散文的概念
發(fā)布時間:2017-01-23 來源: 散文精選 點擊： 
散文的概念篇一：散文的概念
散文閱讀
一、散文的概念
散文是泛指那些側(cè)重于直接表達(dá)作者對生活的感受，注重于主觀抒寫的，不講究駢偶押韻的文體。按傳統(tǒng)說法，散文是與駢文、韻文相區(qū)別的散體文章，即除了詩、詞、曲、賦以外，一切無韻無律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。狹義的散文，專指用凝練、優(yōu)美、生動的文學(xué)語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。 二散文的特點 “形散神不散”。閱讀散文時，要透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達(dá)的思想感情，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索，要注意欣賞優(yōu)美的語言。 三、散文的線索
散文的線索，常見的有：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間為線索；以行為為線索；以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線。線索的特征有：在結(jié)構(gòu)上貫穿全文，時隱時現(xiàn)，有明顯的標(biāo)志（或是標(biāo)題本身，或在文中反復(fù)出現(xiàn)）。 四、散文的表現(xiàn)手法
散文常見的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、烘托、欲揚先抑、借景抒情、聯(lián)想想象、夸張渲染等。
1.象征。
散文往往運用象征的寫法。象征就是托物喻義，即通過一定的具體形象來表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的意義。這里的“具體形象”-------“物”就是本體，與之相對應(yīng)的事物就是象征體，“深遠(yuǎn)的意義”就是象征意義。2.托物言志。
就是借物喻人，是散文中寫景狀物的重要方法。也就是把所寫的景物或景象擬人化，賜予它們?nèi)说乃枷敫星楹椭鞠颉?/p>
3.對比烘托。
在散文中，為了突出所寫的對象，作者往往運用烘托的寫法。 4.欲揚先抑。
文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要贊美某事某物，先表達(dá)對它沒有好感；想歌頌?zāi)硞�人物，先說他的不足等等，然后根據(jù)內(nèi)容的展開，達(dá)到歌頌與贊美的目的，而且使這種歌頌與贊美得到強(qiáng)調(diào)。
散文閱讀的一般方法 1.找“要素”
閱讀敘事性散文，必須掌握的要素，即時間、地點、人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果）通過分析人物形象和事件是演變性質(zhì)來理解作品的思想內(nèi)容�？梢哉f，對人物、事件理解得越深，對文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。 2.理順序
敘事散文以敘述和描寫為基本表達(dá)方式，閱讀時，應(yīng)注意研究記敘的順序（順序、插敘、倒敘），研究文章怎樣過渡和照應(yīng)，如何開頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。 3.抓線索
線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的重要作用在于聯(lián)系事物和場面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時間為線，以地點為線�？傊�，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、時間、活動的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來整體感更強(qiáng)。 4.品情感
抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫作者的情感歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有點甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在文物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨特的情感。 5.析哲理
就是挖掘作品中所蘊(yùn)含的哲理，散文的議論，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說的是見物思情就是這個道理。作者在文章所表達(dá)的哲理，往往是作者對生活的高度認(rèn)識，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是托物言志之作，在閱讀時，一定要把握作品的立意，透過關(guān)鍵詞語（段）去體味作者所寄寓的道理。抒情散文的“哲理”常常隱含在一下諸方面：文中的警句；篇末的結(jié)束語；神話、傳說、典故的類比；象征；“物”的形象。
散文的概念篇二：散文的定義
散文
散文（Prose;essay）有廣義和狹義之分，常說的是狹義的的散文，指與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國出現(xiàn)較早的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、議論等方式表達(dá)。
1.中國古代文學(xué)中，散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬于韻文范疇，但在行文體制上更接近散文。
2.中國現(xiàn)代文學(xué)中指詩歌、小說、戲劇以外的文學(xué)作品和文學(xué)體裁，包括雜文、隨筆、游記等。
散文的概念篇三：散文的概念大綱
散文的概念
１．散文一般是指（），（），通過（）手法，抒發(fā)個人（），（），（）的一種散行體的文學(xué)作
品。
2. 散文一詞始見于宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》，用來指和（）的概念，即不講（）
的散行體文章。
3. “五四”后對文體的劃分采取了“四分法”分為（ ），（ ），（ ），（ ）。成為文學(xué)
體裁的一種文體，排除了非文學(xué)的文字，和古代相比，成為了一種（）的概念。 ４．現(xiàn)代散文和當(dāng)代散文產(chǎn)生了（ ）和（ ）的區(qū)分，因此，為散文下一個全面嚴(yán)格的
定義是一件不容易的事情，只能分期而論。人們又常常以（ ），（ ），（ ）來稱說散文。
散文簡史
１．古代散文：殷商時期的甲骨卜辭，銅器銘文孕育著散文的萌芽。春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)歷了
（）和（）的局面。先秦散文，為中國散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。下至兩漢，史傳文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，司馬遷的《 》和班固的《》，成為歷史散文的雙壁，彪炳文壇。《史記》為后代散文樹立了楷模。魏晉南北朝時期被稱為文學(xué)的（ ），該時代興起的是（）和（）。唐宋時期，出現(xiàn)了散文繁榮發(fā)展的新世紀(jì)�！肮盼倪\動”和“詩文革新”運動促進(jìn)了散文創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，“__________”的散文精品琳瑯滿目，標(biāo)志著中國散文走向成熟與完善。元明清雜劇，雜曲，小說等通俗文學(xué)勃興，散文創(chuàng)作相對衰弱。
2 .現(xiàn)代散文：“五四”時期，現(xiàn)代散文在古代散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收了外來文學(xué)的新思
潮，取得了長足的發(fā)展，尤其是（ ）的創(chuàng)作，在中國散文史上留下了具有劃時代意義的偉績。在現(xiàn)代，（ ）也歸屬散文之列。
3 . 當(dāng)代散文：五十年代產(chǎn)生了不少以抗美援朝戰(zhàn)爭的烽火硝煙和中朝人民深厚情誼為題材
的散文作品。六十年代涌現(xiàn)了一批反映社會主義建設(shè)及新生活的優(yōu)秀作品。文化大革命期間散文創(chuàng)作出現(xiàn)了一個衰竭期，散文創(chuàng)作以反映“文革”災(zāi)害,批判控訴，緬懷憶悼，催人淚下的作品為主。八九十年代，隨著改革開放的春風(fēng)，散文從主題，題材
當(dāng)代散文的分類
1 .記敘散文：以（），（），（），（）為主要內(nèi)容，以（ ）為主要表達(dá)方式的散文叫（ ），記敘散文是散文的基礎(chǔ)文體。
2 .抒情散文：以抒發(fā)作者的思想感情為主，以抒情為主要表達(dá)方式的散文叫抒情散文。有時也涉及到（）、（），也采用（）的方法，但必須以抒情為核心，以表達(dá)作者的主觀感情為統(tǒng)帥。抒情散文的分類：（ ），（ ），（ ） （）。
3 .議論散文：側(cè)重于（ ）、（），以（ ）為主要表達(dá)方式的散文
叫議論散文。一般講究（ ），（），（）三要素完備，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的邏輯推理，運用概念、判斷、推理去完成說理的議論文不同。它也強(qiáng)調(diào)發(fā)表作者的見解、觀念、觀點，對事物進(jìn)行分析解剖，往往帶有哲理性。理趣是議論散文最突出的特點。
散文的特點
1 .題材廣泛，尤以“以小見大”的取材方式見長。
2 .結(jié)構(gòu)自由，筆法靈活，形式多樣。
3 .寫真紀(jì)實，抒發(fā)自我。
4 .感情真摯強(qiáng)烈，富有情趣，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
5 .語言精粹優(yōu)美。
散文的學(xué)習(xí)和鑒賞
1. 深入體悟作者的情感及其個性色彩
2. 通過正確把握意象，深入領(lǐng)悟作品的題旨。
3. 把握作品的結(jié)構(gòu)線索。
4. 用比較的方法學(xué)，把握文體特點：
a． 散文和相關(guān)文體的比較
b． 不同類型，不同風(fēng)格的散文比較
5. 把鑒賞和吸收結(jié)合起來。
散文的寫作
1. 精心選材，善于立意。
2. 精于構(gòu)思，巧于謀篇。
a． 輻射式
b． 串珠式
c． 鋪敘式
3. 創(chuàng)造意境，馳騁聯(lián)想。
4. 掌握散文筆調(diào)，追求散文的語言美。 練習(xí)： 在鄉(xiāng)下住的幾年里，天天看見牛�？墒侵钡浆F(xiàn)在還像顯現(xiàn)在眼前的，只有牛的大眼睛。冬天，牛拴在門口曬太陽。它躺著，嘴不停的磋磨，眼睛就似乎比忙的時候睜得更大。牛眼睛好像白的成分多，那是慘白。我說它慘白，也許為了上面網(wǎng)著一條條血絲。我以為這兩種顏色配合在一起，只能用死者的寂靜配合著吊喪者的哭聲那樣的情景來相摹擬。牛的眼睛太大，又鼓得太高，簡直到了使你害怕的程度。我進(jìn)院子的時候經(jīng)過牛身旁，總注意到牛鼓著的兩只大眼睛在瞪著我。我禁不住想，它這樣瞪著，瞪著，會猛的站起身朝我撞過來。我確實感到那眼光里含著恨。我也體會出它為什么這樣瞪著我，總距離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞過去。有時候我留心看它將會有什么舉動，可是只見它呆呆地瞪著，我覺得那眼睛里似乎還有別的使人看了不自在的意味。
我們院子里有好些小孩，活潑，天真，當(dāng)然也頑皮。春天，他們撲蝴蝶。夏天，他們釣青蛙，谷子成熟的時候到處都有油蚱蜢，他們捉了來，在灶堂里煨了吃。冬天，什么小生物全不見了，他們就玩牛。
有好幾回，我見牛讓他們?nèi)堑冒l(fā)了脾氣。它繞著拴住它的木樁子，一圈兒一圈兒的轉(zhuǎn)。低著頭，斜起角，眼睛打角底下瞪出來，就好像這一撞要把整個天地翻個身似的。
孩子們是這樣玩的：他們一個個遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站著，撿些石子，朝牛扔去。起先，石子不怎么大，扔在牛身上，那一搭皮膚馬上輕輕的抖一下，像我們的嘴角動一下似的。漸漸的，撿來的石子大起來了，扔到身上，牛會掉過頭來瞪著你。要是有個孩子特別膽大，特別機(jī)靈，他會到竹園里找來一根毛竹。伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的去撩牛的尾巴，戳牛的屁股，把牛惹起火來�？墒�，我從未見過他們撩過牛的頭。我想，即使是小孩，也從那雙大眼睛看出使人不自在的意味了。玩到最后，牛站起來了，于是孩子們轟的一聲，四處跑散。這種把戲，我看得很熟很熟了。有一回，正巧一個長工打院子里出來，他三十光景了，還像孩子似的愛鬧著玩。他一把捉住個孩子，“莫跑，”他說，“見了牛都要跑，改天還想吃莊稼飯？”他朝我笑笑說，“真的，牛不消怕得，你看它有那么大嗎？它不會撞人的。牛的眼睛有點不同�！�
以下是長工告訴我的話。
“比方說，我們看見這根木頭樁子，牛眼睛看來就像一根撐天柱。比方說，一塊田十多畝，牛眼晴看來就沒有邊，沒有沿。牛眼睛看出來的東西，都比原來大，大許多許多�？次覀�?nèi)�，就有四金剛那么高，那么大。站到我們跟前它就害怕了，它不敢倔�?qiáng)，隨便拿它怎么樣都不
敢倔強(qiáng)。它當(dāng)我們只要兩個指頭就能捻死它，抬一抬腳趾拇就能踢它到半天云里，我們哈氣就像下雨一樣。那它就只有聽我們使喚，天好，落雨，生田，熟田，我們要耕，它就只有耕，沒得話說的。你先生說對不對，幸好牛有那么一雙眼睛。不然的話，還讓你使喚啊，那么大的一個力氣又蠻，踩到一腳就要痛上好幾天。對了，我們跟牛，五個抵一個都抵不住。好在牛眼睛看出來，我們一個抵它十幾個�！�
以后，我進(jìn)出院子的時候，總特意留心看牛的眼睛，我明白了另一種使人看著不自在的意味。那黃色的渾濁的瞳仁，那老是直視前方的眼光，都帶著恐懼的神情，這使眼睛里的恨轉(zhuǎn)成了哀怨。站在牛的立場上說，如果能去掉這雙眼睛，成了瞎子也值得，因為得到自由了。一、賞析《�！返闹黝}思想及其表現(xiàn)
二、哀其不幸，怒其不爭——賞析《�！分小芭！钡男蜗笏茉�
注：葉圣陶小說的突出藝術(shù)成就，在于他對“灰色人生”的冷靜觀察和客觀描寫，表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實主義的特征。作家的冷雋、客觀的風(fēng)格色彩并不排斥他內(nèi)在熱情和主觀見解的表達(dá)。冷靜觀察和客觀描寫，在葉圣陶小說風(fēng)格的諸因素中最為突出。他帶著一雙透入的觀世的眼，冷靜地審視著蜷伏在舊中國暗諏一角被侮辱與被損害的民眾。他的內(nèi)心滿蘊(yùn)著悲憫之情，而在落筆之際卻藏而不露、冷雋含蓄，意常見于言外，情不外露于文中。[9]
同情與諷刺兼?zhèn)洌侨~圣陶對小市民知識分子用筆的基本特色，在生活碾盤重壓下的知識者，他看不慣他們的怯弱、空虛、玩忽職守、自私自利、因此要刺它一下，期望他們有所改變；但是他也深知他們的甘苦，造成他們這些不良表現(xiàn)的原因是復(fù)雜的，有時他們自己也不能掌握自己的命運。因此，他在嘲諷的同時又毫不含糊地把筆鋒指向其背后的黑暗現(xiàn)實制度，從而使他的批判現(xiàn)實主義達(dá)到了一定的深度。
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