家風(fēng)示心得體會心得體會

　家風(fēng)示心得體會心得體會 心得體會明確的說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，重點的是（著重）提出自己的看法或意見。整理了各類工作總結(jié)，可以到頂部搜索欄中找到您需要的文章，供您參考，希望能幫助到您。

　篇一：正家風(fēng)心得體會 正家風(fēng)心得體會 淮科院郭軍 在十八屆 XX 紀(jì)委六次全會上，****強調(diào)指出，抓好作風(fēng)建設(shè)，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家 。

　中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

　父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人

　恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。

　要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣。現(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。

　如今，以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動為契機，無論是黨員干部還是普通黨員，都應(yīng)該意識到正家風(fēng)的重要性，在家庭中樹立正確的價值觀和人生觀，時刻以全心 全意為人民服務(wù)作為我們工作的出發(fā)點和落腳點，確保執(zhí)政為民，執(zhí)法為民，時時刻刻以人民群眾高不高興，滿不滿意作為檢驗我們工作的試金石，廉潔自律，做新時代的先鋒隊。牢固樹立家風(fēng)，將優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去。

　通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)

　鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細(xì)。

　篇二：名人家風(fēng)心得 關(guān)于名人家風(fēng)的一些故事 中國社會的基本單位是家庭而非個人、政府或教會，每個人的家庭都為他提供了主要的 經(jīng)濟支持、安全、教育、交際及娛樂活動，社會行為規(guī)范來自家庭制度本身蘊含的忠貞誠善 等個人品德。一些名人為保家聲不墜遺傳家訓(xùn)，價值體系里足見文化人的高尚操守、濟世情 懷和家國責(zé)任思想。

　陸游這樣囑咐孩子：“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小 人事耳。戒之戒之。”意思是說宦途不及務(wù)農(nóng)好，不做官可以躬耕謀食，即使生活緊張也不要 做壞事。陸游家訓(xùn)，由 40 多歲開始寫，一直到 80 余歲在不斷增補，共 26 則。

　曾國藩的家訓(xùn)，分散寫在他的大量的家書中，在家族教化中作用不凡。次子曾紀(jì)澤，襲 父一等毅勇侯爵，官至戶部左侍郎。歷使英、法、俄諸國，與俄人力爭，毀崇厚巳訂之約， 更立新議，交還伊犁及烏眾島山，帖克斯川諸要隘，有功于新疆甚大。在出使任內(nèi)，深入了

　解各國歷史、國情，研究國際公法，考察西歐諸國工、商業(yè)及社會情況。又將使館館址由租 賃改為自建，親自負(fù)責(zé)圖書、器物購置，務(wù)使使館規(guī)模不失大國風(fēng)度，亦不流于奢靡。駐外 嚴(yán)于操遠(yuǎn)，節(jié)約公費，摒棄貪劣，倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)，為外人所敬重。季女曾紀(jì)芬福壽全歸，可 以說完全得力于她父親傳給她的一套治家修身辦法。曾紀(jì)芬一直記著父親曾國藩對她講的話：

　“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠 父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。

　故立定此志，決不肯以做官發(fā)財，決不肯以銀錢予后人。”“吾輩欲為先人留遺澤，為后人惜 余福，除勤儉二字，別無他法。”曾紀(jì)芬自奉儉約，即使后來年紀(jì)大了，每屆大壽，子女想送 些珍貴的禮物來，都一定會被她阻止。曾紀(jì)芬對子女的教育從不放松。即使對已經(jīng)成年的子 女，仍隨時耳提面命，管束查察從不疏忽。她說：“教導(dǎo)兒女要在不求小就而求大成，當(dāng)從大 處著想，不可嬌愛過甚。尤在父母志趣高明，切實提攜，使子女力爭上進，才能使子女他日

　成為社會上大有作為的人。”她的第四子聶其杰重視聶家、曾家的先祖述言，出版成書推廣， 還以“聯(lián)絡(luò)家庭之情感，切磋其道義”為宗旨，創(chuàng)辦《家聲》等家庭刊物，成為中外僅見的 文化現(xiàn)象。

　xx36 年魯迅病重，在遺囑中對當(dāng)時 7 歲的周海嬰訓(xùn)示：“孩子長大，倘無才能，可尋點 小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。”周海嬰學(xué)成于北京大學(xué)物理系，成了個無線 電專家。作為文化偉人的兒子，周海嬰是榮耀的，緊隨一生的又是重負(fù)的，“父親一直在鞭策 著我，也給我壓力。”他被事事與魯迅聯(lián)系著，為了維護先人的光環(huán)，他不能說錯話，做錯事， 不得越界，謹(jǐn)言慎行，失去自由和自己。

　社會來到今天，對所謂的“官二代”、“富二代”、“星二代”的法律約束越發(fā)明顯地流于 文字形式而沒有了現(xiàn)實意義。以后這樣的局面會隨著社會的裂變而更加嚴(yán)重。當(dāng)外在的約束 幾乎不存在時，個人的、家庭的、文化的、社會的影響會成為他們行為的左右力量。有的人 會辱沒豪門，有的人會弘揚前輩。但前者的概率我想要大于后者。這其中最重要的作用就是

　我們社會是否能夠讓忠實于社會和服務(wù)于國家的人站起來。高人要是蝸居在房子里，行走社 會的人必然就是矮子。篇二：偉人家風(fēng)素材整理 素材積累：偉人家風(fēng) 中國社會的基本單位是家庭而非個人、政府或教會，每個人的家庭 都為他提供了主要的經(jīng)濟支持、安全、教育、交際及娛樂活動，社會行為規(guī)范來自家庭制度 本身蘊含的忠貞誠善等個人品德。一些名人為保家聲不墜遺傳家訓(xùn)，價值體系里足見文化人 的高尚操守、濟世情懷和家國責(zé)任思想。

　歷史上，有很多有作為的名人都有自己的家風(fēng)。譬如：“有德者皆由儉來也，儉以立名， 侈以自敗”是北宋大政治家司馬光的家風(fēng)；“勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實”是晚清重臣曾國藩的 家訓(xùn)家風(fēng)，一直為曾家后人所傳承；“做官不許發(fā)財” 是抗日民族英雄、愛國將領(lǐng)吉鴻昌的 家風(fēng)；而“不經(jīng)商、不賺錢。低調(diào)做人、清廉”則是開國領(lǐng)袖**的家風(fēng)；“做自立、誠實 和正直的人”是劉少奇的家風(fēng)；“守法，低調(diào)”是鄧小平的家風(fēng)?? 勤奮，儉樸，務(wù)實，清廉，自立，誠實，正直，守法，低調(diào)??讀這些大人物的家風(fēng)，無 不令人動容、令人心生感慨。在這些千差萬別、流芳千

　古的名人“家風(fēng)”里，或許從我們能 得到一個啟示——完全可以找到“家風(fēng)”的一個共同特征，那就是：“家風(fēng)”的精髓必須是“健 康的、積極向上的”。否則，不能稱之為“家風(fēng)”。“崇儉”：崇尚節(jié)儉之風(fēng)周恩來（xx98～xx76），原籍浙江紹興，生于江蘇淮安。中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、 軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國人民解放軍主要創(chuàng)建人 和領(lǐng)導(dǎo)人。

　周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們都是 在伯父的教導(dǎo)下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老 百姓，沒有人當(dāng)大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。擔(dān)任國務(wù)院總理時，哪怕 再忙，也要騰出時間照顧孩子，不請保姆，自己親身洗衣；在穿著上，孩子們的衣服和鞋襪 大都是“接力”著穿，大的穿舊了，再讓小的穿。在吃飯時，掉在桌上的米粒都要撿起來吃 掉，一丁點也不浪費，吃到最后還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈。

　“崇廉”：崇尚廉潔之風(fēng)習(xí)仲勛(xxxx 年xx 月 xx 日-2002 年 5 月 24 日)祖籍河南省鄧州市,生于陜西

　省富平縣， 中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，建國以來長期主 持西北黨、政、軍全面工作。xx59 年 4 月任國務(wù)院副總理兼秘書長，負(fù)責(zé)國務(wù)院常務(wù)工作。俗話說:“官貴廉”，作為老一輩革命家習(xí)仲勛之子，習(xí)仲勛形成的習(xí)家家風(fēng)，無疑熏陶 了**。**說,“學(xué)父親做人，為人坦誠、忠厚”，“一輩子沒有整過人和堅持真理不說 假話，并一以貫之”。xx86 年 xx 月 5 日，XX 為了紀(jì)念西安事變 50 周年，專門組成一個以 中共 XX 政治局委員習(xí)仲勛為團長、全國政協(xié)**呂正操為副團長的 XX 代表團，乘專機 赴西安出席修葺一新的張學(xué)良公館開放儀式。當(dāng)晚，代表團一行住在陜西賓館，第一頓接風(fēng) 飯，即按習(xí)老的意愿吃羊肉泡饃。按照習(xí)仲勛團長要求，他不單獨開套間由省領(lǐng)導(dǎo)陪著吃飯， 而是和代表團全體成員在一個大圓桌一起進餐。飯桌上僅有幾道涼菜，然后每位前面多了一 大碗羊肉湯和一個饃，讓每位來賓自己手撕饃往湯裡放。在數(shù)十年的革命生涯中，無論是身 處西北大地還是茫茫嶺南，無論是身為縣委書記還是黨

　和國家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)仲勛都對群眾赤誠 相待，“老老實實把屁股放在老百姓這一方面，坐的端端的。”女兒乾平“文化大革命”前畢 業(yè)于外交學(xué)院，學(xué)的是法語，分配到《國際商報》工作。一九八三年，王光英籌建光大公司， 有意調(diào)她去工作。習(xí)仲勛聞知后，當(dāng)面謝絕了王光英的好意，習(xí)仲勛嚴(yán)肅地對女兒說，人只 要有才能，在哪里都可以發(fā)揮作用，就怕你沒有本事。你是習(xí)仲勛的女兒，就要“夾著尾巴 做人”。一句“夾著尾巴做人”，足見習(xí)仲勛對自己名譽的珍視，對黨性的遵守之嚴(yán)。“崇勤”：崇尚勤勞之風(fēng) 朱德(xx86 年-xx76)，字玉階，原名朱代珍，曾用名朱建德，偉大的馬克思主義者，無 產(chǎn)階級革命家、政治家和軍事家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締 造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一。中華人民共和國十大元帥之首。

　朱德委員長對自己的女兒同樣是嚴(yán)格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大 學(xué)畢業(yè)，回國后，被分配到北京師范大學(xué)工作。開始她和父親住在一起，朱德委員長金工次 提出要她住到職工宿舍去，并給她講這個方面的道理:“你們住在我這里，對你們沒有什么好

　處，會使你們脫離群眾，滋長優(yōu)越感。你們不能靠父母過日子，要自力更生，學(xué)會獨立生活， 要和群眾在一起，要能夠吃苦。不能吃苦，總有依賴思想，就會變。”后來，朱敏懷孕分娩， 生了第一個孩子，產(chǎn)假剛滿，老人就催促她去上班。他對女兒說:“我們都是搞社會主義革命 的，也要互相幫助嘛。你去上班，孩子就放在我這里，我替你安排好，你不要惦記。”并一再 叮囑說:“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群眾打成一片。”有時朱敏想 孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委員長知道了，很不高興地批評女兒不聽話，不 安心工作。朱敏只得遵照父親的囑咐，在學(xué)校里安心工作。每逢節(jié)假日才回家看望父母和自 己的孩子。

　曾國藩(xxxx-xx72 年)，湖南湘鄉(xiāng)人，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝戰(zhàn)略家、 政治家，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，是中國歷史上最有影響 的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世 一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返馈Ｓ械脑u論

　者說，如果以人物斷代的話，曾國藩 是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。

　清末湘籍人物曾國潘，是中國近代史上有爭議的人物。對他的評價估且不論，但他的家 庭教育卻有令人矚目的成就。他以“勤”字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養(yǎng) 成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學(xué)洗衣,學(xué)煮茶燒菜。”還為曾家婦女規(guī)定了“日 課”四項:“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻，“細(xì)工”，中飯后 做針黹（zhǐ）刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之 人，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實。俗話說:“人貴勤”，可見，曾家的“崇勤”家 風(fēng)著實可贊。

　“崇學(xué)”：崇尚飽學(xué)之風(fēng)莫言，原名管謨業(yè)，xx55 年 2月 xx 日生，山東高密人，第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中 國籍作家。他自上世紀(jì) 80 年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類 為“尋根文學(xué)”作家。

　莫言說:過去給兒子找媳婦，給女兒找婆家的時候，都會了解一下這個家庭的家風(fēng)，家風(fēng)

　好代表這個家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我們中國大多數(shù)的家庭實際上是受中 國儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節(jié)約、好學(xué)、上進??這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容，家風(fēng) 也是在與時俱進，更加開放、自由、健康、向上。我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差 不多，我們家最主要的就是重視學(xué)習(xí)，重視文化，就是說勤學(xué)上進，與人為善。

　歐陽修（xx07 年－xx72 年），字永叔，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，后人 將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、 王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”，是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng) 袖。

　“崇實”：崇尚誠實之風(fēng) 姚明，xx80 年生于上海市徐匯區(qū)，前美國 nba 籃球運動員，中國籃球史上里程碑式人物， 是原中國國家籃球隊隊員，曾效力于中國籃球職業(yè)聯(lián)賽（cba）上海大鯊魚籃球俱樂部和美國 國家籃球協(xié)會（nba）休斯敦火箭。姚明是中國最具影響力的人物之一，同時也是世界最著名 的華人運動員之一，曾獲 7 次 nba“全明星”，被中國體育總局授予“體育運動榮譽獎?wù)?rdquo;“中

　國籃球杰出貢獻獎”。

　姚明坦言，小時候曾因不誠實被家人揍過，他對家風(fēng)的最深體會是兩個字“誠實”。

　郭 沫若，中國文學(xué)家、詩人、考古學(xué)家，新詩奠基人之一，歷史學(xué)家、社會活動家。xx23 年后 系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無產(chǎn)階級文學(xué)。

　郭沫若曾于 xx40 年為其侄媳魏蓉芳題寫了一聯(lián)：“莫學(xué)芙蓉空有面，應(yīng)效芬芳發(fā)自心。” 此聯(lián)用蜂腰格嵌入侄媳婦的名字，情深意切地教導(dǎo)她要誠實做人、表里如一。“崇國”:崇尚愛國之風(fēng) 常香玉，原名張妙玲，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。中共黨員。曾被選為第一、二、 三、五、六、七屆全國人民代表大會代表，是中國文聯(lián)榮譽委員，曾擔(dān)任中國戲劇家協(xié) 會**、河南省文聯(lián)**、河南省戲劇家協(xié)會**、河南豫劇院院長、河南省戲曲學(xué)校 校長、河南省文化廳顧問等職務(wù)。榮獲“人民藝術(shù)家”、全國勞動模范、文化部榮譽獎、中國 文聯(lián)優(yōu)秀工作者等稱號。

　著名豫劇表演藝術(shù)家常香玉的女兒常如玉說，母親去世前碰上非典，雖然她也沒錢，但 是她要去捐。出門前給她穿鞋的時候，她手扶著門框她

　就說，這個非典是國家的災(zāi)難啊，我 就是想給年輕人提個醒，就是國家的利益高于一切。

　務(wù)實、剛正、虛心、為民 名人家 風(fēng)家訓(xùn)各不同 魯迅一九三六年魯迅在病重時，在散文《死》的篇末寫下遺囑，其中第五點是對當(dāng)時 七歲的周海嬰的訓(xùn)示：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或 美術(shù)家。” 周海嬰學(xué)成于北京大學(xué)物理系，成了個無線電專家。作為文化偉人的兒子，周海 嬰是榮耀的，緊隨一生的又是重負(fù)的，“父親一直在鞭策著我，也給我壓力。”他被事事與魯 迅聯(lián)系著，為了維護先人的光環(huán)，他不能說錯話，做錯事，不得越界，謹(jǐn)言慎行，失去自由 和自己。

　陸游陸游家訓(xùn)由四十多歲開始寫，一直到八十余歲在不斷增補，共二十六則。其中陸 游的訓(xùn)示有“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒 之戒之。”意思是說宦途不及務(wù)農(nóng)好，不做官可以躬耕謀食，即使生活緊張也不要做壞事。

　林則徐“子孫若如我，留財做什么？賢而多財，則損其

　志；子孫不如我，留錢做什么？愚 而多財，益增其過。”意思是說，如果子孫后代像我這么廉潔、聰慧，我把錢留給他反而損害 了他的斗志；子孫不如我，留錢給他反而使他好逸惡勞，留的錢越多越是增加其過錯。

　錢玄同語言文字學(xué)家錢玄同一家也有一個良好的家風(fēng)，從父親錢玄同到其子錢三強再 到錢氏第三代錢思進，一脈相傳，形成了自強好學(xué)、一心為民的好家風(fēng)。

　鄭板橋 “咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”以此教育兒孫做 人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。

　徐渭明朝書畫家徐渭晚年曾撰寫了一副家教聯(lián)：“好讀書，不好讀書；好讀書，不好 讀書。”語意雙關(guān)，耐人尋味：少年時期正是讀書的好時光，可惜因不知讀書的重要而不喜歡 讀書；年紀(jì)老了，懂得讀書的重要了，也想好好讀點書了，可惜因老眼昏花，力不從心，已 經(jīng)不能好好地讀書了。徐渭這是告誡子孫：要珍惜時光，趁早好好讀書。

　朱厚熜明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼時貪玩，無心讀書，他父親就將他關(guān)在書房里，反復(fù)罰 抄一副家教對聯(lián)：“讀書好練武好學(xué)好更好；創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難。”規(guī)定每天抄 xx0 遍， 否則鞭笞。朱厚熜整整抄了 xx0 天，才領(lǐng)悟了父親的苦

　心，痛哭下跪于父親面前請罪。從此，他把這副對聯(lián)掛在書房里，敦促自己用功讀書。

　名人家的孩子，倘不能如此，安 分守己、有多大本事吃多大饃，當(dāng)是不錯的選擇。如果一定要“敗德墜其家聲”，甚至逆其有 名氣的老爹，至少，他的“眼淚先掉下來”，至少人們會說，某某人咋會有那樣的孩子。這樣 的孩子有狄景暉（狄仁杰之子）任職魏州，很不爭氣，貪婪殘暴，酷暴無比，被欺壓的老百 姓，對他恨之入骨，遷怒于其父，將其生祠也給砸了；宋渾（唐代名相宋璟第四子）行為不 檢，流蕩無行，成為社會渣滓，為人所不齒；龔橙龔“半倫”(龔自珍之子)，他為英法聯(lián)軍 帶路，火燒圓明園，從而成就了漢奸的惡名。為此，趙翼無限感慨道：“此皆名父之子，而敗 德墜其家聲，不可解也。”《紅樓夢》里冷子興有過一點解說：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者 盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi) 囊卻也盡上來了。”蔭襲地位、財富后，加上特權(quán)思想，就不再拿一般的社會規(guī)范來當(dāng)回事了。

　對一般的倫常，自然可以“無君臣父子夫婦兄弟朋友”，

　而于法律，也是可以置身其外的。由 此而滋生提籠架鳥，游手好閑、作奸犯科、喪家賣國，就一點都不奇怪了。

　最為可怕的是，眼下一些官員在“家風(fēng)”問題上未能把握住自己。有的在蠅頭小利上任 由子女胡作非為；有的在重大問題上袒護縱容家人；有的任由親屬子女與他人爭權(quán)奪利，甚 至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄；有的這里說個情、那里打招呼，為子女“發(fā)財致富”提供 幫助；有的自己貪婪成性，以致家人學(xué)而跟之，步其后塵??這樣的“家風(fēng)”，是私欲膨脹的“家 風(fēng)”，是混濁貪婪的“家風(fēng)”；這樣的“家風(fēng)”，不僅敗壞黨的形象，損害黨和人民的利益，而 且會毀了自己、毀掉整個家庭�？陀^理性的說來，兒子有過是不該由父親來背罵名的。近來圍繞“二代”們演繹的一些 公共事件，有其偶然性，也有一定的必然性。而一起孤立的事件，在“二代”們?nèi)后w性囂張 的社會語境中，迅速放大為甚囂塵上的公共事件，他們的老爹就會因為“教子無方”被置于 社會輿論的炙烤之中。我們承認(rèn)這種大環(huán)境，就事論事，也許更容易從中吸取教訓(xùn)。這就不只是一個家庭問題、教育問題了。“二代”們的“問題”雖然出在這些出身于權(quán)貴

　名人家庭的孩子身上，但“根源”卻并不一定在他們身上。炫富、奢侈、寡善，已經(jīng)成為一 部分中國富人星人的“通病”。財富的無序揮霍和浪費，傳統(tǒng)人文精神的流失，直接導(dǎo)致了財 富倫理的不健康�？焖倮鄯e財富的同時沒有塑造起優(yōu)良財富倫理，他/她們的生活方式、價值 選擇無一不在影響著子女后代。更重要的是，這些人的后代們從父輩那里得到的不僅僅是榮 耀的家世名望，還有通過各種渠道集聚的“超國民待遇”。在被推上道德審判臺的炫富和傲慢 背后，是有關(guān)部門的失職甚至是縱容和庇護。這才是最可怕的。人們的天生之“善”可以通過修身和教育，尤其是通過主要支持他的家庭教育而得以培 養(yǎng)，并且有意識地把仁愛擴大到家庭之外。父母對孩子的教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任，而為人 父母者，在孕育孩子時就應(yīng)該有這樣的一個思想準(zhǔn)備。最后，能否一問，都在同一片藍天下， 為什么大多數(shù)人的子女能夠遵守公序良俗，有的孩子就不能呢？如果說，金錢、名氣是誘因， 那么許許多多有錢、有名者的孩子們，許許多多都有著極高的素質(zhì)，成為“高尚的、純粹的、 有道德的、脫離了低級趣味的、有益于人民、社會、民

　族的人”。他/她們又是怎樣煉成的呢？社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容近日正式發(fā)布，提煉“富強、民主、文明、和諧,自由、 平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”共 24個字，從國家、社會和個人三個層面對 社會主義核心價值觀做出概括。“有好家才能走得遠(yuǎn)”，千百年來，無數(shù)家庭認(rèn)同并信守這個 樸素的道理。中國有句老話“積善之家，有余慶”，好的家風(fēng)就是無聲教誨，惠澤于家庭成員。

　有了好的家風(fēng)，孩子才有出息、才能成才；積德行善，家業(yè)才會綿延長久，興旺發(fā)達。篇三：

　家風(fēng) 家 風(fēng) 一、盤點有關(guān)家風(fēng)的書籍：《顏氏家訓(xùn)》為中國家訓(xùn)之祖 20xx 年 02 月 25 日 xx:xx:29 來源：

　中國新聞 x “我活了 70 歲，今年才頭一回聽見新聞媒體這樣理直氣壯地說家風(fēng)。” 著名作家、貴陽國學(xué)大講堂創(chuàng)辦人李寬定先生如是說。不久前，央視播出了特別節(jié)目《什么 是家風(fēng)》，讓“家風(fēng)”在馬年春天里重新“刮”了起來。

　對此，李寬定先生有“一喜一憂”。

　喜的是，大眾開始重新重視“在中國數(shù)千年社會生活中，

　非常普遍而又非常具體、非常有約 束力又非常有榮譽感的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)”；憂的是，家風(fēng)傳承中斷許久，“家風(fēng)何處尋得？” 能對這一問題給出回答的是古今中外優(yōu)秀的“家風(fēng)”創(chuàng)造者、捕捉者，他們寫就的各類家訓(xùn)、 家書、家史，是現(xiàn)世的我們捕捉“家風(fēng)”最好的風(fēng)囊。為此本報記者作了一個盤點。經(jīng)典書籍深藏純正家風(fēng)傳統(tǒng)中國，歷朝歷代不缺乏家風(fēng)門風(fēng)的典范，“一門三進士，五子四登科”的文化現(xiàn)象并 不少見。為延續(xù)家風(fēng)輝煌，由此也留下了如《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等許多流傳后世的 經(jīng)典著作，成為后人修身、齊家的指南。

　1.《顏氏家訓(xùn)》：中國家訓(xùn)之祖作者：[北齊]顏之推/著簡介：《顏氏家訓(xùn)》是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是作者關(guān)于立身、治家、處事、 為學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)，在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大，享有“古 篇三：傳家風(fēng),立家規(guī),樹新風(fēng)心得體會 傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)心得體會 沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。

　在十八屆 XX 紀(jì)委六次全會上，****強調(diào)指出，抓好作

　風(fēng)建設(shè)，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家 關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。

　家風(fēng)建設(shè)修身為先。打鐵還需自身硬，完善個人修養(yǎng)，是社會道德規(guī)范的延續(xù)，也是社會主流價值觀的傳承。修身一方面是提高個人道德素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀。而另一方面，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得知足，提高自身政治警覺性和政治鑒別力。魏征說：“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個人得失，在為民務(wù)實中實現(xiàn)個人的價值。

　家風(fēng)建設(shè)重在傳承。中國傳統(tǒng)教育講究言傳身教，教育不僅是文化知識的傳播，還是道德修養(yǎng)的映射。在家風(fēng)建設(shè)上，古語說，母慈而子孝，兄友而弟恭。優(yōu)秀的個人修養(yǎng)是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。家風(fēng) 正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。

　家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。

　通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細(xì)。

　整理

　 《家風(fēng)示范心得體會》

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