論語讀后感,

　論語讀后感

　3 3 篇

　論語讀后感·1 今年假期，我就有幸拜讀了一下。說它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過 220 頁。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個(gè)世紀(jì)，是中國的立世的歷史呢?可見《論語》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書。

　 其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不意樂呼，有朋自遠(yuǎn)方來，不意樂呼，人不知而不蘊(yùn)，不亦君子呼?”這句話的意思是：意思為學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí)，不也是快樂的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是值得高興么?別人不理解你，而你不生氣這不是君子么?

　 我認(rèn)為我們?cè)谏�活中，�?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂的事情，好好學(xué)習(xí)。而當(dāng)朋友來到你家里，你也應(yīng)當(dāng)非常高興，該熱情款待才成。當(dāng)別人不理解你的時(shí)候，你不能生氣，而應(yīng)該耐心的對(duì)別人講明你的理解，這樣你才是個(gè)君子。

　 《論語》這本書非常好，他告訴我們?cè)S多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來，《論語》一書的文學(xué)價(jià)值很高。

　論語讀后感·2 孔子說過好多的名言有關(guān)于友誼的，時(shí)間的，孝敬父母的等等�？晌易屛腋杏|最深的一句話是的：能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。

　 孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前 551 年死于公元前 479年是春秋末期魯國人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　 仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴，我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德，它就像大科學(xué)家愛迪生說的:仁慈是心靈美而不是行為美的體現(xiàn)。

　 有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子后，拔起劍就舞了起來，問："夫子，古時(shí)的君子，也是用劍來自衛(wèi)的吧?"孔子答道："古時(shí)的君子，以忠義為人生追求的目標(biāo)，用仁愛作為自己的護(hù)衛(wèi)，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他;侵?jǐn)_的人則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢?"子路聽了非常的敬佩感慨道："啊!我今天才聽到這樣的話，我愿從今以后，至誠恭敬地向您求教啊!"

　 孔子你是偉大的人物，我要向你學(xué)習(xí)。

　 論語讀后感·3 在初中的學(xué)習(xí)中,我已經(jīng)初步接觸到論語：我從"三人行必有我?guī)熝?quot;中,讀懂了孔子謙虛的態(tài)度;從"知之為知之,不知為不知,是知也",認(rèn)識(shí)了孔子的實(shí)事求是;

　從"有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎"看到了孔子的樂觀…

　 今天,當(dāng)我重新手捧論語開始翻閱它時(shí),讀到的又是孔子循循善誘的教誨、點(diǎn)到為止的應(yīng)答。我也有了更加深入的領(lǐng)悟和感受。我從《論語》中認(rèn)識(shí)的是一個(gè)誨人不倦、多才多藝的孔子,明知其不可而為之、迂闊率性的孔子,食不厭精、懂得生活樂趣的孔子

　 孔子一生從事教育工作常見癌癥,周游列國的他據(jù)說一生有三千弟子。他對(duì)學(xué)生在教育方面的教導(dǎo)很多都是值得學(xué)習(xí)的。

　 "默而識(shí)之,學(xué)而不厭",在學(xué)習(xí)生活中我們應(yīng)該抱以不滿足的心態(tài)。孔子以好學(xué)著稱,對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識(shí)淵博,在當(dāng)時(shí)是出了名的,幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)為,孔子曰："圣則吾不能,我學(xué)不厭,而教不倦也"。孔子學(xué)無常師,誰有知識(shí),誰有他所不知道的東西,他就拜誰為師,因此說"三人行,必有我?guī)熝?quot;。"子與人歌兒善,必使反之,而后和之",這體現(xiàn)的是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的態(tài)度�？鬃由心芴撔牡卣�(qǐng)教別人,把歌重復(fù)唱一遍,自己認(rèn)真地去學(xué)習(xí),做到"敏而好學(xué),不恥下問",我們更加要隨時(shí)隨地向別人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短,不要為了面子而羞于向別人請(qǐng)教。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理柳州分類信息網(wǎng)：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活�?每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都

　有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)�學(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。在我們班,這個(gè) 50 多人的班集體里,就有籃球上的健將、象棋大師、書法好手,他們都有自己的長處和優(yōu)勢(shì)。山高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石頭;海闊,是因?yàn)樗�積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長。

　 "學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退",學(xué)習(xí)是一個(gè)長久、艱苦的過程,"力不足者,中道而廢,今女畫。"孔子在此勉勵(lì)冉求知難而進(jìn),這樣才能得道。"知其不可為而為之"也是孔子的思想。迎難而上,無所畏懼,積極地接受挫折和困難,把挫折和困難當(dāng)作磨礪自己的機(jī)會(huì)。在困難中才能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。疾風(fēng)知?jiǎng)挪�、烈火見真�?正如孔子所說的"歲寒,然后知松柏之后凋也"。

　 孔子作為中國歷史上第一個(gè)偉大的教育家,積累了大量的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。

　 "因材施教"恐怕是孔子在教育上最大的特點(diǎn)。子路問："聞斯行諸?"在這個(gè)問題前,孔子對(duì)于冉求和仲由有兩種不同的觀點(diǎn)：冉求辦事猶豫畏縮,要多多鼓勵(lì)他;仲由膽大過人,要抑制約束他。在孔子的弟子問"仁"的問題時(shí),他對(duì)弟子們的回答也是各不相同的�？鬃舆�說過："中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。"也就是說對(duì)于中等才智以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹牡览?以于中等才智以下的人,不

　可以和他談?wù)摳呱畹牡览�。提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵是為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展服務(wù),但是如今,有些教師不去研究自己所面對(duì)的學(xué)生,他們以為了解一些規(guī)律性的東西,了解學(xué)生的共性,課就能講好。人是有差異的,社會(huì)需要的人才是多樣的,因此一定不能忘記因材施教式的教育,要為不同的學(xué)生提供最適合于他們的教育,這才是最大的公平。

　 "自行束修以上,吾未嘗無誨焉",只要愿意拿著十余條干肉為禮來見孔子的人,孔子都會(huì)樂意讓他接受教育。這一段中孔子所說的這段話,表明了他誨人不倦的精神,也反映了他"有教無類"的教育思想。

　 《論語》對(duì)于為人處世也談到了不少觀點(diǎn)。"己所不欲,勿施于人",自己不愿意承受的事情,也不要強(qiáng)加于別人生身上,這是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的信條,然而在現(xiàn)實(shí)中許多人都不能恪守"己所不欲,勿施于人"的信條,一切以個(gè)人利益為中心,只顧及自身的感受,而忽略了他人的感受。

　 讀完《論語》,我不只是單單認(rèn)識(shí)了一個(gè)誨人不倦、多才多藝的孔子,明知其不可而為之、迂闊率性的孔子,食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,更學(xué)習(xí)到了孔子內(nèi)在的思想和精神。

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