音樂(lè)的魅力

　　音樂(lè)教育的目的是什么？我從不認(rèn)為是那些枯燥的概念、晦澀的解釋、抽象的理論或是單純語(yǔ)言的傳授。跟所有學(xué)科一樣，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，須得落到實(shí)處才能使其變成自己內(nèi)在的一部分。作為一名指揮，理論與實(shí)踐都是至關(guān)重要的必修課。在開始專業(yè)訓(xùn)練之前的基本功便是要熟練把握整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)體系。從視唱練耳、聲樂(lè)、器樂(lè)、音樂(lè)史到作曲作詞、儀態(tài)表演、學(xué)習(xí)范圍甚至要涉獵舞蹈領(lǐng)域。指揮幾乎是整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，幾乎了解了所有音樂(lè)藝術(shù)分支的教學(xué)方式，在有了綜合的音樂(lè)能力之后，才能去談如何培養(yǎng)“渴望高尚音樂(lè)的情感”帶給精神的積極影響。從這個(gè)角度出發(fā)，我想我能將音樂(lè)藝術(shù)精神創(chuàng)造的積極影響看的更加切實(shí)。音樂(lè)藝術(shù)看似飄渺卻實(shí)在的擁有非常多的分支和技法可學(xué)。以最綜合的指揮為例，亦分為合唱指揮與樂(lè)隊(duì)指揮。合唱指揮得有比隊(duì)員更了解自己聲音的敏感耳力，樂(lè)隊(duì)指揮們?cè)谟?xùn)練中動(dòng)輒幾百頁(yè)的總譜非得逼得人有一目十行的本領(lǐng)。在樂(lè)隊(duì)指揮與合唱指揮的細(xì)分中，人們往往更熟知的是合唱這一分支。由復(fù)合人聲組成，是擁有更加豐富飽滿音色效果的歌唱形式。在近幾年的網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展和音樂(lè)APP興起下，包括流行詞作曲、流行曲和聲翻唱等等的現(xiàn)代商業(yè)化包裝下重新走進(jìn)了人們的視線。隨著我國(guó)發(fā)展速度的加快，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，國(guó)民對(duì)個(gè)人音樂(lè)修養(yǎng)開始看重，社會(huì)對(duì)歌唱的認(rèn)知也漸漸地走出了“紅歌齊唱”、“濫竽充數(shù)”“人肉背景”等刻板印象，學(xué)會(huì)更好的聆聽(tīng)國(guó)內(nèi)外混聲合唱的豐富感加強(qiáng)個(gè)人審美，亦能從音樂(lè)家調(diào)節(jié)整場(chǎng)氣氛的動(dòng)人樂(lè)律中領(lǐng)會(huì)到其魅力所在。音樂(lè)教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)塑造“人”的工程。它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過(guò)對(duì)人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過(guò)建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。本文將淺談音樂(lè)藝術(shù)與教學(xué)法的社會(huì)作用。
　　世界三大音樂(lè)教學(xué)法之一的音樂(lè)教學(xué)法之父——柯達(dá)伊〔匈〕曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)是以歌唱為主的藝術(shù)�！彼�推崇合唱教育，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)作用，這與筆者本文的核心主題一致，即“培養(yǎng)音樂(lè)家和聽(tīng)眾，為每個(gè)人形成完滿的品格建立基礎(chǔ)，即是在培養(yǎng)整個(gè)社會(huì)”。我們?cè)��?jīng)驚訝于匈牙利與我國(guó)的國(guó)情是那么的相似，無(wú)論是飲食習(xí)慣、民俗民風(fēng)還是文字音樂(lè)上都相當(dāng)接近。匈牙利的民間音樂(lè)與中國(guó)西北以及內(nèi)蒙古民歌在曲調(diào)上其曲同工，相近之處不計(jì)其數(shù)，且中匈民族音樂(lè)皆是以五聲音階為調(diào)式結(jié)構(gòu)，就像一首歌曲的不同變奏一般。因此柯達(dá)伊的音樂(lè)體系很大程度上同樣適用于我國(guó)。事實(shí)證明柯達(dá)伊的音樂(lè)教學(xué)法在國(guó)民與社會(huì)精神培養(yǎng)方面的影響是巨大的。盡管從上世紀(jì)中葉到現(xiàn)在的21世紀(jì)，從機(jī)械化時(shí)代到如今的電子科技日新月異，對(duì)所有學(xué)科都沖擊不斷，但音樂(lè)藝術(shù)的的確確是沒(méi)有辦法被人工智能所取代的一門無(wú)法淘汰的學(xué)科。沒(méi)有音樂(lè)就沒(méi)有完全的人，無(wú)論到什么年代，音樂(lè)都是與政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)精神結(jié)合并高于它們的——其所代表的思想上層建筑意識(shí)使音樂(lè)所能發(fā)揮的積極作用在所有領(lǐng)域脫穎而出。
　　當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)愈演愈烈，在就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀的大環(huán)境中要保持對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的高尚追求其實(shí)也有阻礙。許多父母期望孩子在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W點(diǎn)東西僅僅是為了子女能夠在未來(lái)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中“增重”，眾所周知提高個(gè)人的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)其人生有重大作用，但在這種推動(dòng)下音樂(lè)學(xué)習(xí)熱情的高漲亦是基于功利性目的考量的。這不禁使我們思考：音樂(lè)教育到底是重技還是重藝？人們總認(rèn)為音樂(lè)教育的目的就是為了培養(yǎng)音樂(lè)人才。諸如：歌唱家、演奏家、作曲家，其實(shí)不然，不是培養(yǎng)音樂(lè)家，首先是要培養(yǎng)人。從這點(diǎn)出發(fā)，筆者認(rèn)為藝術(shù)甚至不應(yīng)該是一種技能而更應(yīng)該是一種感悟。而“生活不同于生存，生活不僅僅是打發(fā)光陰，不僅僅是滿足生物要求，生活應(yīng)充滿意義、洋溢著各種樂(lè)趣，生活為人類所有，生存屬于動(dòng)物。音樂(lè)和藝術(shù)是人類超越生存之上的思維能力和躁動(dòng)雄心中的最偉大的明證之一，是人類與動(dòng)物之間分水嶺不可分割的的部分。”柯達(dá)伊終生追求的目標(biāo)是“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人”。音樂(lè)是人的心靈的表現(xiàn)，音樂(lè)滿足人在精神上的需要，是使人獲得情感宣泄的手段、渠道，是每天生活的有機(jī)部分。
　　著名指揮家吳靈芬教授對(duì)學(xué)生的第一課便是一句話：手之妙樂(lè)源于心之妙思。這句話放之任何領(lǐng)域看來(lái)都是可行的。能將音樂(lè)強(qiáng)烈的愉悅功能發(fā)揮出來(lái)，在情感上有所感悟，有所共鳴，我想無(wú)論是對(duì)于專業(yè)音樂(lè)人士還是其他各個(gè)領(lǐng)域的音樂(lè)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)就已得到了這音樂(lè)全部的意義。
　　——選自西部散文學(xué)會(huì)微信平臺(tái)

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