資本主義政治制度與意識(shí)形態(tài)研究

　資本主義政治制度與意識(shí)形態(tài)研究

　 政治制度，即政治體制。是指統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)階級(jí)專政而采取的統(tǒng)治方式、方法的總和。包括國(guó)家政權(quán)的組織形式、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度及選舉制度等。由于國(guó)家的類型不同，或同一類型國(guó)家所處的具體歷史條件不同，其政治制度也會(huì)有差異。按政權(quán)的組織形式分，有君主制、共和制、議會(huì)制和人民代表制；按中央和地方管理的權(quán)限分，有中央集權(quán)制和地方分權(quán)制等。

　一、資本主義政治制度

　資本主義的政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的方式和手段，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的，是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民眾進(jìn)行政治統(tǒng)治的手段。就資本主義的國(guó)體而言，資本主義國(guó)家的建立只是以一種新的階級(jí)剝削和壓迫形式取代了以往舊的階級(jí)剝削和壓迫形式而已。就資本主義的政體而言，資本主義民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主；法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等；資本主義國(guó)家多黨制仍然是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制，是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的制度。

　資本主義國(guó)家的政治統(tǒng)治是通過(guò)具體的政治制度實(shí)現(xiàn)的。資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義民主制度是與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)而發(fā)展起來(lái)的。隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)中提出了符合自身利益和要求的“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”、“分權(quán)制衡”、“社會(huì)契約論”、“自由、平等、博愛”等政治思想，并在這些思想的指導(dǎo)下建立起了資本主義民主制的國(guó)家。資本主義民主制的國(guó)家在不危及資本主義國(guó)家安全和資產(chǎn)階級(jí)根本利益的前提下，給予民眾以一定的選舉、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行示威、自

　由遷徙等權(quán)利和自由。

　 資本主義法制也是隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，資本主義法制是與資本主義民主結(jié)合在一起的。憲法是資本主義國(guó)家法律制度的核心，是建設(shè)法制、實(shí)行法治的法律基礎(chǔ)。憲法規(guī)定了國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度，規(guī)定了國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)及國(guó)家權(quán)力運(yùn)作的原則，規(guī)定了公民的權(quán)利與義務(wù)。資本主義國(guó)家政權(quán)采取的是分權(quán)制衡的組織形式，即國(guó)家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別由三個(gè)權(quán)力主體獨(dú)立行使，形成各主體之間的“制衡”。

　 資本主義國(guó)家的選舉是資產(chǎn)階級(jí)制定某種原則和程序，通過(guò)競(jìng)選產(chǎn)生議會(huì)和國(guó)家元首的一種政治機(jī)制。在資本主義國(guó)家中，選舉已經(jīng)成為國(guó)家政治制度運(yùn)行中對(duì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定產(chǎn)生舉足輕重影響的一個(gè)不可或缺的政治機(jī)制。政黨是特定階級(jí)利益的集中代表，是代表一定階級(jí)、階層或集團(tuán)的根本利益，為達(dá)到政治目的，特別是為了取得政權(quán)和保持政權(quán)而建立的一種政治組織。資本主義國(guó)家的政黨是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著很重要的作用，如代表資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)掌政權(quán)，對(duì)政府施加政治影響，控制議會(huì)；制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針、政策；操縱選舉；控制群眾團(tuán)體和輿論宣傳等。當(dāng)代資本主義國(guó)家基本上都實(shí)行的是政黨制度。從政黨制度的類型上看，大致有兩黨制和多黨制等形式。兩黨制是由兩個(gè)勢(shì)均力敵的政黨通過(guò)競(jìng)選爭(zhēng)奪執(zhí)政地位，交替組織政府，輪流執(zhí)掌政權(quán)的政黨制度。

　二、資本主義的意識(shí)形態(tài)

　資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)上層建筑的重要組成部分，是資本主義社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想體系，它包括資產(chǎn)階級(jí)的政治法律思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)藝術(shù)思想、道德現(xiàn)、哲學(xué)世界觀相宗教世界觀等各種理論形式，并滲透到社

　會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，形成為錯(cuò)綜復(fù)雜的巨大精神網(wǎng)絡(luò)。要正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的上層建筑，不僅要了解資本主義的政治制度，還必須進(jìn)一步分析研究資產(chǎn)；階緞的意識(shí)形態(tài)。資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是利已主義，利已主義是個(gè)人主義的極端表現(xiàn)形式生長(zhǎng)的土壤。個(gè)人主義就是生長(zhǎng)在私有制的土壤之上，是私有制商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系在人們意識(shí)中的反映。資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)觀念深深扎根于資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的土壤之中。

　資產(chǎn)階級(jí)利已主義的突出表現(xiàn)是拜金主義。因?yàn)樵谫Y本義社會(huì)里，金錢主宰—切，金錢高于一切，個(gè)人的物質(zhì)利益、社會(huì)地位都是建筑在金錢的基礎(chǔ)之上，資產(chǎn)階級(jí)把人與人之間的關(guān)系完全變成了赤裸裸的商品交易關(guān)系，變成了冷酷無(wú)情的金錢關(guān)系。恩格斯指出：“在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因?yàn)樗麄兓钪�就是為了賺錢，除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸福，．除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。”賺錢發(fā)財(cái)便成為資產(chǎn)階級(jí)的天職和人生的最高追求，成為資產(chǎn)階級(jí)衡量和處理人與人之間關(guān)系以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的準(zhǔn)則。這種以賺錢為目的的利已主義體現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀以及思維方式、生活方式等各個(gè)方面，廣泛地滲透于資本主義社會(huì)的各種精神文化產(chǎn)品之中，支配著人們的社會(huì)心理，并且還通過(guò)各種渠道向社會(huì)；仁義國(guó)家傳播、滲透．對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民具有極大的腐蝕作用。

　資本主義在經(jīng)濟(jì)上的本性便是索取和掠奪，這種本性決定了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)觀念必然是利已主義。資產(chǎn)階級(jí)利已主義認(rèn)為，人的本性生來(lái)就是自私的。宣揚(yáng)自我是至高無(wú)上的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益高于社會(huì)利益，把個(gè)人幸福看作一切行動(dòng)的目的。因而在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，只有自我是至高無(wú)上的，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)

　合的各種形式只不過(guò)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人閂的途徑和手段，追求個(gè)人利益和滿足私欲是衡量人們行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿以利已主義思想為核心的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)除了有它產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源外，還有它的理論基礎(chǔ)，這就是資產(chǎn)階級(jí)人性論，即資產(chǎn)階級(jí)人道主義。資產(chǎn)階級(jí)人性論及其整個(gè)意識(shí)形態(tài)由于把人僅僅看作自然存在物，抹煞人的社會(huì)性、階級(jí)性，從抽象的人出發(fā)論證人的普遍本性，實(shí)際上是把資產(chǎn)階級(jí)的人性及其發(fā)展要求，泛化為人的普遍的、永恒的自然本性和要求，這不僅在理論上是極端錯(cuò)誤的，而且在實(shí)踐中則帶有極大的階級(jí)欺騙性。這是因?yàn)?ldquo;天賦人權(quán)論”表面上標(biāo)榜人人部有天賦的自然權(quán)利，但實(shí)際上它只是代表資產(chǎn)階級(jí)的要求。資產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)以后的大量事實(shí)表明，這些權(quán)利只能為資本家所享有，而廣大的勞動(dòng)人民不可能享有這些權(quán)利。資產(chǎn)階級(jí)所要求的“自由”，只是資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)、買賣、競(jìng)爭(zhēng)的自由，是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的。對(duì)于工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，他們只有出賣勞動(dòng)力的自由，只有受剝削的自由。而無(wú)不受剝削的自由。資產(chǎn)階級(jí)所要實(shí)現(xiàn)的“平等”，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，也只是沒有經(jīng)濟(jì)手段可以實(shí)現(xiàn)的虛偽的形式上的平等。資產(chǎn)階級(jí)所提倡的“博愛”，只能成為掩蓋對(duì)雇傭勞動(dòng)者的殘酷壓榨的遮羞布。所以說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)提出“天賦人權(quán)論”不是為了維護(hù)全人類的普遍利益，而是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)特殊的經(jīng)濟(jì)政治利益，去目的就是建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。

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