三毛散文

三毛散文篇一：以三毛的散文論愛(ài)情觀

【摘 要】三毛的作品就是三毛的一生。最為人津津樂(lè)道的便是她傳奇的愛(ài)情�？v觀她短暫的年歲，她一路都在追尋愛(ài)情。勇敢，智慧。無(wú)疑她獲得了最真的愛(ài)情，最讓人羨慕的自由生活。即使最后仍然充滿遺憾，但沒(méi)有遺憾的愛(ài)情是不存在，缺失依舊是一種凄涼的美，這種凄涼的美以另一種形式存在于現(xiàn)實(shí)生活中，它影響著三毛的后半生，仿佛是神話，甚至左右了一批年輕人的思想走向。那么我就以三毛的散文試析她的愛(ài)情觀。

【關(guān)鍵詞】三毛；愛(ài)情觀；試析

三毛的作品就是三毛的一生。作品主要以散文為主，作品中嗅到的都是愛(ài)情的氣息，她一生都在追尋愛(ài)情，雖然得到的愛(ài)情畫上了時(shí)間的期限，但她無(wú)疑是愛(ài)情的成功者。不問(wèn)擁有永恒，只在乎曾經(jīng)幸福的瞬間。三毛曾說(shuō)過(guò)：“年齡、經(jīng)濟(jì)、國(guó)籍，甚至于學(xué)識(shí)都不是擇偶的條件，固然對(duì)一般人來(lái)說(shuō)這些條件當(dāng)然都是重要的，但是我認(rèn)為最重要的，還是彼此的品格和心靈�！被蛟S這就是三毛對(duì)愛(ài)情的追求和理解吧。讀三毛的作品，不能不提起荷西，這位比她小，留著大胡子的西班牙男孩。遇到他之前，三毛不是沒(méi)有遇到過(guò)愛(ài)情，但三毛遲遲沒(méi)有踏進(jìn)愛(ài)情的圍城，她曾陷入一段有婦之夫的感情中，后來(lái)知道了其妻子如此深愛(ài)著他，而他卻見(jiàn)異思遷，果斷拒絕了他。也本可以答應(yīng)富商同學(xué)、外交官同學(xué)、甚至是臺(tái)藉美博士，過(guò)上人人都向往羨慕的上流生活，可她說(shuō)：看得不順眼的話，千萬(wàn)富翁也不嫁，看的中意，億萬(wàn)富翁也嫁。她用她的行動(dòng)證明了她的“真”。后來(lái)她嫁給了荷西，無(wú)一不說(shuō)明能夠讓三毛心甘情愿勇敢追尋的是兩人之間心靈與品格的契合。三毛的文章里沒(méi)有刻意描繪膩人的纏綿悱惻，亦沒(méi)有愛(ài)得轟轟烈烈的場(chǎng)景，她筆下的生活，平靜如水，小兩口為生計(jì)奔波，隨心隨性地過(guò)著小日子，這不正是詮釋著愛(ài)情的最佳狀態(tài)就是心靈與品格的合一嗎！一向?qū)��?ài)情“苛刻”的三毛為荷西奔赴撒哈拉沙漠，難道不足以證明愛(ài)得熱烈？荷西是家里開(kāi)銷的支持者，一向隨性自由的三毛甘愿留守于家中打點(diǎn)日常，洗衣做飯，披著霞光等待工作而歸的荷西，這樣的愛(ài)情又怎么不體現(xiàn)了纏綿悱惻？三毛奇女子之處便是她的作品不摻雜世俗感情浮夸的華麗辭藻，是平凡的經(jīng)歷讓讀者嗅出了她愛(ài)得纏綿悱惻，愛(ài)得轟轟烈烈。

《夢(mèng)里花落知多少》中“背影”這一短篇中，三毛總在墓園癡癡呆坐到黃昏，直至守墓人鎖上那分隔生死的鐵門。一天終結(jié)。去做一件又一件刺心而又無(wú)奈的瑣事，我好似同樣心情沉重，仿佛胸腔中也傾覆著大量悲傷的潮水。眼淚不是傷痛最有力的證明，是心跳的感知，荷西下葬之后，一切繁雜瑣碎的事情三毛只能一一辦理，不斷面對(duì)“荷西死了”的殘酷現(xiàn)實(shí)，所以，她望著父母佝僂的背影心痛、疼惜、悲傷，卻流不出眼淚，所以，在荷西墓上刻字時(shí)，流不出眼淚。“荷西去了”的這些日子，三毛的自我封閉，悲傷不已。書中一次又一次的出現(xiàn)父母的影子、父母的年邁，父母的煎熬，三毛不愿醒來(lái)，卻被一次次悲愴的景象抽醒，內(nèi)心更是充滿了自責(zé)，雙重心靈上的打擊與煎熬，也為以后的屢次自殺埋下了伏筆。她對(duì)荷西愛(ài)的深沉，無(wú)法承受天人兩隔，卻又為人子女，不能夠?yàn)t灑拋棄世俗。所以她在以后的生活中不斷說(shuō)法自己，三次自殺未遂足以說(shuō)明，她早就在荷西離去之時(shí)放掉了對(duì)塵世的眷戀。是了，一個(gè)常伴你身旁，最親密無(wú)間的愛(ài)人，有一天你發(fā)現(xiàn)他無(wú)法出現(xiàn)于你的眼前，你觸不到，嗅不著。精神的崩塌是毋庸置疑的。三毛對(duì)荷西的愛(ài)超越了生與死。三毛為什么會(huì)對(duì)荷西有那么深厚的情呢？這便是他們心靈和品格的契合。就像她自己所說(shuō)：一切隨心自由才是應(yīng)該努力去追求的，別人如何想我便是那么的無(wú)足輕重了。三毛性格上的自由隨性與廣袤無(wú)垠的撒哈拉沙漠主觀意義上說(shuō)，是不可分開(kāi)的。

他們的愛(ài)情旅程是與眾不同、錐心刺骨的。在這片炙熱的土地上，他們?cè)鴵]灑著歡笑與幸福，她記載著在異域風(fēng)情生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓讀者們心生向往，迷戀至極。她找到了人性的共通點(diǎn)，便是人世間最令人神往的愛(ài)情與親情。就像一個(gè)巨大的火爐，滿滿地包圍著我們，沉醉于此。放在我們眼前的不僅是她的經(jīng)歷，過(guò)往，更是與大胡子荷西幸福生活中的小片段，一起冒險(xiǎn)，去迷宮山找化石時(shí)差點(diǎn)意外遇險(xiǎn)，去觀賞沙哈拉威女子洗澡，去海邊抓魚(yú)

來(lái)販賣??好似唱起了生活中安靜祥和的牧歌。她與荷西在撒哈拉沙漠中收獲的一切，仿佛是上帝認(rèn)同她愛(ài)情里的品格與心靈契合的獎(jiǎng)賞。

縱觀三毛的一生，分析其作品，不難看出她是一個(gè)理想化，單純的世間難遇的奇女子。她寫的是她的生活經(jīng)歷，分享的是她的喜怒哀樂(lè)。愛(ài)情上她追求心靈與品格的契合，就能區(qū)分出她與現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)女子不一樣，她沒(méi)有敗給金錢，權(quán)利，知識(shí)。她沉醉在自己給自己圈定的理想世界里，包括她理想的白馬王子。她同樣是單純的，在《沙漠中的飯店》里，展現(xiàn)出一個(gè)調(diào)皮單純的女子。撒哈拉沙漠的條件艱苦，物質(zhì)上靠臺(tái)灣的家人時(shí)常給予的幫助，她在食物上給荷西帶來(lái)了中國(guó)的文化，卻時(shí)常風(fēng)趣地調(diào)侃荷西，將粉絲解釋成“雨”，“欺負(fù)”荷西是一個(gè)外國(guó)人，透露的是她單純的性格。這樣的三毛，不辜負(fù)后人對(duì)她的喜愛(ài)與追捧。即便她人生的落幕慘淡，依舊能在作品中感受到來(lái)自漫天黃沙中的正能量。

荷西不幸離世后，三毛回到了臺(tái)灣�！巴砟辍钡娜�毛沒(méi)有改嫁，更加能論證她在愛(ài)情里不是一個(gè)將就的女人，心靈與品格的契合是至高無(wú)上的，即便她遇到了王洛賓。中國(guó)民歌大師。三毛對(duì)他的情，也來(lái)得真切，他們是“相愛(ài)”的，不然三毛怎么會(huì)在聽(tīng)了司馬中原口中的王洛賓后義無(wú)反顧收拾行李奔赴新疆只為見(jiàn)到王洛賓。但他們不相愛(ài)，三毛最后沒(méi)有與這位年長(zhǎng)她三十歲的老人結(jié)合足以說(shuō)明，三毛此生的愛(ài)早已經(jīng)都給了荷西。誰(shuí)也無(wú)法替代，誰(shuí)也沒(méi)能與三毛在心靈與品格上緊緊的契合。后人謠傳的王洛賓也許只在思想上，經(jīng)歷上給予三毛以共鳴。她心里一直不愿意承認(rèn)、直面荷西已經(jīng)去了天堂，所以她迫切需要這種共鳴。后來(lái)她與王洛賓相識(shí)相交，也為一生的好知己。

荷西是三毛一生的伴侶，唯一。無(wú)論歲月如何蹉跎，荷西依然活在她的心中�！巴砟辍钡娜�毛被思念所折磨，被病痛所摧殘，恍惚之間她去了天堂，尋回荷西，尋回多年前他們彼此心靈與品格契合的愛(ài)情。

三毛散文篇二：三毛散文的浪漫性修改稿

三毛散文的浪漫性

摘要

在20世紀(jì)70、80年代的港臺(tái)、大陸及海外華文讀者中享有盛譽(yù)的臺(tái)灣知名女作家三毛,以自己一生傳奇經(jīng)歷寫成一部部充滿著浪漫色彩的作品,曾傾倒了無(wú)數(shù)青少年特別是女性讀者。撒哈拉沙漠神奇斑斕的自然風(fēng)光,萬(wàn)水千山長(zhǎng)路上的流浪足跡,流浪途中原住居民美好純真的人性生活,她與荷西美麗感人的異國(guó)戀情,帶給了三毛無(wú)限的遐想和聯(lián)想，更激發(fā)了三毛對(duì)真善美的追求，也使得三毛對(duì)生活有著烏托邦式的理想，濃郁的浪漫色彩貫穿了三毛的整個(gè)創(chuàng)作歷程。關(guān)鍵詞：三毛 散文 浪漫

對(duì)于作家三毛，相信大家都不會(huì)陌生。三毛，原名陳懋平，漢族，浙江舟山人，1943年三月二十六日出生于重慶黃角椏。不論在港澳臺(tái)、海外,還是在大陸,三毛都有眾多的讀者�！叭�毛震撼”，“三毛旋風(fēng)”也不知在各地出現(xiàn)過(guò)多少次。她童年被視作“問(wèn)題孩子”、孤僻少女，曾經(jīng)自閉七年，最后終于走了出來(lái)，成為走遍千山萬(wàn)水的作家。據(jù)評(píng)論家朱蕊分析，大約在上世紀(jì)80年代初，大陸讀者首先通過(guò)閱讀三毛的散文進(jìn)而產(chǎn)生閱讀“這種與內(nèi)地不盡相同的散文形式”的臺(tái)灣散文的興趣的�！拔覀冏钕冉佑|到的這種文采斐然、情真意切、無(wú)所不寫的散文寫作形式，是出自于作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一部分的臺(tái)灣女作家的筆下。大約在80年代初，當(dāng)三毛的散文在內(nèi)地流傳開(kāi)來(lái)時(shí)，人們便已經(jīng)感受到了這種與內(nèi)地不盡相同的散文形式的沖

擊，以至于在這以后的十?dāng)?shù)年里，臺(tái)灣的散文像潮水一樣洶涌而至”。由此可見(jiàn)三毛文章的巨大作用。三毛的作品像一個(gè)不施粉黛的美女，自然天成，楚楚動(dòng)人。與現(xiàn)在各種用華麗語(yǔ)言雕飾的散文相比，三毛的散文更多的是融入自己的思想情感，以情動(dòng)人。而散文中的浪漫性，體現(xiàn)得尤為明顯和深刻。她的散文集有《雨季不再來(lái)》，《夢(mèng)里花落知多少》，《溫柔的夜》，《我的寶貝》等。

三毛散文浪漫性的體現(xiàn)

三毛散文的浪漫性，首先體現(xiàn)在大膽的想象和豐富的聯(lián)想這一點(diǎn)上。

三毛在每去一個(gè)地點(diǎn)時(shí)，都會(huì)先閱讀有關(guān)于目的地的書籍，“這是我過(guò)去造成的習(xí)慣，每去一個(gè)新的地方之前，一定將它的有關(guān)書籍細(xì)心的念過(guò)，先充分了解了它的情況，再使自己去身歷其境，看看個(gè)人的感受是不是跟書上寫的相同”。而對(duì)各種傳說(shuō)的想象，更在散文中體現(xiàn)得淋漓盡致�！爱�(dāng)我念著手中的最后一本書時(shí)，荷西與我正坐在一條大船的甲板上，從大加納利島向丹納麗芙島航去。原來(lái)荷馬時(shí)代已經(jīng)知道這些群島了，想來(lái)是奧德賽里面的一段，你說(shuō)呢？”[1]我望著遠(yuǎn)方在云霧圍繞中的海上仙島，嘆息的沉醉在那美麗的傳說(shuō)里”，三毛甚至產(chǎn)生了“我們?nèi)フ医鹛O果”的念頭。是傳說(shuō)是夢(mèng)境還是真實(shí)，在三毛的散文中似乎已經(jīng)分不清楚了，豐富的聯(lián)想為三毛的散文添上了一層朦朧而又浪漫的美。在三毛的散文中，丹納麗芙的七個(gè)島被譽(yù)為“大海中的七顆鉆石”,鉆石作為女性所青睞的愛(ài)情象征，無(wú)疑使得這七個(gè)島嶼神秘而又夢(mèng)幻。在聽(tīng)完拉歌美拉島上土著居民的

的美妙哨聲之后，三毛甚至覺(jué)得“夢(mèng)里的人都用鳥(niǎo)聲在說(shuō)話”，人用鳥(niǎo)聲說(shuō)話，與通常散文中的所謂“鳥(niǎo)用人的聲音說(shuō)話”的擬人手法更勝一籌，夸張的想象不僅僅打破了常規(guī)思維，更讓讀者從另一個(gè)角度更深刻地體會(huì)到這里風(fēng)氣的淳樸，土著居民的多才多藝，與陶淵明的《桃花源記》里的大量鋪陳，對(duì)比，描述相比，一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“人用鳥(niǎo)聲說(shuō)話”并未遜色。在《素人漁夫》中，當(dāng)三毛見(jiàn)到盛產(chǎn)魚(yú)和海帶的大海時(shí)，她的第一反應(yīng)就是“這里是所羅門王寶藏”，現(xiàn)實(shí)中的大海與遠(yuǎn)古的所羅門王通過(guò)“寶藏”聯(lián)系在一起，豐富的聯(lián)想和想象讓人耳目一新，增添了人們更多的無(wú)窮無(wú)盡的想象。

(轉(zhuǎn) 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:三毛散文)

但三毛的散文中所體現(xiàn)的浪漫性并不只是停留在這個(gè)層次，美好的想象在散文中并不是每次都由美好神秘的景色所引起。即使是黑暗，是灰煙，是巨浪，也會(huì)讓三毛想到人生的真諦。在《石頭記》中，文章這樣寫道“人都走了，剩下我一個(gè)人坐在路邊，深灰色的天空，淡灰色煙霧騰騰翻著巨浪的海，黑碎石的海灘刮著大風(fēng)，遠(yuǎn)方礁石上孤零零的站著一個(gè)廢棄了的小燈塔，這情景使我想起一部老電影《珍妮的畫像》里面的畫面。又再想，不過(guò)是幾分鐘以前，自己的生命，極可能在這樣凄涼悲愴的景色里得到歸宿，心中不禁涌出一絲說(shuō)不出的柔情和感動(dòng)來(lái)”，與中國(guó)幾千年一味的觸景傷情，感懷悲

秋相比，三毛這種積極樂(lè)觀的聯(lián)想賦予了對(duì)生命美好的憧憬和期盼，這種帶有希望和憧憬的浪漫聯(lián)想擺脫了傳統(tǒng)式的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的悲觀與憂傷，達(dá)到了更上一層樓的境界。

并不是三毛的每次聯(lián)想都是這么深刻，三毛的散文中也有過(guò)天真爛漫的遐想和童真的美夢(mèng)，在《拾荒夢(mèng)》中，三毛的志愿就是做一個(gè)拾荒者，我的志愿—— 我有一天長(zhǎng)大了，希望做一個(gè)拾破爛的人，因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥(niǎo)。更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這??” 這天真爛漫的遐想，迎來(lái)的是老師的一黑板刷。拾荒者這原本讓人覺(jué)得地位低下的職業(yè)，在三毛的眼里卻如此的神圣，甚至可與天上快樂(lè)自由的飛鳥(niǎo)同言而語(yǔ)，她那老師并不知道，當(dāng)年她那一只打偏了的黑板擦和兩次重寫的處罰，并沒(méi)有改悼三毛內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的信念，許多年后，三毛雖然沒(méi)有真正以拾荒為職業(yè)，可是她是拾著垃圾長(zhǎng)大的，越拾越“專業(yè)”，并且這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，什么處罰也改不了。拾荒，這個(gè)三毛小時(shí)候單純的夢(mèng)想，給她的生活增添了無(wú)窮的樂(lè)趣，更讓她的散文充滿的童話般的色彩。

其次，三毛散文中對(duì)清新明麗的風(fēng)景，變幻莫測(cè)，搖曳多姿的神奇境界的描寫是其浪漫性的另一體現(xiàn)。散文對(duì)風(fēng)景的描寫并不少見(jiàn)，朱自清的《荷塘月色》，郁達(dá)夫的《北京的秋》中對(duì)風(fēng)景的描寫都可謂佳篇，而三毛散文中對(duì)風(fēng)景的描寫擺脫了更重華麗辭藻和多樣的手法，按照景色本來(lái)的面貌去描述，其清新明麗的文字和脫俗的表達(dá)，使看似平淡的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味。與一般的景色描寫相比，三毛散文中的景色更多的把自己的感情融入了平淡的風(fēng)景中，“她的寫景狀物不停留于浮光掠影，而是善于獄于特定景物以特定的情感與思想，進(jìn)而體現(xiàn)出豐富纖美的浪漫情素”[2]在《荒山之夜》中，三毛帶著喜悅的心情去尋找她所喜愛(ài)的駱駝骨，沙漠中的暮色變化是這樣的，“這些沙堆因?yàn)槭秋L(fēng)吹積成的，所以全是弧形的，在外表上看去一模一樣。它們好似一群半圓的月亮，被天空中一只大怪手抓下來(lái)，放置在撒哈拉沙漠里，更奇怪的是，這些一百公尺左右高的沙堆，每一個(gè)間隔的距離都是差不多的”，因?yàn)橄矏偱d奮于是沙漠中這些荒山便像純潔無(wú)暇的月亮，又因?yàn)樗�的好奇，這些沙堆又成了“天空中一只大怪手抓下來(lái)，放置在撒哈拉沙漠里”的神奇景觀。這些生動(dòng)的描寫，細(xì)細(xì)讀來(lái)，融入了三毛及其濃厚的感情色彩，正是她的好奇，使得這些沙堆也有了一層朦朧美和浪漫美。而當(dāng)三毛夜色中擺脫了沙漠中三個(gè)強(qiáng)壯的撒哈拉男人的窮追猛趕時(shí)，“看看天空，大熊星座很明亮，像一把水杓似的掛在天上，小熊星在它下面，好似一顆顆指路的鉆石，迷宮山在夜間反而比日正當(dāng)中時(shí)容易辨認(rèn)方向”，[3]平靜的夜，就是三毛的內(nèi)心，這時(shí)，小熊星也變成了可以引路的鉆石，景與情天衣無(wú)

三毛散文篇三：三毛散文集

【作家簡(jiǎn)介】： 三毛（1943~1991）：原名陳懋平，又名陳平，臺(tái)灣著名女作家。發(fā)表作品23部，約500萬(wàn)字。三毛祖居系其祖父陳宗緒先生于民國(guó)年間建造，位于定海區(qū)小沙鎮(zhèn)陳家。五間正房現(xiàn)已修復(fù)成為三毛作品陳列室，以充滿傳奇的一生、風(fēng)靡世界的三毛作品、萬(wàn)水千山走遍、親情、愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、想念你，三毛等為主題，分別陳列三毛的遺物、作品、照片。三毛祖居被定海區(qū)政府列為文物保護(hù)單位。

本名陳平，一九四三年三月二十六日生，浙江省定�？h人，中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系。肄業(yè)曾留學(xué)歐洲，婚后定居西屬撒哈拉沙漠迦納利島，并以當(dāng)?shù)氐纳�活為背景，寫出一連串膾炙人口的作品。一九八一年回臺(tái)后，曾在文化大學(xué)任教，一九八四年辭去教職，而以寫作、演講為重心。一九九一年一月四日去世，享年四十八歲。

她的足跡遍及世界各地，她的作品也在全球的華人社會(huì)廣為流傳，在大陸也有廣大的讀者，生平著作和譯作十分豐富。共有二十四種。

三毛部分作品：

1、赴歐旅途見(jiàn)聞錄 >>>>>[閱讀全文]

2、三毛致賈平凹的信 >>>>>[閱讀全文]

3、我的寫作生活 >>>>>[閱讀全文]

4、高原的百合花玻利維亞記行 >>>>>[閱讀全文]

5、背影 >>>>>[閱讀全文]

6、拾荒夢(mèng) >>>>>[閱讀全文]

7、石頭記 >>>>>[閱讀全文]

8、夢(mèng)里花落知多少 >>>>>[閱讀全文]

9、驚夢(mèng)三十年 >>>>>[閱讀全文]

10、沙漠中的飯店 >>>>>[閱讀全文]

11、故鄉(xiāng)人 >>>>>[閱讀全文]

12、啞奴 >>>>>[閱讀全文]

13、遺愛(ài) >>>>>[閱讀全文]

14、雨季不再來(lái) >>>>>[閱讀全文]

15、秋戀 >>>>>[閱讀全文]

16、三毛經(jīng)典語(yǔ)錄 >>>>>[閱讀全文]

17、一生的愛(ài) >>>>>[閱讀全文]

三毛散文世界讀解：

三毛是一個(gè)用生命去寫作的作家，她的散文世界就是她散文化的生命世界，讀解三毛散文世界即是讀解三毛，散文形式對(duì)于三毛來(lái)說(shuō)就是一種生命存在的形式，在這個(gè)意義上，三毛的這種三毛體的散文具有一種與眾不同的特點(diǎn)，這個(gè)世界是一個(gè)隨意而非刻意的世界，它們是游記而非游記體，是敘事而非小說(shuō)體，是抒情而非詩(shī)歌體，是隨感而非日記體，三毛用她

機(jī)智詼諧樸素的語(yǔ)言給我們構(gòu)筑這樣一個(gè)獨(dú)特的文本形式．在她的散文世界中主要有這樣三個(gè)形態(tài)，即早期散文的憂郁感傷，遠(yuǎn)離都市的二人世界，孤獨(dú)平淡的回歸時(shí)期．

關(guān)鍵詞：三毛、三毛散文、三毛體、生命、散文世界、語(yǔ)言、沙漠

關(guān)于三毛，現(xiàn)代著名作家賈平凹曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：年輕的堅(jiān)強(qiáng)而又孤獨(dú)的三毛對(duì)于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來(lái)估價(jià)都是不過(guò)分的。許多年里，逢人說(shuō)三毛，我就是那其中的讀者。藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這樣的作家。1與一些著作等身的名家相比，三毛顯然算不了什么，但她的文章卻贏得了海內(nèi)外一大批讀者尤其是青少年讀者的喜愛(ài)，在我們當(dāng)中曾經(jīng)掀起了一段為時(shí)不短的三毛熱。三毛以她四十八年的生命歷程構(gòu)筑起一個(gè)自我生命的散文世界。它也許永遠(yuǎn)無(wú)法成為經(jīng)典性的文文本，但正如賈平凹所說(shuō)的，三毛是一個(gè)真正的作家，這是因?yàn)樗�是用生命去寫作，其散文世界即是其自我生命存在的世界。讀解三毛散文世界即是讀解三毛。

一、散文化的生命世界三毛體

與其說(shuō)三毛是在進(jìn)行文散文創(chuàng)作，不如說(shuō)她是為自己找到了一種生存方式。在這個(gè)意義上，如同三毛的生命是一次性的一樣，三毛的散文也是一次性的，它是別人不會(huì)的。我們可以把三毛那種獨(dú)有的的散文叫做三毛體，它不同于一般的散文。三毛散文除了具有一般散文所共有的特征，即題材廣泛多樣、結(jié)構(gòu)自由靈活、抒寫真實(shí)感受之外，它還是一種生命紀(jì)實(shí)。三毛的散文世界是其散文化的生命世界，這位萬(wàn)水千山走遍的女子，一生走過(guò)的是一條曲曲折折、充滿神奇色彩的路。她的作品，好似一首無(wú)聲的歌，在向人們緩緩傾訴她的快樂(lè)與憂傷，在向人們盡情展示她那顆豐富而疲憊的心靈。正是因?yàn)榇�，散文形式在三毛那里具有了不同于尋常的意義，也就是說(shuō)，在她那里，與其說(shuō)散文形式是一種文形式，不如說(shuō)是一種生命形式，它已經(jīng)超出了作為一種文體裁的性質(zhì)和范疇。三毛是在用她的生命去寫作，她象是一個(gè)神秘、虛幻的人物，又象是地一片飄動(dòng)的云，人們?yōu)樗�的色彩、光芒所炫惑，卻看不清，猜不透；然而她又是一個(gè)極真極純的真實(shí)存在，通過(guò)那一篇篇極為坦誠(chéng)的內(nèi)心獨(dú)白，使我們能夠清晰地觸摸到她的心靈。她的全部作品，就是她生活的一部分及發(fā)生在她周圍的人與事的真實(shí)記錄。三毛的作品全部采用第一人稱，作品里有一個(gè)永恒的主人公，即她自己三毛Echo，與同時(shí)期的瓊瑤等作家相比，她不是著意去描繪動(dòng)蕩的社會(huì)生活而是執(zhí)著地向自己內(nèi)心深處去探求。這是開(kāi)成她獨(dú)特的三毛體的根本原因，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，三毛體的散文具有如下一些特點(diǎn)：

首先，三毛散文世界是一個(gè)隨意而非刻意的世界。巴金認(rèn)為藝術(shù)的至高境界是無(wú)技巧，而讀者讀三毛的作品時(shí)，就像是在品嘗一杯清茶，有一縷清香，卻絲毫沒(méi)有雕琢的痕跡。三毛自己在《衣帶漸寬終不悔》里說(shuō)：我的人生也不刻意，一切順其自然。說(shuō)宿命，太悲觀了，說(shuō)是大自然的定律比較好。《老子》里有一句話：萬(wàn)物作焉不辭’，天地萬(wàn)物都循著自然運(yùn)作而不推辭。我是個(gè)自然主義者，一切發(fā)生的事都是合乎自然的定律。順其自然，沒(méi)有意外。2因此，無(wú)論是《雨季不再來(lái)》中那個(gè)封閉而多夢(mèng)的少女，還是《撒哈拉的故事》中那個(gè)向漫天風(fēng)沙的少婦，或者是《夢(mèng)里花落知多少》中那個(gè)平靜而淡泊的寡婦，三毛絲毫沒(méi)有掩飾自己的歡樂(lè)與悲痛、幸福與坎坷。她如同一位好友，在與你談心，在向你展示一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的靈魂。她的作品沒(méi)有也無(wú)須人工的雕琢，情真意切而又揮灑自如，一切都是順其自然的。她說(shuō)我的寫作，原本是一種游戲，我無(wú)拘無(wú)束的坐下來(lái)，自由自在地把想定的東西涂在紙上。在我，是這么自然而又好玩的事情。3正是因?yàn)樗�的無(wú)拘無(wú)束、自由自在地寫作

態(tài)度和順其自然的處世態(tài)度，使得從她筆下流淌出來(lái)的文字率真而不做作，作者的靈明與智慧在作品中任意揮灑，所謂清水出芙蓉，天然去雕飾，三毛用她充滿靈性的筆給我們構(gòu)筑了這樣一個(gè)隨意而非刻意的散文世界。

其次，三毛的作品在文本形式上也具有一些與眾不同的特點(diǎn)，它是游記而非游記體，是敘事而非小說(shuō)體，是抒情而非詩(shī)歌體，是隨感而非日記體。

游記體是用于記述游覽經(jīng)歷的文章，很多作家都寫過(guò)一些記錄沿途風(fēng)光、風(fēng)俗人情、放行經(jīng)歷的游記體散文，但三毛所寫的游記顯然與他們不同，有人認(rèn)為流浪才是三毛的名字，她一生喜歡流浪，甚至選擇了流浪作為自己的生存方式，所以她的游記對(duì)于她來(lái)說(shuō)就成為她生命經(jīng)歷的記錄�？此�的《逍遙七島游》、《馬德拉游記》、《墨西哥幻行》等等游記作品，三毛以一個(gè)實(shí)實(shí)在在的我將我們引向她的私人生活和內(nèi)心世界中去。三毛帶你去看愛(ài)情、生死以及種種神秘和未知，她把你幾乎忘卻的好奇心重新點(diǎn)燃了，她讓你重享闖五湖三江的喜悅。4從這些游記當(dāng)中，三毛向我們展示了她眼中的大自然，而讀者也正是從她的游記當(dāng)中體會(huì)到了人與自然的和諧統(tǒng)一的關(guān)系。在那遠(yuǎn)離都市的自然中，她去哭、在笑、去瘋狂，游記只是她展示自己生命的一個(gè)載體，流浪才是她的目的。

小說(shuō)是一種側(cè)重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)的文樣式，它具有這樣一些特征，如深入細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的情節(jié)敘述、具體充分的環(huán)境描寫等等。三毛在她的作品中也講述了一個(gè)一個(gè)的故事，但是小說(shuō)中的敘事故事情節(jié)不同，三毛所敘述的故事大都沒(méi)有完整的故事情節(jié)。她的散文《寂地》描寫的是幾位朋友野營(yíng)時(shí)討論一種叫做臉狺的怪物，故事沒(méi)有所謂的開(kāi)頭、結(jié)尾，從天黑時(shí)寫起到第二日天亮?xí)r便嘎然而止，整篇都是以對(duì)話的形式展示，僅有的兩段景物描寫是為了突出當(dāng)時(shí)恐怖的氣氛，作者只是要在其中表現(xiàn)她對(duì)神跡的看法。此外作為小說(shuō)的敘事，都是一些虛構(gòu)的情節(jié)，而三毛作品中的敘事卻都是真實(shí)的。對(duì)于她這樣一位有著獨(dú)特經(jīng)歷的作家來(lái)說(shuō)，她根本用不著虛構(gòu)，因?yàn)樗�的生命中就有許許多多伸手可及的人物和事件。她的作品都是紀(jì)實(shí)性的，都取材于新身經(jīng)歷、實(shí)見(jiàn)實(shí)聞的流浪旅游生活三毛只是要在這一個(gè)一個(gè)故事中表現(xiàn)她對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命的理解。

三毛的作品有一種強(qiáng)烈的抒情意味，她具有一種與生俱來(lái)的悲天憫人的情感，這種悲天憫人的情感貫穿于她的整個(gè)生命過(guò)程中，僅映在她的文學(xué)作品中時(shí)，我們可以看到《搭車客》中，她對(duì)那些在沙漠中艱難行進(jìn)的沙哈拉威人的慷慨無(wú)私；《故鄉(xiāng)人》中，她對(duì)從未謀面的中國(guó)人曾君雄的赤子之情；《娃娃新娘》中，她對(duì)于十歲新娘姑卡的同情之心等等，幾乎每一篇文章都浸透著一種愛(ài)心，抒情性非常強(qiáng)。但這又和一性的特點(diǎn)，因此它顯然不是一種詩(shī)歌體的文學(xué)作品。

三毛的散文大多是一些隨感，抒發(fā)作者對(duì)于一些生活現(xiàn)象的感悟，對(duì)一般的詩(shī)歌不同，它沒(méi)有詩(shī)歌所具有的那種語(yǔ)句凝煉、結(jié)構(gòu)跳躍、富有音樂(lè)些現(xiàn)實(shí)的人和事的看法。但它又和一般意義上的日記不同。日記是對(duì)于每天所遇到的和所做的事情的記錄，有時(shí)兼記對(duì)這些事情的感受。并且三毛的隨感有一條貫穿始終的情感基調(diào)，即上文所提的這種悲天憫人的情感。在這個(gè)意義上說(shuō)，三毛的作品是隨感而非日記體。此外，日記相對(duì)來(lái)說(shuō)是記錄一些相對(duì)比較隱私的事情，日記是寫給自己看的，而三毛的隨感中所抒發(fā)的情感和一般日記中所表現(xiàn)的顯然是有區(qū)別的。

其三是三毛散文中的機(jī)智、詼諧、樸素的散文話語(yǔ)。

文學(xué)作品的風(fēng)格特點(diǎn)，往往通過(guò)語(yǔ)詞表現(xiàn)的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，而讀者對(duì)作品風(fēng)格的認(rèn)識(shí)和感受，也首先是從詞語(yǔ)的格調(diào)、色彩、氣勢(shì)和節(jié)奏的特點(diǎn)中獲得的。我們所了解的三毛作品所具有的灑脫不羈的風(fēng)格，也就是從她的語(yǔ)言開(kāi)始的。作為一種生命紀(jì)實(shí)，三毛散文的語(yǔ)言也略上了她本人的痕跡，樂(lè)觀向上追求自由的三毛將自己對(duì)于生命的執(zhí)著、對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)形成了文字，使它天然的具有一種機(jī)智、純凈的特點(diǎn)。

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