銀杏散文
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 散文精選 點擊： 
銀杏散文篇一：一、把握文章內(nèi)容
一、把握文章內(nèi)容
一、釋義：
把握文章內(nèi)容，主要是指概括文章情節(jié)，整體感知文意。它要求用非常簡潔的語言準確地表達出閱讀材料中整篇文章或是某段內(nèi)容的大意。
二、出題形式：
1、請簡要概括全文（或某幾段）的主要內(nèi)容；
2、文中寫了那幾件事？請分別加以概括；
3、文中一共寫到了X件事，請根據(jù)已經(jīng)給出的部分，將文章情節(jié)補充完整。
三、答題技巧與語言：
對于需要概括全文主要內(nèi)容的題型，要采用以下方法：
1、段意合并法（任何文章適用）。把每段大意串連起來，加以整合，就是整篇文章的主要內(nèi)容。用這種方法要注意兩點：
（1）各段大意之間要加上一些過渡詞語，使語句順貫。
（2）要區(qū)分重點段落和非重點段落，做到有詳有略。
2、要素串連法（適用于寫人記事的文章）。弄清記敘文六要素——人物、時間、地點，事情起因、經(jīng)過、結(jié)果，用詞語串連起來，就是文章的主要內(nèi)容。
3、標題追溯法。有些以內(nèi)容命題的文章，我們可以根據(jù)標題去閱讀，追溯文章的主要內(nèi)容，這叫“標題追溯法”。
公式：主要人物+在何種情況下（時間、地點等）+做何事（起因、經(jīng)過）+結(jié)果如何 對于概括某幾個自然段的大意的題型，要采用以下方法：
1、摘句法�？醋匀欢蔚拈_頭、結(jié)尾找一找自然段有沒有現(xiàn)成的總起句、總結(jié)句、過渡句等提示自然段大意的句子。
綜合法。（1）寫人、事的段落我們可以從“誰做什么結(jié)果怎么樣。”這幾方面來摘取文段的關(guān)鍵詞來概括。（2）寫景、狀物的段落我們可以從“什么景、物怎么樣�！边@幾方面來摘取文段的關(guān)鍵詞來概括。
對于補充文章情節(jié)的題型，要采取以下方法：
1、根據(jù)已經(jīng)給出的情節(jié)內(nèi)容，鎖定段落范圍，然后找到需要補充的情節(jié)，在原文找到相應(yīng)段落，然后依照上文所述的方法進行概括。此處注意，已經(jīng)給出的部分是否有格式上的要求（如都采用四字短語），如果有，就要按照既定形式來寫，如果沒有，也要注意語言簡練。
四、實戰(zhàn)演練：
只想讓您聽聽我的心跳
這些年來，一直有一個影子在我腦海里，既模糊又特別清晰。在大學畢業(yè)之際，我要去揭開這個謎底，完成這個埋藏了十年的心愿。
19號，我選了這個時間啟程，因為19號是一個特別的日子，一個我最喜歡最期待的日
子。
火車駛向春城的黃花小鎮(zhèn)，窗外不時閃過的景象，陌生而又熟悉 。我小心地抱著書包，
緊貼在胸口，那里面，裝著我十年的秘密。我仿佛感覺到自己的心跳，是期盼？是激動？或者，兩者都有吧。
下午3點，火車終于到達了我在地圖上千百次查看過的黃花小站。當踏上這片土地的時
候，我感覺到心跳竟是如此的強烈！有些印象，毫無由來，卻異常清晰。
我在小鎮(zhèn)一個僻靜的角落里找到了“黃花郵局”。此時的心，竟然那樣寧靜。我靜靜地走
過去，推開那扇玻璃門。這個樣子，原來就是這個樣子！站在大廳，我有點手足無措。保安走過來，問我需要什么幫助，我不知所以地點點頭，也不知怎么的便坐在了靠門口的座位，因為我要等一個很重要的人。
3點半，3點40，3點45??我不斷地看時間，終于，到了北京時間4點整，大廳的時
鐘滴答滴答，整點報時。我的心緊張起來。我不由自主地站起來，盯著門口，盯著進來的每一個人。一對老夫婦，脊背佝僂，步履蹣跚，彼此攙扶，徑直往窗口走去。
“還是照以前一樣， 把錢寄到這個地址�！崩先苏f。旁邊的老婦人一定是他的妻子，緊
緊靠著他，也使勁地在點頭。服務(wù)員點點頭，迅速地敲打鍵盤，看得出，她一定為這對夫婦重復(fù)過很多次這項工作。我悄悄走過去，清楚地看見，那上面的名字正如自己所料。是他倆，就是他倆！十年累積的情感再也無處藏匿，我的心幾乎要跳出來， ，我好不容易忍住眼淚，終于說出準備了千萬次的話語：“父親，母親，我就是您10年來一直資助的那個孤兒�！�
10年前，因為一次車禍，我必須做心臟移植手術(shù)，而與此同時，在春城，有一個女孩也
遭遇了一場車禍，可惜，她沒有我幸運，永遠地離開了這個世界。但我后來才知道，其實她并沒有離去，因為她的父母同意把她的心臟移植到我身上。不僅如此，得知我的父母在車禍中罹難，10年來，他們每個月都會寄一筆生活費給我。
從郵局查詢得知，就是在這里，日期是19號，時間是下午4點。當我終于走向獨立，大
學畢業(yè)，被一家大型企業(yè)錄用的時候，我要完成感恩的心愿。我終于來到了這里，看到了魂牽夢繞的一切。
我小心地從書包里取出兩串項鏈，每串項鏈都用60顆紙折的小紅星串成。120個紅星，
代表著3650個感恩的日子，代表著3650個思念的心情?? 我把項鏈恭敬地掛在兩位老人的胸前。項鏈漸漸變成了兩顆閃閃發(fā)光的紅心，我分明看到紅色的光輝照亮了周圍的一切，我分明聽到我的心和這兩顆紅心一齊跳動，我分明感覺到老人的愛已將我包圍。
老人緊緊地把我摟在懷里，說：“我的孩子啊，你怎么來啦！”我淚如泉涌，泣不成聲。
父親，母親，我過來，只想讓您聽聽我的心跳??
（選自《讀者》2013年第11期，有改動）
①② 10年來③老夫婦來寄生活費給“我”④ “我”給老人夫婦掛上項鏈
落葉也精彩
鄭榮來
日前一場不小的秋雨，打落了樹上的許多黃葉，飄飄零零，構(gòu)成一色景致。往年立冬一
過，更是飄飄灑灑，紛飛不斷。特別是那些銀杏樹，金黃的葉片被陣風吹落，地上如同蓋上層層黃金。一陣四五級西北風刮過，樹上的黃葉，幾乎全部離開枝頭，無一殘留。大馬路邊的那兩溜同類也是如此，都把金黃獻給了大地。步調(diào)是如此一致，說走就走，毫不留戀枝頭。
我住的大院里，有二三十種喬木，落葉時間都各有其序。大道兩邊的柿樹，個性最為特
別，它的葉子本屬紅葉類，但從不大紅大紫，只是奉獻些微紅的顏色，更多的是黃綠相間的斑駁，把紅黃讓給自己的果實。那柿子也是搶盡風頭，總是以自己的豐滿和金黃，吸引著人們的眼球。當葉子紛紛飄落，(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:銀杏散文)它仍獨留風姿在枝頭，奉獻著多彩多姿的美麗。你看那一嘟嚕一嘟嚕的柿子，展示著與眾不同的風韻，讓所有的行人都不能不顧盼乃至流連。
為數(shù)最多的槐樹，顯示了樹多勢眾的氣派，院里的幾乎所有的大道小路，都是它的領(lǐng)地，
地上都有它的葉片。它們的落葉，不像銀杏那樣同步，而是先后有序，次第而落。它不斷提醒人們，及時注意增添衣服。如同花開的時間，它們同科同屬不同種，好幾種槐樹，總是你剛謝罷我又開，整個夏秋兩季，沒有間斷過，仿佛時刻要人們關(guān)注它美麗的存在。它的葉子也是如此，雖不如槐花那樣美麗，但那淺淺的黃色，也是一種不可多得的精彩。
樹也是不可貌相。那幾棵泡桐樹，高大魁梧，可謂材大體粗，但落葉卻早，與它的個子、
塊頭不相稱，老大沒有老大的樣兒。它尤其經(jīng)不起打擊，西北風一來，比誰都大的葉片，竟哆嗦得厲害，驚嚇之聲，比誰都大。甚至高叫“怕啦怕啦”，夜深人靜時，制造恐怖氣氛，真是沒出息！我也是念及它葉闊蔭大，夏天給人蔭涼，對我等有過奉獻，也就諒解它了。不然的話，它那葉片抽抽巴巴，不紅也不黃，毫無姿色，風一吹就跌落滿地，連草地都被遮蓋住，給環(huán)保工人添了許多麻煩，實在不敢恭維。
垂柳卻是不同。它身軀較瘦，腰細枝軟，體態(tài)輕飄，仿佛弱不禁風。但它經(jīng)得起雪打風
吹，那年特大雪，壓得柳枝垂地，它們都挺過來了。多少次大風的吹襲，好幾場四五級西北風，它都滿不在乎。除了松、柏、竹，就數(shù)它落葉最晚�？纯唇鹋_園里水池邊的垂柳就知道，它像是要站最后一班崗，大家都撤了它才撤。它真是名副其實的“早來晚走”的敬業(yè)者。當春天到來之前，寒風料峭，乍暖還寒，它最早見綠于枝頭，率先透露春的消息。春風楊柳萬千條，又是它營造了熱鬧的春意。
法國梧桐也值得一說。它在院里落戶十幾年，都種在很不起眼的地方，遠不像它們在南
京那么有地位，市中心多少條馬路都是它們的地盤。我們現(xiàn)在才見識到，它其實是最有抗爭精神者。前面所述各樹都不如它，它們的葉子至今還濟濟一堂于樹梢，少有飄落者。它們也是葉闊蔭大，但比泡桐堅強得多，勇敢得多。
看京城大街上和院里的落葉，精神上絲毫沒有抽縮之想。許多人都說喜歡冬天，那是因
為，冬日的樹木不因葉落而頹敗，而是蓄勢待發(fā)，準備來年更加蓬勃。
落葉，奉獻了八九個月的綠色，也就完成了自己的使命，現(xiàn)在再以金黃謝幕，也算是一
種圓滿。你看 它們，來時欣欣向榮，走時充滿希望。所謂“冬天來了，春天還會遠嗎”的詩意，正是它最樂于表達的真情。樹葉的一生只有大半年，它沒有愧對這一生。它的一生都是為他人而活，春天以嫩綠勵人朝氣，夏天以濃蔭給人蔭涼，秋天或以顏色悅?cè)诵那�，或零落給大地增添營養(yǎng)。它瀟灑來去，可謂活得自豪而有價值。
落葉是別有風貌的景致，當紅葉黃葉鋪灑滿地，實在是美麗至極的風景，不少人希望此
種賞心悅目的金黃，能夠多存留一些日子。但在我，卻要感謝環(huán)保工人，及時打掃落葉，不使行人踐踏，讓它保留一個完整的身軀，潔凈的容顏，留給人們一個完美，也給人一種哲理的思考。
（選自《中華活頁文選》2013年初中三年級第6期，有刪改）
1．請用一句話概括這篇文章的主要內(nèi)容。（3分）
了一幅秋天獨有的美麗至極的風景。
銀杏散文篇二：校園兩種樹銀杏樹作文審題立意
第二次模擬檢測試題作文分析
山東省蓬萊第二中學
【寫作材料】
“校園里種了不少的樹。
兩年的樣子，好多的樹長得已經(jīng)足夠粗壯了，只有一排樹，稀稀拉拉的，異常的枯瘦奇小。一樣的陽光，一樣的水土，甚至風，甚至呵護，都是一樣的，為何它們偏偏長成那樣的情形呢？
一打聽，這種樹的名字叫銀杏�！�
【材料分析】
珍貴的東西不會說話，但它卻高貴地珍貴著。
“一樣的陽光，一樣的水土，甚至風，甚至呵護，都是一樣的”這就表明了他們的外部環(huán)境是一樣的，不是他們發(fā)生變化的原因。而“一打聽，這種樹的名字叫銀杏”這就說明了其他的樹木不是這個樹種。由此可以推斷這是他們的內(nèi)因的不同造成的結(jié)果。
銀杏這種樹，對于我們而言應(yīng)該是比較熟悉的。銀杏樹又名白果樹，生長較慢，壽命極長，自然條件下從栽種到結(jié)果要二十多年，四十年后才能大量結(jié)果，因此別名“公孫樹”，有“公種而孫得食”的含義，是樹中的老壽星，古稱“白果”。銀杏樹具有欣賞，經(jīng)濟，藥用價值，全身是“寶”。銀杏樹是第四紀冰川運動后遺留下來的最古老的裸子植物，是世界上十分珍貴的樹種之一，因此被當作植物界中的“活化石”，有觀賞價值。
正是因為全身是“寶”，而另一種樹的應(yīng)該應(yīng)該沒有什么特別的。故而我們可以得出這樣的結(jié)論來：正是因為內(nèi)因的不同，導(dǎo)致了他們不同的成長期，一種在初期，就開始顯露處勃勃生機；銀杏在初期卻不能顯現(xiàn)自己的優(yōu)勢來。但是，它沒有放棄成長的機會，顯現(xiàn)出了堅韌、堅強、等待、忍耐、默默耕耘、成功需要磨礪的特征。和一種樹比較的話，就可以得出這樣的結(jié)論：大器晚成、成長是一種過程。
【審題立意】
一、審題的普遍問題及基本原則
（一）審題的普遍問題：①理解膚淺；②.顧此失彼；③.游離中心。
1.
力放在對“話題”的表層意義的理解上，而置“話題”的比喻意義、引申意義、象征意義等寓意于不顧，導(dǎo)致跑題）
2.
的某一要素上，以偏代全，把構(gòu)成話題的其他要素拋到了九霄云外，而導(dǎo)致跑題）
3.
，有的就詳寫“選擇”，略寫“心靈”，喧賓奪主，結(jié)果走進了喧賓奪主的誤區(qū)）
如寫作08年江蘇高考作文題“好奇心”時——
有人寫道：毛澤東為什么能堅持萬里長征？因為他有“好奇心”，好奇于“萬水千山只等閑”。
有人寫道：蘇東坡被貶黃州，為什么能保持曠達的心態(tài)？因為他“好奇”于黃州的美妙山水，山水使他的心平靜了。
有人寫道：在汶川大地震中，武警戰(zhàn)士為什么能從瓦礫中營救傷員？因為他們“好奇”，
這下面究竟有沒有埋著幸存者??
[結(jié)論]：許許多多的考生都不能準確地、辯證地認識“好奇心”、駕馭“好奇心”而“跑題”了!
（二）審題的基本原則：①整體性；②多向性；③選擇性。
1.整體性：審題要有全局意識，要從文題或材料的整體、本質(zhì)著眼，不能囿于局部的細節(jié)，只抓其只言片語,以偏概全，否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。
2.多向性：一般來說，一道作文題特別是材料作文，其中蘊涵的立意點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的立意點，因此，要學會多角度審視文題。
3.選擇性：因為從文題或材料中歸納的立意點具有多向性，因此，在進入寫作時對所歸納的立意點還要進行適當?shù)暮Y選。要在整體把握文題或材料的基礎(chǔ)上，篩選出深刻、新穎又有話可說的立意點來寫作。
二、審題的基本要求及基本技巧
（一）審題的基本要求：①明確要求；②把握題旨。
1.明確要求，審出寫作重點。
要從關(guān)鍵詞入手，審準寫作對象和重心。如：上海高考題《他們》，寫作對象就是“他們”，行文中還要觀照“我們”；作文題《心事》的寫作對象則是“事”；作文題《成功的喜悅》，關(guān)鍵詞語是“喜悅”，重點必須寫“喜悅”的內(nèi)容和來由，而不少考生卻寫成了沒有喜悅的“成功”就跑題了。
2.把握題旨——正確分解題意，準確揭示本質(zhì)。
①弄清字面意思。即先看看題目或材料說了些什么。
②分解具體內(nèi)容。即將題目或材料按其表達的層次加以分解，看看各個部分之間存在哪些內(nèi)在聯(lián)系，主要分析的方面如：主要與次要，整體與個別，正面與側(cè)面，等等�！般y杏樹”材料中并沒有突出個性。如果是寫個性的話，應(yīng)該是各個事物之間進行相比較的。但是原文中“一種樹”給的太籠統(tǒng)，所以不是個性的寫作。
③辨析寓意。即對題目或材料進行綜合分析和判斷，看看其中究竟有哪些含意，重點是一般意義與特定意義，表層意義與深層意義、隱含意義與言外之意、比喻義與本體義，等等。
④提煉本質(zhì)含義。即在多角度理解和歸納的基礎(chǔ)上，提煉出命題本身所固有的本質(zhì)性的含義。比如“銀杏樹”這則材料本質(zhì)含義就是：好東西，要經(jīng)歷磨難，才有了出類拔萃。
再如：寫作《千里之行，始于足下》一題，就可這樣思考：
本句名言出自老子的《道德經(jīng)》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下�！北揪涞谋韺右馐钦f：走一千里路，是從邁第一步開始的。其比喻義是說，事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。因此“從足下始”應(yīng)是本題主旨之所在，“任何理想的實現(xiàn)，總是以現(xiàn)實生活為起點”即是題旨的本質(zhì)。于是可以延伸出以下寫作角度：
①聯(lián)想到學習方面的事，可以得出：要想獲得高深的知識，必須從基礎(chǔ)知識學起。②聯(lián)想到道德修養(yǎng)方面的事：要成為品德高尚的人，就要從點滴做起。③聯(lián)想到成就事業(yè)方面的事出：一個人要想在事業(yè)上獲得成功，就要從基礎(chǔ)做起，循序漸進。
（二）審題的基本技巧：①作文的審題方法；②材料作文的審題方法。
1.作文的審題方法——緊扣文眼法
文有“文眼”，題有“題眼”。 題目中最能體題旨的詞語就是“題眼”，捕捉住了“題眼”，文章寫作的重點也能確定了，寫文章就能突出重點，扣住要害。如材料：一篇雋永的文章不能沒有停頓，一幅杰出的畫作不能沒有留白，一首優(yōu)美的交響樂不能沒有休止符。而一個人的生命歷程中又何嘗不需要這樣的“停頓”“留白”“休止符”呢!那么“停頓”“留白”“休止符”就是文章的題眼，是文章的重點，我們必須要在文章中有體現(xiàn)這些字眼。 如何找到題眼呢？就命題作文而言，若題目是一個字或詞，那么這個字或詞就往往是題眼，如《忙》《他們》等；題目若是一個短語，它的題眼往往就是在限制、修飾語上，如“心靈的選擇”中的“心靈的”就是題眼。題目若是一句話，句中的謂語部分即是文眼，如06年上海題《我想握住你的手》，“想握住”這個謂語就是題眼：誰“想握住”，“想握住”什么，為什么“想握住”，握住以后又怎么樣，始終圍繞“想握住”做文章。
2.作文的審題方法——添加要素法
這類審題方法主要體現(xiàn)在命題作文（最近沒有怎么練過）中。在不改變原意前提下，在題目前面或后面添加一些新因素，讓原來的作文題結(jié)構(gòu)更完整，內(nèi)容更具體，題意更鮮明。
例如08年安徽高考作文題：“帶著感動出發(fā)就可運用此法審題：一是誰帶著感動出發(fā)。也就是添加標題的主語，可以是你（你們），可以是我（我們），可以是他（他們）。二是什么樣的感動，或者說是為什么感動。聯(lián)系實際，汶川大地震中，老師舍生救學生，我們?yōu)橹袆樱痪仍藛T不怕疲勞，日夜奮戰(zhàn)，我們?yōu)橹袆�；群眾排隊捐款、獻血，我們?yōu)橹袆�。具體到個人，溫總理第一時間在第一線指揮，我們感動；民警蔣小娟為災(zāi)民的孩子喂奶，我們感動。讓人感動的原因很多，讓人感動的事例很多。三是帶著感動出發(fā)的結(jié)果。帶著感動出發(fā)，其結(jié)果將產(chǎn)生更多的感動，從而使更多的人帶著感動出發(fā)！
3. 文字類材料作文
09年的全國高考作文題有10個是“新型材料作文題”。這種作文題既不提供“話題”，也不出現(xiàn)“命題”，既受材料限制，又有廣闊的發(fā)揮空間，它可以任選一個角度或側(cè)面構(gòu)思作文。此類題目審題的一般步驟可歸納為：
①認真閱讀材料，搞清材料總的寫了什么。
②仔細分析，看看到底有哪些寫作角度。
③根據(jù)自身優(yōu)勢，選定最有話可說的一個角度。
④恰當聯(lián)系實際，深入闡述自己選定的角度。
如09年高考浙江卷“綠葉對根的情意”：
這是一篇新材料作文的主旨應(yīng)該是“堅守綠葉對根的情意”。主旨的豐富性恰恰體現(xiàn)在：一是堅守的方式可以是多樣的，二是綠葉對根的情意的內(nèi)涵理解可以是多樣的。寫作時，應(yīng)當注意：（尋找“綠葉”和“根”的本體）
第一，必須全面理解材料，不能脫離整體材料的意思另起話題，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。就是說要從材料中提煉觀點而不是話題�？忌梢砸罁�(jù)“綠葉”喻兒子（女兒）、學生、游子、赤子；“根”喻母親、老師（教練）、家鄉(xiāng)、祖國；“綠葉對根的情意”喻母子情（親情）、師生情、桑梓情（熱愛家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁）、愛國情（游子、愛國赤子）等談“感謝”“感恩”“回報”，體現(xiàn)堅守的具體形式，而感謝感恩回報的形式可以是晚輩對長輩的，也可以是個體對群體的。
談“鄉(xiāng)土情結(jié)”——不管綠葉飄落在何處，依然不忘根脈所在，這正是游子漂泊在天涯對故土的思念；
談對“傳統(tǒng)文化的堅守”——傳統(tǒng)文化是我們的民族之根，我們個體則是民族之葉，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精華恰恰體現(xiàn)了綠葉對根的情意；
談對科學民主的堅守——科學民主是我們現(xiàn)代化進程的基石，是根脈所在，我們對科學民主之五四精神的發(fā)揚繼承同樣是綠葉對根的情意。
其實可選的話題還可以很多很多，只不過關(guān)于親情之類的描述除非是動以真情，否則相對會顯得較為膚淺，而民族之根，文化之根的充分把握會顯得更有厚度。
第二，必須考慮綠葉與根的雙元關(guān)系、辯證關(guān)系。根滋養(yǎng)撫育綠葉，綠葉才得以蔥綠昌茂，綠葉心懷感恩之情，縱使飄零一生，也眷戀不忘根對自己的呵護。根作用于綠葉，綠葉反作用于根，這是相互的。可提煉出“感恩”的觀點，比如“游子對故土的感激眷戀”、“華僑對國家的回報感恩”“孩子對母親的依戀愛戴”等等都可以，但是像一般的幫助別人，比如朋友之間的互相關(guān)心，情人之間的互相體貼，陌路人一個友情的微笑，身處尷尬時一份溫馨的憐憫等等就與材料中的“感恩”之味有點距離，因為它們都脫離了“綠葉與根”的關(guān)系。
第三，要寫好這篇文章，對考生的的思維能力要求較強。近幾年高考命題導(dǎo)向是：激活學生庫存的知識和經(jīng)驗、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和關(guān)注現(xiàn)實的認識觀，引導(dǎo)學生心靈的真善美和思維的開闊和多樣。如果考生能超越 “感恩”，能從材料中品出根與綠葉的延續(xù)性關(guān)系——“給予與吸收，及再給予”，將個體心理上升為一種群體情感傾向，比如“鄉(xiāng)愁的文化心理”等，則能寫出一定的思想深度，容易得高分。
【結(jié)論及注意的主要問題】
高考作文命題再寬泛，審題也是必不可少的重要環(huán)節(jié)。審題失誤的主要原因是“粗心”。跑題有兩種情況：一是審題不準確，立意不集中；二是文體不符合要求，寫成了“四不像”。所以同學們拿到作文題必須定下心來，一字一句把命題看清楚，千萬不能慌慌張張地“掃描”，否則會造成遺憾。
高考作文在審題上，對一類—四類卷的評分標準依次是——切合題意 → 符合題意 →基本符合題意 →偏離題意
可見，切題永遠是第一要求！在此，我衷心地祝愿大家都能寫出切合題意的好文章！
【銀杏作文立意及精彩語段】
1.[忍耐] 人的成功，很多時候來自于忍耐，因為人生猶如潮水一般，有潮漲的時候，也有潮落的時候，在潮漲的時候我們要戒驕戒躁，不要得意忘形；在潮落的時候我們要充滿自信，堅定如一。
人生總不是會一帆風順的，很多時候我們都要學會忍耐，因為忍耐會帶給我們力量，忍耐會帶給我們機會，當我們收回拳頭的時候，不是因為我們放棄了搏擊，而是我們在積蓄力量，因為只有收回的拳頭打出去才能更有力。
無論在什么時候，我們都要知道自己要的是什么？我們?yōu)槭裁匆棠�，是在等待一個機會，還是在積蓄自己的力量。我們可以忍受別人異樣的目光，還有沒來由的猜測，這是他們的無聊的權(quán)力，但是我們一定要清楚自己的目標，并毫不動搖的朝著自己的目標前進，直到我們成功的那一刻，讓所有人為我們鼓掌。
學會忍耐
不論是誰，在人生中總難免身陷逆境，又一時無力扭轉(zhuǎn)面臨的逆勢，那么最好的選擇就是暫時忍耐，事情總是在不斷地變化，。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。學會在忍耐中等待命運轉(zhuǎn)折的時機。大凡成大事者，必能忍得一時之辱，容得一時之痛。
忍耐是一種品質(zhì)，一種精神。在人際交往中待人寬厚而不睚眥必報，在瑣碎事情上禮讓大度而不斤斤計較。忍耐是一種成熟，一種理智，是非自清，平和達觀，在磨難挫折面前坦然豁達而不灰心氣。忍耐可以給人生一種力量，在布滿荊刺的道路上，在莫測的遠航中，讓生命的光芒在信念中閃爍。云不語，在聽。樹不語，在看�；ú徽Z，在想。忍耐好似靜下心來傾聽一首打動我們心扉的歌，學會忍耐吧！生活將苦盡甘來。
忍耐，并不是坐在一個地方默默地忍受一切，而是接納所面臨的事。所以當心事重重時，暫且不去下判斷，不管遇上多么難辦的事和蠻橫霸道的人，最好暫時忍耐一下，也許到了下一刻鐘事態(tài)就會轉(zhuǎn)變，或者至少會涌現(xiàn)出新的力量。也許有些人性格較強，機會較多，因此可以更自由地表現(xiàn)天性，但在骨子里人性是相似的，假如我們把日常生活中的每一個舉動，以及腦海里的每一個意念都記錄下來，就會明白其實人性中摻雜著偉大與渺小，善良與險惡，崇高與卑微。既然責已不必太嚴，那么對于他人的過錯也不必太苛刻，嚴于律己，寬以待人，才是真正的大氣量，既然并非人人都能做到，至少，容忍他人像容忍自己一樣吧！
忍耐是一種崇高的人生境界，古人曾作，百忍歌中：忍得淡泊養(yǎng)精神，忍得勤勞可余積，忍得語言免事非，忍得爭斗消仇冤。忍耐并非軟弱，乃是大度。忍耐并非投降，乃是勝利。如果相互都針鋒相對，就都會不同程度地受到傷害。其實，人無完人，審視一下自己，我們就沒有理由對周圍的一切都那么苛刻，學會忍耐，會讓生活更加輕松。
沉默是金，是一種忍耐；
忍辱負重，是一種忍耐；
凝神定氣，也是一種忍耐；
學會忍耐，我們會少一些浮躁，多一些思考： 學會忍耐，我們不會再為那些小事整日煩惱：因為人生有更高的目標。
2.[等待] 日月如梭，當你在等待時，你會發(fā)現(xiàn)夕陽已西下，機會在逝去，只留下黃昏下的躊躇。因此我們要奮發(fā)前進，自己珍取，絕不等待。
等待是懦弱迂腐者徘徊的借口。
等待讓我們高飛的理想折翅。
我們應(yīng)堅定意志、明確目標，放棄等待。
等待是人生途中的驛站，它可以讓我們休息徘徊，但更多時候我們已落后于他人，心中的夢想之火已漸趨熄滅。因此，要奮發(fā)前進，絕不等待。
等待，為了那春暖花開、滿園姹紫；等待，為了那細細涓流，匯成浩海；等待，為了那飛翔時刻，一鳴驚人。
所以，等待是為了那春暖花開、滿園姹紫。
所以，等待是為了那細細涓流，匯成浩海。
所以，等待是為了那飛翔時刻，一鳴驚人。
樹木忍受嚴寒的拷打，是等待春日的生機；雄鷹經(jīng)受風吹雨打，是等待展翅翱翔的騰
銀杏散文篇三：泰興白果
泰興白果、黃橋燒餅 興化醉蟹 、靖江肉脯、泰州麻餅、泰州麻油、泰興麻將還有 溪橋海(一種螃蟹) 你們不知道吧 !是世界文明的，不過現(xiàn)在都已經(jīng)絕種了 是溪橋的特產(chǎn) 現(xiàn)在在香港 溪橋海(肯定不是正宗的，因為已經(jīng)絕種了) 價格其高 有錢都買不到.
銀杏，黃橋燒餅，粯子粥
泰興市世紀東進黃橋燒餅有限公司成立于2000年，黃橋歷史源遠流長，黃橋燒餅美名四揚。早在明代，黃橋作為江淮一帶重要的糧食集散地，黃橋燒餅就充當起姜曲海地區(qū)挑夫的“古老而方便的快餐”�？箲�(zhàn)時期，陳毅、粟裕指揮的黃橋決戰(zhàn)，黃橋燒餅又成為支前的食糧，為蠃得戰(zhàn)爭的勝利立下了不可磨滅的貢獻�！包S橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首由李增援作詞、章枚作曲的著名的《黃橋燒餅歌》，從此隨新四軍的腳步傳遍大江南北。建國初期，毛澤東曾在與身邊警衛(wèi)戰(zhàn)士談話中稱贊“黃橋燒餅是好出名的”。
20世紀70年代，一篇《黃橋燒餅歌》的散文被編入中學語言教課書。公司位于美麗富饒的長江金山角地區(qū)，本公司主要經(jīng)營傳統(tǒng)名點黃橋燒餅，兼營泰興地方特產(chǎn)。多年來，公司秉承“精益求精、誠信第一”的發(fā)展理念，現(xiàn)已成為泰興市最專業(yè)的黃橋燒餅、產(chǎn)品最全的泰興特產(chǎn)專賣機構(gòu)，本公司通過網(wǎng)上平臺，結(jié)合店鋪實體形式推廣、銷售，致力于弘揚東進文化，傳承東進精神；讓更多人了解泰興、喜歡泰興！
仙鶴灣，在泰興城鼓樓東路以南，泰興中學對面，曾是一處有水有林、鶴步魚躍、草長鶯飛的絕佳之處。
拆遷前的仙鶴灣東至學前巷，南含老公園的一部分，至仙鶴橋(亦名鳳凰橋)，與鳳凰天相毗鄰，西臨姚家場、前后隆盛巷東頭，北界五四巷的住宅。截止上世紀八十年代初，仙鶴灣的中心仍為一個中有細腰的水塘，后填塘并在其上建國慶菜場。
我們從上世紀四十年代的民國年間地圖和八十年代泰興縣志上的《泰興鎮(zhèn)圖》均可以清楚地看到仙鶴灣的位置和范圍。
泰興縣城最初規(guī)模較小，東邊至府前街西側(cè)，北邊沿鋪巷向西，至今中心小學大門北側(cè)，西至三井巷，南至國慶路。當其時，仙鶴灣還在城外。后來，泰興縣城經(jīng)過兩次建設(shè)，即建炎元年(1127)知縣馬尚和紹興二十七年(1157)知縣洪遵祖、紹興三十一年(1161)知縣尤袤的擴建，泰興城的東界址已擴至將軍廟(今泰中體育場東北角)了。
這時，仙鶴灣地塊已經(jīng)在城內(nèi)了。那么，這塊風水寶地是什么時候叫仙鶴灣的呢？最早的說法是明弘治年間，最遲的說法是清順治末、康熙初。
據(jù)考，仙鶴灣過去叫大孝里，是人們?yōu)榧o念北宋末年“靖康之變”時，徙居泰興的張氏家族的一個名叫張本真的孝子而命名的。
張本真是北宋著名理學家張載的后裔，張本真落戶泰興的過程也充滿悲壯而傳奇的色彩。
據(jù)《延令張氏族譜》記載，張載在陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)講學多年，并歿于此，后來，他的后裔遷居開封。在開封，張載的后裔“貲產(chǎn)甲于汴，世多顯者，為汴巨姓”，是開封的大族。 公元1127年，金兵包圍并攻陷開封，史稱“靖康之變”，張載的孫子率領(lǐng)族人保家衛(wèi)國，和金兵展開激戰(zhàn)，不幸身亡，族人死的死，逃的逃，整個家族遭到了滅頂之災(zāi)。
張氏族譜上詳細地記述了當年的情景，開封郊外，胡茄聲聲，戰(zhàn)馬嘶鳴，刀光劍影，殺聲震天，圍城的金兵正和一支突圍的隊伍進行殊死的廝殺，這支隊伍軍民參雜，由一老者率領(lǐng)，隊伍中，一只碩大的猛犬緊隨戰(zhàn)馬在飛跑，人們發(fā)現(xiàn)，狗身上竟還綁著一個襁褓中的嬰兒。突圍時，嬰兒為什么要綁在狗身上，要知道，包圍開封的金兵是一支虎狼之師，雖說突圍的人都有必死的信念，但帶個嬰兒在馬上必然是個累贅，會影響突圍，因此，把嬰兒綁在狗身上突圍也是無奈之舉。暮色中，兩個殺出重圍的青年壯士從狗身上抱下早已哭啞了嗓子的嬰兒，帶著混身血跡斑斑的猛犬，策馬向東南方向奔馳而去。殺出重圍的這兩個青年壯
士就是張載的兩個曾孫，他們攜帶家譜投奔了高宗，并跟隨宋高宗一路南逃至揚州，金兵跟在后面追殺，到揚州后，整個家族僅剩兄弟二人及老二的一個孩子，這個孩子即泰興張氏三鳳堂的始祖張本真。在這種情況下，老大把所攜帶的金帛圖籍全部交給老二，并關(guān)照兄弟說：“眼下兵荒馬亂，一家人要想生存下來很難，不如就此分手，我回河南繼續(xù)組織義軍抗金，你找個地方住下，把孩子養(yǎng)大成人。”說完，兩人相泣而別。從此以后，天各一方，就再也沒有老大的消息了。后來，老二帶著兒子一路逃難，當走到泰興司徒廟橋西(原城西小學對面)時，一路跟隨主人的狗子賴在地上，再也不肯走了。老二心想小鎮(zhèn)安謐，民風淳樸，不如就在這里安下家來。這個在泰興落戶的老二連名字也沒留下來，張氏三鳳堂的后人尊稱他為南渡祖。后來，為了紀念那條在千軍萬馬中保護小主人未受到傷害，為張家立下汗馬功勞的狗子，張家在當年狗子不肯走的地方專門修了一座“狗狗廟”，廟臨街的墻上嵌了一塊大石頭，刻了這條狗子的像，從此以后，張家的子孫不管在外做到多大的官，回泰興都要到“狗狗廟”磕頭，感激它的救主之恩，這一風俗一直延續(xù)到解放前。
張本真隨父落戶泰興后，擇地于今仙鶴灣地區(qū)興建了住宅。仙鶴灣西宋朝就建有兩座并列的小橋，一名淮海橋(后改名天池橋)，一名隆興橋(民國后改名隆盛橋、龍盛橋)，因張本真家族居于隆興橋東，故泰興百姓稱其家族為隆興橋張氏家族。
張本真性至孝，隨父落戶泰興后，每天出入起居都要向父親秉報，說話從不大聲。有一年，泰興病疫流行，父親也感染了疾病，張本真為此“憂疑失色”，白天找醫(yī)生調(diào)治，夜間則焚香告天，祈求以自身代父有病。經(jīng)過張本真的精心服侍，他父親的病終于痊愈。幾年后，父親又因陳言得罪了地方官，被抓進衙門，張本真到衙門叩頭哀求放了他的父親，叩頭叩得額頭上鮮血淋淋，地方官被其感動，放了他的父親。因此，泰興的老百姓都稱張本真為張孝子，稱張本真住的地方為大孝里。金鉽在《宣統(tǒng)泰興縣志》中曾對“大孝里”進行過認真的考證。那么，大孝里又是何時改為仙鶴灣的呢？據(jù)《泰興縣地名錄》“泰興鎮(zhèn)•仙鶴灣”條下注云：“相傳河灣有御史養(yǎng)過仙鶴而得名”。至于哪一位御史在此養(yǎng)鶴，則爭議較大，眾說紛紜，其中以張羽、張翀兄弟說和季開生、季振宜兄弟說為主。
查閱縣志，泰興共有御史十二名，他們是：宋御史中丞朱寶明，明都察院副都御史茅誧、張Hui(左羽右惠)、李植、朱一馮，江西道監(jiān)察御史張羽、福建道監(jiān)察御史張翀、陜西道監(jiān)察御史何棐、李柄，清廣西道監(jiān)察御史季振宜、山西道監(jiān)察御史王令樹、福建道監(jiān)察御史瞿伯恒。
朱寶明住南門外朱家巷，茅誧住鼓樓南路原電影院南側(cè)工會處，朱一馮住南門鉞街，何棐住黃橋，王令樹住南門鐵匠巷，瞿伯恒住西門北草巷，李植、李柄父子由江都遷泰興，住處待查。季振宜崇禎二年生于季家市，崇禎中期，“稍長”的季振宜遷居泰興城郊的西園，并在此讀書，后與兄長開生相繼中進士，順治中灘民之亂時方進城，遷朝陽鋪嘉樹園。嘉樹園的具體位置，《泰興縣志》中說，“季宅位于城內(nèi)東門朝陽街(即今襟江書院以西以北)”，“惟嘉樹園的部分水池尚存(在今泰興中學內(nèi))”，括號里的說明為縣志原有。張羽兄弟住“城東隅”，即今仙鶴灣處。
據(jù)《光緒泰興縣志》記載，張羽的“東田草堂”在城東隅，那么，在城東隅何處呢？ 幸運的是，在《四庫全書》中我們找到了明確的記錄�！端膸烊珪分惺珍浻忻髦腥~著名文人程敏政的《篁墩文集》。程敏政(約1445～1500)，字克勤，世稱篁墩先生，休寧(今屬安徽)人，成化二年(1466)一甲二名進士，即榜眼，授編修。孝宗嗣位，擢少詹事兼侍講學士，歷遷禮部右侍郎�！扼蚨瘴募分惺珍浻幸黄弧稏|田》的詩，生動地再現(xiàn)了當年的美景，暫錄其前四句。詩曰：
泮鄰有居東有田，田上結(jié)屋窮遺編。
水云四擁足漁樂，更辟小圃臨回川。
可漁可圃未宜稻，傍人莫訝非東阡。
租魚課蔬亦田爾，何必銍艾求豐年。
程敏政還在詩后面加一注釋：張君鳳舉(張羽字鳳舉)，世居泰興，亡友中舍世璉之從子也。所居學宮之傍，其東有田數(shù)畝，君嘗構(gòu)書屋其上，四周多水可漁，有小圃可蔬，因以東田居士自署求志之時也。(《篁墩文集》卷九十三)
程敏政的上述敘述是再明確不過的了，張羽的住處在學宮之傍、泮池之東，即仙鶴灣處。
《泰興光緒縣志》還記載，(東田草堂)“與弟翀北渚別業(yè)、Hong(左羽右旬)前江書屋相望”。對照老地圖，東田草堂當在池塘北側(cè)，而北渚別業(yè)、前江書屋當在池塘南邊，故稱“相望”。張羽、張翀俱為名御史，張羽有《東田遺稿》二卷存世，且被收入《四庫全書》，其中收錄有《茅亭》一詩，詩中有“放鶴沉香漫有名”句。因此，仙鶴傳說中的御史從理論上說應(yīng)為張羽兄弟。泰興許多流傳至今的有關(guān)鳳凰的傳說，考證其發(fā)生地都在仙鶴灣及南邊相毗鄰的鳳凰天一帶，且均與號稱張氏三鳳的河南左布政史張羽、廣信府知府張翀、兵部侍郎張Hui(左羽右惠)有關(guān)，據(jù)考，鳳凰天地名產(chǎn)生于明弘治年間，那么，仙鶴灣這個地名也應(yīng)在明弘治至正德間就已有了。
另外，明清兩代泰興養(yǎng)鶴者眾，許多大戶人家、文人雅士，包括衙門、寺院都養(yǎng)鶴。明嘉靖年間泰興詩人周崇儒曾寫有《泰興八景》詩，第六景就是《鶴院風清》。張羽的《東田遺稿》中還有詩曰：“西軒棲隱處，松鶴與人閑”(《松鶴軒贈處士蔡良翰》)句。養(yǎng)鶴者中，最出名的是張羽六世孫張丕揚的外甥、翰林院編修朱青選，他的在今第三人民醫(yī)院處的宅子就叫“老鶴巢”。
有人認為仙鶴灣因季開生、季振宜兄弟在此養(yǎng)鶴而得名，理由是季開生住在西園時曾有《抵家作》一詩，其中有“池前鶴唳風前聽，閣上梅花月上看”兩句。仔細查閱《光緒縣志》，發(fā)現(xiàn)這個結(jié)論難以成立�！豆饩w縣志》第九卷九至十頁寫的是嘉樹園，嘉樹園后面有一句“惇樹草堂在口岸鎮(zhèn)，趙厚培筑”，后一行清清楚楚的寫著
“西園在縣西南”，國朝季開生、振宜讀書處”，再下面才為引用的季開生《抵家作》詩。因此，不難看出，“池前鶴唳”雖為寫實之筆，但這個讀書處即開生的家不是仙鶴灣，也不是嘉樹園，而是位于今火葬場一帶的西園。
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