中國(guó)特色社會(huì)主義制度微黨課

　中國(guó)特色社會(huì)主義制度微黨課

　篇一:《黨課總結(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》

　 中共哈爾濱工業(yè)大學(xué)黨校二區(qū)分黨校

　 預(yù)備黨員黨課培訓(xùn)班第 4 次學(xué)習(xí)總結(jié)

　 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

　 班級(jí)

　 姓名

　 學(xué)號(hào)

　 中共哈爾濱工業(yè)大學(xué)黨校交通學(xué)院分校

　 2015 年

　4 月{中國(guó)特色社會(huì)主義制度微黨課}.

　 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

　 今天黨課的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，老師的深刻講解讓我認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為途徑，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為保障，才能更快更好地建設(shè)我們祖國(guó)，才能推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的大發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　 通過(guò)這堂黨課，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更深刻的理解

　 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

　 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是科學(xué)社會(huì)主義基本原理同中國(guó)實(shí)際

　有機(jī)結(jié)合的必然產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和基本要求，是我們黨在新的時(shí)代條件下，堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題而形成的科學(xué)理論體系。在探索和回答這三個(gè)方面重大問(wèn)題的過(guò)程中，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，涉及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等各個(gè)方面。對(duì)于每一重大問(wèn)題的探索和回答，都經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的過(guò)程。這些重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度�？偟膩�(lái)看，在回答三個(gè)方面重大理論和實(shí)際問(wèn)題上，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想相互銜接、相互貫通，始終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是一個(gè)辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。{中國(guó)特色社會(huì)主義制度微黨課}.

　 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的途徑，而非固定不變的一種模式，“中國(guó)特色”是時(shí)代特色，隨著國(guó)家的不斷發(fā)展，作為一名黨員要不斷學(xué)習(xí)，緊貼時(shí)代

　脈搏，順應(yīng)時(shí)代潮流，吸取時(shí)代精華，才能在政治上保持豐富的科學(xué)內(nèi)涵和強(qiáng)大的生命力。沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前行的發(fā)展目標(biāo)，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的思想。

　 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要特點(diǎn)

　 第一，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，由鄧小平開(kāi)創(chuàng)，我們黨始終面對(duì)并探索研究的重大問(wèn)題，都是同一個(gè)主題即中國(guó)特色社會(huì)主義及其在這個(gè)主題下如何建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列基本問(wèn)題。這就深刻揭示出鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)的理論體系。

　 第二，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)放性。馬克思主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。“理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。” 建設(shè)社會(huì)主義，是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱辛探索和不斷實(shí)踐，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)際結(jié)合起來(lái)，逐步認(rèn)識(shí)、深刻回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)一個(gè)

　什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等重大問(wèn)題，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民走上了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。然而，發(fā)展仍然是中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明主題。新世

　 紀(jì)新階段，怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)更好發(fā)展的重大課題擺在了全黨全國(guó)人民面前。科學(xué)發(fā)展觀的提出，從發(fā)展的角度看，科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、共同發(fā)展及和平發(fā)展五個(gè)方面, 基本涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主要發(fā)展特征、目標(biāo)和途徑、動(dòng)力和保障、發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)外互動(dòng)，形成一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的整體。其中科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展揭示了全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，是黨的十六大以來(lái)中央領(lǐng)導(dǎo)集體以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家工作全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展和開(kāi)放的理論體系的一個(gè)具體貢獻(xiàn)。

　 第三，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐性。這一理論體系堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則，符合當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際國(guó)情，成功地指導(dǎo)了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐并不斷被實(shí)踐驗(yàn)證出它的正確性和科學(xué)性。

　 通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我更加完善地認(rèn)識(shí)了“中國(guó)特色”的深一層含義，作為一名預(yù)備黨員，國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步隨時(shí)都會(huì)面臨不同階級(jí)、階層和利益群體之間日漸突出的問(wèn)題

　和矛盾，這就要求我們黨員在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的思想政治覺(jué)悟和政治分辨力，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，抵制不良誘惑，堅(jiān)持黨性堅(jiān)定信念，保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，才能繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身。

　 篇二:《社會(huì)主義核心價(jià)值觀微型黨課教案》

　 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　 促進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展

　 （濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)校 2014 年 7 月）

　 教學(xué)目的和要求

　 了解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”提出的背景；理解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的深刻含義以及其重要性和意義；

　 結(jié)合職業(yè)學(xué)校改革發(fā)展的實(shí)際，提高黨員干部的政治理論素養(yǎng)，把握政策趨勢(shì)，為今后的工作展開(kāi)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，進(jìn)而增強(qiáng)群眾意識(shí)、服務(wù)理念和辦事效率。

　 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　解析“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的內(nèi)涵、重要性、意義；通過(guò)“新舊”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展對(duì)比，把握政策趨勢(shì)。

　 增強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)和群眾意識(shí)；結(jié)合自身實(shí)際，淺談今后工作中的思想觀念的轉(zhuǎn)變、方式方法的改進(jìn) 教學(xué)內(nèi)容

　一、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”提出的現(xiàn)實(shí)背景

　 第一、人民生活水平大幅提高，生活方式發(fā)生根本改變，對(duì)未來(lái)有更高的期待，對(duì)黨委政府提出了更高的要求； 第二、貧富差距拉大，社會(huì)分化加劇，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜化、多樣化；

　 第三、個(gè)人主義思想蔓延，集體主義觀念弱化，個(gè)人思

　 想的自由度空前提高，思想統(tǒng)一難度增加；{中國(guó)特色社會(huì)主義制度微黨課}.

　 第四、群眾法律意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政能力和水平提出了更高的要求。

　 正是在這樣特定的社會(huì)環(huán)境影響下，2012 年 11 月，黨的十八大報(bào)告首次以 24 個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

　 二、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”涵義與和重要性

　 （一）新舊“社會(huì)主義價(jià)值觀”的對(duì)比

　 社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀 2012 年 11 月，黨的十八大報(bào)告首次以 24 個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“倡導(dǎo)富強(qiáng)、

　民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

　 （二）“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的鮮明特點(diǎn)

　 相比于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有鮮明特點(diǎn)

　 更加突出了核心要素，強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”，則更清晰地揭示了這個(gè)價(jià)值體系的內(nèi)核，確立了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值觀念。其中，以“自由、平等、公正、法治”作為促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人共同發(fā)展的橋梁。以前所未有的文化自信，

　 去解決國(guó)家發(fā)展過(guò)程中集權(quán)與放權(quán)、國(guó)家與個(gè)體之間關(guān)系的發(fā)展難題。實(shí)踐人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中所有政治家對(duì)“斂不及民而用度足”追求的治國(guó)夢(mèng)想。

　 更加強(qiáng)化了實(shí)踐導(dǎo)向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”指向十分明確，每個(gè)層面都對(duì)人們有更具體的價(jià)值導(dǎo)向，是實(shí)實(shí)在在的要求，規(guī)范性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，便于遵循和踐行。從理論到實(shí)踐，體現(xiàn)了____總書(shū)記“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的作風(fēng)傾向。

　 對(duì)比前后的發(fā)展變化，一脈相承，但卻有著根本的發(fā)展。培育和踐行核心價(jià)值觀，為推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)一步明確了切入點(diǎn)和工作著力點(diǎn)，有利于更好把各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。是“習(xí)李新政”的施政綱領(lǐng)，明白了其中的道理，對(duì)“習(xí)李新政”就會(huì)有深刻認(rèn)知，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)體系構(gòu)建的改革精神

　就會(huì)有深刻認(rèn)知，對(duì)促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展意義重大。

　 （三）社會(huì)義核心價(jià)值觀的文化內(nèi)涵

　 在新一屆黨中央的各類(lèi)講話中“知行合一”一詞頻頻出現(xiàn)，真正理解“知行合一”必須從文化源頭開(kāi)始。

　 中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入封建社會(huì)，秦帝國(guó)以法家立國(guó)，法家是道家思想的發(fā)展，作為構(gòu)建契約社會(huì)的初次嘗試是偉大的，但秦二世的過(guò)激集權(quán)斷送了秦帝國(guó)。至漢，漢帝國(guó)對(duì)法家思想對(duì)進(jìn)了修正，文化上力推“黃老”，以道家思想立國(guó)，政治上放權(quán)，經(jīng)濟(jì)上放縱民間，出現(xiàn)了文景之治。但這種改革出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央對(duì)地方控制力被削弱，民間富但國(guó)家相對(duì)較弱，對(duì)外政策相對(duì)被動(dòng)。為改變這種局面，漢武帝

　 通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和推恩令在形式上加強(qiáng)了中央集權(quán)，同時(shí) “獨(dú)尊儒術(shù)” 在文化上確立了自己集權(quán)統(tǒng)治的合法性。為集全國(guó)之力，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)作好了準(zhǔn)備。但終究沒(méi)有逃脫 “當(dāng)世而盛，當(dāng)世而衰”的集權(quán)宿命，至晚年，全國(guó)盜賊紛起，不得不下《輪臺(tái)罪己詔》悉數(shù)自己的過(guò)錯(cuò)，使治國(guó)理念重回黃老，但卻元?dú)庖褌�，從而沒(méi)能改變漢朝從此衷落的命運(yùn)。

　 此后“一放就亂、一抓就死”成為我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展無(wú)解的歷史閉環(huán)，“桑弘羊之問(wèn)”至今無(wú)解。如何使國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體利益達(dá)到統(tǒng)一，走出國(guó)退民進(jìn)、國(guó)進(jìn)民退的發(fā)展怪圈？“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的國(guó)

　家、體現(xiàn)社會(huì)、個(gè)體三者共擔(dān)共贏的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，顯示了新一屆領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)大的文化自信。其中“知行合一”作為核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，它源于儒道融合，更是西方契約文化與東方大同思想的融合，是一次偉大的文化復(fù)興。體現(xiàn)在政治上，行無(wú)為推行放權(quán)，但又強(qiáng)調(diào)有所為，嚴(yán)懲腐敗打擊專(zhuān)權(quán)，強(qiáng)調(diào)走群眾路線；經(jīng)濟(jì)上國(guó)企參照淡馬錫模式進(jìn)行改革，放開(kāi)金融、石油、電力、鹽等壟斷領(lǐng)域無(wú)不體現(xiàn)了共擔(dān)共贏、民富國(guó)強(qiáng)的理念與抱負(fù)。

　 三、核心價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的實(shí)踐指導(dǎo)

　 縱觀《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國(guó)發(fā)?2014?19 號(hào)）改變封閉辦學(xué)，更加觀注開(kāi)放共贏；改變精英教育模式，更加觀注社會(huì)企業(yè)、學(xué)校與師生共同發(fā)展。同時(shí)，隨著事業(yè)單位養(yǎng)老體制等諸多改革政策的落地，也將

　 倒逼學(xué)校的管理實(shí)現(xiàn)從“物本管理”到“人本管理”以及“能本管理”的飛躍，解放教師的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，解放教育生產(chǎn)力。管理理念及機(jī)制實(shí)現(xiàn)由管理到治理，由要求到服務(wù)的轉(zhuǎn)變。職業(yè)學(xué)校的根本任務(wù)從“精英教育”，轉(zhuǎn)移到搭建一個(gè)社會(huì)企業(yè)與師生發(fā)展實(shí)現(xiàn)對(duì)接的“生活教育”平臺(tái)，貫徹知行合一的精神。

　 在《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中，“健全企業(yè)參與制度。對(duì)職業(yè)院校自辦的、以服務(wù)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)為主要目的的企業(yè)或經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定享受稅收

　等優(yōu)惠。支持企業(yè)通過(guò)校企合作共同培養(yǎng)培訓(xùn)人才，不斷提升企業(yè)價(jià)值。企業(yè)開(kāi)展職業(yè)教育的情況納入企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告。”以及探索混合所有制等決定多方面打通了校企合作深度融合的體制壁磊。

　 “允許以資本、知識(shí)、技術(shù)、管理等要素參與辦學(xué)并享有相應(yīng)權(quán)利。擴(kuò)大職業(yè)院校在專(zhuān)業(yè)設(shè)置和調(diào)整、收入分配等方面的辦學(xué)自主權(quán)。”掃清了教師依托學(xué)校平臺(tái)，創(chuàng)新發(fā)展的體制壁磊。

　 《決定》充分體現(xiàn)了無(wú)為放權(quán)但又必須有所為的知行理念在激發(fā)辦學(xué)活力上必須有所不為、放政放權(quán)，在打造服務(wù)平臺(tái)上必須有所為，集中優(yōu)勢(shì)資源使學(xué)校的平臺(tái)價(jià)值更加突顯。達(dá)到社會(huì)發(fā)展、學(xué)校發(fā)展與師生發(fā)展融為一體，實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo)。

　 四、小結(jié)

　 劉云山“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前

　 篇三:《微型黨課教案》

　 學(xué)習(xí)是時(shí)代特征，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織教案

　 寬城四中

　 陳鳳寶

　 教學(xué)目標(biāo)

　 1， 深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)的必要性和重要性

　 2， 進(jìn)一步懂得學(xué)習(xí)是時(shí)代特征，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織意義重大

　教學(xué)重點(diǎn)深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義。

　 教學(xué)內(nèi)容{中國(guó)特色社會(huì)主義制度微黨課}.

　 新的歷史條件下，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)異常尖銳復(fù)雜，這對(duì)大家加強(qiáng)學(xué)習(xí)提出了新的更高要求。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅學(xué)理論，還要學(xué)習(xí)高科技知識(shí)和管理知識(shí)，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維鍛煉，提高把握方向、駕馭全局的能力。

　 要牢固樹(shù)立勤奮好學(xué)、學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)主要包含兩個(gè)方面，一個(gè)是指對(duì)待理論學(xué)習(xí)的態(tài)度問(wèn)題，再一個(gè)是如何正確處理理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題。現(xiàn)在有的同志認(rèn)為不學(xué)習(xí)照樣能夠干好工作，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的興趣和熱情；有的滿足于一知半解，甚至感到?jīng)]什么好學(xué)的；還有的借口工作忙坐不下來(lái)，學(xué)不進(jìn)去，或者敷衍了事等等。學(xué)習(xí)是我們?cè)鲩L(zhǎng)才干，提高素質(zhì)的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)。要明確為什么學(xué)、為誰(shuí)學(xué)、怎樣學(xué)。要樹(shù)立學(xué)習(xí)是責(zé)任的觀念。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，如果不抓緊學(xué)習(xí)、不抓好學(xué)習(xí)，缺乏理論武裝、知識(shí)滋養(yǎng)，不在學(xué)習(xí)和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負(fù)的歷史責(zé)任，甚至難以在時(shí)代立足。要樹(shù)立學(xué)習(xí)就是工作的觀念。如果不注重學(xué)習(xí)，工作能力和工作水平就很難提高，工作就很難有起色。在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常可以看到這樣一種現(xiàn)象，一些黨員干部包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，工作多年，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)多年，工作水平始終沒(méi)有多大提高，談問(wèn)題

　抓不住實(shí)質(zhì)，干工作抓不住重點(diǎn)，說(shuō)話說(shuō)不到點(diǎn)子上。這些問(wèn)題歸根到底還是理論底子不厚、思想水平不高、知識(shí)面不寬。因此，每個(gè)黨員都要從對(duì)黨和人民事業(yè)負(fù)責(zé)的高度，以謙遜的態(tài)度，

　 頑強(qiáng)的毅力，勤奮好學(xué)，學(xué)以致用。要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)者生存。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，一定要不斷求知，根據(jù)崗位需求、職責(zé)要求，本著缺什么補(bǔ)什么的原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，做到活到老、學(xué)到老。

　 學(xué)習(xí)是一切進(jìn)步的先導(dǎo)，是求新求變的起點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨靠學(xué)習(xí)立黨、靠學(xué)習(xí)執(zhí)政。一部黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史，就是一部創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性實(shí)踐的歷史。

　 中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來(lái)就是個(gè)“學(xué)習(xí)型政黨”，盡管最初沒(méi)有這樣的理念，但這是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱有的品質(zhì)。因?yàn)椴粌H馬克思主義理論是外來(lái)的，而且建立政黨從事革命斗爭(zhēng)也不是本土政治，何況還要把馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。這都需要學(xué)習(xí)，既從譯著中學(xué)，到國(guó)外考察學(xué)，更從革命實(shí)踐中學(xué)。90 年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不斷將它與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

　 新形勢(shì)下，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，強(qiáng)調(diào)把各級(jí)黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織、把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建

　設(shè)成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。這個(gè)“學(xué)習(xí)型”賦予了我們黨的“學(xué)習(xí)”以更深的戰(zhàn)略意義、更高的目標(biāo)追求。表明中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)明確地把學(xué)習(xí)作為黨的基本特征，作為黨的建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，作為保持先進(jìn)性、提高執(zhí)政能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而更深刻地把握了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律，把握了學(xué)習(xí)對(duì)于黨的建設(shè)的重大意義和深遠(yuǎn)影響。

　 把學(xué)習(xí)作為黨的基本特征，它就具有了更加深刻的內(nèi)涵、更為明確的要求。從理念目標(biāo)上看，它更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神，以有效的學(xué)習(xí)提升黨的創(chuàng)新能力、增強(qiáng)黨的生機(jī)活力。從內(nèi)容要求上看，更加強(qiáng)調(diào)緊密聯(lián)系實(shí)際，系統(tǒng)掌握馬克思主義中國(guó)化最新成果，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，掌握一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，努力實(shí)現(xiàn)全黨理論水平和實(shí)踐能力的全面提升。從機(jī)制保障上看，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是全黨的共同責(zé)任，要求全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)；更加強(qiáng)調(diào)建立科學(xué)完備的學(xué)習(xí)制度，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。

　 學(xué)習(xí)是我們黨的時(shí)代特征，積極爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型黨組織。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高思想理論素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力和辯證思維能力，確保在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中牢牢把握正確前進(jìn)方向。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力，不斷增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)新能力，使黨的執(zhí)政理念、體制機(jī)制更

　加富有活力。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善工作思路、措施和辦法，不斷提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，不斷提高自我完善、自我超越的能力，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

　 學(xué)習(xí)是我們黨的時(shí)代特征，積極爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、精神追求和生活方式，以身作則、率先垂范。要以高度的政治責(zé)任感、強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，切實(shí)減少應(yīng)酬，把更多的時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上。要學(xué)得更深一些，掌握的理論和知識(shí)更豐富一些，在全面系統(tǒng)掌握馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上走在前面，在學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)上走在前面，在弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)上走在前面。這樣，才能成為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子的精心組織者、積極促進(jìn)者、自覺(jué)實(shí)踐者，形成良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

　 學(xué)習(xí)力決定生命力，激發(fā)創(chuàng)造力。在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨必定能夠在永不停歇的創(chuàng)新步履中，帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

　 篇四:《微型黨課《中國(guó)夢(mèng)》宣講稿》

　 微型黨課《中國(guó)夢(mèng)》宣講稿

　 受教育工委的委托來(lái)給你們上一節(jié)黨課，宣傳一下“十八大”和“兩會(huì)”精神，從接受任務(wù)起我就想“十八大”和

　“兩會(huì)”精神內(nèi)涵豐富、思想精粹、高屋建瓴、博大精深，我該講些什么呢？我在學(xué)習(xí)中 “中國(guó)夢(mèng)”這一官方最走紅的詞匯竄入了我的視野，于是我決定也趕回時(shí)髦、湊回?zé)狒[，結(jié)合“十八大”和“兩會(huì)”精神的學(xué)習(xí)，談?wù)勎覍?duì)這一最熱門(mén)的話題――“中國(guó)夢(mèng)”的理解和感受。講得不對(duì)的地方，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

　 今天我想講三方面的問(wèn)題 1、我的成長(zhǎng)歷程與夢(mèng)想

　 2、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與進(jìn)程

　 3、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的障礙與路徑

　 哈佛大學(xué)有一個(gè)非常著名的關(guān)于夢(mèng)想和目標(biāo)對(duì)人生影響的跟蹤調(diào)查，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn) 27%沒(méi)有目標(biāo)的人他們大都生活在社會(huì)的最底層，生活都過(guò)得不如意,并且常常在抱怨他人，抱怨社會(huì)。60%目標(biāo)模糊的人他們大都生活在社會(huì)的中下層面，能安穩(wěn)地生活與工作，但都沒(méi)有什么特別的成績(jī)。10%有清晰短期目標(biāo)的人他們大都生活在社會(huì)的中上層,成為專(zhuān)業(yè)人士，如醫(yī)生、律師、工程師。3%有清晰長(zhǎng)期目標(biāo)的人他們幾乎都成了社會(huì)各界頂尖成功人士。

　 因此，可以這樣說(shuō)夢(mèng)想的大小決定了一個(gè)人的優(yōu)劣、往大點(diǎn)說(shuō)它還決定一個(gè)家的興衰，一個(gè)國(guó)的強(qiáng)弱，人類(lèi)因夢(mèng)想而偉大。

　 一、我的成長(zhǎng)歷程與夢(mèng)想

　 關(guān)于我成長(zhǎng)的歷程我想講六個(gè)年份。

　1、1968 年――掀起知青上山下鄉(xiāng)熱潮{中國(guó)特色社會(huì)主義制度微黨課}.

　 1968 年，那一年我出生了，那時(shí)世界很亂，在中國(guó)，毛澤東號(hào)召“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育。” 全國(guó)各地掀起了知青上山下鄉(xiāng)的熱潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)文革期間，共有1600 多萬(wàn)人參與其中。我就是知青的后代。那一年原國(guó)家副主席劉少奇被扣上“叛徒、內(nèi)奸、工賊”的罪名，開(kāi)除黨籍，直至撤銷(xiāo)了黨內(nèi)外的一切職務(wù)。還有許多共和國(guó)的功臣被打成反革命，甚至被紅衛(wèi)兵折磨致死，如詞作家田漢、史學(xué)家翦伯贊、作家楊朔等等都死于 1968 年。在歐美，有巨大的街頭的騷亂，美國(guó)的總統(tǒng)肯尼迪也是在這一年遇刺了，很顯然，我出生得非常不是時(shí)候，那時(shí)我不可能有什么夢(mèng)想，甚至是每個(gè)中國(guó)人很難說(shuō)擁有自己的夢(mèng)想。因?yàn)槟菚r(shí)夢(mèng)想變成了一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想甚至是領(lǐng)袖的一

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