依托縣域文化,助推經(jīng)濟發(fā)展

　依托縣域文化, , 助推經(jīng)濟發(fā)展

　依托縣域文化 助推經(jīng)濟發(fā)展 ?

　**省*縣縣委黨校 *** ?

　縣域文化是 1 個縣區(qū)的個性特點，是持久的競爭力、凝聚力和創(chuàng)造力所在。在強盛的縣域經(jīng)濟背后，站立的勢必是 1 種有競爭力的縣域文化。把縣域文化作為品牌來打造，讓縣域文化與縣域經(jīng)濟實現(xiàn)良性互動，成為很多縣區(qū)政府不謀而合的戰(zhàn)略取向。*縣作為 1 個“農(nóng)業(yè)大縣、財政弱縣、工業(yè)小縣”，雖然有發(fā)展的先天不足，但其文化底蘊 10 分深厚，深入發(fā)掘縣域文化資源，依托縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，走特點經(jīng)濟發(fā)展之路，是*縣經(jīng)濟發(fā)展的必定選擇。

　 1、充分認識縣域文化在縣域經(jīng)濟發(fā)展中的作用 ?

　縣域文化作為 1 種精神財富，從根本上說，是由縣域經(jīng)濟這個物資基礎來決定的，縣域經(jīng)濟氣力為縣域文化氣力提供發(fā)揮效能的物資平臺。但是，任何經(jīng)濟又離不開文化的支持。特別是在今天，已很難找到?jīng)]有任何文化標記的產(chǎn)品和不體現(xiàn)文化意義的消*。文化與經(jīng)濟已成為 1 個“合則兩存、分則雙亡”的有機整體。比爾·蓋茨“微軟公司”的 IT 產(chǎn)業(yè)能做到世界第 1，就由于電腦的軟件核心技術到達了尖端化、人性化、智能化，充滿了比爾·蓋茨辛苦灌注的特點文化，這既是商業(yè)行動、經(jīng)濟行動，更是智慧行動、文化行動。從這個意義上講，發(fā)展*縣的縣域文化，就是發(fā)展*縣的經(jīng)濟；發(fā)掘*縣的縣域文化資源，就是發(fā)掘*縣經(jīng)濟發(fā)展的潛力。經(jīng)濟與文化聯(lián)姻，文化與經(jīng)濟融會，是*縣經(jīng)濟發(fā)展的 1 條重要途徑。

　 （1）縣域文化賦予縣域經(jīng)濟發(fā)展以深厚的人文價值。歷史表明，經(jīng)濟制度的選擇，經(jīng)濟戰(zhàn)略的提出，經(jīng)濟政策的制定，無不遭到 ?

　文化背景的影響及決策者文化水平的制約，無不帶有決策者的

　世界觀、人生觀、價值觀、審美觀、善惡觀的“底色”和“印記”。文化給物資生產(chǎn)、交換、分配、消*以理論和輿論的引導，在 1 定程度上規(guī)定了經(jīng)濟發(fā)展的方向和方式�，F(xiàn)在各地盛行的“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”，各種文化節(jié)、電影節(jié)、旅游節(jié)、飲食節(jié)等層見疊出，都說明了縣域文化對縣域經(jīng)濟發(fā)展的人文價值引導和助推作用。

　 （2）縣域文化賦予縣域經(jīng)濟發(fā)展以極高的組織效能。文化能夠增進社會主體之間相互溝通，增強群體的凝聚力，保證經(jīng)濟生活與社會生活在 1 定的組織內(nèi)有序展開。現(xiàn)今有作為的企業(yè)家無不重視企業(yè)文化建設，有遠見的政治家無不重視自己民族精神的宏揚和培養(yǎng)�？梢哉f，1 個有生機的企業(yè)，1 個競爭力極強的企業(yè)，必須是企業(yè)文化通感力很強的企業(yè)；1 個健康的民族，1 個自立于世界的民族，一定是文化通感力非常強大的民族。推而論之，1 個有強大發(fā)展活力和潛力的縣區(qū)，也應當是文化通感力極強的縣區(qū)。

　 （3）縣域文化賦予縣域經(jīng)濟發(fā)展以更強的競爭力。先進地區(qū)的發(fā)展實踐充分證明：文化的經(jīng)濟屬性越強，文化的生命力越強;經(jīng)濟的文化品位越高，經(jīng)濟的競爭力越強;文化與經(jīng)濟的結合越深，地方的發(fā)展就越快。**打孔子文化牌、**打山水文化牌、**打**文化牌等，都是把地域文化與優(yōu)勢資源結合實現(xiàn)調(diào)和發(fā)展的最好證明。當前，文化與經(jīng)濟、政治相互融會的趨勢不斷加強，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，文化在區(qū)域經(jīng)濟競爭中的地位和作用愈來愈突出，伴隨著信息化時期的到來，這類趨勢更加明顯。因此，在經(jīng)濟競爭日趨劇烈的今天，充分 ?

　發(fā)掘特點縣域文化資源，打造縣域文化品牌，不斷為縣域經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，提升和增強縣域經(jīng)濟的競爭力，就成為 1 種現(xiàn)實選擇。

　 2、*縣豐富的縣域文化資源是發(fā)展縣域經(jīng)濟的源泉 ?

　縣域特點經(jīng)濟包括依托本地文化資源、結合本地實際、特點明顯、效益明顯等內(nèi)涵，它的繁華不應是曇花 1 現(xiàn)，它的發(fā)展更不會是蒼白無力的�？h域特點經(jīng)濟永不涸竭的思想和物資源泉之 1 就是縣域文化。發(fā)掘縣域文化資源可以給發(fā)展特點經(jīng)濟提供廣闊的思惟空間和物資基礎。*縣具有 10 分豐富的縣域文化資源。目前，已被大力發(fā)掘并應用于發(fā)展特點經(jīng)濟的縣域文化主要有以下幾個方面：

　 （1）古老深厚的歷史文化。歷史悠久，地靈人杰，文化積淀深厚，是*縣的 1 大特點。上冶鎮(zhèn)翟家村、朱田鎮(zhèn)興富莊村等大汶口文化遺址和新橋鎮(zhèn)西西蔣村、**鎮(zhèn)**里村等**文化遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，證明至遲在公元前 4000 年前，即有先民在此活動。在漫長的歷史進程中，*縣人在這塊古老的土地上繁衍生息，創(chuàng)造出了光輝燦爛的文化。年齡后期，**國成為華夏文化的 3 大中心之 1，*縣是新興地主階級的代表季孫氏的私邑，經(jīng)濟、文化相對發(fā)達，先民的活動見諸史籍者也多，“慶父不死、**難未已”“禍起蕭墻”“造詣高深”等典故都和*縣有關，有些典故在文化發(fā)展中逐步演變成普遍使用的成語。能夠標志*縣歷史文化的名人志士有：孔子 7102 賢當中的閔子騫，書法大師顏真卿、明監(jiān)察御史王雅量、大學士張 4 知等。特別是閔子騫提倡的“孝”文化，顏真卿推重的“忠”文化，王雅量的“廉”文化已成為中國儒文化的重要組成部份之 1，既豐富了民族文化，又使*縣縣域文 ?

　化的內(nèi)涵更加豐富。“忠”、“孝”、“廉”已成為*縣的文化底蘊，是*縣誠信文化的根基。

　 （2）得天獨厚的奇石文化。*縣石集“瘦、透、漏、皺、丑”特點于 1 身，天造地設，鬼斧神工，形似萬物，千姿百態(tài)。既有整體

　的氣勢美，也有各自的個體美�？梢哉f，1 塊奇石就是 1 個故事、1篇文章。**師范大學資源與環(huán)境系主任盧云亭教授稱其“是世紀之交中國發(fā)現(xiàn)的最偉大的自然奇跡，是我國最大的埋藏型**。”“中**”巨石已成為*縣石獨特的標志性代表。“*縣石”歷史悠久，自明清以來，就是皇室宮苑、貴族園林、富商庭院的裝潢上選，多被文人雅士所收藏。最近幾年來，“*縣石”仍以其典雅古樸，優(yōu)美自然的形態(tài)，成為點綴園林、庭院的首選。**大觀園、**大明湖、趵**、**世博園、**石博園等大都采取“*縣石”打造景觀。與此同時，“*縣石”也作為友好使者走出了國門。1986 年，美國總統(tǒng)里根的少數(shù)民族問題顧問劉傳篪先生曾專程到*縣，選中 4 塊“*縣石”，運回美國，立在夏威夷等地。2001 年 4 月，**市人大和市政府主要領導帶團訪問韓國**市時，精選兩塊“*縣石”作為**的意味贈送給**市。目前，*縣已逐漸構成了以*縣石為主體的石文化長廊，集文韜武略、**流觴、火把林、好漢歌、**廣場等景點于 1 體的**省重點旅游項目“沂蒙**”已對游人開放。這些享譽中外的希世珍石，以奇特的形態(tài)，璀燦的光彩，天成神工的藝術，高雅的韻味，美化著人們的生活，陶冶人們的情操。

　 （3）雄壯壯烈的紅色文化。*縣是沂蒙革命根據(jù)地的重要組成部份，是唱響“沂**小調(diào)”的地方，紅色文化資源豐富。在革命戰(zhàn)爭年代，全縣 1.2 萬多人從軍，15.6 萬人支前，1700 多人為國捐軀。在* ?

　縣境內(nèi)直接進行過大**成功突圍、柱子山消滅慣匪劉桂棠、解放*城等大小戰(zhàn)役上百次，共同譜寫了 1 曲曲贊歌，創(chuàng)造了根據(jù)地文化、解放區(qū)文化。1940 年抗大 1 分校文工團團員阮若珊、李林于東**下的白石屋創(chuàng)作的《沂**小調(diào)》，已成為代表沂蒙革命歷史文化的

　名曲，久唱不衰，在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠的影響。大**革命記念地已被團中央命名為“全國青少年愛國主義教育基地”。沂**小調(diào)誕生地、大**突圍記念地等共同構成了*縣唯一無 2 的紅色文化。

　 另外，*縣的生態(tài)文化也是*縣文化的特點之 1。神仙洞旅游區(qū)、許家崖的戲班景區(qū)、馬頭崖的板栗園、塔山自然保護區(qū)及大**森林自然植物園等地優(yōu)美的自然環(huán)境，不但為縣域經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了有益條件，也提高了縣域文化的品位。*縣還被文化部授與“中國民間藝術之鄉(xiāng)”，*縣的剪紙、撕紙、繡鞋、虎頭帽等民間藝術已走出山門、走向全國、走向世界；高蹺、舞龍、舞獅、旱船、秧歌等多種民間藝術表演成為*縣人節(jié)日的必備大餐。這些豐富的縣域文化資源，為*縣經(jīng)濟的發(fā)展提供了廣闊的思惟空間和物資基礎。只要立足*縣實際，深入發(fā)掘這些文化資源，打造特點產(chǎn)業(yè)，就能夠不斷地為*縣經(jīng)濟的發(fā)展注入新的活力。

　3、依托*縣縣域文化資源，發(fā)展*縣特點經(jīng)濟 ?

　1 方水土孕育 1 方文化，1 方文化影響 1 方經(jīng)濟、造就 1 方社會風土人情。縣域文化作為縣域經(jīng)濟與社會發(fā)展的窗口和品牌，是招商引資、發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)的基礎，是 1 個區(qū)域內(nèi)獨有的寶貴財富。在新的時期，文化是經(jīng)濟加快發(fā)展的深層驅(qū)動力。**發(fā)掘**的巨人文化資源，**發(fā)掘宗教旅游文化資源，打造的旅游產(chǎn)業(yè)使當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟實 ?

　現(xiàn)了逾越式的發(fā)展。這些都已成為不爭的事實。最近幾年來，*縣縣委縣府大力發(fā)掘*縣獨有的歷史文化、石文化、紅色文化，通過舉行縣域文化論壇、顏真卿獎全國書法大賽等活動提高了*縣的知名度，在發(fā)掘縣域文化資源，打造高效產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特點經(jīng)濟，實現(xiàn)**強縣目標方面作出了可喜的嘗試。

　 （1）把縣域文化品牌筑成現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展橋梁。*縣經(jīng)濟的發(fā)展

　速度取決于“3 化”，即工業(yè)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化 3 化水平的高低。文化特別是縣域特點文化與各行各業(yè)血脈相連，文化品位越高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量就越高，經(jīng)濟發(fā)展就越快。反之，經(jīng)濟發(fā)展就會遭到文化的相干制約。首先，縣域文化品牌能為經(jīng)濟建設導向。在現(xiàn)代社會，商品的文化含量越高越受市場的青睞和消*者愛好。最近幾年來，*縣“溫和”酒業(yè)、“沂蒙小調(diào)”特點食品、“真卿硯”等，已暢銷國內(nèi)外市場，暢銷的市場信號又引導生產(chǎn)者去開發(fā)新的產(chǎn)品，從而把產(chǎn)業(yè)做大做強。其次，縣域文化品牌能為經(jīng)濟建設探路搭橋。各國各地發(fā)展經(jīng)濟各有不同的路，美國電子信息工業(yè)、旅游業(yè)、金融業(yè)、航天工業(yè)居世**位；俄羅斯重工業(yè)居重要位置；我國是 2、3 產(chǎn)業(yè)占主導地位。*縣是農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)工業(yè)唱主角，第 3 產(chǎn)業(yè)發(fā)展不快，特別是文化旅游業(yè)還處在起始階段，有特點的縣域文化資源大量閑置，沒有成為產(chǎn)品，沒有成為品牌。因此，要發(fā)展*縣經(jīng)濟，必須充分發(fā)揮縣域文化的經(jīng)濟效應，打特點文化牌，走特點經(jīng)濟發(fā)展之路。

　 （2）把縣域文化產(chǎn)業(yè)做成現(xiàn)代經(jīng)濟亮點。107 大報告明確指出：“要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特點文化產(chǎn)業(yè)群建設。”這就為發(fā)展縣域文化產(chǎn)業(yè)指明了方向。1 個地區(qū)要打造 ?

　文化產(chǎn)業(yè)，除應具有相應的文化積淀外，還必須鑄就自己的牽頭項目和名牌產(chǎn)品。而我們的牽頭項目就是*縣石和顏文化。

　 1、打造*縣石品牌。*縣奇石以其典雅古樸，優(yōu)美自然的形態(tài)，成為*縣打造文化產(chǎn)業(yè)的龍頭項目�？h里前后約請國家旅游局、中國旅游學院、**、**、**、**、**等地的著名專家教授反復考察論證，科學計劃。根據(jù)國內(nèi)外著名專家的設計，“沂蒙**”以體現(xiàn)華夏文化和齊**文化為主旨，在框架結構上以 2 龍戲珠為基本框架。西部為水龍區(qū)，起始于入口區(qū)、**廣場，終止于溫涼河的蛟**，其間以中國文

　化的精華點綴。東部為火龍區(qū)，按歷史順序穿插 1 些史前神話、歷史典故等。北部以**廣場為“珠”，2 龍相嬉于珠，構成了景區(qū)的大框架。對“*縣石”品牌的著力打造，不但使*縣取得“全國石文化先進縣”的嘉獎，而且還使*縣全部旅游業(yè)及其他文化產(chǎn)業(yè)受益。

　 2、做大“顏文化”品牌。*縣于 1994 年 2 月成立了“*縣顏真卿研究會”，并前后籌資在縣城建塑了顏真卿大型漢白玉雕像，舉行了兩次顏真卿故里字畫展，整理出版了《唐**郡顏文忠公新廟記》碑帖，修復了《唐**郡顏文忠公新廟記》碑，修復了顏林、諸滿“孝悌里”牌坊和“雙忠橋”。最近幾年又連續(xù)舉行了 4 屆“中國顏真卿全國書法大賽”，產(chǎn)生了 1 定影響。通過舉行顏真卿獎書法大賽，叫響了“中國有個顏真卿，真卿故里在*縣”這個文化品牌。另外，在創(chuàng)建文明城市活動中，*縣推行縣城單位門牌、標牌和廣告牌均用顏體字的舉措，使*縣的漢字標牌為之 1 新，各地賓客 1 到*縣，即刻感遭到*縣顏體書法的濃厚氛圍。同時，把籌建顏真卿記念館、顏真卿**，修復顏 ?

　盛、顏含故居和“雙忠祠”等列入城鎮(zhèn)建設計劃，多方籌資引資，逐漸實行，進 1 步打造*縣**顏氏發(fā)源地的歷史文化名牌。

　 宏揚文化是載體，發(fā)展經(jīng)濟是目的。舉行中國縣域文化論壇暨中國顏真卿全國書法大賽旨在加強縣域文化建設的同時擴大*縣的影響，提高*縣的知名度，實現(xiàn)縣域文化發(fā)展同縣域經(jīng)濟發(fā)展相結合。

　 （3）把縣域文化產(chǎn)業(yè)建成現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展支柱。在認識到縣域文化品牌的特點經(jīng)濟功能以后，我們就要站在忠實實行“科學發(fā)展觀”的高度，始終盯住全面建設小康*縣的目標，用前瞻性的思惟方法，把*縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)做強做大做優(yōu)，做成品牌，把縣域文化產(chǎn)業(yè)建成*縣經(jīng)濟發(fā)展支柱，從而推動*縣經(jīng)濟的快速發(fā)展。1 是創(chuàng)新領

　導方法。領導者特別是決策者要從單 1 經(jīng)濟型的思惟中跳出來，轉到文化、旅游與經(jīng)濟融合綜合發(fā)展的思路上來。那種講經(jīng)濟就是講工業(yè)農(nóng)業(yè)，講發(fā)展經(jīng)濟就是發(fā)展工業(yè)農(nóng)業(yè)的思途經(jīng)于狹窄，已很不適應經(jīng)濟全球 1 體化的要求。特別在*縣文化旅游資源如此豐富的情況下，就要把發(fā)展的眼光集中到文化旅游產(chǎn)業(yè)上來，加強發(fā)展計劃，加大投入力度，加快開發(fā)步伐。只有領導方法的創(chuàng)新，才有文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，才有*縣經(jīng)濟的創(chuàng)新。2 是創(chuàng)新工作思路。最近幾年來，旅游業(yè)作為新興的“**產(chǎn)業(yè)”，以其巨大的經(jīng)濟社會效益回報率，得到人們的普遍認同和重視。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，已成為實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟逾越式發(fā)展的重要 1 環(huán)。*縣旅游產(chǎn)業(yè)目前是弱勢，但又是最具潛力的產(chǎn)業(yè)。歷史文化資源是旅游業(yè)發(fā)展的基礎，旅游業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的獨特內(nèi)容。應立足歷史悠久的文化遺產(chǎn)和人文資源豐富、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的優(yōu)勢，在“文化——旅游——經(jīng)濟”這根鏈條中，堅持“以文化含量充實旅游內(nèi)涵，以旅 ?

　游項目展現(xiàn)文化意蘊，以文化品牌提升旅游層次”。*縣的縣域文化怎樣做成強大的經(jīng)濟旅游產(chǎn)業(yè)，是有待認真思考的。目前，*縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)小、散、單、差。小，是文化景點范圍小，缺少觀光的宏大氣魄；散，是文化旅游景點顯得疏松不連線，沒有旅游觀光的核心骨架去勾聯(lián)各個景區(qū)，使景區(qū)顯現(xiàn)出孤雁難鳴、落寞荒野的景象；單，是各景點內(nèi)容單調(diào)，要末是 1 座山，要末是 1 個洞，要末是 1 個人，要末是 1 塊碑，沒有襯托主體內(nèi)容的附設景觀，使主體內(nèi)容顯得過于干癟乏味；差，是文化旅游服務的質(zhì)量差。解決這些問題，要把各文化旅游景點的核心骨架拉開做大，把小不點的旅游景點勾聯(lián)起來做強，把單調(diào)的文化旅游項目 1 個個做活，把本來低質(zhì)低效的文化旅游服務做優(yōu)�，F(xiàn)在，*縣縣委縣府已對旅游資源進行了科學計劃。北

　部以**為背景，把馬頭崖板栗園、沂**小調(diào)誕生地、紅嫂雕塑、塔山植物園、指動石、大**突圍記念地、田莊農(nóng)家院等連成 1 片，構成 1個紅色為主的生態(tài)旅游圈；**以許家崖為中心，把戲班、神仙洞、天景湖、奇石園連成 1 片，構成 1 個以山水為主的旅游圈；中部以縣城為中心，把縣城的“顏文化”、“石文化”與上冶鄪國遺址、季桓子得羵羊之井、**觀、顏真卿像、**公廟、**顏林、孝悌里、雙忠橋等連成 1 片，構成以歷史文化為主得旅游圈。3 是創(chuàng)新管理體制。目前，*縣文化旅游事業(yè)管理體制不活，投入不大，這是制約*縣文化旅游的瓶頸。管理體制創(chuàng)新最根本的問題是要把文化旅游推向市場，用市場化的手段來發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。要組建股分化的旅游公司，由公司管轄各景點景區(qū)，政府和部門要逐漸從經(jīng)營中淡出，實行公司化運作模式；加大招商引資力度，可以是文化旅游產(chǎn)權租賃經(jīng)營，也能夠是文 ?

　化旅游產(chǎn)權拍賣經(jīng)營，也能夠是合資合作共同經(jīng)營文化旅游產(chǎn)權；要高出發(fā)點高規(guī)格的計劃，人大要予以立法，把文化旅游發(fā)展納入法制化的軌道，保護文化旅游資源資本的良性增值。

　 總之，縣域文化是先人留給我們的 1 筆寶貴財富，在新的歷史條件下，如何最大程度地發(fā)揮其價值，讓縣域文化煥發(fā)新的生機與活力，已成為我們面臨的 1 個重大課題。發(fā)展縣域文化產(chǎn)業(yè)無疑是破題之路。雖然這個破題之路，我們剛剛起步，但其中包含的無窮前景已顯現(xiàn)。“子規(guī)半夜猶啼血，不信**喚不回”。只要我們艱苦卓絕、百折不撓地努力，就會迎來*縣縣域文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的春季。

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