏料印刷的古代水印木刻到汲取了傳統(tǒng)版畫、民族繪畫、民間美術(shù)精華的現(xiàn)代水印創(chuàng)作，無不鮮明地體現(xiàn)出中華民族意境自然的藝術(shù)特色與東方文化含蓄雋永的美學(xué)品格。
　　水印版畫作為發(fā)端于中國的一門獨(dú)特技藝，從隋代木刻刊刻至今的1400多年的歷史演變始終承載著東方社會(huì)獨(dú)有的內(nèi)生視野和記憶感覺，深刻蘊(yùn)含著中國的東方美學(xué)精神。

直觀呈現(xiàn)東方文化“水”性內(nèi)涵

　　杭州與水印藝術(shù)的淵源已逾越千年，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和深遠(yuǎn)的人文內(nèi)蘊(yùn)與之血脈相契�！八�印千年——中國水印版畫大展”，通過“版刻千秋——中國傳統(tǒng)水印版畫”“汲古鐫今——中國現(xiàn)當(dāng)代水印版畫”“東方意蘊(yùn)——中國木版年畫與浮世繪”“湖山勝概——西湖主題水印版畫”“拓山印湖——公共藝術(shù)項(xiàng)目”五個(gè)篇章觀照“水印版畫”這一古老卻又新意十足的藝術(shù)。展覽力圖整合日常與經(jīng)典、廟堂與自然、詩意與謹(jǐn)嚴(yán)、真實(shí)與奇幻、私人與公眾、體驗(yàn)與程式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、原始與未來等豐富維度構(gòu)建起當(dāng)代水印時(shí)空，以圖像、文字、實(shí)物、影音、公共活動(dòng)等多種創(chuàng)作樣式，探索邊界、發(fā)掘水印文化的美學(xué)生命力，直觀呈現(xiàn)東方文化“水”性內(nèi)涵的魅力。
　　“水印千年”大展也是浙江美術(shù)館“東方智慧”系列展覽的開端。系列展以“東方智慧”為元點(diǎn)，以5年左右時(shí)間展開一場“向西歸東”的精神之旅，即通過2016—2018年的“水印千年”、2019年的“紙上談繽”、2020年的“山海經(jīng)”，在“東方視野”之中，整體呈現(xiàn)“形態(tài)敘事——認(rèn)知拓展——精神溯源”的主旨延展，來探索、復(fù)興和呈現(xiàn)深蘊(yùn)其中的中華民族智慧歷久彌新的活力。

從“版刻千秋”到“拓山印湖”

　　大展第一板塊“版刻千秋”以代表性的古典版畫圖像、大型雕版實(shí)物裝置作品以及古籍文獻(xiàn)呈示水印藝術(shù)的演進(jìn)歷程，為整個(gè)大展提供一個(gè)悠遠(yuǎn)的時(shí)間背景。
　　展品包括漢傳、藏傳以及西夏時(shí)期的不同經(jīng)卷，意在反映傳播的廣遠(yuǎn)性。各類古籍插圖中最具中國傳統(tǒng)人文內(nèi)涵和審美成就最高的部分還屬明清時(shí)期小說、傳奇，這些精美而富含情節(jié)意味的插圖既是傳統(tǒng)智慧和民間技藝的結(jié)晶，在世俗生活的流播過程中又對(duì)建構(gòu)我們民族的審美意趣和價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。此外，還特別選取陳洪綬《西廂記·窺簡》一圖為藍(lán)本，以動(dòng)漫、影像手段進(jìn)行活化再造，挖掘歷史圖像的表現(xiàn)潛力，探尋古今圖像傳播和接受方式的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。隨著傳統(tǒng)水印技藝的不斷精進(jìn)，“書畫仿制”體系也應(yīng)運(yùn)而生，從歷代各類書畫譜發(fā)展到后世以書畫仿制見長的“榮寶齋”“朵云軒”專營機(jī)構(gòu)，再到以技藝傳承和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐為主旨的“紫竹齋”（中國美術(shù)學(xué)院）等院校工作室，構(gòu)成了與當(dāng)代水印的審美和技藝發(fā)展歷程最為切近的發(fā)展脈絡(luò)，此類作品也一并納入其中。
　　“汲古鐫今”板塊以各地區(qū)水印名家的代表性作品展現(xiàn)1950年至2000年間中國現(xiàn)代水印版圖概貌，并借此梳理中華人民共和國成立后，現(xiàn)代水印技藝的生成、遷播、流變的歷史。其中，特別推出數(shù)位中生代藝術(shù)家專題，通過他們各自有代表性思維和創(chuàng)作方式，呈現(xiàn)水印藝術(shù)歷久彌新、柔韌而強(qiáng)大的內(nèi)在精神。
　　“東方意蘊(yùn)”板塊，展示中日兩國具有代表性、元素相互影響的轉(zhuǎn)換階段作品，借此喚起人們對(duì)東方古國共通的文化精神及其生命力的認(rèn)識(shí)。
　　在中國民間傳統(tǒng)年畫部分，除能見到楊柳青、桃花塢、漳州等各個(gè)地區(qū)典型作品外，還有一部分“半印半繪”樣式的展品，如山東撲灰年畫等。與人們熟知的節(jié)慶畫那種熱烈吉祥的審美追求有所不同的是，這部分展品在形制、題材等方面鮮明體現(xiàn)人倫教化功能或是文人繪畫意趣，呈現(xiàn)出民俗民間與書畫元素的融合狀態(tài)，反映了傳統(tǒng)水印技藝在歷史發(fā)展中具有的豐富可能性和強(qiáng)大的實(shí)踐力。中日兩國一衣帶水，有著悠久的文化交流歷史，典型的日本浮世繪即是在接受中國水印版畫技藝的影響的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的發(fā)展面貌。同時(shí)，作為一種市井風(fēng)情型的繪畫樣式，日本浮世繪與我國民間年畫等民俗版畫在傳播效應(yīng)和呈現(xiàn)樣態(tài)上有相當(dāng)?shù)目杀刃浴?br>　　2016年8月，浙江美術(shù)館成功策劃并實(shí)施了“湖山勝概——‘水印千年’啟動(dòng)展”。在展陳語言和內(nèi)容方面都進(jìn)行了一些突破性的嘗試，將新穎的陳設(shè)手段融景觀、歷史、文化與傳統(tǒng)技藝于一體，不僅觀照于古今西湖的歷史變遷，更形象化地凝練了西湖的詩意特質(zhì)。
　　“湖山”為歷代文人對(duì)杭州城市空間詩意精神的形象概括�！巴厣接『�”用中國傳統(tǒng)碑拓技藝中的標(biāo)志性手段——“印”與“拓”，擇取歷史人文遺跡豐富的吳山和西湖水域的經(jīng)典景觀構(gòu)成“湖山”現(xiàn)場。藝術(shù)家以大地為版、自然為版、時(shí)間為版，以各種人文印跡與自然造物為素材，拓歷史、拓萬物，拓眾生、拓天下。從形態(tài)而言，它與畫作形成了相宜的動(dòng)靜關(guān)系；從觀念而言，與啟動(dòng)展“湖山勝概”形成呼應(yīng)，“見山還是山”。
　　“拓山印湖”的靜態(tài)成果是展覽的重要組成部分，而媒體介入和現(xiàn)場互動(dòng)的過程也成為一個(gè)公共文化事件。通過公眾在地體驗(yàn)的方式，喚起參與者對(duì)中國美學(xué)血脈、文化精神的再認(rèn)識(shí)。觀眾可以通過展覽體驗(yàn)到水印文化所內(nèi)蘊(yùn)的“東方智慧”，它既可以具體到一個(gè)技巧動(dòng)作，一個(gè)精微的局部、一幅畫面，又可以是浩大的，直接關(guān)涉一個(gè)文化領(lǐng)域、一方天地。

水印大展的走出去和引進(jìn)來

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