新課程與課堂教學(xué)改革

　新課程與課堂教學(xué)改革

　新課程的根本理念是注重人的發(fā)展，即注重學(xué)生的全面發(fā)展、全員發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐水平的培養(yǎng)。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的主陣地，學(xué)生在學(xué)校的絕大部分時(shí)間是在教室里度過的，探討課堂教學(xué)中學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，是實(shí)施新課程的關(guān)鍵。下面歷史課程為例：

　新課程背景下的歷史課堂教學(xué)改革，應(yīng)在以下幾個(gè)方面有所突破。

　一、以歷史知識(shí)為載體，實(shí)現(xiàn)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)多元化 傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)注重的是學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)，尤其是知識(shí)掌握的狀況，教學(xué)目標(biāo)的指向單一。新課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與水平、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。換言之，新課程倡導(dǎo)的是目標(biāo)的多元化，其深層理念是人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的理念并非是空洞的口號(hào)，我們不能把全面發(fā)展片面的理解為智育加特長(zhǎng)，全面發(fā)展的核心內(nèi)涵應(yīng)是多元化課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。它要求在日常課堂教學(xué)中，每門學(xué)科、每節(jié)課都按照多元化的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)話教學(xué)。真正在課堂教學(xué)中達(dá)成了多元的教學(xué)目標(biāo)，我們就是較好地實(shí)施了素質(zhì)教育。

　知識(shí)與水平、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三者之間的關(guān)系是怎樣的呢。大體上知識(shí)與水平和過程與方法屬于認(rèn)知領(lǐng)域；情感態(tài)度價(jià)值觀屬于情感領(lǐng)域，三項(xiàng)目標(biāo)要求教學(xué)不但要讓學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展水平；還要注重這些知識(shí)是如何獲取的、用什么方法獲取的，學(xué)生是否懂得怎樣去獲取知識(shí)、怎樣使用知識(shí)去分析問題、解決問題。在獲取知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)是否產(chǎn)生了積極的情感體驗(yàn)，是否有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的積極的心向，是否有自己的價(jià)值判斷。做到結(jié)論與過程的有機(jī)統(tǒng)一，認(rèn)知和情意的統(tǒng)一。

　三者之中，知識(shí)是基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升、學(xué)習(xí)方法的掌握、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣乃至價(jià)值觀的形成，都是以知識(shí)的學(xué)習(xí)為載體的。從人類文明演進(jìn)的視野看教育，教育是為了滿足人類文明成果（知識(shí)）傳承的需要而產(chǎn)生的，在此基礎(chǔ)上，派生出傳承什么（什么樣的知識(shí)最重要的問題）、為什么傳承（培養(yǎng)目標(biāo)問題）、怎樣傳承（過程與方法問題）。這種傳承是人類生存與發(fā)展的必要條件，人類的發(fā)展是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上前進(jìn)的。所以，離開知識(shí)的掌握，其他各項(xiàng)目標(biāo)均無法落實(shí)。當(dāng)前，教育改革中因?yàn)閺?qiáng)調(diào)水平、方法、情感，出現(xiàn)了一種恥言知識(shí)的傾向，這是一種危險(xiǎn)的傾向。

　當(dāng)然，人類社會(huì)的前進(jìn)，更需要在前人成就的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性的同時(shí)，我們還必須看到，“知識(shí)的本質(zhì)并不在它的確定性和穩(wěn)定性，恰恰相反，知識(shí)的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的持續(xù)變化，知識(shí)的本質(zhì)在于持續(xù)推陳出新。(見《教育新理念》)”以歷史學(xué)科而論，它面對(duì)的是人類過去了的事實(shí)，這種事實(shí)是不可復(fù)現(xiàn)的，研究歷史主要憑借的是人們對(duì)過去的事實(shí)有意識(shí)、有選擇的記錄。任何記錄都是記錄者人為的產(chǎn)物，不可避免的具有主觀性。我們對(duì)歷史事實(shí)的了解，永遠(yuǎn)只能處在逼近真實(shí)，卻永遠(yuǎn)不能達(dá)到完全真實(shí)。另一方面，歷史學(xué)作為一門科學(xué)，并不停留在描述事實(shí)上，還要解釋事實(shí)，要在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論。這種解釋更是主觀的產(chǎn)物。隨著時(shí)代的發(fā)展，新歷史資料的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)歷史的理解持續(xù)加深，歷史知識(shí)始終處在動(dòng)態(tài)的發(fā)展之中。當(dāng)歷史學(xué)的成果轉(zhuǎn)化為歷史教科書時(shí)，經(jīng)歷了編著者一番精細(xì)的“篩選”，主要反映了編著者的理解水平。所以，歷史教師沒有理由奉教科書為“圣經(jīng)”，加以頂禮膜拜，不敢越雷池半步。教科書知識(shí)僅僅我們實(shí)行教學(xué)的載體。要克服以往教師教教材、學(xué)生學(xué)教材的弊端。教師、學(xué)生與教材的關(guān)系應(yīng)是：教師用教材教，學(xué)生用教材學(xué)。

　二、注重學(xué)生發(fā)展，在師生互動(dòng)與交往中展開教學(xué)過程

　傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，教學(xué)是以單向的知識(shí)傳授為主的，即教師講，學(xué)生聽。教材，尤其是教科書，作為必修課程，具有神圣的地位。教師忠實(shí)的執(zhí)行教學(xué)大綱，向?qū)W生闡釋教材內(nèi)容，并適當(dāng)訓(xùn)練，使之掌握。其間有一些雙邊活動(dòng)，基本上也是教師安排好的教案劇本，一切均在教師的控制之中。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中，基本是以被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)為主的，很少有發(fā)表自己見解的條件和機(jī)會(huì)；學(xué)生的思維在教師布置的題海中畸形地發(fā)展；學(xué)習(xí)的興趣、情緒狀況被漠視。在班級(jí)授課的狀態(tài)下，受應(yīng)試教育的指揮棒調(diào)節(jié)，具有各種潛能的各具特點(diǎn)的有差異的學(xué)生被同一把尺子衡量著，教學(xué)為篩選適合教育的人才服務(wù)。在共性統(tǒng)一要求下，學(xué)生的個(gè)性被漠視。上述問題，在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中同樣存有。從某種意義上說，歷史學(xué)科因其知識(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師灌輸和學(xué)生被動(dòng)接受的狀況特別嚴(yán)重。

　新課程背景下的歷史課堂教學(xué)過程，是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)的充滿情趣的指向多元的教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)是教師的教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。教師的角色是教學(xué)活動(dòng)的組織者、是學(xué)生學(xué)習(xí)的促動(dòng)者和協(xié)助者。上述定位，要求歷史課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)如下轉(zhuǎn)變：

　1. 歷史課堂教學(xué)要從注重學(xué)科，走向重點(diǎn)注重學(xué)生 首先需要說明的是這種走向并非是輕視學(xué)科。我們知道，每門學(xué)科都有其自身的特點(diǎn)和特色，都有自身的方法體系，都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生有著不可替代的功能。如語文課不同于數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)課不同于化學(xué)課，同樣，歷史課也不同于語文、數(shù)學(xué)、化學(xué)課。關(guān)于歷史學(xué)科的特點(diǎn)究竟有哪些，研究者的意見并不一致，但以下幾點(diǎn)大家是能達(dá)成共識(shí)的：即知識(shí)性、過去性、時(shí)序性、綜合性等。在當(dāng)前課程設(shè)置的所有的科目中，歷史學(xué)科的知識(shí)含量可能是最大的。所以，歷史課不可能像語文、數(shù)學(xué)等技能性較強(qiáng)的學(xué)科那樣實(shí)行較多的技能訓(xùn)練。因?yàn)闅v史是過去了的不可復(fù)現(xiàn)的存有，歷史課也不可能向理化生等實(shí)驗(yàn)性強(qiáng)的學(xué)科那樣做實(shí)驗(yàn)。歷史學(xué)科自有歷史的特色，有自己特有的思維與方法和存有價(jià)值。課程改革是在共同的教育理念支配和教育理論的指導(dǎo)下實(shí)行的，理論與實(shí)踐的結(jié)合遇到的第一個(gè)重要問題就是共性的教育理論如何與學(xué)科教育相結(jié)合的問題。換言之，就是學(xué)科教育在體現(xiàn)新理念時(shí)，肯定要考慮自身的特色是什么。

　歷史學(xué)科的上述特點(diǎn)，使很多人認(rèn)為歷史主要是依靠講授來實(shí)行教學(xué)的。傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)，學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式是被動(dòng)的聽、記，附之以少量的訓(xùn)練。這種教學(xué)帶來的后果之一是使歷史學(xué)科被人們認(rèn)為是一門僅僅靠記憶即可完成學(xué)業(yè)的學(xué)科。實(shí)際上，歷史學(xué)科在培養(yǎng)人的思維水平、綜合素質(zhì)、人文素養(yǎng)等多方面都具有強(qiáng)大的功能。歷史學(xué)科的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式同樣是豐富多姿的，決非單一。關(guān)鍵是實(shí)施者的理念究竟是以傳遞知識(shí)為主，還是以學(xué)生的發(fā)展為本。歷史學(xué)科教學(xué)在體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)的同時(shí)，一定要以學(xué)生的發(fā)展為本。注重每一位學(xué)生的發(fā)展，注重學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，注重學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

　2. 注重學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵是變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)建構(gòu) 促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的歷史教學(xué)，要求教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，了解學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)的確立要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，教學(xué)過程展開的出發(fā)地就是學(xué)生已有的基礎(chǔ)。美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯樂在他的著名的心理學(xué)著作《教育心理學(xué)－－認(rèn)知觀點(diǎn)》的首頁上寫道：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這個(gè)點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此實(shí)行教學(xué)。” 促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的歷史教學(xué)，要求教師創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在問題情景和具體情景中體驗(yàn)歷史，感悟歷史。要促使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的最好的老師。

　促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的歷史教學(xué)，要求教師重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生從學(xué)會(huì)走向會(huì)學(xué)。

　促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的歷史教學(xué)，還要求教師在教學(xué)中，重視揭示知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，協(xié)助學(xué)生構(gòu)筑良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)生內(nèi)化了的結(jié)構(gòu)化的知識(shí)系統(tǒng)，不但有助于知識(shí)的掌握，還有助于知識(shí)的遷移，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要依托。

　2. 教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程 沒有交往，沒有互動(dòng)，就沒有或未發(fā)生教學(xué)。把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。所謂交往，就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解。在教學(xué)中，交往存有著師生間的交往和生生間交往之分。

　交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，師生關(guān)系是平等的。交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性，通過師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)互惠，達(dá)到共同進(jìn)步。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將持續(xù)讓位于師生的互教互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)。交往意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。

　三、將探究式教學(xué)方式滲透于歷史課堂教學(xué)，促動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，是本次課程改革的顯著特征。改變?cè)�有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，是新課程背景下教學(xué)改革的核心任務(wù)。

　所謂教學(xué)方式，是指某些方法為教師所偏愛，不管教學(xué)內(nèi)容教學(xué)對(duì)象的變化而表現(xiàn)出持續(xù)一貫的穩(wěn)定性和個(gè)性特點(diǎn)。所謂學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)習(xí)者在研究和解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的具有個(gè)人特色的方式。課堂教學(xué)是師生互動(dòng)的過程，教師的教與學(xué)生的學(xué)只有相互適合，才能取得好的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中所采用的方式方法，從教師教的角度講是教的方法，從學(xué)生學(xué)的角度講是學(xué)的方法。方式是方法的上位的東西。教學(xué)方式是影響學(xué)習(xí)方式形成、完善以及改變的重要原因。

　從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接表現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題的形式間接表現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存有的價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過度突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，缺少發(fā)現(xiàn)和探究，使學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅是直接接受知識(shí)。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不但不能促動(dòng)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等理解活動(dòng)突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

　歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材(以北師大版為例)為轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式創(chuàng)造了有利的條件。北師大版歷史教材完全體現(xiàn)了新課程新標(biāo)準(zhǔn)的理念，刪繁就簡(jiǎn)，圖文并藏，教材結(jié)構(gòu)新穎，是學(xué)生樂讀愛看的教材。該套教材的知識(shí)點(diǎn)比同類教材要少，這就為學(xué)生的學(xué)習(xí)留出了空間。有空間，才有可能。從當(dāng)前實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)情況來看，普遍反映教學(xué)中的師生活動(dòng)比起傳統(tǒng)教學(xué)大大增加。新教材還專門設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)與探究課型，學(xué)生在這類課堂，充分體現(xiàn)了合作交流與探究，學(xué)習(xí)方式與傳統(tǒng)教學(xué)大不相同，從被動(dòng)接受狀態(tài)開始走向了主動(dòng)探究。當(dāng)前，實(shí)驗(yàn)工作在向縱深發(fā)展，探究性教學(xué)活動(dòng)在向常規(guī)課堂延伸。同時(shí)，活動(dòng)探究課堂教學(xué)自身也在研究，如何在探究與交流的基礎(chǔ)上，使課堂教學(xué)生成新的成果。相信經(jīng)過一段時(shí)間的努力，歷史學(xué)科傳統(tǒng)的接受式教學(xué)方式的一統(tǒng)天下的局面有望被打破，探究式教學(xué)方式在學(xué)科課堂教學(xué)中完全有可能找到它應(yīng)有的位置。

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