人生三個(gè)不知道講章
發(fā)布時(shí)間:2020-09-30 來(lái)源: 心得體會(huì) 點(diǎn)擊： 
人生的三個(gè)不知道講章
愛(ài)是恒久忍耐有恩慈，愛(ài)是永不止息。人生的三個(gè)不知道講章路 16:19 /31 有一個(gè)財(cái)主，穿著紫色袍和細(xì)麻布衣服，天天奢華宴樂(lè)。又有一個(gè)討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財(cái)主門(mén)口，要得財(cái)主桌子上掉下來(lái)的零碎充饑。并且狗來(lái)舔他的瘡。后來(lái)那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財(cái)主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)亞伯拉罕，又望見(jiàn)拉撒路在他懷里。就喊著說(shuō)，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發(fā)拉撒路來(lái)，用指頭尖蘸點(diǎn)水，涼涼我的舌頭。因?yàn)槲以谶@火焰里，極其痛苦。亞伯拉罕說(shuō)，兒阿，你該回想你生前享過(guò)福，拉撒路也受過(guò)苦。如今他在這里得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過(guò)到你們那邊，是不能的，要從那邊過(guò)到我們這邊，也是不能的。財(cái)主說(shuō)，我祖阿，既是這樣，求你打發(fā)拉撒路到我父家去。因?yàn)槲疫�有五個(gè)弟兄。他可以對(duì)他們作見(jiàn)證，免得他們也來(lái)到這痛苦的地方。亞伯拉罕說(shuō)，他們有摩西和先知的話，可以聽(tīng)從。他說(shuō)，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個(gè)從死里復(fù)活的，到他們那里去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說(shuō)，若不聽(tīng)從摩西和先知的話，就是有一個(gè)從死里復(fù)活的，他們也是不聽(tīng)勸。
今天晚上又是一個(gè)喪事追思禮拜!我們帶著沉重的心到了這個(gè)遭喪的家庭，我們教會(huì)按照教會(huì)的傳統(tǒng)要舉行喪事追
思禮拜!這段圣經(jīng)給我們看到，在一個(gè)地方有一個(gè)很有錢(qián)的人，他是一個(gè)財(cái)主，相當(dāng)于今天億萬(wàn)富翁，因?yàn)楹苡绣X(qián)，所有生活很奢華，圣經(jīng)用：“天天奢華宴樂(lè)”，但是在他家的旁邊有一個(gè)討飯的人，叫拉撒路，窮的不得了，這里有一個(gè)鮮明的對(duì)比，這樣的情況我們今天的時(shí)代，環(huán)境中有很多，也不足為奇，但是這里有一個(gè)很重要的問(wèn)題，是什么呢?“死亡”，死亡對(duì)每個(gè)人來(lái)講，都是很公平的!今天晚上，我要從死亡的角度看看人生!我和大家思想一個(gè)主題：
人生的結(jié)局
在這段圣經(jīng)中我們要看到有三種人，一個(gè)是財(cái)主，一個(gè)是拉撒路，還有一個(gè)是財(cái)主的五兄弟，在這段圣經(jīng)中看到他們生前信仰不一樣，他們的結(jié)果也不一樣!
一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生
一：痛苦的人生——“三個(gè)沒(méi)有”
1，知道有神，沒(méi)有相信。
財(cái)主知道天地之間有有一位神，但是他沒(méi)有相信，而在相信金錢(qián)，他以金錢(qián)為中心，以金錢(qián)為他的神，這樣的人，現(xiàn)在很多!叫拜金主義。他是一個(gè)財(cái)主，一個(gè)以金錢(qián)為中心的人，他的目標(biāo)是錢(qián)，把錢(qián)放在首位!但是卻不知道金錢(qián)不能滿(mǎn)足我們的內(nèi)心!金錢(qián)是萬(wàn)能的嗎?不是的。
有人說(shuō)：“金錢(qián)能買(mǎi)到名貴、精致的鐘表，但買(mǎi)不到時(shí)間。”
有人說(shuō)：“金錢(qián)能買(mǎi)到華貴、合體的服裝，但買(mǎi)不到高雅的氣質(zhì)與風(fēng)度。”口袋里無(wú)錢(qián)，存折里無(wú)錢(qián)，但心里裝滿(mǎn)錢(qián)的人才最苦;口袋里有錢(qián)，存折里有錢(qián)，但心中無(wú)錢(qián)此為大福也。香港作家張立談金錢(qián)的苦與樂(lè)時(shí)如是說(shuō)。所以，有沒(méi)有錢(qián)不是關(guān)鍵，重要的是你如何看待它。我們基督徒知道：我們是金錢(qián)的保管者，不是金錢(qián)的奴隸!
金錢(qián)能買(mǎi)到漂亮的衣服,但買(mǎi)不到美麗;金錢(qián)能買(mǎi)到醫(yī)生和藥品,但買(mǎi)不到健康;
金錢(qián)能買(mǎi)到豪華的房子,但買(mǎi)不到親情;金錢(qián)能買(mǎi)到嬌艷的玫瑰,但買(mǎi)不到愛(ài)情;
金錢(qián)能買(mǎi)到充棟的書(shū)本,但買(mǎi)不到學(xué)識(shí);金錢(qián)能買(mǎi)到最高的文憑,但買(mǎi)不到水平;
金錢(qián)能買(mǎi)到滿(mǎn)意的職位,但買(mǎi)不到成功;金錢(qián)能買(mǎi)到山盟海誓,但買(mǎi)不到忠誠(chéng);
金錢(qián)能買(mǎi)到很多東西,但買(mǎi)不到的更多,沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的,但金錢(qián)卻絕對(duì)不是萬(wàn)能的.錢(qián)不在多,夠花就行,別讓金錢(qián)成為你的負(fù)擔(dān),這樣你才能得到真正的輕松和快樂(lè).。
一個(gè)知道有神，而不去相信神，這個(gè)人一定活的很痛苦!
2，知道行善，沒(méi)有去行。
拉撒路，渾身生瘡，被人放在財(cái)主門(mén)口，要得財(cái)主桌子上掉下來(lái)的零碎充饑。可見(jiàn)這個(gè)財(cái)主是一個(gè)很自私的人，知善不行便是罪!雅 4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他
的罪了。今天有很多的人在行善，但是他們的行善都在表面，沒(méi)有真正的去行，約三 1:11 親愛(ài)的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神。行惡的未曾見(jiàn)過(guò)神。
3，知道虛空，沒(méi)有尋求。
財(cái)主知道人在這個(gè)世界是虛空的!所羅門(mén)王他在你老的時(shí)候?qū)懗隽藗鞯罆?shū)，他看到的一切周邊的環(huán)境，說(shuō)虛空 37次!“虛空”一詞，有時(shí)譯為“無(wú)意義”，有時(shí)譯為“一口氣”，人生短暫如一口氣，人生毫無(wú)意義，人生是絕對(duì)虛空。
佛教教主釋迦牟尼在所羅門(mén)后約四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會(huì)、恩愛(ài)別離和所欲不得等八苦。這是人生!嬰孩生下來(lái)就哭，雖是生理上需要哭，但生下來(lái)實(shí)在應(yīng)當(dāng)哭。：“他出生，受苦，死去。”生命沒(méi)有意義。
約伯說(shuō)：“人為婦人所生，日子短少，多有患難，出來(lái)如花，又被割下，飛去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣經(jīng)告訴我們基督徒有一個(gè)最大的在耶穌里面，耶穌給我們預(yù)備一個(gè)永不震動(dòng)的國(guó)!我們需要尋求永生! 約3:15 叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
二：完美的人生——相信耶穌三個(gè)“有”
1，相信耶穌有平安
要得財(cái)主桌子上掉下來(lái)的零碎充饑:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的貧困，工作的卑微，都沒(méi)有動(dòng)搖他相信上帝的心志，因著他有這樣的相信，你內(nèi)心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?
中行、建行、農(nóng)行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;
主板、小板、三板，板板完蛋;農(nóng)民，市民，股民，家家難民;
股市，樓市，車(chē)市，市市傷心; 股票，鈔票，彩票，票票害人。
橫批：不得安寧
耶穌告訴我們約 16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們?cè)谖依锩嬗衅桨�。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。
2，相信耶穌有出路：
約 14:6 耶穌說(shuō)，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒(méi)有人能到父那里去。
后來(lái)那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財(cái)主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦。一個(gè)拉撒路是被天使帶去，財(cái)主埋葬了他在陰間。不一樣!拉撒路在懷里享受安息，財(cái)主在陰間享受痛苦!有不一樣!
3，相信耶穌有永生：
約 3:36 信子的人有永生。不信子的人得不著永生，(原
文作不得見(jiàn)永生)神的震怒常在他身上。今天我們相信耶穌罪得赦免!人活在罪惡里面的痛苦只有在耶穌里面才能得到赦免!
三：迷茫的人生——三個(gè)“不”
財(cái)主說(shuō)，我祖阿，既是這樣，求你打發(fā)拉撒路到我父家去。因?yàn)槲疫�有五個(gè)弟兄。他可以對(duì)他們作見(jiàn)證，免得他們也來(lái)到這痛苦的地方。亞伯拉罕說(shuō)，他們有摩西和先知的話，可以聽(tīng)從。他說(shuō)，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個(gè)從死里復(fù)活的，到他們那里去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說(shuō)，若不聽(tīng)從摩西和先知的話，就是有一個(gè)從死里復(fù)活的，他們也是不聽(tīng)勸。
1，不知道選擇：一個(gè)人的選擇很要緊，今天我們選擇什么樣的信仰?一旦做出決定，就決定天堂和地獄!有一個(gè)人兩次不舉手!聽(tīng)說(shuō)天堂太好我不配進(jìn)，地獄太恐怖我不敢進(jìn)!我要住這里!
2，不抓住機(jī)會(huì)：只有抓住機(jī)會(huì)，采取行動(dòng)，才能改變命運(yùn)!
3，不考慮明天：
路 12:20 神卻對(duì)他說(shuō)，無(wú)知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預(yù)備的，要?dú)w誰(shuí)呢?雅 4:13 ，你們有話說(shuō)，今天明天我們要往某城里去，在那里住一年，作買(mǎi)賣(mài)得利。其實(shí)明天如何，你們還不知道。你們的生命是什么呢?你們?cè)瓉?lái)是一片
云霧，出現(xiàn)少時(shí)就不見(jiàn)了。
人生的三個(gè)不知道講章一：知道我所信的是誰(shuí)：(這是信仰的對(duì)象)提后 1：12 節(jié)
在人生中，每個(gè)人最少都有一個(gè)信仰。但很多人都不知道自己到底信的是什么?例如：
1、外邦人(指非基督徒)不知道他們所信的是誰(shuí)。(拜偶像的、其他宗教的、邪教的、甚至無(wú)神論者，或拜世上的某一物質(zhì)等等：詩(shī) 115、135，啟 9：20)。
2、糊涂的基督徒不知道他們所信的是誰(shuí)。(中老年人：不知耶穌是誰(shuí)，有沒(méi)有罪，是不是和偶像一樣;年輕人或知識(shí)份子：不知耶穌是神的兒子，不知耶穌的釘十字架與人(或我)有什么關(guān)系?不知耶穌的寶血能潔凈人的罪)。
3、我們必須知道所信的是誰(shuí)。(參使徒信經(jīng))
(1)上帝是獨(dú)一的，全權(quán)全能的，祂是創(chuàng)造天地萬(wàn)物的神，是圣父、圣子、圣靈三位一體的神，是慈愛(ài)、公義、圣潔、良善、信實(shí)的神，是全能、全在、全知、無(wú)限、至高的神。
(2)主耶穌基督：祂是上帝的獨(dú)生子;因著圣靈感孕，從童貞女馬利亞所生;在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬;第三天從死里復(fù)活;升天，坐在全能父上帝的右邊;將來(lái)必從那里降臨，審判活人，死人。祂是圣子，道成肉身，是完全的神又是完全的人，是人類(lèi)唯一的救主，
更是我們的救主，我們必須確知的。需要“了解、掌握、研究、明白”。藉著讀圣經(jīng)、神學(xué)、聽(tīng)道聚會(huì)和屬靈書(shū)籍，使你了解的“正確、真實(shí)、全面、深刻”，符合神在圣經(jīng)中的啟示。然后我們還要“經(jīng)歷、體驗(yàn)、侍奉”神。我們“了解”這一位耶穌到底是誰(shuí)?祂是怎樣拯救我們?祂的話是否可靠?。還有，你必須要“經(jīng)歷、體驗(yàn)、侍奉”祂，就是通過(guò)相信祂，親身去嘗一嘗，親身體驗(yàn)祂的慈愛(ài)、祂的憐憫、祂的赦免、保護(hù)、引導(dǎo)等等。藉著讀經(jīng)、禱告、順?lè)?遵行)、服事，來(lái)經(jīng)歷神的“赦免、真實(shí)、聽(tīng)禱告、保護(hù)、引導(dǎo)、光照、幫助、賜福”;經(jīng)歷神的“慈愛(ài)、公義、圣潔、信實(shí)”;經(jīng)歷神的“全權(quán)、全能、全知、全在”;經(jīng)歷神所賜的“平安喜樂(lè)和恩典”;經(jīng)歷“圣靈充滿(mǎn)”和“與神同在”。在以弗所書(shū) 4 章 11 到 16 節(jié)，提到教會(huì)的牧養(yǎng)職責(zé)就是讓人更加認(rèn)識(shí)神的兒子，生命長(zhǎng)大成人。(無(wú)論培靈會(huì)、查經(jīng)、主日崇拜、培訓(xùn)班、神學(xué)院等，都是為此，而我們一生的追求，也在此。)
二：知道我有永生：(這是信仰的結(jié)果——也是我的福份)約壹 5：12/13 節(jié)
1、人人都有永生的愿望(傳 3：11)。但被罪惡和異教引誘，以致模糊不清或不敢想。(例如：從秦始皇到歷代帝皇的人生，都用各種不同的方法去追求長(zhǎng)生。)
2、其他宗教都有永生的概念。但沒(méi)有正確的途徑，或
者他們以為得著，實(shí)際沒(méi)得著、得不著;或者他們也不相信能得著。
3、掛名的信徒不信永生。以為信耶穌也只為今生“有病得醫(yī)治、在患難中得平安、做生意或生活得順利”之類(lèi)。
4、我們必須明確知道自己有永生。不但“聽(tīng)說(shuō)”有，不但去“了解”永生是怎么回事，還要去“經(jīng)歷”永生，確信存在并篤信不疑。
(1)得永生的唯一途徑：信主耶穌基督是真實(shí)的。活潑的信心，是產(chǎn)生悔改的信心，是順從神的信心，是有認(rèn)罪的，有信賴(lài)的，有依靠的信心。
(2)你信了即得著了永生，最簡(jiǎn)單的解釋是：與神同在的生活。“得著”有兩個(gè)階段：
其一：我們有了神兒子的名分，有圣靈在內(nèi)住，生命冊(cè)記錄了我們的名字，即今生得著的：好像我們拿到了買(mǎi)房的契約，并且已經(jīng)畫(huà)押，已經(jīng)交款，一切手續(xù)都辦訖�，F(xiàn)在我們就是這樣。
其二：進(jìn)入永生。就是主耶穌再來(lái)，我們身體復(fù)活改變被提，在永恒的國(guó)度永遠(yuǎn)與神同在，享受平安喜樂(lè)自由美好的榮耀尊貴，永不朽壞永不玷污永不衰殘的生命。
(3)永生永不會(huì)失落，你必須明白自己得永生的確據(jù)，并且常存盼望：(弗 1：13/14)。
三：知道我會(huì)站在基督的臺(tái)前：(這是人生的最終結(jié)局
—得賞賜或受虧損)林后 5：10/11 節(jié)
每一個(gè)人都要面對(duì)最后的審判(來(lái) 9：27)，不信的罪人面對(duì)的是白色大寶座前的最后審判，判定他們受刑罰(啟 20：11-15)，而蒙主耶穌救贖的人卻要面對(duì)基督臺(tái)前的受審，是工作的審判，決定他們得賞賜或受虧損。
1、審判是從神的家開(kāi)始：(彼前 4：17/18)
2、審判是按著人的工程(即行為)：(林前 3：12/15)立得住還是被燒毀。包括人一生所作的事情，在言語(yǔ)、心思、行為上;在家庭、社會(huì)、單位、教會(huì)等方面上。
3、審判決定人得賞賜還是受虧損;是蒙神悅納還是受責(zé)備;是得榮耀還是有羞愧。人若僅僅得救，如火里經(jīng)過(guò)，將悔之不及。
4、人對(duì)審判的正確態(tài)度：(當(dāng)你“聽(tīng)說(shuō)”有審判，也“了解”審判的情形，但還沒(méi)有“正確的行動(dòng)”來(lái)面對(duì)，仍然表明你“不知道”，你還沒(méi)有確知，也不確信。否則，你就會(huì)知道怎樣靠主預(yù)備自己。)
(1)常常在神面前省察自己，及時(shí)認(rèn)罪。惟恐得罪神和得罪人，而自己不知。
(2)離棄不義，追求圣潔。(林后 7：1)因?yàn)槿朔鞘嵕蜎](méi)有人能見(jiàn)主。
(3)忠心服事，殷勤作工。(太 24：44/51;羅 12：11)作主忠心的、良善的而又有見(jiàn)識(shí)的仆人。
(4)愛(ài)里完全，坦然面對(duì)。(約壹 4：17/18)不再懼怕主的審判，因?yàn)樵谥鞯膼?ài)里完全。
(5)警醒祈禱、充足預(yù)備、忍耐等候，盼望主耶穌的再來(lái)。知道必有賞賜，歡喜盼望。讓“了解、掌握、明白”的真理再成為我們“經(jīng)歷、體驗(yàn)”后的確知和確信，使我們更深地認(rèn)識(shí)神，更深地經(jīng)歷神，也更深地愛(ài)神。
人生的三個(gè)不知道講章路 16：19—31 里面記載了這樣的一段故事，我們來(lái)看這一段的經(jīng)文。這故事里給我們看見(jiàn)，在一個(gè)地方有個(gè)財(cái)主，因?yàn)橛绣X(qián)，所以生活很奢侈，圣經(jīng)說(shuō)：“天天奢華宴樂(lè)”，但是在他家的門(mén)口有個(gè)乞丐，叫拉撒路，窮的一無(wú)所有。這里有一個(gè)突出的鮮明對(duì)比，貧富差距很大。這樣的情況歷世歷代都有。
我國(guó)古代有一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)了兩句詩(shī)，叫：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”這兩句詩(shī)也就更加突出了貧富的懸殊，我們現(xiàn)今的時(shí)代也不例外。雖然今天這個(gè)世界上又很多不公平、不公義的現(xiàn)象，但我們應(yīng)當(dāng)知道：有一件事是最公平的，最公義的，那就是“死亡”。“死亡”就讓世人看到人人是公平的!來(lái) 9：27 上說(shuō)：“按著定命，人人都有一死，死后且有審判。”唯物主義者認(rèn)為，人死后就從這個(gè)世界上徹底地消失了，組成你肉體的物質(zhì)化為泥土又重新回歸了自然。根本就沒(méi)有什么所謂的來(lái)世之說(shuō)!人根本就沒(méi)有靈魂，將來(lái)也沒(méi)有審判!這是唯物主義者的看法。真的是這樣嗎?我告訴大家：
不是這樣的。人死后并不是簡(jiǎn)單的結(jié)束，正如圣經(jīng)上所說(shuō)的：人人都有一死，死后且有神公義的審判!圣經(jīng)中所講的不是威嚇人的話，圣經(jīng)中所講的也不是神話故事。圣經(jīng)中所講的是真實(shí)可信的。
今天很多的人并不相信神的存在，因?yàn)槿搜劬](méi)有看到神，所以就說(shuō)神不存在�？墒俏蚁雴�(wèn)大家這樣一個(gè)問(wèn)題：凡是人的眼睛所看不到的東西是不是就表示說(shuō)不存在呢?不是的。比如說(shuō)我們呼吸的氧氣你看到嗎?你看不到，那么你看不到氧氣，是不是就表示說(shuō)氧氣就沒(méi)有呢?不是的，氧氣照樣存在。如果沒(méi)有氧氣，你就不能呼吸了，你不能呼吸以后，你就死了，就這樣簡(jiǎn)單!再比如說(shuō)：我們一家一戶(hù)用的電，電流是什么樣子的，你看到嗎?你也看不到，是不是?那么你看不到電流是什么樣子，是不是說(shuō)電流就不存在呢?不是的，電流還存在。如果電流不存在，你家的燈又怎么會(huì)亮呢?所以，人的眼睛看不到的東西并不代表不存在。神你看到嗎?耶穌你看到嗎?你看不到，那么你看不到是不是就表示說(shuō)神不存在呢?是不是就表示說(shuō)耶穌不存在呢?不是的，神是真實(shí)存在的，耶穌是真實(shí)存在的。我們?nèi)说乃枷胩邢蘖�，我們�(nèi)说念^腦太有限了，我們?nèi)说睦硇蕴邢蘖恕?/p>
很多的時(shí)候，我們連我們自己身邊的事都搞不清楚，我們又怎么會(huì)知道天父的世界呢?我們又怎么會(huì)清楚屬靈的奧秘呢?“按著定命，人人都有一死，死后且有審判。”這是圣
經(jīng)的話。這句話也就給所有人提出了一個(gè)可怕警告。這個(gè)審判不是審判我們這一輩子事業(yè)、家庭、婚姻是否成功的，而是審判我們是否跟耶穌基督有真實(shí)的生命的關(guān)系。這個(gè)生命的關(guān)系，決定了我們是在那個(gè)永生——永遠(yuǎn)的福樂(lè)里面，或者在那個(gè)永死——極其痛苦里面。所以基督徒你如果不忍心看著你所愛(ài)的人走進(jìn)那個(gè)極其痛苦的里面，你就應(yīng)當(dāng)熱心地向他們?nèi)鲹P(yáng)耶穌基督的福音!你就應(yīng)當(dāng)靠著主的恩典去拯救人的靈魂!
既然上帝是真實(shí)存在的，那么你活在這個(gè)世界上，就應(yīng)當(dāng)思考自己的人生：你應(yīng)當(dāng)過(guò)一個(gè)怎樣的人生呢?這是一個(gè)有關(guān)于你永恒生命的問(wèn)題!路 16：19—31 這一處經(jīng)文里面記載了三種人：一個(gè)是財(cái)主，一個(gè)是財(cái)主的五兄弟，還有一個(gè)是拉撒路，現(xiàn)在就來(lái)講這三種不一樣的人生!
一、財(cái)主------虛空的人生
財(cái)主的怎么會(huì)虛空呢?財(cái)主在世有錢(qián)有財(cái)富，生活很富足，應(yīng)該是享福的人生，怎么會(huì)是虛空的人生呢?大家要知道：這個(gè)財(cái)主在世的時(shí)候真的是享福的人生，圣經(jīng)上說(shuō)他天天奢華宴樂(lè)，不過(guò)這個(gè)財(cái)主所謂的享福只是今世的物質(zhì)上的福氣而已啊!這個(gè)財(cái)主以為自己很有錢(qián)，以為錢(qián)可以買(mǎi)到一切，以為錢(qián)可以解決人生的任何問(wèn)題。這個(gè)財(cái)主他目光短淺，他的眼睛只看到今生的福樂(lè)，卻看不到那永遠(yuǎn)的福分!他以金錢(qián)為中心，以金錢(qián)為他的神，這樣的人，現(xiàn)在很多!這樣
的人叫拜金主義。所謂的拜金主義就是一切向錢(qián)看。這個(gè)財(cái)主，以金錢(qián)為中心，他的目標(biāo)是錢(qián)，他把錢(qián)放在首位!
今天這個(gè)世界上有很多的人只知道為今生而忙碌，只知道為錢(qián)財(cái)而忙碌，只知道為生活而忙碌，忙到最后卻忘記了永生，卻忘記了靈魂，卻忘記了那永恒的生命!
今天這個(gè)世界上有很多的人就像那個(gè)財(cái)主一樣只知道貪圖今生的享受，只知道留戀今世的繁華，只知道沉迷于罪中的快樂(lè)，卻忘記了死后還要面臨上帝的審判!這樣的人生是很可憐很虛空的人生，因?yàn)檫@樣的人生沒(méi)有與永恒的造物主發(fā)生任何的關(guān)系!
請(qǐng)問(wèn)今錢(qián)是萬(wàn)能的嗎?請(qǐng)問(wèn)財(cái)富是萬(wàn)能的嗎?請(qǐng)問(wèn)金錢(qián)能解決人永恒的問(wèn)題嗎?請(qǐng)問(wèn)金錢(qián)能解決人靈性生命的問(wèn)題嗎?不能，因?yàn)榻疱X(qián)不是萬(wàn)能的。金錢(qián)能買(mǎi)到名貴、精致的鐘表，但買(mǎi)不到時(shí)間;金錢(qián)能買(mǎi)到華貴、合體的服裝，但買(mǎi)不到高雅的氣質(zhì)與風(fēng)度;金錢(qián)能買(mǎi)到高貴的床，但買(mǎi)不到好的、高質(zhì)量的睡眠;金錢(qián)能買(mǎi)到好的生活質(zhì)量，但買(mǎi)不到一個(gè)好的心情;金錢(qián)能買(mǎi)到藥品,但買(mǎi)不到健康。
我看過(guò)這樣一句話：“口袋里無(wú)錢(qián)，存折里無(wú)錢(qián)，但心里裝滿(mǎn)錢(qián)的人才最苦;口袋里有錢(qián)，存折里有錢(qián)，但心中無(wú)錢(qián)此為大福也。”這個(gè)財(cái)主太看重錢(qián)了，他不知道把錢(qián)投資在神身上，她不知道把錢(qián)投資在永恒的生命上。他只知道自己奢華宴樂(lè)!這個(gè)財(cái)主雖然很有錢(qián)，但是他很自私。拉撒路，
渾身生瘡，被人放在這個(gè)財(cái)主門(mén)口，要得財(cái)主桌子上掉下來(lái)的零碎充饑，這個(gè)財(cái)主也不愿意主動(dòng)地拿一點(diǎn)好吃的給拉撒路吃，這個(gè)財(cái)主不自私嗎?這個(gè)財(cái)主把錢(qián)看的尤為重要!可是太 16：26 上說(shuō)：“人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什么益處呢?人還能拿什么換生命呢?”我們每一個(gè)人不要像這個(gè)財(cái)主那樣把錢(qián)看得太重要。這個(gè)財(cái)主就是因?yàn)榘呀裆腻X(qián)看得太重要了，所以才忽略了永生!到死時(shí)，這個(gè)財(cái)主突然覺(jué)得自己變成了一無(wú)所有的人，結(jié)果他就不知所措，痛苦萬(wàn)分。
所以說(shuō)，這個(gè)財(cái)主的人生是虛空的人生。這個(gè)財(cái)主死后才知道人生前的這個(gè)世界是虛空的!正如傳 1：14 上說(shuō)：“我見(jiàn)日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風(fēng)。”你一生中如果沒(méi)有耶穌的同在，那么你的一生就是虛空的一生。
你的一生如果沒(méi)有耶穌的話，那么你的一生是虛空的。我奉主的名勸你，不要像這個(gè)財(cái)主一樣只知道沉迷在今生的金錢(qián)享樂(lè)上，不要只知道為今生而忙碌，你要為你永生做好準(zhǔn)備，快快來(lái)信主，讓耶穌成為你生命中的主，他會(huì)陪伴你，他會(huì)帶領(lǐng)你進(jìn)入那美好的、永恒的天堂!
二、五兄弟------絕望的人生
財(cái)主知道他那五個(gè)兄弟不認(rèn)識(shí)神，正在絕望中走向滅亡，走向他們所去的那個(gè)黑暗的地方，財(cái)主去的地方是什么地方呢?圣經(jīng)中告訴我們：財(cái)主去的那個(gè)地方就是陰間，財(cái)主在陰間的火焰里面受烈火的煎熬，異常痛苦，這個(gè)財(cái)主擔(dān)
心他的五個(gè)兄弟死后也像他一樣到這里受苦，所以這個(gè)財(cái)主心中很著急。財(cái)主說(shuō)：“我祖啊，既是這樣，求你打發(fā)拉撒路到我父家去。因?yàn)槲疫�有五個(gè)弟兄。他可以對(duì)他們作見(jiàn)證，免得他們也來(lái)到這痛苦的地方。”亞伯拉罕說(shuō)：“他們有摩西和先知的話，可以聽(tīng)從。”財(cái)主說(shuō)：“我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個(gè)從死里復(fù)活的，到他們那里去的，他們必要悔改。”亞伯拉罕說(shuō)：“若不聽(tīng)從摩西和先知的話，就是有一個(gè)從死里復(fù)活的，他們也是不聽(tīng)勸。”
今天，我告訴你，耶穌復(fù)活了，請(qǐng)你相信，你會(huì)信嗎?事實(shí)擺在你的面前，你就不信。這也證明了亞伯拉罕說(shuō)的話是正確的----“若不聽(tīng)從摩西和先知的話，就是有一個(gè)從死里復(fù)活的，他們也是不聽(tīng)勸”朋友!這個(gè)財(cái)主的五個(gè)兄弟是指誰(shuí)呢?豈不是指那些還沒(méi)有信主的人嗎?今天這個(gè)世界上有太多的人就像財(cái)主的五個(gè)兄弟一樣太注重今生這個(gè)物質(zhì)世界，被眼前這個(gè)物質(zhì)世界所迷惑，根本就不知道除物質(zhì)世界以外，還有一個(gè)人肉體的眼睛所看不見(jiàn)的屬靈的世界。這樣的人他們只知道在今生的世界里打轉(zhuǎn)，卻不知道預(yù)備自己永恒的福分!這樣的人是很可憐的人!
今天這個(gè)世界上有很多的人就像財(cái)主的那五個(gè)兄弟一樣在人生的道路上迷失了方向，不知道去選擇基督的信仰。這樣的人生就是絕望的人生!
現(xiàn)在講一個(gè)故事：有一個(gè)人面對(duì)著大家說(shuō)：“選擇很重
要，現(xiàn)在我想讓大家選擇一個(gè)信仰，今天你們選擇什么信仰呢?一旦做出選擇，也就決定了你們是進(jìn)天堂還是進(jìn)地獄!"然后這個(gè)人就對(duì)大家說(shuō)：“想上天堂的請(qǐng)舉手---;想下地獄的的請(qǐng)舉手."其中有一個(gè)人兩次都不舉手!為什么不舉手呢?這個(gè)人就說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)天堂太好我不配進(jìn)，地獄太恐怖我不敢進(jìn)!所以我想來(lái)想去還是今生的世界好啊，所以我要永遠(yuǎn)住在今生的世界里!"但是來(lái) 11：13 上告訴我們：人在世上是客旅，是寄居的。約一 2：17 上說(shuō)：“這世界和其上的情欲都要過(guò)去，惟獨(dú)遵行神旨意的，是永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。”
世界是暫時(shí)的，天父的家才是永恒的。天堂是有的，地獄也是有的;天堂是屬耶穌的，地獄是屬魔鬼的;跟隨耶穌就進(jìn)入天堂，跟隨魔鬼就進(jìn)入地獄。今天凡沒(méi)有信主的人，他們要選擇誰(shuí)?他們要信靠誰(shuí)呢?這是關(guān)系到他們永恒生命的問(wèn)題，他們應(yīng)當(dāng)很謹(jǐn)慎才對(duì)!不要像財(cái)主的那五個(gè)兄弟一樣只知道沉迷在今生的世界里糊里糊涂地度過(guò)自己一生的時(shí)光!
今天有很多的人只知道沉迷在今生的世界里，卻不知道抓住今生有限的機(jī)會(huì)來(lái)信主，誰(shuí)能保證你我今天相見(jiàn),明天還能再相見(jiàn)呢?所以，你應(yīng)當(dāng)趁著你還有這一口氣的時(shí)候，快快來(lái)信主吧!趁早為自己的永生來(lái)預(yù)備吧!這是最有智慧的選擇!今天有很多的人只知道為自己以及自己的兒孫預(yù)備物質(zhì)財(cái)富，卻不知道為自己的靈魂而打算。但是路 12:20 上
神卻說(shuō):“無(wú)知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預(yù)備的，要?dú)w誰(shuí)呢?”你今生所預(yù)備的財(cái)富，你什么也帶不走，你死后，就只剩下你的靈魂了。所以你今生應(yīng)當(dāng)信主，因?yàn)橹挥兄鞑拍苷饶愕撵`魂。
三、拉撒路------享福的人生
拉撒路在世生活很苦，要得財(cái)主桌子上掉下來(lái)的零碎充饑，只能吃人家剩下來(lái)的，你說(shuō)他生活苦不苦呢?很苦，是不是?但他相信上帝，雖然他生活貧困，但是都沒(méi)有動(dòng)搖他相信上帝的心志，因著他有這樣的相信，所以他內(nèi)心很平安，他也得到了永恒的福分!在人看來(lái)，拉撒路的一生很苦，怎么說(shuō)他的人生是享福的人生呢?但是我告訴大家：從屬靈的眼光來(lái)看，拉撒路的人生的確是享福的人生，因?yàn)槔雎返娜松c耶穌發(fā)生了關(guān)系，與創(chuàng)造之主發(fā)生了關(guān)系。由此可見(jiàn)，一個(gè)人如果把自己短暫的一生與上帝的永恒連接在一起的話，這樣的人生才真正是享福的人生!拉撒路雖然在世界上很苦、生活貧困，但拉撒路一心相信上帝，所以他內(nèi)心很平安，他也得到了永恒的福分!
世界上哪里可以找到這樣的平安呢?找不到。我不是說(shuō)信主以后就從此不生病了，就從此沒(méi)有苦難了，不是這個(gè)意思。信主的人也會(huì)有苦難，也會(huì)有疾病，但是一個(gè)真正信靠主的人在苦難中、在疾病中的那種心靈的平安、那種心靈的安穩(wěn)、那種靈性的得勝是一個(gè)還沒(méi)有信主的人所無(wú)法體會(huì)得
到的。約 16:33 上耶穌告訴我們：在世上你們有苦難，但是你們?cè)谖依锩嬗衅桨�。今天這個(gè)世界上有真正的平安嗎?沒(méi)有。人會(huì)給你帶來(lái)平安嗎?不會(huì)，因?yàn)槿说哪芰τ邢�。金錢(qián)會(huì)給你帶來(lái)平安嗎?不會(huì)，因?yàn)榻疱X(qián)不是萬(wàn)能的。平安只有在耶穌里才能真正找到，也只有耶穌才能真正給你帶來(lái)心靈的滿(mǎn)足!
世界上哪里可以找到這樣的永恒的福分呢?找不到。自從人類(lèi)的始祖亞當(dāng)夏娃偷吃禁果以后，罪就來(lái)到了這個(gè)世界，上帝的咒詛就來(lái)到了這個(gè)世界，因此這個(gè)世界上就充滿(mǎn)了各種各樣的苦難：疾病、洪水、地震、海嘯、火山噴發(fā)等等等等。所以每一個(gè)人活在這個(gè)世界上都不保險(xiǎn)，包括基督徒也不保險(xiǎn)，人人都會(huì)有苦難的危險(xiǎn)，再加上這個(gè)世界總有一天會(huì)終結(jié)，等到上帝的國(guó)度降臨的時(shí)候，這個(gè)世界就結(jié)束了，所以這個(gè)世界上根本就不可能有永恒的福分!雖然基督徒和世上不信主的人一樣在這個(gè)不完美的世界里都會(huì)面臨同樣的苦難，但是不一樣的是：等到上帝國(guó)度降臨，基督徒進(jìn)入到神永恒國(guó)度里面的時(shí)候，到那個(gè)時(shí)候，基督徒就會(huì)享受與神永遠(yuǎn)同在的喜樂(lè)，這樣的福分好的無(wú)比。等到耶穌再來(lái)的時(shí)候，有兩類(lèi)人的心態(tài)是不一樣的，哪兩類(lèi)人呢?第一類(lèi)人就是罪惡里面的人，拒絕神的人，他們看到耶穌再來(lái)的時(shí)候是恐懼戰(zhàn)驚;第二類(lèi)人就是基督徒，他們看到耶穌再來(lái)的時(shí)候是歡喜快樂(lè)。請(qǐng)問(wèn)你今天要成為哪一類(lèi)人呢?你自己
去選擇吧!
借著講題《三種不一樣的人生》分別講了虛空的人生、絕望的人生、享福的人生這三種人生，請(qǐng)問(wèn)你要選擇哪一種人生呢?
如果你還沒(méi)有信耶穌的，盼望你快來(lái)信耶穌，讓耶穌的喜樂(lè)和平安伴隨你的一生!
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