高中生抒情散文

        發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:

        高中生抒情散文篇一:高中寫(xiě)景抒情類散文閱讀

        高中寫(xiě)景抒情類散文閱讀

        一、概 念

        寫(xiě)景散文---借景抒情---分析意境

        詠物散文---托物言志---析象征意義

        二、要 素

        1、景、物:景物的特點(diǎn)2、情:作者的內(nèi)在情感 3、意:文章的主旨

        三、常見(jiàn)的寫(xiě)法:

        1、表達(dá)方式:敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。

        2、修辭手法:比喻、擬人、排比、夸張、對(duì)偶、借代、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)

        3、表現(xiàn)手法:象征、想象、托物言志、借物喻人、以小見(jiàn)大

        寓情于景、借景抒情、情景交融、襯托(正襯、反襯)、渲染、對(duì)比、 鋪墊(伏筆)、

        欲揚(yáng)先抑等

        4、 謀篇布局 :線索、過(guò)渡、照應(yīng)等

        四、閱讀鑒賞的步驟

        1 讀前抓信息,初步感知內(nèi)容

        (1)標(biāo)節(jié)數(shù)

        (2)研標(biāo)題、作者、時(shí)代背景

        (3)抓首尾段

        2 通讀全文,分析形象(景、物)的特征

        (1)找準(zhǔn)形象:自然山水、人工場(chǎng)景、風(fēng)俗民情、特定物件

        (2)抓住角度:外在----形、聲、色、味等方面

        內(nèi)在----品格、神韻、氣質(zhì)等情態(tài)的特征及內(nèi)在蘊(yùn)涵

        一、閱讀下面的文字,完成14—17題。

        柴 達(dá) 木 看 山

        馬 卡 丹

        自小生長(zhǎng)在山村,日夕與山廝磨,山中四時(shí)景致看得都有些麻木了,山的千姿百態(tài)也再難引起新奇感。這些年隨俗從眾走東岳、西岳、黃山、武夷,那些名山奇景在我眼中,也不過(guò)就是石奇一點(diǎn),峰險(xiǎn)一點(diǎn),松怪一點(diǎn)?稍倨嬖匐U(xiǎn)再怪,古人今人那些佳詞麗句早就將其囊括無(wú)遺了,反倒是比喻和想象往往比山本身更讓人著迷。

        但到柴達(dá)木看山卻是例外。

        山終于屁顛屁顛地過(guò)來(lái)了,冷不丁瞧去,一墩一墩的,像是一群半大的孩子,像如今營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩胖得有些規(guī)模的獨(dú)生子女,蹲著坐著,似乎再也挪不動(dòng)步子,等著你去攙起來(lái),拍拍屁股,拍拍塵土,再撒上一會(huì)嬌?勺屑(xì)一瞧,不對(duì)了,胖則胖矣,卻無(wú)肉,山的表皮不見(jiàn)草木,不見(jiàn)泥土,只突著嶙峋而敦實(shí)的骨骼,那是壯士!如果說(shuō)泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話,那么這樣的山更適宜舉重!傲Π紊劫鈿馍w世”,不知道縱橫秦末的楚霸王項(xiàng)羽,是不是也這副壯墩墩的模樣?

        山似乎停住步,不再向我靠攏,只是一一端立著,任我以舉重運(yùn)動(dòng)員的挑剔眼神,從它們身邊緩緩經(jīng)過(guò)。說(shuō)實(shí)話,對(duì)它們,開(kāi)初我是沒(méi)怎么放在眼中的,那么矮,似乎還有些木頭

        木腦,它不就是東鄰老李家那愣小子嗎?它不就是西鄰老張家那胖妞嗎?不過(guò)人不可貌相,山也不可貌相,愣小子胖妞后來(lái)成了碩士、博士不是讓我大吃一驚嗎?平心靜氣想這山,矮雖矮矣,可要論海拔高度,泰山、華山、黃山、廬山,一干名山其實(shí)統(tǒng)統(tǒng)只在它屁股下。它其實(shí)高聳于群山之上,卻又不給你那種高不可近的感覺(jué),這才見(jiàn)胸懷呀!如果你是它,尾巴不早翹到天上了?這樣想著,看那愣小子看那胖妞的眼神,不覺(jué)多了幾分敬意。

        懷著敬意看這山,越看越看出了名堂。一墩一墩的山,粗看尋常,可無(wú)數(shù)墩的集合,匯成一列一列,逶迤連綿直到天的盡頭,這尋?删统闪瞬环玻闪藟延^。而細(xì)看這每一列每一墩,那充滿骨感的山體,盡都是那樣的五彩燦然。赤、赭、黃、白、黑,這五彩盡都是從骨子里生出來(lái)的,不靠草木的披掛,不靠泥土的涂抹,本自天然。那種嶙峋,那種奇峭,它給你的那種無(wú)以言傳的震撼,真是讓人覺(jué)得天地有大美呀!它像什么,什么都不像,什么都不是,就是美,讓你呆若木雞的美。任何比喻其實(shí)都是蹩腳的呀,你不禁想起適才把它們比做愣小子胖妞,比做舉重選手,比做??多么的淺薄。≌嬲拇竺朗菬o(wú)法比喻的,是無(wú)需與任何具象相似的,獨(dú)特就是美,原初的震撼就是美!

        我想起我的為文來(lái)了,為什么總在前人今人的文章中討生活呢?為什么總在那里探求為文的格式呢?為什么總要在像與不像之間尋尋覓覓呢“眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。”李白醉眼看山的時(shí)候,想必早已敞開(kāi)肺腑,把一顆心交給了眾鳥(niǎo),交給了孤云。若不是融入自然,他會(huì)厭的,山也會(huì)厭的。

        其實(shí),所有的山都是看不厭的,只要你的心不再屏蔽。

        哦,相看兩不厭,柴達(dá)木的山14.從全文看,柴達(dá)木的山有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概括。(6分)

        15.文章開(kāi)頭寫(xiě)東岳、西岳、黃山、武夷有什么作用?(4分)

        16.根據(jù)上下文,解釋文中畫(huà)線句子的含意。(6分)

        (1)太多的文化太多的知識(shí)太多的套路遮蔽了心智,你看見(jiàn)的不再是山,只是文化。

        (2)當(dāng)我篡改李白名句的時(shí)候,我還真有點(diǎn)忐忑:我看山可以不厭,可山看我呢?

        17.本文在描寫(xiě)柴達(dá)木山時(shí)主要運(yùn)用了哪些修辭手法?請(qǐng)舉例并賞析。(6分)

        二、本大題共3小題,共15分。閱讀下面作品,完成1—-3題。

        蒼茫云海中秋月

        ①那一輪月亮果然是越來(lái)越圓了,它的圓滿就像一個(gè)句號(hào),結(jié)束了四季中最好的時(shí)光。春之蓬勃,夏之絢麗,秋之爛漫,至此宣告結(jié)束!按饲榭纱勺窇洠皇钱(dāng)時(shí)已惘然”。隨之,將面對(duì)暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。

        ②從古到今,中國(guó)人對(duì)月亮的變化都十分敏感,而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨(dú)特的心理,這心理是細(xì)的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國(guó)人選擇了這一天像蠶吐絲一樣,把輕易不肯吐露的心思拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)——“江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人?”這輕輕一問(wèn),看似漫不經(jīng)心,卻一下把思想的觸角伸向了遠(yuǎn)古洪荒,一下就追問(wèn)到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過(guò)這些,他意識(shí)到自己生命的短暫,“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”李白也明白:“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?”他甚至想縱身而起,“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國(guó)人在千余年前就想到了這么遠(yuǎn)、這么深,既是瑰麗的想象,又是科學(xué)的命題,這說(shuō)明中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越性自古而然。

        ③因此,中秋這個(gè)節(jié)日的誕生便順情合理!疤焐弦惠啿排醭,人間萬(wàn)姓仰頭看!笔澜缒睦镞有如此凝聚人心的節(jié)日呢?約定俗成,中秋節(jié)不能放鞭炮,中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行,云動(dòng)疑是月在行,云破月來(lái)花弄。可以有一絲風(fēng)的清涼,但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天,很少有月黑風(fēng)高夜,這也是天意獨(dú)憐人間燥熱,降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋,一石桌,幾藤椅,一壺老酒,一碟花生米,一罐鳳尾魚(yú),一盤(pán)大閘蟹,再加上一些果品。不求醉飽,但營(yíng)情調(diào),故萬(wàn)萬(wàn)不可端上來(lái)一大盤(pán)手抓羊肉,煞了風(fēng)景。

        ④那一輪月亮確實(shí)是越來(lái)越圓了。因其圓滿,反而倒惹出傷感!芭e杯邀明月,對(duì)影成三人”是感懷;“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家”是傷感;“月出驚山鳥(niǎo)”是靜謐;“露似珍珠月似弓”是巧喻;只有李白那“明月出天山,蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)”毫無(wú)傷感之意,有萬(wàn)里橫空出世的氣魄!但是不管怎么說(shuō),一本唐詩(shī),處處見(jiàn)月,雖說(shuō)各有各的寫(xiě)法,各有各的寄托,卻是各個(gè)身上沐浴著月輪的光輝。唐以后,明月愈轉(zhuǎn)華美凄清,“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆,就更將人生的落寞凄涼,心無(wú)系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。

        ⑤中國(guó)的古代神話有“射日”之說(shuō),后羿射日,可見(jiàn)于日有恨,至少是愛(ài)恨交加;還有“逐日”之說(shuō),夸父追日,中途渴死,“棄杖化為鄧林”;只有月亮的神話是最美的,嫦娥奔月,唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿——廣寒宮。她在月光里無(wú)翼而翔升,裙袂飄然,兔是玉兔,樹(shù)是桂樹(shù)。西方推石不止的西西弗斯神話,在這里變成了吳剛伐桂,東西方神話形不同,神相似。

        ⑥誰(shuí)是有心人留意去統(tǒng)計(jì)一下呢?千百年以來(lái),有多少古代詩(shī)人留下月亮詩(shī)篇、明月佳如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久,力不擴(kuò)張而長(zhǎng)存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的,而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟,是我們獨(dú)有的中秋節(jié)。

        ⑧“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!比耸侨祟,千里是全世界。相信中國(guó)的月亮文化會(huì)被越來(lái)越多的人們所接受,因?yàn)椤谌澜绲娜魏我粋(gè)角落都能看到月亮,月亮是人類的共同語(yǔ)言。

        (取材于周濤同名散文)

        1.下面對(duì)這篇散文的理解與分析,正確的兩項(xiàng)是(4分)( )()

        A.本文開(kāi)篇以句號(hào)作喻,既形象地寫(xiě)出月亮的圓滿,又與后面“宣告結(jié)束”呼應(yīng)。

        B.第②段中引用陳子昂和李白的詩(shī)句表明自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)月亮的感傷情懷。

        C.作者筆下人與月亮的關(guān)系充滿詩(shī)意,讀后使人能夠獲得“文中有畫(huà)”的美感。

        D.本文結(jié)尾處的破折號(hào)有解釋作用,意在解釋月亮是全世界、全人類共同的語(yǔ)言。 E.作者在行文中引用的大量古今詩(shī)句,既豐富了文章的內(nèi)容,又增強(qiáng)了文學(xué)底蘊(yùn)。

        2.閱讀第③段,簡(jiǎn)要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”?(4分)

        3. 通讀全文,回答下面問(wèn)題。(7分)

        (1)作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用?(4分)

        (2)解釋第⑥段中劃線句子“中國(guó)的古老文化就是月亮文化”的含義。

        分) (3

        三、本大題共4小題,共24分。閱讀下面的作品,完成16一19題。

        鞏乃斯的馬

        周 濤

        (1)我一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn),有時(shí)候讀傳記,看到有些了不起的人物以牛或駱駝自喻,就有點(diǎn)替他們惋惜。在我眼里,?偸怯悬c(diǎn)象征落后的意思,一副安貧知命的樣子。駱駝是沙漠的怪胎,為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境,把自己改造得那么丑陋畸形。它們的特性和模樣,都清清楚楚地寫(xiě)著人類對(duì)動(dòng)物的征服,生命對(duì)強(qiáng)者的屈服。那些人一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的馬。

        (2)自古好馬生塞北。在伊犁,在鞏乃斯大草原,馬作為茫茫天地之間的一種尤物,便呈現(xiàn)了它的全部魅力。我喜歡看一個(gè)馬的家族在牧場(chǎng)上游移,散亂而有秩序,首領(lǐng)就是那里面一眼就看得出的公馬,它是馬群的靈魂。它勻稱高大,毛色閃閃發(fā)光,最明顯的特征是頸上披散著垂也的長(zhǎng)鬃,有的濃黑,流瀉著力與威嚴(yán);有的金紅,燃燒著火焰般的光彩。它管理著保護(hù)著這群馬和頑皮的馬駒兒,眼光里保持著父愛(ài)的尊嚴(yán)。

        (3)有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨,那雨來(lái)勢(shì)之快,可以使悠然在晴空盤(pán)旋的孤鷹來(lái)不及躲避而被擊落;雨腳之猛,競(jìng)能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下,我見(jiàn)到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了,被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著,被低沉的怒雷恐嚇著,被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著,馬,這不肯安分的牲靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái),山洪奔瀉似地在這原野上匯集了,小群匯成大群,大群運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展,成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒!爭(zhēng)先恐后,前呼后應(yīng),披頭散發(fā),淋漓盡致!有的瘋狂地向前奔馳,像一隊(duì)尖兵,要去踏住那閃電;有的來(lái)回奔跑,儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將;小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑,不再頑皮、撒歡,一下子變得老練了許多;牧人被不可收拾的潮水裹挾,大喊大叫,卻毫無(wú)聲響,喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。

        (4)雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn),悲愴蒼勁的嘶嗚、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺,劃出一條條不規(guī)則的曲線,扭住、纏住漫天雨網(wǎng),和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。而這一切,得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn),幾分鐘后,馬群消失,暴雨停歇,你再看不見(jiàn)了。

        (5)我久久地站在那里,發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見(jiàn)到了,見(jiàn)過(guò)了,這世間罕見(jiàn)的奇景,這無(wú)可替代的偉大的馬群,這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn),這交響樂(lè)伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫(huà)長(zhǎng)卷!我把這幾分鐘見(jiàn)到的記在腦子里,相信它所給予我的將使我終身受用不盡??

        (6)馬就是這樣,它奔放有力卻不讓人畏懼,毫無(wú)兇暴之相;它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌,并不懦弱,我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征,是崇高感情的化身,是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過(guò)馬”,因?yàn)橥袪査固┎粌H愛(ài)馬、寫(xiě)馬、并且堅(jiān)信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)??我們有多少關(guān)于馬的故事呵,我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今,如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣,我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”,就在鞏乃斯的馬身上。

        (9)我想,即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn),恐怕也是可以得到諒解的吧。

        (取材于周濤同名散文)

        高中生抒情散文篇二:高考抒情散文閱讀精選(含答案)

        高考抒情散文閱讀精選(含答案)

        一、三色蕎麥

        耿翔

        (1)不因是泥土的守望者,才熱愛(ài)每一種莊稼。面對(duì)大地上的萬(wàn)物,我一向以為,真正的智者應(yīng)是那些具體而抽象的糧食。它們?nèi)縼?lái)自土里,它們簡(jiǎn)樸單一的形象,會(huì)讓我心情突然復(fù)雜地想些什么。

        (2)進(jìn)入陜北后,這種感覺(jué)更是無(wú)遮無(wú)攔了。那時(shí),我?guī)缀跏遣恢>氲匕涯抗夥懦鋈,在這片千溝萬(wàn)壑羅織出的大莽原,一心一意地搜尋著:究竟在哪一種作物身上,負(fù)有這決土地的真魂呢?

        (3)有一次,在一座渾圓的土峁上,看羊群在坡地里吃草。我的初衷,是想讓這群似乎不計(jì)年月,只知緩緩移動(dòng)的活體,來(lái)穩(wěn)定一下十分浮躁的內(nèi)心。等我無(wú)意識(shí)地回過(guò)頭,卻有一片雪白的蕎麥花,在我經(jīng)不住騷動(dòng)的身后,很熱烈地開(kāi)放著。

        (4)這突如其來(lái)的畫(huà)面呵。我想,這是陜北對(duì)我的一種神示。我也就決意從蕎麥的身上,剝認(rèn)這個(gè)活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方。那一瞬,要不是農(nóng)家子弟天生對(duì)莊稼的愛(ài)心,我的不安分的手腳,早將我拖進(jìn)蕎麥地里了,說(shuō)不定會(huì)用不地道的腰鼓舞步,騰起一天的粉塵呢。也就在這時(shí),我才把它當(dāng)成這片天地中的一種靈物。

        (5)讓我一眼看中的,正是蕎麥的色彩,并自認(rèn)為它是陜北的圣物,應(yīng)該在萬(wàn)民之中,萬(wàn)物之上。想想,它一鉆出地皮,就是一坡的嫩綠。對(duì)于沉積很深的黃土來(lái)說(shuō),這點(diǎn)綠太單薄了,幾乎敵不住黃河上幾個(gè)浪花的沖刷。于是,它在寸把高的時(shí)候,就掙出一坡白色的小花,就讓你明白,黃土可以淹沒(méi)它的綠,但這最單一的白,卻是怎么也埋不住的。陜北的亮色,或許就在蕎麥開(kāi)花的月份里。

        (6)我第一次看見(jiàn)蕎麥花,是在一個(gè)沾帶著露水的早晨。一坡連一坡的白,一溝接一溝的白,這是北方的雪也落不出的情節(jié)呀。聽(tīng)見(jiàn)花間嚶嚶的蜂聲,真不知該怎么頌揚(yáng)了。

        (7)對(duì)于蕎麥,我一直叫它黑麥。在我的詩(shī)中,能找到好些關(guān)于它的詩(shī)句。我也一直把它結(jié)出的黑色的顆粒,當(dāng)作純情的眼睛去描摹。這是蕎麥捐獻(xiàn)給黃土的第二種色彩呵。

        (8)每每臨近成熟的季節(jié),都想從它的枝葉間,找到熟悉或不熟悉的眼睛。有時(shí)暗想,這一片蕎麥,就是這個(gè)村子里的人睜得很生動(dòng)的眼睛。老實(shí)說(shuō),不是我分不清,而是記不住他們一律土黃的膚色和衣著。想起陜北人。我的印象就是一片黃土。唯有他們的眼睛,才像這些熟透的蕎麥,閃動(dòng)在走不完的山坡上,并讓人覺(jué)出日子在這里,還很堅(jiān)硬地活著。

        (9)雨中的蕎麥,更是感人。因?yàn)檫@時(shí)在陜北,幾乎所有的草木,都失去了往日的風(fēng)范,面對(duì)灰黃的侵襲,它們不抗不爭(zhēng)。唯有蕎麥,又從頭到腳,掙出一身的紅色。其實(shí),過(guò)不了多久,在經(jīng)受一場(chǎng)刈割和碾打的痛苦后,也要離開(kāi)土地,被堆在一個(gè)破敗的角落里,成為舊年的風(fēng)景。蕎麥不管這些,蕎麥要以一種鐵紅之色,為被秋雨浸淫得太冷清的大地,裹纏上一圈溫暖的腰帶。

        (10)面

        高中生抒情散文

        對(duì)雨中的蕎麥,我的眼前幻化出一坡?lián)舸蜓恼摺0咨念^巾和褂子,黑色的布鞋和褲子,紅色的腰鼓和腰帶,這是他們一身的色彩呵,這也是蕎麥的色彩,也是這塊被黃土和黃風(fēng),吹刮得十分蒼老之地的幾種最生動(dòng)的色彩。

        (11)蕎麥呵,你是我與陜北對(duì)話的唯一的選擇。面對(duì)一次次人心與地心的交合,面對(duì)一場(chǎng)艱難的靈肉之旅,誰(shuí)能阻擋我摒棄眾多的俗物,接受你花雨般的淘洗?此刻,站在被五谷覆蓋著的山坡上,我渴望倒進(jìn)蕎麥初熟的懷里!

        (12)蕎麥,當(dāng)我從情感的檔案里,揀出這些方正的漢字時(shí),我知道,你黑色的眼睛,就落在我捏筆的手指上。

        1. 第(2)段中的“這種感覺(jué)”指什么?作者這樣寫(xiě)有何用意?(4分) 答:

        2. 解釋下面兩句話在文中的含意。(6分)

        (1)讓人覺(jué)出日子在這里,還很堅(jiān)硬地活著。

        答:

        (2)我知道,你黑色的眼睛,就落在我捏筆的手指上。

        答:

        3. 文章第(4)段說(shuō)作者因?yàn)閻?ài)惜莊稼而控制住自己沒(méi)有跳進(jìn)蕎麥地,第(11)段卻說(shuō)渴望“倒進(jìn)蕎麥初熟的懷里”,這樣寫(xiě)是否矛盾?為什么?(6分) 答:

        4. 作者說(shuō)“我也就決意從蕎麥的身上,剝認(rèn)這個(gè)活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方”,結(jié)合文意,概括說(shuō)說(shuō)作者最后從三色蕎麥身上“剝認(rèn)”到了些什么?(6分)

        答:

        二、燃燒的月亮

        (遲子建)

        ①太陽(yáng)是不大懂得養(yǎng)生的,只要它出來(lái),永遠(yuǎn)圓圓的臉,沒(méi)心沒(méi)肺地笑。它笑得適度時(shí),花兒開(kāi)得繁盛,莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人,人們是不厭棄它的;而有的時(shí)候它熱情過(guò)分了,弄得天下大旱,農(nóng)人們就會(huì)嫌它不體恤人,對(duì)它罵幾聲?磥(lái)過(guò)于光明了,也是不好。月亮呢,它修行有道,該圓滿時(shí)圓滿著,該虧的時(shí)候則虧。它的圓滿,總是由大虧小虧換來(lái)的。所以虧并不一定是壞事,它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)精蓄銳。

        ②故鄉(xiāng)的夜晚,一本書(shū),一杯自制的五味子果汁,就會(huì)給我?guī)?lái)踏實(shí)的睡眠。可是到了月圓的日子,情況就大不一樣。穿窗而過(guò)的月光,會(huì)拿出主子的做派,進(jìn)了屋后,招呼也不打,赤條條的,仰面躺在我身旁空下來(lái)的那個(gè)位置。它躺得并不安分,跳動(dòng)著,閃爍著,一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛,將幾縷月光送入我的眼底;一會(huì)兒又揉揉我的鼻子,將月華的芳菲再送進(jìn)來(lái)。被月光這樣撩撥著,我只能睡睡醒醒了。

        ③月光和月光是不一樣的。春天的月光,似乎也帶著股綠意,有一種說(shuō)不出的嫩;夏日的月光呢,飽滿,豐腴,好像你抓上一把,它就能在指尖凝結(jié)成膏脂;秋天的月光,一派洗盡鉛華的氣質(zhì),安詳恬淡,如古琴的琴音,悠遠(yuǎn),清寂;冬天的月光雖然薄而白,但它落到雪地后,情形就不一樣了,雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來(lái)的年畫(huà)。

        ④春天,一個(gè)滿月的日子,故鄉(xiāng)的親人們聚在一起,喝酒聊天。晚飯后,我回到自己的住處時(shí),月亮已經(jīng)升起來(lái)了。微醺的緣故,未及望月,我就熄燈睡了。凌晨三點(diǎn)來(lái)鐘的樣子吧,我被渴醒了。室內(nèi)似明非明,我起身取水杯的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動(dòng)著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了,在它身上作起了畫(huà)。喝過(guò)那杯被月光點(diǎn)化過(guò)的水,無(wú)比暢快。我有意無(wú)意地望了一下窗外,立時(shí)被眼前的情景震住了:天啦,月亮怎么掉到樹(shù)叢中了?我見(jiàn)過(guò)的明月,不是東升時(shí)蓬勃跳躍在山頂上的,就是夜半時(shí)高高吊在中天的,我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)棲息在林中的月亮。那團(tuán)月亮也許因?yàn)樽吡艘灰梗荒ノg得不那么明亮了,看上去毛茸茸的,更像一盞掛在樹(shù)梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹(shù),原本一派蕭瑟之氣,可是掖在林間的月亮,把它們映照得流光溢彩,好像樹(shù)木一夜之間回春了。

        ⑤看過(guò)了這樣的月亮,我再回到床上時(shí),又怎能不被美給驚著呢! 雖然接著睡了,可是往往瞇上二三十分鐘的樣子,又惦記著什么似的,醒來(lái)了。只要睜開(kāi)眼,朦朧中會(huì)望一眼窗外——啊,月亮還在林間,只不過(guò)更低了些。再睡,再醒來(lái),再望,也不知循環(huán)往復(fù)了多少次,月亮終于沉在林地上,由燈的形態(tài),變幻成篝火了。這是那一夜的月亮,留給我的最后印象。

        ⑥第二天徹底醒過(guò)來(lái)時(shí),天已大亮。窗外的山,哪還有滿月時(shí)的圣景。消盡了白雪而又沒(méi)有返青的樹(shù),看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見(jiàn)月亮的蹤跡,但我知道它因?yàn)樽蛞鼓且粓?chǎng)熱烈的燃燒,留下了缺口,不知去哪兒療傷去了。因?yàn)樗紵锰伊,?dòng)了元?dú),所以不管怎么調(diào)理,此后的半個(gè)月,它將一點(diǎn)點(diǎn)地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒,才會(huì)真正復(fù)蘇,把虧的地方,再一點(diǎn)點(diǎn)地盈滿。它圓滿后,不會(huì)因?yàn)橐淮未蔚靥澾^(guò),就不燃燒了。因?yàn)樵铝炼茫瑳](méi)有燃燒,就不會(huì)有灰燼;而灰燼,是生命必不可少的養(yǎng)料。

        ⑦我怎么能想到,在印象中最不好的賞月時(shí)節(jié),卻看見(jiàn)了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個(gè)時(shí)刻,那團(tuán)月亮,無(wú)疑成了千家萬(wàn)戶共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著,這樣的風(fēng)景即使入了眼,也不會(huì)攝人心魄。正因?yàn)槲宜吹降囊磺性诶杳髋c黑暗之間,在半夢(mèng)半醒之間,那團(tuán)月亮,才美得奪目。

        (節(jié)選自《思維與智慧》2012.10,有改動(dòng))

        5. 仔細(xì)閱讀第①段,回答:

        (1)聯(lián)系上下文,“看來(lái)過(guò)于光明了,也是不好”這句話在文中的作用是什么? 答:

        (2)談?wù)勀銓?duì)“虧并不一定是壞事,它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)精蓄銳”這句話的理解。

        答:

        6. 請(qǐng)賞析“它躺得并不安分,跳動(dòng)著,閃爍著,一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛,將幾縷月光送入我的眼底”這句話。(2分)

        答:

        7. 仔細(xì)閱讀第⑦段,“那團(tuán)月亮”為什么會(huì)“美得奪目”?

        答:

        8. 從全文來(lái)看,標(biāo)題中的“燃燒”一詞有哪些含義?

        答:

        三、扁擔(dān)顫悠悠

        ①扁擔(dān),無(wú)論來(lái)自深山野林的雜木,還是取之峽谷溪澗的翠竹,就其外形特征來(lái)說(shuō),有一點(diǎn)是共同的,那就是簡(jiǎn)樸:直溜溜的一根,不枝不蔓,沒(méi)有任何刻意的裝扮與修飾,如同那個(gè)最簡(jiǎn)單的“一”字。 .

        ②然而,一根優(yōu)秀的扁擔(dān)卻得之不易。并不是世上所有的材料都可以制作成扁擔(dān)的,堅(jiān)韌、輕巧、彈力強(qiáng),是它最基本的品質(zhì)。扁擔(dān)身上的每一條木紋,每一個(gè)勁節(jié),不光要受冰雪磨礪風(fēng)雨敲打,更離不開(kāi)烈火的烘烤,熱撲撲汗水的澆淬,方能屹立于天地之間,去承載千鈞重壓而不摧不折。也正因?yàn)槿绱,扁?dān)才會(huì)成為我們這個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、勇于忍辱負(fù)重的民族的“國(guó)粹”,成為人生一座恒久的標(biāo)高。

        ③在“伐木丁丁”的古老歌謠里,在唷唷嗬嗬震天撼地的號(hào)子聲中,扁擔(dān)從它誕生的那一天起,就一頭挑著汗水淋漓的喘息和呻吟,一頭掛著堅(jiān)忍不拔的意志。盡管小扁擔(dān)不過(guò)三尺三,卻歷經(jīng)了千萬(wàn)年的時(shí)光,一步一移地挑走了擋道的王屋山,劈開(kāi)了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河,筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇,挑落了數(shù)不清的日月星辰,挑矮了望不斷的盤(pán)山險(xiǎn)道。

        ④質(zhì)樸的扁擔(dān)也曾經(jīng)挑過(guò)陶淵明的秋菊、素月和豆苗,挑過(guò)這位歸隱詩(shī)人的田園風(fēng)光和陶然自樂(lè)的心境。凝結(jié)在扁擔(dān)上那種清貧自守的貞操,熔融成世世代代文人的傲骨和向往、。

        ⑤而朱德的扁擔(dān)卻深含著另一種意義,“鐵肩擔(dān)道義”?偹玖畹谋鈸(dān)挑出了偉人的精神與風(fēng)范。他的扁擔(dān)上閃爍的是對(duì)革命忠貞不渝的品格,以及與人民群眾魚(yú)水相依的信念。盡管在那荒唐年代,有人曾偷梁換柱,企圖刮掉那根扁擔(dān)上的名字,但鑄入人心鑄入歲月的名字是刮不掉的,這正像鑄就的歷史永遠(yuǎn)無(wú)法抹掉一樣。“朱德的扁擔(dān)”,其獨(dú)特的風(fēng)姿,豎立在紅色井岡山,增添了中國(guó)革命史的厚度和力度,成為一座不可逾越的豐碑。

        ⑥其實(shí),使用扁擔(dān)最多的當(dāng)然是農(nóng)民。那些面向黃土背朝藍(lán)天的農(nóng)民,他們上無(wú)片瓦下無(wú)寸土身無(wú)分文,之所以能夠世世代代自立于荒原,就因?yàn)槭种杏幸桓χ眲傄愕谋鈸?dān)。有了扁擔(dān)就有了主心骨;他們就敢于上天攬?jiān)孪潞G荦,身背扁?dān)闖蕩天下,讓稻麥的清香和雞犬的歡聲驅(qū)散饑謹(jǐn)。常常,扁擔(dān)還是農(nóng)民自衛(wèi)和反抗惡勢(shì)力的武器。你看,當(dāng)楊白勞高高舉起憤怒的扁擔(dān),呼嘯著向逼債的黃世仁頭上砍去,那不可一世的惡魔不也抱頭鼠竄了嗎?

        ⑦當(dāng)我挑著沉甸甸的禾苗稻谷,挑著臭氣熏天的糞便土灰,跟隨在母親身后,沿彎彎山道,走向那一層層陡峭的梯田,那一閃一閃的扁擔(dān)常常利刃般勒進(jìn)我稚嫩的肩膀,累得我氣喘如牛,腿腳像灌了鉛似的邁不開(kāi)步。那一刻,我是多么地

        恨扁擔(dān)啊!一氣之下,竟把它扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。母親發(fā)覺(jué)后,總是默默把扁擔(dān)揀回來(lái),用她那被汗水打濕的衣袖小心翼翼拭去扁擔(dān)上的泥土、草屑,一邊撫摸著我血肉模糊的肩膀,一邊含著眼淚說(shuō):孩子,別怪扁擔(dān),山里人的命就是靠它壓大壓硬的呀! ’

        ⑧望著母親的眼神,我羞愧了,后悔了。母親的扁擔(dān)不單挑過(guò)一家人的生活,在那兵荒馬亂的年頭還挑著我們兄弟姐妹,冒著紛飛的炮火死里逃生。母親是那樣珍愛(ài)自己的扁擔(dān),從不輕易丟擲,甚至不肯當(dāng)歇息的坐墊,每天用完之后總是擦拭得一塵不染,高高掛在墻壁上??

        ⑨如今,扁擔(dān)在一天天離我們遠(yuǎn)去,許多人已漸漸從扁擔(dān)的重壓下解脫出來(lái)。而人的意志和精神也似乎隨之淡化、軟化。在追名逐利的滾滾潮流中,投機(jī)鉆營(yíng),豪取巧奪,正泛濫成一種時(shí)尚。也許,這時(shí)候更需要我們常常懷想扁擔(dān),甚至常常撫摸肩上那消退的老繭,保持人格的清醒。

        9. 結(jié)合①②小節(jié),說(shuō)說(shuō)“正因?yàn)檫@樣,扁擔(dān)才會(huì)成為我們這個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、勇于忍辱負(fù)重的民族的‘國(guó)粹’,成為人生一座恒久的標(biāo)高”這樣說(shuō)的理由。 答:

        10. 結(jié)合③~⑧小節(jié),用自己的話概括扁擔(dān)“成為‘國(guó)粹”“‘成為‘人生恒久的標(biāo)高’”具體體現(xiàn)在哪些方面。

        答:

        11. “盡管小扁擔(dān)不過(guò)三尺三,卻歷經(jīng)了千萬(wàn)年的時(shí)光,一步一移地挑走了擋道的王屋山,劈開(kāi)了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河,筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇,挑落了數(shù)不清的日月星辰,挑矮了望不斷的盤(pán)山險(xiǎn)道!边@句話運(yùn)用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法?你是如何理解這句話的內(nèi)涵的?(4分)

        答:

        12. 你是如何理解“扁擔(dān)顫悠悠”中的“顫悠悠”的意思的?在謀篇布局方面,作者獨(dú)具匠心,他采用了怎樣的藝術(shù)手法?你覺(jué)得作者寫(xiě)這篇文章有何現(xiàn)實(shí)意義?(6分)

        答:

        四、歸于泥土

        耿 立

        ①泥土是鄉(xiāng)村的娘家,鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。 ②好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回家鄉(xiāng)了,麥?zhǔn)諘r(shí)看到父母,回到城里,胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點(diǎn),一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示,把故鄉(xiāng)記在皮膚上,這是泥土給的。即使皮膚過(guò)敏也是鄉(xiāng)村的徽章,讓我對(duì)故鄉(xiāng)充滿眷顧。你離家久了,對(duì)故鄉(xiāng)生分了,故鄉(xiāng)就成了一種疼痛。正如我們的身體,某個(gè)部位不疼不癢,我們就感受不到它的存在,哪個(gè)部位不適,哪個(gè)部位就有了問(wèn)題。故鄉(xiāng)給

        高中生抒情散文篇三:優(yōu)美抒情散文

        月清云寒吹我袖,燈醉酒暖照樓紅;

        不堪花事流年送,人間最冷是春風(fēng)。

        西亭舉樽憑欄看,流水落花扶風(fēng)眠;

        舊事如煙三分淡,流云聚散蒼狗間!

        ——序

        聽(tīng)流水輕吟寒潭,望白云無(wú)語(yǔ)長(zhǎng)空。不知不覺(jué),時(shí)光就這么悄無(wú)聲息的匿跡于歲月的渡口且行且遠(yuǎn)。

        暮煙退去,落日如昔般話別日蝕的喧嘩歸宿于青山的眷戀;清夜的魅影,穿透肅穆的黃昏收卷著永不消散的星辰,將塵煙蕩成平川。我站在歲月的溝壑里,循著晚風(fēng)悠遠(yuǎn)而詭異的痕跡,眺望著光景再一次的走遠(yuǎn)。。

        晚風(fēng)習(xí)習(xí),清輝澹澹。曾幾何時(shí),喜歡在魅惑清冷的午夜,握筆拈詞,任思緒飛揚(yáng),依著月色,執(zhí)一闋風(fēng)花雪月踏過(guò)那一段幽夢(mèng)回腸的旅程。與文字同醉穿過(guò)如煙的過(guò)往,指尖劃過(guò)傷逝的歲月織就成一座座寂寞的墳塋,在平平仄仄的詩(shī)行中寫(xiě)盡鉛華排遣黑夜的漫長(zhǎng)與心的恐慌。

        經(jīng)了歲月,歷了風(fēng)雨,待年華老去,漸蒼了容顏,那顆天真無(wú)邪的心也隨著幾番風(fēng)雨雀躍成唐詩(shī)宋詞里雁聲陣陣的哀鳴;厥滋幠瓱o(wú)語(yǔ),惆悵復(fù)空寂,經(jīng)途留下的是滄桑,是緬懷,是負(fù)重與深沉,更是聲聲而又長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。。

        生死離別聚散依依,愛(ài)恨情仇緣深緣淺。把酒行墨,是誰(shuí)歌盡舉案齊眉的傳說(shuō),那絲絲的憂里透著的涼于水墨舒卷中揮灑出一路淡淡的冷香,蔓延了清絕的心脈,沉積著生活的底蘊(yùn)和歷練的蒼涼?v使錯(cuò)落成殤,卻再也寫(xiě)不出我的情緒。

        滾滾紅塵,蕓蕓眾生,是謂因果之聚,塵網(wǎng)若幻,莫問(wèn)機(jī)緣。一蓑殘夢(mèng),弱水三千,感嘆水湄輕盈之回憶,背負(fù)一身枷鎖,游弋十丈軟紅。落英塵寰,哀愁掩面。無(wú)語(yǔ)。沉默。讓因緣靜坐。惟念,韶華易逝,過(guò)眼云煙,咫尺天涯,逝水潺潺。

        一壺漂泊,踩盡關(guān)山冷月寒;一盞離愁,幽思飲盡曉風(fēng)殘。古往今來(lái),那立盡殘陽(yáng)憶平生的又何止一個(gè)納蘭?抓一卷長(zhǎng)相思,吟一闕相見(jiàn)難,淺吟低唱,思緒微瀾。也曾花海靜靜回望,默念著青青子衿,悠悠我心。也曾風(fēng)下邀月醉盞,輕吟縱我不往,子寧不嗣音?

        常聽(tīng)聞,落花有意,流水無(wú)情,或許落花追逐流水的時(shí)候,卻并不知流水的無(wú)奈和身不由己;

        如果說(shuō),生命似花,歲月如水,那么生命在歲月的長(zhǎng)河中,如何詮釋塵世的軟紅與偃旗息鼓?

        夜未央,孤單獨(dú)坐,感嘆世事如煙似幻,一方蒼茫。我時(shí)常揣想,當(dāng)暮鼓敲響夜色漸濃,我的窗前是否就能看到你云翳遲拋的信箋。床頭柜子上放了高高的一摞摞書(shū)籍,還有歲月塵封的筆記,我亦不敢再去翻看,那些清晰婉轉(zhuǎn)的筆跡,刻骨透徹憔悴了故事。

        風(fēng)拂過(guò)歷史的烽煙,飄渺的思緒在隔世離空的煙雨里縈回婉轉(zhuǎn)。掬落花一瓣,聽(tīng)風(fēng)語(yǔ)呢喃,伸手,在水色時(shí)光里打撈記憶的碎片。只是那些落幕后散場(chǎng)的情節(jié),永遠(yuǎn)只有我一個(gè)人在偷偷的懷念,想再唱一曲青春不棄永恒的歌,卻咫尺觸摸到心頭的那抹涼薄與傷感。

        等待,如圍城無(wú)門(mén)如滄海無(wú)渡;等待,掩埋著夢(mèng)想隱忍著鋒芒;等待,在漫長(zhǎng)的歲月中車(chē)馬勞頓;等待,擁著絕望的心情打撈希望;等待,在寂寞的啜泣中守望未來(lái);等待,在靜默的年輪中慢慢衰老;等待,歷經(jīng)風(fēng)霜的洗禮寧?kù)o安詳;等待,仰起溫潤(rùn)的目光笑靨如花。等待,萬(wàn)事皆休;等待,一方土丘。

        等待。顧盼。盈盈。等待,何其苦,淚雨覆蒼天,無(wú)語(yǔ)述千言。我已經(jīng)開(kāi)始滿眼滄桑,卻等不到你的珊珊來(lái)遲;我已經(jīng)開(kāi)始容顏蒼老,只是你不再過(guò)問(wèn)也無(wú)從知曉。

        那些墨淺情深的詞句,起舞,傾倒眾生。凝眸,回望些許,傷筋動(dòng)骨,然后,滿眼晶瑩。漫把萬(wàn)千心事彈于指尖,或許,我早該看盡繁華,只是我不忍看見(jiàn)轉(zhuǎn)身剎那歲月剝落的傷感。只于傾慕絲弦清音未歇的瞬間,便飛揚(yáng)了一卷宋雨唐風(fēng)。

        流年過(guò)隙,清寂如初。不問(wèn)前塵后世,不言世事茫茫。原諒我未能保持沉默,刻骨了兩個(gè)人的煙火,擾亂了獨(dú)屬于夜的寂寞。至于你我,路過(guò)。交錯(cuò)。許是最好的結(jié)局,不該再存有遺憾。

        也許,一切都是瞬息。也許,一切都會(huì)過(guò)去,未來(lái)的路或許會(huì)有風(fēng)雨,而我也該學(xué)會(huì)微笑著面對(duì)。

        就這樣,凝眸,讓時(shí)光沉默下去,彼此陌路,支離破碎。

        就這樣,回首,讓過(guò)往花到荼蘼,黃土白骨,靜也絕美。

        就這樣,轉(zhuǎn)身,讓歲月流水落花,各安天涯,風(fēng)雨飄搖。也好……文/聞香三語(yǔ)

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